祈祷:爱我们永不改变的救主，求你在我们身上补满你患难的缺欠，愿主将爱情赐给我们，脱去世上从情欲来的败坏，就能把罪恶之墙推倒。因我们没有达到圣洁的地步，所以得不到能力和启示。狂风大作之时面临翻船的危险。求主在急难中走近我们，不容我们在世界上翻船丧命。只要你登我们的船，为我们掌舵，骤起的狂风会立刻止息，船也立即到达目的地。求主给我们坚定的信心，火热的爱心和恩膏的教训，使我们蹿山越岭走神的道路，过神的生活，阿们。

《启示录》是神荣耀的成功，是整本圣经的总结。这卷书，是主耶稣的忠实门徒约翰所写，讲了神的应许和荣耀的具体内容，是全本圣经的光彩和结晶。四节 亚细亚的七个教会，将全世界所有蒙爱之人都包括在内。“亚细亚”是万国九洲的代表。“七个教会”:七，是神荣耀的完全数，所有被主耶稣生命、生活真理充满，名字在生命册上的人，都包括在这七个教会当中。魔鬼企图在神的七个教会中败坏，但如士每拿这样的教会，魔鬼就无法进入。魔爪想伸入其它教会，但耶稣却大施拯救，将医全体的良药赐给他们(箴4:22)，稳住了神儿女的心。所以，保守心胜过保守一切，因一生的果效是由心发出的。要将信心和爱心的护心镜拿起来，戴上救恩的头盔(帖前5:8~9)，一生稳固在天父面前，跟随主走天路一直到底。让主的救恩在我们身上显出功效，需忍耐等候，因为神不是预定我们受刑，这是神的应许。主在十字架上的舍命流血完全代替死亡，将来悲哀、哭号、疼痛等皆属外邦人。

“七灵”:是圣灵的七种功能。第一层是启示。第二层是真理。第三层是圣洁。第四层是能力。第五层是爱心。第六层是新造的人。七层是登神宝座。这七种功能，第一、二层还容易，如万人的方言，天使的话语，讲道的能力，明白各种奥秘等……但这都与爱无关，爱是从十字架中出来的。耶稣十字架上的死而复活中隐藏着爱，我们要从主的十字架中得着爱。在十字外可以得着启示，但只有启示、真理，仅仅是基督道理开端的地步。第三层是圣洁，即要将心志改换一新(弗4:23)。从真理到圣洁，要经历艰难而又漫长的过程。约伯从启示到真理进而达到圣洁，用了二十一年的时间；神为让摩西圣洁，熬炼他四十年；为让约瑟圣洁，熬炼他三十年；为让保罗圣洁，先将其放在阿拉伯旷野熬炼二年，而后又藉各种艰难熬炼了十四年。人一旦达到圣洁的地步，神马上把能力给你。但必须要有信心，不怕艰难困苦，不怕责备、管教，如此移山挪海的能力必将在你身上发展，成为蒙福之人。

总之，神宝座前的七灵要充满普天下所有进窄门，名字记在生命册上的人，神用七灵充满、推动、成全你坐神的宝座。可见，种给我们预备的是何等丰富的慈爱!我们一定要抓住神的应许和慈爱去好好爱神。因所临到众人的，是在乎当时的机会(传9:11)。大卫王每次都能抢占到蒙福的好机会，每次都能将神的命令执行得完全彻底，干净利落。而扫罗王则屡次错过蒙福的好时机，特别是在吉甲五分钟好机会的失去，实在令人万分遗撼。所以，我们不但要快跑，更要抓住机会，以速速脱离魔鬼的网罗。如果神给你个好机会却抢占不住，迟早要被魔鬼一网打尽。

五节 我们的见证要想很诚实地达到神面前，能让神记帐，得赏赐，必须从死里首先复活，保罗、彼得都是如此。“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”(西1:24)、基督的患难在我们得救之人身上一定要添满。如果与主没有患难之情，只是求饼得饱的情份，当主有难处时就会远离主，袖手旁观，幸灾乐祸，将来不得祝福反受咒诅。我们跟随主，苦、甜、酸、辣、千锤百炼都要经过，信心经过百般试验才能圆满成功、这就是众先知走天路的规矩，不按规矩不能得冠冕。

六节 祭司，意即专心侍奉神的人，献的是灵祭。“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭”(约壹2:1~2)。挽回祭也即赎罪祭，能把我们从罪中挽回过来。我们来到神家，是要作父神的祭司、成为神的国民，被神一灵所感同见天父。七节 主驾云降临，一手提教会，一手降灾难。所以我们一定要有信心，胜过魔鬼和世界。这是神爱的必须，信耶稣的必要；如果不与神建立生死之交，将会有最可怕的环境临到我们。八节 我们的神是自有永有的万物根源，是始终不改变的，天地万物都废去了，神的话一点一画也不能废去。可见，假基督假先知的“旧约过时”论总是站不住脚的。把主的话随意丢弃，用自己的方法和意见来传道，这等人是私生子，是摩押的后代，不能入神的教会。

九至十一节 主的真道就是要让我们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。忠难，是环境；国度，是对主道的落实；忍耐，是付代价。如今，我们若能在各种患难中忍耐到底，天国就是我们的。过去的患难是根基，现在的患难是效果，将来的患难是进天国。我们跟随主，必须找到主的日子。“主日”，是由患难造成的，主把国度隐藏在里头。“主日”当然要有一个环境，有一种工作，有一定果效。将这段苦难的日子熬到头，就成为新造的人，天国就是我们的。约翰遇患难、受磨炼最主要的地点是拔摩海岛。其次，就是亚细亚的七个教会，约翰是神家的大丈夫，能将耶路撒冷倒塌的城墙垒起来，能作耶路撒冷的香柏木门板，能为神办大事；只要有约翰这样的弟兄在，就能把亚细亚的七个教会看守住。我们如今为神劳苦，是为得道路、真理、生命；得被提进天国；得大鹰的两个翅膀。马利亚、马可母亲所有一切都是主的，与神合而为一。大卫、以利亚在“主日”过一生。我们今天是否能勇敢地走上主的环境，过上主的日子，与主同心合作？进入“主日”之人没有不被圣灵感动的。没进到“主日”的，主就不能感动你。圣灵也不能充满你。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”(赛30:15)，这种人进入“主日”的深处，然后主就来吹气，使其得平安，享受加利利山上的一切祝福。主的爱临到你，不跟从主也不行。“如吹号”:吹有定向的号，不莽撞。“以弗所、士每拿等七个教会”，是神在地上建造的耶路撒冷。

十二节 “我转过身来”:即百分之百的信主、爱主，毫无疑惑。约翰在拔摩海岛完全转过身了，在此之前，他爱神尚未达到百分之百。没有转身之前，是向着情欲走去，被世界的荣耀所吸引，虽然名义上跟从主，但实际却没有转身，肉体仍被私欲、情欲所控制。一旦转过身来，就一心归主，诚诚恳恳地跟随耶稣，这时，神的圣洁要藉着苦难加在我们身上，使我们成为新造人，若不藉着苦难，神的圣洁和能力将无法给你，摩西、保罗等圣使徒得着这种能力都经受了很多磨炼；经历了各种酸甜苦辣和失败、跌倒。如此，才能不脆弱，才能不做温室中的花草，才能经得起风吹雨打。能力是为了成就神的大爱和命令，我们的爱心能圆满成功，就能荣耀神。若能达到这一步，就是新造人，是得胜者，男孩子，被提到天父面前者，是神掌上的明殊，眼中的瞳仁。大卫经过了七灵步骤，得到耶和华的亲口赞许，大卫的歌共分四类:1、夜歌。2、灵歌。 3，爱歌。4。新歌。在被罪恶缠累时唱夜歌，如诗篇三十二、六十九篇。后来神释放了他，就唱灵歌.这时，大卫的罪得以赦免，被圣灵充满，又通过灵歌唱爱歌；这时的大卫，大得能力，热心爱主，为建圣殿筹备材料。特别是三勇士打来的水，他本来干渴至极却不肯喝，献在神面前。最后，大卫唱新歌、是新造人的歌。以上这节圣经，让我们完全转过身来，和主过一样的生活。

十七节讲了经过失败得胜利，经过十字架得复活。这里的“仆倒”如同保罗所说:我喜欢夸我的急难。困苦，好让基督的能力覆庇我。“象死了一样”:向罪死，必须如此，才能脱离罪恶，然后神为其按手祝福。十八节耶稣所做的工作都是为了我们，将一切做成的事弥补在我们身上，我们就是天父的儿子。

灵训:苦难能使灵魂得能力，逆境是彰显圣灵能力的良机，凡是被神重用的仆人，常是经过灰心失败的人，凡在人前常欢喜赞美神的，都是经过“流泪谷”的人，所以信徒的喜乐，是流泪换来的，为主的缘故，要不怕人的诬陷和反对。