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天国奥秘只叫你们知道 祈祷: 主啊，我们是天上的国民，既然蒙召，就给我们一个创始成终的天门，把你的生和死给我们，求主救我们脱离魔鬼网罗的苦害，不过贪食醉酒的生活，把天国的奥秘释放祝福给我们，不要让我们传福音给别人，自己反被弃绝，阿们。 许多人以为有了学问、恩赐、才干和圣经真理知识，就可以为主作工，其实不然，你这个人必须先被神拆毁、剥夺、破碎，可以拿得起、放得下，然后你的一切恩赐才能被神使用，因为神要用各种难测之法监察人心，把天国的奥秘释放给那些真正跟从他的人。 十至十一节 主为什么对众人讲话要用比喻呢？其原因是跟从主的门徒中有真有假，假门徒只能得比喻，真门徒则通过比喻继续吃苦追求，最终得到天国的奥秘。“你们”是主的真门徒，心中有基督，是生命册上注名的人，“他们”是外行人，心中没有基督，跟从主的目的不纯正，如同当日的犹大，跟从主的目的是为了满足自己的私心，当环境合他心意时，就是个好基督徒，当环境改变时就会卖主卖友，为此神要藉助毁谤、羞辱、逼迫、患难等十字架将跟从他的人举起来，当被举起来时，就知道你是否是被神选上的人，在平安稳妥的时候我们都热心爱主，但在环境改变的时候，你肯为主的名受一次逼迫吗？能为主的缘故受羞辱、受毁谤吗? 甚至为了脱离世俗，清心爱主，甘心让前途、名誉、地位受损失，情愿失去好家庭、好丈夫、好妻子、好儿女吗? 在关键的时候能情愿为主而舍命吗? 若经得住这一切考验，天门将为你打开，有人感到舍己难，撇弃一切跟从主难，但如果依靠神的大能就不难了，因为“在人这是不能的，在神凡事都能”(太19: 26)。古圣先知使徒都曾屡次被神举起过，每举起一次，便蒙神赐恩、祝福，这等人谁也不能让他改变，若心中没有基督的人，在考验以后却要反复无常，要改变。 十二节“凡有的，还要加给他”: 起初神先将天国奥秘给你一点，将来会随着你生命渐长而完全释放，刚开始似乎信心很小，象一粒芥菜种，但却隐藏着移山挪海的能力，也即隐藏着忠心、劳苦、被提。若信徒只认识真理(开端)，却不将真理变成道路(行道)，就不能长成基督的生命，如此信主只是个“小妹”，不能被新郎娶到天上赴婚姻筵席(歌8:8启19:7-8)。屡次被神举起来而忠心不改变的人，天国奥秘神让你眼看见，耳听见，心明白，然后让你回转过来走天路。“没有的，连所有的也要夺去”: 一个不愿让神举起来的人，必不真知天国奥秘，若神不保守，魔鬼将要把你心中仅有的一点点道完全夺去，这时你就会厌烦读经，不爱听道，会自满自足，认为这些道天天讲论，早就明白，不用再听，当你对神的道一厌烦，魔鬼就占据了你的心，使你软弱、冷淡、灰心、跌倒。 十三至十四节 讲了用比喻的原因。“他们”之所以不明白神的道，是因为这百姓油蒙了心，便不能领受天国的奥秘，早在先知以赛亚时代，神就将许多虚假的信徒列出来了。同时也把真实传道人列出来了，虚假信徒只能听点简单，浅薄的比喻，虽然听道，却不追求明白，也不想如何付代价去落实主道，找到被造地位。这等人不追求往灵程高处攀登，也不追求与神发生感情，与神爱情上无份，最终的结局是: 1在平原站，回头看时被烧成盐柱(创20: 26)。2 被属世界属魔鬼的糊涂道理迷惑，归到假先知、异端的名下，这些人信主当然都不需付代价，但却进不了天国。对于久经考验的真信徒，主不但要将天国的比喻给你，也要将比喻里的奥秘给你；不但要赦免你的罪，还要给你基督的生命；不但给你圣灵，还要让你落实真理，肉身成道；不但让你走天路，还要让你走到底。神道的奥秘如锡安城的宝矿，是新耶路撒冷的王位，宝座，这奥秘是神陈列在天上的丰盛祝福，要赐给那些真心付代价跟从他的人。 十五节 信徒若能对神的道渴慕追求，达到“眼睛看见，耳朵听见，心里明白”就会有属天的眼光和智慧，弃绝世界，私欲情欲，立定心志，跟从好牧人走天路。 眼睛看见──有了信心的眼睛，看见了初步真理，世界告诉我们应当“见而信”但是神要我们“信而见”。信心是相信我们眼不见的；信心的报酬就是见我们所相信的。 灵训: 神向我们每一个人所要的不只是讲道，治理方面的知识、口才和各种恩赐、才干，更重要的是能够经历各种苦难，走上主的道路。摩西比我们任何人的学问，才干都大，但必须经过四十年的旷野道路，在熬炼中剪去他不结果子的枝子，最终才使用他作神忠心的仆人，成为神奥秘事的管家。 |