《骑驴驹的君王》
读经：太二十一1-11
——耶稣生命的反合性——
一.客人竟是主人：因主是万有的主
照理说、耶稣是过路客人、但他却告诉门徒、你们就说、主要用它。参约二。1--11
二.卑微者竟是至高王：至高者以卑微形象显现
骑驴驹正是、“卑微”的象征。9节“高高在上和散那
三.大卫的子孙竟是大卫的王：创造者9
和散那归于大卫的子孙-----参撒下七、16罗一、3 诗一十。1
四.受拥戴者竟是孤独者：忍受十架的苦难
当时受群众拥戴、但他们不知道去耶路撒冷所遭的是什么。约十二。8。27来十二。2
五.受审者竟是审判者：审判权柄交给主
过了四天、耶鲦被带到犹太人的公会前受审判约十九：11约五。22
六.被弃者竟是拣选者：作了房角的石头太：二十一。42诗：一一八：22
参：约，十五：16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们起去结果子。
七.受伤者竟是医治；带伤的医治者彼前二：24
八.牺牲者竟是得胜者：死战胜掌死权魔鬼约十二、24十九、30
九.仆人竞是君王：具有仆人生命的君王
人无法领会弥赛亚是“受苦的仆人”
十.绊脚石竟是盘石：在信的人为得救盘石彼前二、8太十六，18
因信主耶稣得着永恒福
经文：徒十43约八32/36加三26徒二37/39
一、所信耶稣是谁提后一12徒九5
(一)是神的儿子耶稣约九35/38太十六16路廿二70/71
(二)是道成肉身耶稣约一14
(三)是替罪死的救主彼前二24
(四)是死里复活基督罗一4
(五)是升天再来基督徒一11
二、所得什么福？
(一)得蒙赦罪徒十43
(二)得着自由约八32/36
(三)得作儿女加三26四6/7
(四)得着依靠 诗廿二8三七3/7
(五)得着百倍可十29/30
(六) 得着圣灵徒二37/39
(七) 得着永生约三16可十39/30
特殊的圣餐聚会
经文：徒二十7/12
引言：保罗在传道的生活中，唯独是这一次整夜的圣餐聚会。也是最后一次在这间特罗亚的时候，为什么会整夜呢？我们一起从其中学生命的教训：“特殊的圣餐聚会”。
一、特殊的日子——七日第一日主复活的日子
冲破黑暗的权势
战胜死亡的权势
记念复活的救主（圣会）
二、特殊的时候——要次日起行
走向新的禾场
工作将将离别
确是依依难舍
三、特殊的时间——直讲到半夜
突出环境的恶劣，圣餐的重视。
四、特殊的地点——那座楼上
特罗亚的那座楼上
五、特殊的气氛——有人沉睡：少年人的生命光景
有人倾听
六、特殊的风波徒二十9下
少年人睡熟掉下
少年人已经摔死
集会人都发惊慌10节
七、特殊的神迹10/12节
保罗下去的祷告——深入在风波中去
保罗俯伏的祷告——迫切的祷告与破碎
保罗抱着的祷告——满有信心与爱心祷告
保罗带出活信心——死人复活的神迹
八、特殊的安慰12节得的安慰不小
家人得安慰
教会得安慰
众人得安慰
本人得安慰
工人得安慰
拆毁与建立
经文：赛五八12耶一9/10
引言：拆毁是为了建立，拆去旧的建立新的，拆去无用的建立有用的。神在南国末年特特的兴起一位流泪的先知耶利米，给他特殊的使命，那就是叫他施行拔出、拆毁、毁坏、倾愎、又要建立、栽植，我们要接受先知的信息，遵行神的旨意，施行拆毁与建立。
那些出于你的人，必修造久已荒废之处，你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的和重修路径与人居住的。
一、拆毁隔膜建立爱心弗二13/15四16
爱是拆毁隔膜的动力（太廿七50/51）
爱是联络全体的美德（西三14）
真爱：舍己弗五2舍己是主动的爱例如：主耶稣
内心帖后三5参来十二2
合一弗五32
“这是极大的奥秘、但我是指着基督和教会说的。”
以弗所主题“合一”
一章．万有归一
二章．主里归一
三章．使命合一
四章．教会合一
五章．家庭合一
六章．灵界合一
参诗篇 133:1-3［大卫上行之诗。］
看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。这好比那贵重的油、浇在亚伦的头上、流到胡须·又流到他的衣襟·又好比黑门的甘露、降在锡安山·因为在那里有耶和华所命定的福、就是永远的生命。
参：约翰福音 17:20-26
我不但为这些人祈求、也为那些因他们的话信我的人祈求；使他们都合而为一；正如你父在我里面、我在你里面、使他们也在我们里面；叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀、我已赐给他们、使他们合而为一、象我们合而为一。我在他们里面、你在我里面、使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来、也知道你爱他们如同爱我一样。父阿、我在那里、愿你所赐给我的人、也同我在那里、叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前、你已经爱我了。公义的父阿、世人未曾认识你、我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们、还要指示他们、使你所爱我的爱在他们里面、我也在他们里面。
爱人如己弗四16“……在爱中建立自己”
二、拆毁人意建立灵宫创十一7彼前二5
(一)人意：包括：血气、人手、人工等等的行为。神要对这些施行拆毁。
比如：亚伦的两个儿子拿答和亚比户，超规的事奉，外热的敬拜，凡火的献祭。结果神将他们毁灭、倾愎（利十1/3）。
比如：利未人的后裔乌撒，正在合国复兴之时，君王违背原则的般远约柜，他不极时提醒，在神发怒的时候，反而伸出自己手保护约柜，结果结束了自己的性命（撒下六6/8）。
比如：巴比塔就是人工的建造，它要靠自己上天堂，传扬自己的名，集合自己的力量，维护统一的势力，抵抗上帝的旨意。神下变乱他们的口音，拆毁他们的建造（创十一7）。
弟兄姐妹：圣经中再而三要求我们，同被建造，成为灵宫（彼前二5）。
1．基于被人所弃的活石：基督耶稣为根基（太七23/24林前三10/11）
2．基于神所拣选的活石：信徒到神前象活石
表有主的生命与主同遇境，世人弃绝到主前的活石也是如此。却是被神所拣选所宝贵的。
3．基于同受的建造：被建造成为灵宫（彼前二5）。
一个真正属神的教会与主身上的肢体，没有一个不是经过造就而成的（弗二10）；例：一个有经造就的信徒，与未经造就的信徒，对事物的认识与对教会的建造，有绝对的区别（启一9）。
4．是作圣洁的祭司：证明灵宫中的祭司是圣洁的见证。不是颠倒的祭司（何四5），不是无知识的祭司（何四6），不是堕落的祭司（何四7/10）。
5．献上悦纳的灵祭：不是凡火的祭（利十1/13）；不是该隐的祭（创四3/5），乃是馨香的燔祭（创八20），乃是身体的活祭（罗十二1/3），乃是颂赞的祭（来十三15），乃是捐输的祭（来十三16），乃是属灵的五祭（利一至七章）：燔祭→素祭→平安祭→赎罪祭→赎愆祭，我们到主前，乃是活石、灵宫，献上属灵的灵祭、对付罪行、除掉罪根、满有平安、圣洁生活、完全献上、这就是活祭（罗十二1/3），就是馨香的燔祭（创八20）。
三、拆毁血气建立德行彼前一24罗十四19/20
血气是没有价值的，尽都如草，只表露自己的火药味，随环境消失，如草一样春天的环境遍地是草，冬天的环境就看不见它的活泼与力度。又不适应夏天的环境。
弟兄姐妹：德行是非常重要的，世人都知道德、智，体全面发展。德放第一。罗十四19『所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。』
罗马的弟兄姐妹将信德传遍天下（罗一8）
信徒是属神的人追求的方向与目标（提后二22）
信徒是抵挡魔鬼火箭的藤牌（弗六16）
德行是灵性上的写照（彼后一5）
今天教会的德行影响力在哪里？教内处处显血气，连外邦人都知道教会的“看武打片了”
四、拆毁外表建立内心摩三5林后五1
外表意说明重外表的形式、礼仪、虚荣心等等。如老底嘉教会，外表好看，样样都不缺；内心没有主在心中作王。先知阿摩司说：『我要拆毁过冬和过夏的房屋，象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的』（摩三15）。
今天，很多的教会只重外表，外表的热闹，形式的讲究，礼仪的周到，却忽略了内心的建立。
内心：内心没有更新而变化（参罗十二2）。
内心没有一天新如一天（参林后五1四16/18）。
内心要建立好。这叫做内力。箴四23节『你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。』
参太五3虚心贫穷
参太五8清心无伪之信
参腓一5同心：一心一意心灵，一个悟性。无亏良心（提后一1/5）
参腓一27齐心为主目标对准
参腓二1爱心
参西一23 恒心
恒心修造城墙尼五16
恒心遵守教训徒二42
恒心行善得荣罗二7
恒心忍耐到底来八11
圣事教训恒心提前四16
恒心为义得生箴十一19
五、拆毁虚伪建立实质太廿四2约二19/20
马太福音廿四1/2节是主耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”为什么呢？主耶稣为他（耶路撒冷）这些人哭过（参太廿三37/39），为什么为他们（耶路撒冷）哭呢？整个耶路撒冷的圣殿，外面是黄金灿烂、镶上黄金，里面虚伪，主耶稣指出这些在殿中的人觉虚伪责备他们的文士和法利赛人的虚伪（太廿三13/36）连续宣告他们的七大祸：
第一：阻挡天国的门——有祸（太廿三13/14）
第二：勾人入教作地狱之子——有祸（太廿三15）
第三：眼瞎了不会认别——有祸（廿三16/22）
殿与金子对比——金子大呢？还是成圣的殿。
礼物与成圣的坛——礼物大呢？还是叫物成圣的坛
第四：假冒的奉献——有祸（太廿三23/24）
薄荷、茴香、芹菜献上十分之一与公义、怜悯、信实反倒不行。蠓虫虚出来，骆驼吞下去。
第五：外表干净里面肮脏——有祸（太廿三25/26）
讲究外表干净，其实里面勒索和放荡
杯盘洗净很讲究，勒索放荡不计较。
第六：假装公义其实不法——有祸（太廿三27/28）
如一座坟墓外面好看，里面是死人的骨头和一切的污秽，装满了假善和不法。在彼前二1节：『所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈、并假冒、嫉妒和一切毁谤的话。』
第七：流义人的血反用修饰义人的墓——有祸（太廿三29/36）
他们以为自己若在义流血的时代，决不会流这些义人的血。所以今天记念义人，修饰义人的墓，其实今天的义义血就流在他们的手下，主说他们证明自己是流义人血的子孙。
所以虚伪的耶路撒冷之圣殿，如此的拆毁。主耶稣说拆毁圣殿，要三天建立起来（约二19/20）是指实质说的，是指主复活说的，是指主复活的生命机体教会的实质说的。
弟兄姐妹：教会若没有实际，就是虚伪。教会的事奉要实际、生活要实际、工作要实际、敬拜要实际、道路要实际。
六、拆毁门户建立羊门尼三1
今天的教会就是门户观念非常强力，门与门失去相爱的关系。地方区城之间失去相爱的关系，在一个教会内尽致关系非常紧张，非常假冒。门户关系观念差到不可信实的地步。但羊门没有建立，建立羊门是关键的（约十1/10）。
七、拆毁宗派建立信仰太廿四2弗二20/22 例加二18/21
宗派是人为的产物，信仰是将来的把握与肯定（来十一1）。宗派是会被历史淘汰的，信仰是恒久的真道柱石。宗派是得人的欢迎，信仰是对将来的交代。在暂短的人生中可以没有宗派，但不可没有信仰，信仰是关系到人生永远的前途与命运。我们看哥林多教会的不成熟，就是因为宗派太多（参林前三1/6）。
应该各房靠他联络的合式（弗二21）连于元首基督。在弗四15/16 参士六25/26节：『当那夜，耶和华吩咐基甸说：你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴所筑的坛，砍下坛旁的木偶。在这磐石上，整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。』
《学象但以理的祷告》
读经：但一8 二17/23 六10九2/3
一.立志——是分别为圣的祷告但一8
（一）保持信仰纯洁
（二）得蒙神的恩惠
（三）得着灵体健壮
二.爱心——为朋友同伴的祷告但二17/23
（一）爱的动力——信神的主权
（二）爱的表现——同心的祷告
三.遇难——一日三次素常祷告但六10
（一）不变日的祷告
（二）不变心的祷告
（三）不变时的祷告
（四）不变样的祷告
四.晚年——清知预言恳切祷告但九1/23
（一）求神怜悯饶恕但九3/14
1抗听先知奉劝的罪6/10
2众人都得罪神的事7
3没有遵行真理的事9/11
4没有儆醒祷告的事12/14
（二）求神施大仁与大义但九16
意：求神可怜，可怜我们，忿怒转离我们
1对神的认识
2对己的认识例如：瞎子可十46/49
（三）求神垂听仆人祷告但九17
意：光照荒凉的圣所，只有神的光照人，人才会认识自己
1必定仆倒徒九3
2启明心目斯九8
3带来复兴斯九8
4指明道路彼后一19
（四）求神睁眼而看圣所
意：看顾神的圣殿：因圣殿荒凉，因圣殿是属神的
唱：（神的殿荒凉）