新年立新志
一立志圣洁生活但一8
意：但以理不以王的膳与酒
二立志口无过失诗十七3
三立志考究圣经斯七10
四立志传讲十架林前二2
五立志作安静人贴前四11
六立志敬虔度日提后三12
七立志遵行神旨约七17
意：立定心意寻求神参：约沙法王的定意历下十九3
启示录中的八“福”
读经：启一3十四13十六15十九9二十6廿二14
引言：有八种人而言：
1．念圣经的人有福(一3节)
2．听道理的人有福(一3节)
3．遵守的人更有福(一3节)
4．主里安息者有福(十四13)
5．看守衣服者有福(十六15)
6．请赴羔羊婚筵者(十九9)
7．首次复活者有福(二十6)
8．洁净衣服者有福(廿二14)
【每日蒙福】
经文：徒二37-47
金句：“都恒心遵守……天天加给他们。”（徒二42、47）
引言
复活的主在升天前最后作的事，是带领祂的门徒往伯大尼。在那里，祂“举手给他们祝福”（路廿四50）。祂似乎要让这些门徒知道：“在这恩典时代，我自始至终的目的是要赐福给你们。”四十日后，圣灵降临，印证了荣耀的基督之应许，并引导门徒进入每日蒙福的历程。路加用简洁扼要的话记下了紧接而来的事，就是“主将得救的人天天加给他们”（徒二47）。
一、每日蒙福的根源－－“都恒心遵守……天天加给他们”（徒二42、47）。
当日的信徒还没有在教会事工上加上层层叠叠的架构，所以他们的信心不是建基于人的领导、有形的组织或物质财富上，而是在于主。
1、蒙福的根源是升天的主－－“主将得救的人天天加给你们”（徒二47）。他们知道唯一蒙福的根源是那举起双手祝福，并升到高天的主耶稣，所以,当路加执笔写下初期教会的故事时说：“提阿非罗呀，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的”（徒一1）。路加的目的，是指出耶稣已开始作的，亦正是祂会继续作的，直到世界的末了。
补充说明:指出这事工如何在耶路撒冷开始，然后扩展至犹大、撒玛利亚，直到地极。
2、蒙福的根源是受尊崇的主－－“主将得救的人天天加给他们”（徒二47）。
彼得在五旬节当日宣告：“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了”（徒二36）。众门徒不仅接受耶稣升天的事实，且承认祂为教会的最高领袖。从此，那位坐在高天宝座上的至高者，引导这个由蒙恩罪人所组成的群体的增长和管理。因此，从使徒行传到各卷书信，一个强调的信息就是基督是主。
主耶稣曾预言祂是信徒蒙福的根源，祂说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”（约七38-39）。
蒙福的根源肯定是在至高的主手里，这是不容忽视的神圣原则，否则我们将陷入属灵的灾难中。祂是升天的主，但却往往为人承认。只有当地上的教会承认祂一切的荣耀及主权，祂的福气才会临到每个信徒身上，继而涌流到充满需要的世界去，只有当每个肢体及整个群体将真理实践在生活中，我们才会得见主将得救的人天天加给教会。
举例说明:欧福德牧师回顾说，“多年来，我知道圣灵在我的生命中，但没有在我的生命中作主。后来，神活着的道更新了我的生命，我思想哥林多后书三章17节：‘那里有主的灵，那里有自由。’这节经文可以译作：“当主的灵是主，那里有自由。”我渴望得到丰盛的生命和灵里的自由，但我却没有做到这节经文的要求。“当主的灵是主，那里就有自由。”我立即让祂作主，将荣耀归给我的救主。活水的泉源就开始涌流，且一直涌流不绝。英国著名的教师曾说：“圣灵住在每位基督徒里，但要被祂充满，却是另一回事。每一个神的儿女都有圣灵，但圣灵却不一定完全掌管每一个人。所以保罗恳求信徒：“要被圣灵充满”（弗五18），只有降服于祂的掌管，我们才能与主紧密同行，得着力量过一个成圣及结果子的生活。
二、每日蒙福的秘诀
“都恒心遵守……赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们”（徒二42、47）。以下是每日蒙福的两个秘诀：
1.敬拜的生活－－他们“赞美神”（徒二47）。－－门徒是一个敬拜的群体
经文描述他们是如何赞美神。路加告诉我们，他们借基督的教训、教会团契、擘饼及公祷恒常地敬拜神。简言之，他们是一个敬拜的群体，从而达成了主升天，受尊崇的目的。
补充说明：分析以弗所书五章18-21节及歌罗西书三章15至17节。初期教会晓得何谓被圣灵管理的敬拜，他们
(1)以语言敬拜——充满神为中心的真理；
(2)以歌唱敬拜——充满神为中心的喜乐；
(3)以分享敬拜——充满神为中心的感恩；
(4)以服侍敬拜——充满神为中心的爱。他们的敬拜由神的灵所发动（弗五18），并由神的道所管理（西三16）。
2、行为的美好－－他们“赞美神，得众民的喜爱”（徒二47）－－门徒是一个见证的群体
新约中，有两个希腊字表达出英文字“美好”的意思。一是描绘一个人或东西本质美好；另一是描绘一个人或东西不单是本质美好，且让人看见他们的美好，用在这些基督徒身上的就是这个字。他们都“得众民的喜爱”（徒二47），因他们有引人入胜之处。在这个充满仇恨、忧伤、不安、不仁的世界中，他们的生命里的属灵果子自然地体现出基督的样式。当耶稣差遣门徒为祂作见证时，祂应许了圣灵的充满及浇灌（参看徒一8）。
举例说明：孙大信：讲述一个十三岁的印度女孩离家往其它村庄去，途中遇见一位苦行修道者。修道者问她说：“孩子，我想你是基督徒。你的父亲是基督徒，所以你亦成为基督徒吧？”她回答：“不是，有一位基督徒到我家来传福音。我想了又想，后来从我自己的经验中，知道基督是救主，所以我成为了基督徒。”
那“圣人”怒火填胸，把她囚在暗房中，断绝粮水。那人听到她充满喜乐地唱诗，惊讶不已。四日后，他进去看她。他看到什么？那可怜的孩子不在唱诗。她合着眼，好象在向一个人静诉心声。她在说什么呢？“主啊！我多谢你，我得着为你受苦的权利。主，怜悯那修道者。开他的心眼，使他得见真光。”听到这真诚的祷告，那人不禁失声痛哭，他跪在她脚前，稍后，他接受了她所传讲的信息，彷佛她的话就象印度的宗教领袖所说的话一样，这修道者热切地告诉所有人，他看到那女孩子奇妙的能力，也从那位她所祷告的主那里，领受了同样的奇妙能力。
三、每日蒙福的范围－－“主将得救的人天天加给他们”（徒二47）。
路加对事工的建立、扩展及延伸作出了令人兴奋的叙述。在整卷使徒行传中，有不少于十处是描写人得救，加入基督的身体。
1.蒙福的人数不断增加－－“主将……天天加给他们”（徒二47）。
这不单是描述个别信徒得救，而是一群接受救恩的人川流不息地加入得救的群体。例如，我们念到五旬节那日“门徒约添了三千人”（徒二41），然后路加说：“主将得救的人天天加给他们”（徒二47），一两章之后，路加告诉我们“男丁数目约到五千”（徒四4），下一章又说：“信而归主的人愈发增添，连男带女很多”（徒五14），“很多”这个字眼表示信主的人多得不可胜数。然后，使徒行传的作者告诉我们：“在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道”（徒六7）。
举例说明：如果世上只有五千名基督徒，而每人每年为基督赢取三个灵魂，并教导他们照样每年领三人归主，一年就有二万个基督徒，九年就有一亿个基督徒，即使今日人口爆炸，十年后全地将会福音化。
2蒙福的对象蒙拣选者－－“主将得救的人天天加给他们”（徒二47）。
这句话显示，在圣灵的保守和引导下，福音得以扩展， 福音是给所有人，但只有那些接受生命信息的人才得救赎，若不承认这点，便不能明白拣选的教义。神拯救灵魂的方法，是引导祂的子民将福音传与那些一直等候得救信息的人。“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”（罗八14）。我们的工作若配合神的主权及救赎意旨，将是何等令人兴奋和有价值！
结语：当我们想到蒙福的根源、秘诀及范围时，让我们确保我们所经验的，不少于这段经文所描述的——“恒心遵守……主将得救的人天天加给他们”（徒二42、47）。愿我们如此祷告：
借我赐恩福，借我赐恩福，借我生命彰主荣耀；借我赐恩福，救主听我求，借我赐恩福，使他人得救。威尔逊
【新的开始】
经文：腓三12-16
金句：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓三13-14）
引言:
每年的一月是从罗马的一个两面神的名称而来。此神一面向着过去的一年，面带优愁，失望和苦恼，而另一面却面向将来，有希望有信心。
年逢此时，人们都不禁要回顾过去；不过，多数人通常都会在新年的开始，进行清查存货。去年是否令你忧惧而不安？那样您就需读保罗在圣经腓立比书三章13至14节是怎样说的“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓三13-14）。简单来说，保罗告诉我们：
一、我们应该忘记背后之事
“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”（腓三13）。对过去的恐惧是重获开始的一个巨大障碍。成功和失败，都会不断捆挠我们，致使我们不敢再有任何新的尝试。但如果我们要忘记那些已过之事，我们应：
1、过去的罪必须得到赦免
“我只有一件事就是忘记背后努力面前的”（腓三13）。没有赦免，就没有忘却，因为“ 神使已过的事重新再来”（传三15）。无疑的，保罗自觉满身罪污，他曾诋毁耶稣的名，残害教会的这些事定会令他日夜难眠，但及至保罗认罪悔改之时，也就是他经历赦免及洁净的时刻。同样的，如果我们希望有新的开始，就必先要有罪得赦免的经历。感谢神，圣经说“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。
举例说明1A“忘记背后发生过的事：例如受伤害、被蔑视、被不恭之言攻击、大肆诋毁、常常争吵、无聊的调侃、为了小事而发出强硬的沮骂，所有玷污了你的品格等。”
举例说明1B
“善于创新的意大利人，他们有一习俗，就是当新年前一晚，街上静寂非常，没有车辆，没有行人，连警察也少见。但当大钟敲响十二下时，立刻，所有窗户打开，欢乐之声四起，到处充满音乐，鞭炮声。到处都将旧的器皿丢掉，不要旧的装饰，不要旧稼私，全新的个人用品，这样做会提醒人们过去的一年的事物，将从人们的脑袋中除去。”
2、过去的成功不要留恋
“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”（腓三13）。保罗用运动场上的赛跑作比喻，他意即不要我们浪费时间在看后面跑了上，只有一件事是重要的，就是努力面前，要得奖赏。
仇敌最善运用的阴险手段之一，就是使我们常陷于回忆过往的成就，从而疏于追求属灵生命的成长，如果我们希望过一个基督徒圣洁得胜的生活，我们必须更多专注于今日。
举例说明2．
第二次世界大战时，英国首相丘吉尔访问美国时说，“如果目前为了过去的事争吵，那将是没有前途的。”他的意思是说，过去的事已经成为事实，不能改变，我们不要再为此而争吵，否则会毁了我们的前途。
保罗极为显赫的过去，但他深知若留恋其中，必使他偏离。所以，让我们肯定过往的罪已得赦免，昨日的成就不再留恋，好让我们能进入一个在基督里全新的生命。
二、我们应该瞻望将来之事
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓三13-14）。
使徒保罗心中至少有二个重要目标，简括来说，就是在生命中可能要发生的事及生命中的责任。现在让我们来思想：
1、生命中将发生的事
“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓三13）。许多人对未来都有恐惧，对于前面的日子没有安全感，也不肯定，心中充满优虑不安。但对基督徒来说，则不需要恐惧，有一首古老的圣诗说：
“怎能平安，前途一片迷茫，有主作王，祂引领必平安。”
如果不是神许可的，就没有任何不测的事会临到我们，只要信靠永活的神，我们对未来之事就会充满信心，故此，我们不惧怕生命中将临事。
2、生命中我们的责任
“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓三14）。这是一幅要说明赛跑的只定意向着标竿直跑的图画，没有人盲目的活着就能成功的，都必定为一目标而努力，有人曾说“如果你无没有目标，你一定成功。”
使徒保罗指出，每一个基督徒都当有此目标“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。无疑的，这个奖赏就是与基督一同作王，有什幺比到那日能与基督一同坐在作王更值得呢？这个伟大的使徒，当他奔临终点时，他可以说“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主到那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（提后四7-8）。
举例说明3．
为显明每一个基督徒今世活出公义生活的责任，这就是“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓三14）。这个“上头来的呼召”是一个神圣的呼召（提后一9）。这样的生命，必须每日分别为圣，献给神。这就是说无论代价多高，都要跟随主耶稣。公义的生活是将来得奖赏的生活，也是嬴取奖赏的代价。当主耶稣基督再来执掌王权时，我们今日在世上的生活，就决定了我们那时的地位与权柄。圣经告诉我们，“我们若能忍耐，也必和他一同作王，我们若不认他，他也必不认我们”（提后二12）。一件较为严肃的事实，我们要记住，就是我们今日在世上的信心，将成为我们处于永恒中的明证。如果我们今日活出公义和善行，必能使我们展望到将来显于我们的事情。
三、要得着主要我们得到的
“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以要得着我的”（腓三12）。德韩博士解释这段经文说，“自满是进取的坟墓，不满足于过去是创新之母。当人不自满时，才会探索新方法去解决问题。我们遗憾于自满且以为胜券在握的人。这对基督徒的生活甚为真切。没有比自以为是更可怜的了；最令我感到厌烦之人，就是告诉我他完成了的事，比他应该可以完成更少。”
举例说明4
一个军官对将军肃然起敬地说：“报告将军，我们刚取得敌军的两个枪械库。”他正等待将军的称赞说“很好，你回去休息吧！”相反的，将军命令他说：“回去再多得两个。”
在信心的生活中，我们力上加力，恩上加恩，荣上加荣。
使徒保罗说，我们要效法基督，必须效法祂的完全，所以保罗说“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死”（腓三10）。如果我们要晓得基督，效法祂，我们就必须经历：
1、祂复活的大能
“使我认识基督，晓得他复活的大能”（腓三10）。耶稣基督复活的大能，就是神圣的大能大力使祂从死里复活过来，胜过一切罪权与撒但。对我们来说，认识这复活的大能，使我们能不断过一个得胜的生活，正如保罗说“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓四13）。
举例说明5
“有一间英国教会的区会教牧曾被暴躁失控的脾气困扰。他常流泪祷告，挣扎着想克服，但总是失败而且失望。有一日，他认罪悔改祷告神直至相信得到神的帮助，可以控制他的情绪了，所以他便去处理他日常的事务。但当他回到他学习的地方时，他再次感到伤心难过，他忧伤地睡着了，他作了一个梦，他梦见自己正在学习，然后他往窗外看时，他看见一个身体发光的人向他走来，明显得要来找他，他立刻明白了这是主耶稣，来到他的地方找他，他发觉自己的地方又乱又脏，根本不能接待主，所以他努力，希望在最短的时间内清理他的住处，但奇怪的是，他愈想清理，他的地方就愈乱愈脏，他的努力象是白费了，主耶稣己来敲门了，不过，他仍假装听不见，继续希望清理他的地方，但主已在外面敲门多次，地方虽然未曾清理好，他只好硬着头开门，他不好意思的向主说，“主，如不介意，请进来吧！”说也奇怪，当主进来后，灰尘不见了，房间充满有光亮，清洁以及喜愉。主的同在，解决了他永不能解决的问题。这位教牧睡醒了，他发觉虽然是一个梦，但他知道，这是神给他的启示，是神向他说话，他明白自己问题的所在，也明白努力的方向。”
2、祂救赎的恩慈
“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死”（腓三10）。这是与主一同受苦，不是为主受苦。事实上，这是受苦的最高境界，因为能与复活的主分享祂拯救这失丧世代的恩慈。如果我们不关心失丧的人的需要，今世的混乱，远离福音赦免之爱的绝望，我们就无法认识救赎的恩慈。
举例说明6．
如果你想耕种一年，则种植谷类，你的心就会为谷穗而欢呼。
如果你想耕种十年，则种植树木，橄榄树会给你荫凉安憩。
如果你耕种永恒，你要植人，这样，永恒的禾稼就属于你的！
如果你知道救赎的慈爱，我们就会与贾艾梅有一样的感受：
[是为了爱灵魂而付出何等的爱，
是为了渴望中的怜悯而怜悯！是为了至死忠心的爱而爱为了燃烧的火把而燃烧！]
结语: 从基督徒的立场来看，所有这些均涉及生命有一个新的开始。因此，在这里我请你忘记背后，努力前面的，要得摆在前面的奖赏，靠着基督的大能与慈爱，不论你生命中过去如何，应在此刻为你知道能开始一个新生命而欢呼！
【凡事兴盛】
读经:约翰三书 2
[亲爱的兄弟阿、我愿你凡事兴盛、身体健壮、正如你的灵魂兴盛一样。]
引言：
一.兴盛的应许
(一)圣父的应许创十二1/3
（耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国；我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福；你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。）
(二)圣子的应许可十29/30
（耶稣说、我实在告诉你们、人为我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。没有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地、并且要受逼迫；在来世必得永生。）
(三)圣灵的应许约一书二27林前二10
约翰一书 2:27
（你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们；这恩膏是真的、不是假的；你们要按这恩膏的教训、住在主里面。）
(四)使徒的祝愿约三书2
（亲爱的兄弟阿、我愿你凡事兴盛、身体健壮、正如你的灵魂兴盛一样。）
二.兴盛的秘诀
(一)敬畏真神诗三十三12
（以耶和华为 神的、那国是有福的·他所拣选为自己产业的、那民是有福的。）
1、得神亲密诗二五14/15（耶和华与敬畏他的人亲密·他必将自己的约指示他们。我的眼目时常仰望耶和华·因为他必将我的脚从网里拉出来。）
2、道路指明诗二五12（谁敬畏耶和华、耶和华必指示他当选择的道路。）
3、供给粮食诗一百十一5(他赐粮食给敬畏他的人·他必永远记念他的约。)
4、得神慈爱诗一百零三11/17(天离地何等的高、他的慈爱向敬畏他的人、也是何等的大。东离西有多远、他叫我们的过犯、离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女、耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体、思念我们不过是尘土。至于世人、他的年日如草一样·他发旺如野地的花。经风一吹、便归无有·他的原处、也不再认识他。但耶和华的慈爱、归于敬畏他的人、从亘古到永远·他的公义、也归于子子孙孙·
5、得神搭救诗三十四7(耶和华的使者、在敬畏他的人四围安营、搭救他们。)
6、人寿增多箴十27(敬畏耶和华、使人日子加多·但恶人的年岁必被减少。)
7、得神福乐传八12/13 (罪人虽然作恶百次、倒享长久的年日·然而我准知道、敬畏 神的、就是在他面前敬畏的人、终久必得福乐。恶人却不得福乐、也不得长久的年日·这年日好象影儿、因他不敬畏 神。) 例；约瑟；创四五6/8
8、有避难所箴十四26/27 (敬畏耶和华的、大有倚靠·他的儿女、也有避难所。敬畏耶和华、就是生命的泉源、可以使人离开死亡的网罗。)
9、一无所缺诗三四9 (耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。)
例；大卫；诗二十三1/6
10、得神锦旗诗六十4(你把旌旗赐给敬畏你的人、可以为真理扬起来。)［细拉］
(二)远离恶事
1、恶是失福的因素传八13
(恶人却不得福乐、也不得长久的年日·这年日好象影儿、因他不敬畏 神。)
2、恶是失迷的起点箴十28(义人的盼望、必得喜乐·恶人的指望、必至灭没。)
3、恶是离神的毒根来三12(弟兄们、你们要谨慎、免得你们中间、或有人存着不信的恶心、把永生 神离弃了；)
4、恶是招罚的根源太二五26(主人回答说、你这又恶又懒的仆人、你既知道我没有种的地方要收割、没有散的地方要聚敛；)
5、恶是招祸的对象箴十一8(义人得脱离患难、有恶人来代替他。)箴十二:21(义人不遭灾害·恶人满受祸患。)箴十七11。13
三.兴盛的事项
（一）身体健康灵性美好
1、生活立志注意饮食但一8
(但以理却立志、不以王的膳、和王所饮的酒、玷污自己、所以求太监长容他不玷污自己。)
2、素常祷告注意环璟但六10
(但以理知道这禁令盖了玉玺、就到自己家里、（他楼上的窗户、开向耶路撒冷）一日三次、双膝跪在他 神面前、祷告感谢、与素常一样。)
3、敬虔操练注意应许提前四7/8
(只是要弃绝那世俗的言语、和老妇荒渺的话、在敬虔上操练自己。
操练身体、益处还少；惟独敬虔、凡事都有益处；因有今生和来生的应许；)
4、圣工事工注意节制加五22/23(-----温柔、节制；这样的事、没有律法禁止。)
（二）道路通达灵性登峰
1、雅各布回家道路通达创三二至三三1/20
2、浪子回家父亲款待路十五11/32
3、内奥米回家得丰收得一22
(内奥米和他儿妇摩押女子路得、从摩押地回来到伯利恒、正是动手割大麦的时候。)
（三）事业兴旺灵性兴盛申命记 28:1-12
你若留意听从耶和华你 神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下万民之上。
1、福必追随你 2节（你若听从耶和华你 神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。）
2、城里必蒙福3节（你在城里必蒙福、------）
3、田里必蒙福3节（-------在田间也必蒙福。）
4、生产也蒙福4节（你身所生的、地所产的、-----）
5、养业也蒙福4节（--牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。）
6、个体也蒙福5节（你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。）
7、出入也蒙福6节（你出也蒙福、入也蒙福。）
8、争战也蒙福7节（仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你、必从七条路逃跑。）
9、创业也蒙福9/12节
（你若谨守耶和华你 神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的、都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上；在你手里所办的一切事上赐福与你；你必借给许多国民、却不至向他们借贷。）
10、得神命定福8节（在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你；耶和华你 神、也要在所给你的地上赐福与你。）