《基督徒的婚姻与家庭》

经文：太十九4/9林前七1/19来十三4弗五21/22.25

引言：婚姻是人生终身大事，又在属灵的意义上非常重要。圣经对此有很多教训和事例，可以作为榜样和鉴戒。任何一个人若对婚姻不慎重，都会产生严重的后果。婚姻对于我们属灵的生命事奉、道路、前途关系都很重大，并且影响子女后代。所以，任何人都不可轻忽随便，必须按神的旨意来选择和处理，使之圆满合适，谁在这件事上讨神的喜悦，谁就蒙神特别祝福。

目录

第一课 婚姻神圣的产生

第二课婚姻生活的重要

第三课婚姻原定的特质

第四课婚姻发展的程序

第五课订立婚约的必要

第六课结婚时候的要求

第七课婚后美满的准则

第八课婚姻成功的榜样与失败的警戒

第九课婚姻难题的对待

第十课婚后家庭的生活

第十一课家庭的冲突与和解

第十二课幸福家庭的秘诀

第一课婚姻神圣的产生

经文：创二18，21/25

婚姻之所以神圣，是因它本就是出于神，所以任何人都不可对婚姻的忽视，都要向神负责。具体如下：

一、为神大能所创造创二18

神照着自己的形象造人，乃是造男造女，神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面（创一27-28），为此神就为人类产生的婚姻，所以婚姻是何等神圣。

二、为神旨意所配合太十九6，创二23/24，箴十八22，可十9

意即：婚姻是神设立的，是神主动的关心，特别所预备（创二18）。婚姻的承诺乃是神所设立和规定的，绝对不能解除，因是神所配合。

三、为神恩典所赐于箴十九14

婚姻既为神所预备，乃就是神的恩典，既是恩典我们一则会感恩，二则会持守、会珍惜，绝不可忽略和徒受。

四、为神特别所祝福创一28，三十三5；诗一百二十七3/5

婚姻本就是神赐给人类一份特殊的祝福，特殊的享受。

五、为神荣耀所彰显林前六19/20

神要藉着男女婚姻的建立而荣耀他，所以我们各人要在婚姻事上有十分谨慎，不然就会亏欠神的荣耀。

第二课婚姻生活的重要（关系到下列其事）

一、照神旨建立创一28，太十九4/6

婚姻之事绝不可凭好感、照人意，乃是照神旨意而成全，并在婚姻的大事上实行神旨。

二、为彼此帮助创二18

藉着婚姻二人彼此相依、交往、帮助、关心、照顾。“耶和华说：那人独居不好。”可见婚姻是多么的重要。

三、要避免犯罪林前七9

婚姻若建立，夫妻间有了正常的生活，那自然而然的就不会发生任何非法的结合了。

四、为伴侣互重来十三4，创二18，21/24，传四9/11

神为人类预备婚姻，为使男女二性有合法的结合，过一生伴侣互相尊重的生活。

五、同承受神恩彼前三7

婚姻的建立本是出于神的恩（箴十八22），并且又在夫妻生活里要享受神所赐夫妻间的甜密和快乐。

六、蒙上帝祝福箴十八22，十九14，创一28

人照神的旨意去实行，就很自然蒙神的祝福。

七、因生理需要林前七2

注：人在生理方面有一些好的、圣洁的和合法的要求，但只能在婚姻里找到满足。

八、为传宗接代创一28，九1，玛二15

神要透过婚姻使人类代代相传、生生不息、遍满地面，并且又能产生敬虔的后裔和时代中神所要使用的工人。

九、为巩固社会创一28，二18，23/24；弗五21/33

婚姻是用来巩固社会中人与人的关系和责任的。如果家庭的婚姻美满，那么整个社会即安定。混乱、斗欧、纠纷的事就减少了。

十、为关系教会生命主干弗五21/33，提前三2，4/5；多一5/6，二3/5

家庭是教会的基础，关系到教会的量与质，基督化的家庭就是教会主干，同时家庭也可成为主的教会（罗十六3/5）。

第三课婚姻原定的特质

——就是神规定中的婚姻而有的特色和本质。

一、具有上帝创造之特质创一27——“神造男又造女”

显明上帝的杰作、计划、大能、慈爱、祝福等的事实。并且夫妻都站在被造同等的地位上，实行神创造的原旨。

二、具有属灵属天之特质弗五22/25——“二人成为一体”

二人即为一体，就必有生命的关系，爱的关系之特质。不但在肉身上如此，在思想与目标上也应该如此（创二24，太十九5/6，可十7/8，弗五31）。

三、具有生活实际之特质林前七3，彼前三1/7

——“不可缺一”实际略述如下：

1、要建立在神对你的大爱上，爱的目的是要讨神喜悦（约壹四7/11，林后五9，西一9/12）。

2、一切决定要根据神话语的原则（诗十九7/11，赛五十五8/11，提后三16/19）。

3、在家保持基督服事人的态度对待配偶（约十三13/17）。

4、有责任用荣神的言行将真理带给那不信的配偶（弗四15，25，29，五21）。

5、要尽力成为配偶的好帮手（创二18，弗五24/25）。

四、具有预表基督之特质弗五30/31

——预表基督与教会的结合。突出基督与教会的关系，乃是一体的关系，圣爱的关系，生命的关系，又以基督与教会的结合来建立婚姻，并以此为最高、最完美的榜样。

第四课婚姻发展的程序

经文：创二十四章，得三章（这是程序略述，具体内容要参阅下面几个课题）

一、定位——在神旨意中寻找一位合意相称的伴侣。不可定位太高或太低，以免婚后带来许多的苦恼或不幸。

二、相识——双方经过介绍或直接的安排，互相见面、熟悉，并必有互相产生好感、吸引、恋慕的事实。

三、约会——双方认识以后照实际的情况，安排合适的时间，进行多次以朋友的关系参于约会，增进互相了解，但必是正派端庄，光明正大。

四、订婚——双方都有比较深的了解后，又在双方父母同意之下，自己两人都认为是可订婚的时候，就进行订婚。

五、结婚——即从订婚到结婚都很好，年龄已到法定的年龄，双方已成熟，诸事已预备，就可以结婚。

六、成家——指结婚后就进入家庭之境内，开始了一个温暖家庭的生活。

七、立业——箴十四1指有了家后，双方就要建设家庭，勤劳实干，生养儿女，同心事神，荣神益人，兴旺福音。

第五课订立婚约的必要

一、认识婚约真意：

约是双方性的，是受约束的，须要双方履行的。婚约虽为一切约中的一种，但婚约与其它的约（合同、契约等）有本质上的区别：

（一）合同是建立在双方不信任的基础上，并为合法而作的准备；而婚约却是建立在双方相互信任和交托的基础之上，并且用本人的牺牲来完成的。

（二）合同是会因所处的环境的变化而变化；而婚约是面对变化的环境是持久不变的。

（三）合同是着重于我的权利，而婚约在双方的关系中则重于我的责任。

（四）合同是理智的聚会，而婚约却受个人的感情的影响。

（五）合同是理智的聚会，而婚约是关系到双方生命的结合。

（六）合同的本质是自我寻求，而婚约的本质是自我牺牲。

（七）合同只涉及到双方的合作，而婚约却和结合有关。

（八）合同是随时都可以协商的，而婚约却是不可协商的。

二、订婚基本概念：

订婚是向大众一个正式的宣布，意即这对伴侣计划不久便要结0婚——大概在一年内。对这对未来的配偶来说，能更多的彼此认识，但双方都要确知自己尚未结婚，所以彼此间不要太随便，结婚的特权当保留至结婚以后，免得爱变成恨，以致彼此间的尊重完全失掉了。要避免爱抚和接吻，免得感情超过了理智和决心以致毁坏了一切。愿伴侣们彼此尊重和忠实，不要做任何能拦阻你私人的祷告生活或基督徒见证的事，为未来的幸福起见，双方要在结婚前保持贞洁，这是一件非常重要的事。

三、建立订婚基础：（订婚的基础包括至少有十个要点）

（一）同一信仰林前七39林后六14

双方信仰必要相同，若是一方还没有信仰上帝，最起码是顺服。

（二）藉着祷告创二十四12/14诗三十七5箴三5/6

双方应将婚姻大事摆在祷告中，有信心的交托耶和华，他必成全（诗三十七5）。

（三）注重才德箴十八22，三十一10/13

注意：这些只讲究妆饰，随便花钱，注重吃喝，喜爱交际的女子，都是极少作丈夫的贤内助的，男方也是如此。不但是这样，双方假若只重视容貌、财产、地位、知识、口才等外表的美，而忽略里面的生命、才德，就必会导致苦恼与失败。

（四）请教父母创二十四28

双方父母若没有什么意见可提，也可请教知心的师友的意见，若都不征求这些富有经验的父母和师友之意见，又不安静等候神，只凭一时感情的冲动便冒然订婚、结婚，这是何等危险啊。例如参孙（士十六4/31）。

（五）详细考虑创二十四12/60

在婚姻这件事上，思想一定要保持冷静，熟虑其事，因为婚姻是关于一生的祸福与成败，并不是一时的幸福和快乐。

（六）双方相称

（特殊情况例外，如何西阿娶妓女）相称包括性格、爱好、学知、身材、容貌、生活、地位等。（除非一方长者愿意补一方短者）。

（七）深入了解得三9/12（这是恋爱过程）

了解对方信仰、道德、性格、生活习惯、喜爱和憎恶的事、社会关系、职业方面、优点和缺点、家庭状况、身体如何等。并双方定要坦白、开放、诚实，并有综合的评估，尽力做到“门当户对”的配合。注：匆促的订婚、结婚是极为危险的。

（八）彼此吸引歌一4

双方必要有爱的吸引、恋慕、恩爱，不再分离的稳固根基。

注：订婚时必要以真爱为基础，但是否是爱或迷恋必要有区别，是否是爱或是喜欢也必要有区别，具体内容如下：

1、爱与迷恋的区别

一个人如何测试他对某位异性朋友到底拥有爱还是迷恋？下列问题是最好的测验：

①你为何追求他/她？爱他/她？

假若追求对方的目的是因他/她所拥有的条件，如才华、美貌、身材（性的吸引）、财势及地位等，并非真爱对方，会使你常想念对方，亦只是迷恋而已。

②你认识对方多久？在什么场合认识？了解对方的长短处吗？

彼此了解是需要时间的，并常在不同的生活层面中去认识对方。彼此若不认识，就根本谈不上爱，因为认识了对方，我们才能：

(Ⅰ)了解对方的真正需要，然后以行动满足对方，爱是能满足需要的；

(Ⅱ)真正了解亦包括了解对方的长处，使我们更能欣赏对方，爱是诚意的欣赏；

(Ⅲ)真正了解亦包括了解对方的弱点，并接纳对方，爱是无条件的接纳。

因此，彼此了解必须建立在日常生活中，若一对男女只在罗曼蒂克的气氛下谈恋爱，或只有“二人世界”的生活，他们很难真正了解对方。他们必须了解对方与朋友（不论同性或异性）的相处，待人接物的态度，对事业与事奉、信仰与人生之态度，以及对方怎样与双方的家人相处。迷恋者是无法与现实生活中彼此相爱的。

③当对方不在时，你想及对方的是什么？

若只有性幻想，脑海中常浮现对方的身体、外貌或才华，那你只是迷恋对方而已。

④你们相聚时通常作些什么？

只为满足个人眼目的情欲，或只倾慕对方所有条件，那你根本没有爱对方。真正的爱不独是分开时挂念对方各方面的需要，关心其整个人及其所挂念的，相处时亦能满足对方的需要。

⑤你是否很想跟他/她结婚？

迷恋具有占有欲，强烈的嫉妒，怕失去对方，并以自我为中心。而爱是付出的，肯花时间去培养，并愿意多方面适应的。

2、爱与喜欢的分别

男女之间的感情，在建立过程中，往往以喜欢作开始，而事实上，没有喜欢，便不可能发展恋爱的阶段。喜欢一个人是健康而正常的，然而，若一对男女踏进婚姻的关系时，仍只滞留在喜欢的阶段，彼此的关系便很难增长和享受美满幸福的生活了。

（九）把握时机

如果双方都没有什么其它看法，并又经过一段比较长的时间了解，祷告已清楚，二人已情投意合，时机已成熟，那就不可错失良机，免得一失良机就不再来。

（十）正当的订婚礼

一个正当订婚礼能促成一个快乐成功的婚姻。双方应当防备并拒绝一方要求来一个秘密的订婚礼。（注：订婚时双方要尽力简便、节约，切不可出风头浪费钱财）。

第六课结婚时候的要求

一、合真理与国法罗十三1/2，彼前二13/14

意即符合圣经真理的要求和向政府部门登记办理结婚手续。因为结婚是“神圣的结合”，是何等重要。

二、身体即可行

意即夫妻间的生活不会受阻碍和日常生活能过得去，不然你结婚时的盟约誓愿需要你经常用爱心去照顾你那患病的伴侣。

三、道德无疑问箴三十一10/12（意即目的必定是健康的）

不要想嫁给一个男人或娶一个女人而后改变他（她）。除非你愿意负架，或有特殊带领，除此绝不可嫁一个道德败坏的恶人。

四、双方都成熟林前七36

结婚是成人的事，不是孩子的事，因它需要成熟和经验来负起重大的责任，为此双方必要在心灵、身体、意愿上必须很成熟，必须愿意建立在过一辈子的基础上，建立基督化的家庭。人生目标、家庭计划必是同步的。

五、存真诚爱心弗五25

意即双方彼此相爱。二人光是迷恋等等是不足的，结婚是一生的事，必须采用神圣的爱（林前13章）来组织快乐的家庭。

六、家长都同意创二十四50/51

[故意刁难例外，例如：为名的扫罗（撒上十八10/30），为利的拉班（创二十九1/20）]意即双方父母都欢欢喜喜给你们成亲。

七、行公开婚礼约二1/11

意即结婚的典礼要公开举行，无论在家，在教堂都可，绝不允许私奔或秘密举行。最起码的是双方亲属、主要成员和教会的长辈都在一起举行婚礼。但具体举行的程序（仅供于参考）：

（一）欢迎新郎新娘进圣堂；（二）全场站立唱诗；

（三）同工领会祷告；（四）主持人主持双方宣誓（先问新郎、后问新娘）；

（五）双方交换信物（没有也可）； （六）主持人证婚祝福；

（七）同工讲道要求；（八）唱诗祷告礼终（先由新郎新娘携手离开圣堂）。

第七课婚后美满的准则

婚后美满的生活是双方共同努力、共同实行的结果。故此双方必要有彼此遵守的准则。具体如下：

一、彼此切实相爱弗五25/26

一个美满的婚姻最基本的条件是要能真正的彼此相爱。真正的爱是完全的爱，当然两个人要结婚自然而有爱的存在，但很多时两人之间的爱是不完全的爱，因此两人的生活不美满，不快乐，甚至有时要破裂，所以要切实相爱。但这完全的爱其特征：

（一）是一种牺牲自我的爱，不以自己为中心，不盼得报酬，按着一个高尚的标准，只求对方好处的爱。

（二）是对一个可爱的事物自然而有的爱：意即想对自己所爱的人占有的心，也可称为情爱。情爱和性生活得到满足，是美满婚姻不可缺少的条件。

（三）是友谊更为恰当的爱：意即相同而有彼此愿意“互为伴侣的爱好”。夫妻二人如果没有一个能够互为伴侣的爱，两人的生活将会变得枯燥。

注：以上这三方面的爱必须都在一起，才能有一个美满的婚姻生活。

二、彼此坦诚开放得三9—四13

既为夫妻就不必拘束、隐瞒，更不可有欺骗、诡作的行动，两人之间应该是敞开的、坦白的、真诚的。（在信仰方面，若一方还未信，那信的一方有一些属灵方面必要保守）。

三、彼此灵里代祷创八20/22

意即共同建立敬畏神，事奉神的祭坦。若遇什么难处同心祷告神、投靠神，要在主里去解决一切难处，也要实行彼此代求。（若是一方信，也只能先用一方开始祷告）。

四、彼此互相敬重弗五33，西三29，彼前三7

中国礼仪所说的，夫妻要「相敬如宾」。但许多夫妻成为「熟不拘礼」，很不尊重对方而生出误会，特别年青人中易为发生，这是非常可惜之事。

五、彼此合宜相待林前七3/5彼前三7

本段经文的「按理」是通情达理之意，「合宜」是合适之意。意即夫妻间必要通情达理，并在生活上合宜相待，双方互相体贴、理解、同情、合适。在言语上也要合宜相待，夫妻会说称赞、鼓励、造就、幽默的话。

六、彼此和睦同居箴十九13，二十一9，19；玛二13

夫妻既为一体，必要和睦同居，若有和睦同居，才有美满的生活和祝福（诗一百三十三1/3）。但和睦同居必具备二大前提。

（一）存恩典之心来十二14/15——指伟大的赦免和包容。

（二）防备毒根生出来十二14/15——指对付里面的私欲。

七、彼此同甘共苦林前九5

夫妻必要有同甘苦共患难，彼此相依相契，同舟共济的心志和态度生活在一起，这样才能使夫妻生活更美满。并且为了坚持婚约不惜付出任何代价，直到死时才分离，因为结婚不是一个短期的经验，乃是永久的结合。

八、彼此建立家庭创二18/24

夫妻既二人成为一体，就有共同建立家庭的责任与使命和目标。各自努力、各献所有建立好神要我们建立的家庭，一则为荣耀神；二则为兴旺福音；三则为养育儿女；四则为主的教会和人类作更大的贡献。为此必要使基督为一家之主。丈夫应存慈怜的心对待妻子和儿女，妻子也当发挥其作妻子和作母亲的那种不自私的爱。

第八课婚姻成功的榜样与失败的警戒

一、成功的榜样

（一）挪亚的婚姻创六至八章——“忠”

1、贞洁的爱：挪亚在妻子以外再没有另娶女人。

2、真心的带：带她一同敬畏神，一同造方舟，一同进方舟，一同出方舟，一同筑祭坦，一同重建家园。

3、默默的给：给她物质生活和性生活应得的一份。

（二）以撒的婚姻创二十四1/67——“纯”

1、上帝预备创二十四48

2、父亲定意创二十四1/9

3、以撒需要创二十四63/67（心灵的需要、生理的需要、工作的需要）

4、忠仆媒介创二十四10/66

5、利百加同意创二十四58

6、爱情专一创二十四66/67；二十五19/20；二十六1/6

（三）波阿斯的婚姻 得三至四章——“智”

1、同一信仰得二12

2、深入了解得二5/6

3、坦诚开放得三12

4、互相尊重得三8/15

5、按时娶她得四13

6、彼此相爱得四13

7、建立家室得四13

（四）约瑟的婚姻太一至二章，路一至二章——“洁”

1、顺服神旨太一18/24

2、单纯圣洁太一25

3、互相理解太一18/25

4、同甘共苦太二13/14

5、同心事主路二41

（五）亚居拉的婚姻徒十八1/2，26；罗十六3/4；林前十六19——“同”

1、同一信仰徒十八26

2、同一生活徒十八1/3

3、同一服事林前十六19

4、同一接待徒十八3、26林前十六19

二、失败的警戒

（一）底拿婚姻的失败创三十四章——随便相处。闲游兜风、仿效异族、甜言蜜语、非法同居、背弃家庭。

（二）参孙婚姻的失败士十六章——忽视职份。不明神旨、违背父母、不会自尊。

（三）暗嫩婚姻的失败撒下十三1/34——奸诈欺骗。

（四）他玛婚姻的失败撒下十三7/19——愚味无知。

（五）所罗门婚姻的失败王上十一1/4——放纵情欲。

（六）亚哈婚姻的失败王上十六29/34——失丧立场。

第九课婚姻难题的对待

一、童身林前七25/38太十九12

童身是神给人一种特殊恩赐。他（她）是没有欲火攻心，情不自禁之痛苦的。当然「欲火攻心」与「性欲」不是同一回事，「欲火攻心」是指人的这种欲望强到一种程度，自己不能控制，反倒受自己的欲望支配，而用不正当的方法去满足自己，这样作就是罪。人若到地步就应该结婚，但「性欲」是指神造人时，放在人里面的一种生育本能，它本身是中性的，一个正常的人，生理发展到成熟，他自然会有性欲，若有这样的欲望一点都不错。

注：守童身的圣徒是神的恩赐（太十九11）与他个人的志愿（林前七25），绝不可冒然行动，若没有这样恩赐与心志还是要嫁娶为妙。

二、婚前同居（指订婚后同居）

教会一旦发现他们在婚前有性行为，必须立即制止，并且对他们要有处理的行动。但他们确实属于力不能胜，后来也悔改，那结婚后应该给予恢复圣餐、圣工。（具体根据教会实际情况）

三、寡妇提前五9/17

对各种不同的寡妇应有不同的看待。

（一）对年老有儿孙的寡妇提前五4——要儿孙行孝，至于可否再嫁全由其本人与环境而定。

（二）对于独居年老的真寡妇提前五16——要有生活供给，至于可否再嫁全由其本人与环境而定。

（三）对于年轻有孩子的寡妇提前五14——要劝她嫁人。

1、嫁人的原因提前五11/13

(1) 因着年轻(2) 因着情欲(3) 因着生活

2、嫁人的目的提前五14/15

(1) 生养儿女治理家务

(2) 不给仇敌辱骂把柄

(3) 免得转去随从撒但

四、分居林前七10，15

分居在你信主一方是不可以的（林前七10），除非是因工作或其它特殊情况，那是没有办法的。若是一方不信主的必要离开就由它罢（林前七15），但作为一方信主的要尽力作思想工作或用其它方法留住他（她）。

五、分房林前七5

夫妻分房必要守其三个原则：

（一）两相情愿：若有一方不同意就不能分房。

（二）暂时分房：必在短时间内。

（三）为专心祷告：是为着某一件重大的事而祷告。

注：若是一方为福音的缘故，另一方也支持他（她），这应该要区别对待，但年龄轻的同工，也不可在外时间太长。

六、离婚太十九7/9林前七10/11

关于离婚其事我们可参看下列教训：

（一）看旧约圣约的教训玛二16

在申命记二十四章1/4节中的休书，并不等于神允许我们休妻另娶（太十九8/9）。

（二）看耶稣基督的教训太五31/32，十九3/9

我们可以在主的话中下结论，结了婚的人若是因任何其他的理由与配偶分离，就不可再结婚，二人可以分开，但彼此间的婚约在神面前根本并未解除，因此不应当再婚，否则就是犯了奸淫的罪。

（三）看新约书信的教训林前七10/11

对双方都是信主的人来讲，是不可离婚（林前七10/11），对一方信主的来讲，若是不信的一方必要离开就由他（她）吧，这句话中对信主一方来讲：一则不可提出要离开；二则要尽力挽救不让他（她）离开。

根据以上经文明言：在普通情形和原则上夫妻是不可分开，但在特殊的情形下可以。有一点我们应当注意，圣经只是说可以离开，不是说必须离开。一则若为淫乱的缘故可以离开，但彼此谅解，也可以不离开；二则已信主的夫妇，若为别的原因，绝对不可以离婚，若暂时分居，二人都不可以再婚，以后只可以与原来的配偶再和好。

七、再婚林前七39提前五9/17

信徒再婚只有二种情况：一种就是失偶可以再婚，但必须在主内（林前七39）；另一种就是跟原来分居而没有第三者的配偶再婚（也可称复婚），其他都不允许。

第十课婚后家庭的生活

一、与神的关系

（一）靠神建立。（诗一百二十七1）“若不是耶和华建造房屋，建造——劳力“，所以完美的家庭当靠神建立，如亚伯拉罕，迦拿的夫妻靠耶稣。

（二）靠神保护。（赛二十七2-3）“当那日，又出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害“，最长久的家是靠神持守的。

（三）建立家庭祭坛。（申六6-7）家庭要起到教导敬拜的作用。

（四）遵守神的话。（创二15-17，约二5）遵守蒙福。

（五）同心事奉神。（书二十四15）约书亚的榜样，全家服侍神。

二、成员的责任

（一）夫妻的本分

壹、丈夫的本分

1、作头——[因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。]（弗五23）应承担家庭的领导责任是在丈夫身上。

[好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？]提前三4-5意即：

(1) 属灵上的带领与教导。

(2) 生活上的照顾。

(3) 儿女的管教。

2、爱妻子

[你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。]参弗五25-33

[你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不刻苦待他们。]西三19

(1) 要求自己活出基督的爱来，那是谦卑，舍己。

(2) 应用爱的真谛在生活中。

3、敬重妻子

你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱（是软弱的器皿）与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。（彼前三7）

(1) 要了解妻子，要沟通。

(2) 在属灵上同追求，同分享。

(3) 要顾念妻子身、心、灵的需要。

贰、妻子的本分

1、妻子的职责

(1) 顺服：[你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。]弗五22、24；西三18；创三16。

(2) [……爱丈夫，爱儿女，谨守，贞节，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤]多二4-5

A．敬畏神的心

①不发怨言（林前十10）

②禁止舌头不出恶言（参诗三十四11-14）

③嘴唇不说诡诈的话

④要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

B．乐意服事的心——无论作什么，都要从[心]里作，像是给[主]作的，不是给人作的。（西三23）

C．温柔安静的心

只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰。（彼前三4）

D．凡事感恩的心

凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前五18）

2、[教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。]（弗五24）

(1) 为主而活，讨主的喜悦——作妻子的要讨丈夫的喜悦。（林前七34）

(2) 尊主为大，主为教会的头——丈夫是妻子的头。（弗五23）

(3) 守主命令，爱主，顺服主——爱丈夫，顺服丈夫。（约十三34）

[你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。（约十三34）

3、圣经中的榜样

(1) 撒拉

(2) 马利亚（耶稣的母亲）

4、帮助丈夫一同完成神的工作，这是神造女人的主要目的。

（二）父母的本份

1、知父母的身份

(1) 作父母是神的恩赐

①[儿女是耶和华所赐的产业：所怀的胎，是他所给的赏赐。]（诗一百二十七3）

②参阅创三十2-22，拉结与利亚的见证。

(2) 养育并管教子女是父亲与母亲共同的责任。

①[我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。]箴一8

②参阅弗六4，在主里对儿女的教训。不管教是父母的罪。

(3) 耶稣自己的榜样

①耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（路二52）

②参阅路二47-51。听从肉身父母。

(4) 管教之目的

①[教养孩童，使他走当行道，就是到老，他也不偏离。]（箴二十二6，二十13，

十一25，十九17，二十八27，五3-5）

②管教是神的爱来十二5-13

2、管教子女的责任

(1) 管教的定义

①就是因惩罚导致孩子肯顺服。

②乃是有教导、教育、训练孩子的意思。

(2) 管教之目标——学效[耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。]（路二52）

(3) 管教之原则——

①以身作则（提后三10，多一6-7）

②随时管教（箴十三24）

③以爱为基础（箴三12，来十二6-8）

④培育孩子对上帝的敬畏和对父母的尊重。

⑤需要知道在惩罚后彼此的沟通。

⑥控制事情而不要唠叨多言。

⑦不要让孩子生活在过分的物质主义里。

⑧在爱和控制两方面都要避免极端。

(4) 管教之技巧

①父母的态度要一致。（箴一8）

②承认[天下有不是的父母]，没有十全十美的人，我们也都不是完美的。

③因才施教，因时施教。不同年龄之孩子，教导之方式不一样。

④杖与竿，鼓励和安慰，都有用。

(5) 管教的七大定律：

①孩子需要受重视。

②孩子需要安全感。

③孩子需要被接纳。

④孩子需要爱和被爱。

⑤孩子需要被赞赏。

⑥孩子需要神同在。

⑦孩子需要训和教。

（三）儿女的本份

1、要孝敬父母

十诫中的第五条，前四条论及人与上帝之间关系，第五条论及人际关系之首条。

(1) 如何孝敬父母

①顺服，听从（弗六1-3，西三20）

②接受管教（来十二7）

③照顾，报答亲恩（提前五4，8）

④尊敬，不可藐视父母（箴二十三22）

⑤不可咒诅父母（箴二十20）

⑥使父母欢喜快乐（箴二十三25）

(2) 主自己的榜样

①顺服（路二41-51；约二1-11）

②照顾（约十九27）

2、兄弟姐妹之间

(1) 彼此相爱，和睦同居。诗一百三十三1-3

(2) 真诚相处，互帮互助。

(3) 听从父母，学习工作。

（四）婆媳之关系

1、理想的婆媳关系（参阅路得记）

(1) 有共同信仰（路一1，15-16）

(2) 彼此尊重（路二1-2）

(3) 彼此信赖

(4) 彼此关怀（路三1，四15）

(5) 彼此对待

2、婆媳要共同学习的功课

(1) 认识[人要离开父母]之真理

(2) 培养宽广的心胸

(3) 控制舌头

(4) 积极的相爱（尊重对方，关怀对方，为对方着想，宽恕）

(5) 学习舍己，勤劳付出。

3、做丈夫，作儿子在婆媳间的角色。

(1) 做丈夫要劝勉妻子爱婆婆。

(2) 做儿子要劝勉妈妈爱儿媳。

（五）要接纳对方（家人之间）

1、接纳的前提——是主的爱（罗五8，十五7）

(1) 主的爱不同于人的爱，人的爱是有限（若你如何，我就爱你）人的爱有回报的。（因为你如此，所以我爱你）这叫条件式的爱。

(2) 主的爱是不论我们的光景如何，他爱我们。所以无论对方如何都要接纳。

(3) 主的爱是无条件的爱，（在我们还作罪人的时候为我们死……），最可恶的人也要你爱他。

(4) 接纳是爱的表现，我们应学习彼此接纳（罗十五7）尤其在家庭中操练这种爱。

2、不肯接纳之表现：指责、罗嗦、比较、教训（用神的话教训对方），暗示、催逼、强求、管束、冷战[一哭，二闹，三……]

3、不可接纳之结果：伤了对方自尊，阻碍了沟通，破坏了感情，自以为义，造成紧张，引起反感。

4、如何接纳对方？

(1) 为对方感谢神（箴十八22，十九14）

(2) 以谦卑束腰，彼此顺服（彼前五5；罗十二3，16；腓二3）

(3) 不争辩，不论断（罗十四1-6）

(4) 从正面看，不从反面看（腓四8）

三、家人的沟通

（一）定义：沟通是一种与他人有言或无言的交换意见的程序而使二人彼此增进了解。

（二）对家庭生活的重要性。腓二1-5

1、没有两个人思想会一样，但夫妻间的沟通可以帮助两人一起思想。

2、[你当以基督的心为心]为基础。

3、以圣经教导为原则。

（三）影响沟通之因素：

1、不愿意在被伤害

2、不愿意接纳受指正

3、不愿意多解释

4、不表同情

5、生气

6、自私

7、太忙

（四）如何促进家人之间的沟通：

1、学习一起读经，祷告，分享属灵的事。

2、学习用爱心说诚实话。（弗四5）

3、学习明白对方的意思。（箴十二17-18）听弦外之音

4、学习用心听对方（雅一19）给对方解释的机会，学习不生气。

5、学习作智慧人。（箴十六23-24）

6、学习几个[不]弗四26；太七1-5；雅三14；罗十二19；弗四29

7、多言多语，难免有过。（箴十19）

8、学习先原谅对方——饶恕（弗四32）

9、沟通的动机及态度，方法，时机，内容（合宜的话）都要考虑。

10、问题产生，需要沟通时，最好直接找当事人。

11、要作有建设性的沟通。

四、金钱的管理

（一）圣经中有关钱财的教导

1、富足是神所赐的福气——[耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧愁。]箴十22

2、得货财的力量来自神——[你要纪念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给的……]申八18

3、不要贪财：意即

a.贪财是万恶之根

[但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。]提前六9-10

b.贪财难进天国参（太十九23-27；可十23-27；路十八18-30）

4、当积财宝在天上

作天国的投资，透过金钱的奉献传福音，[耶稣说，你愿意作完全人，可以变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。]太十九21

5、钱与心相连

[……因为你的财宝在那里，你的心也在那里。]（太六19-21）

6、理财要忠心

[……人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。]路十六1-13

（二）理财的一些原则及态度

1、消极方面：

(1) 不事奉玛门（财利）

[一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。]路十六13

(2) 不仗自己劳碌求富

[不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。]箴二十三4-5

(3) 不求急速发财

[人有恶眼想要急速发财，……]箴二十八22

2、积极方面

(1) “给”——[你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。]（路六38）

①[神十分之一奉献]（玛三10）

……又当纪念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。徒二十35

②给基督徒[圣徒缺乏要帮补……]（罗十二133）

③给穷人[怜悯贫穷的，就是借给耶和华，它的善行，耶和华必偿还]箴十九17

(2) “得”——要取之有道

①勤劳[又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。]帖前四11-12

②经营[殷勤筹划的，足致丰裕……]箴二十一5（参阅箴三十一13-18）

③祈求[应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。]腓四6

(3) “用”

①预算：量入为出

②节省：开源节流

③精买：精打细算

④拒绝大减价的诱惑

五、家庭的礼拜

（一）目的

1、敬拜神，学习属灵的功课。（读神的话）

2、信仰与日常生活融合为一。

3、以实际之生活传递信仰。

（二）内容

1、唱诗（短诗）

2、背诵圣经

3、祷告、感谢、赞美、代求、认罪、勉励、安慰……。

4、故事及见证

（三）成功之因素

1、持之以恒

2、父亲多一点主动（孩子大了时，不妨安排他们领会）

3、不必太长，不必太严肃（少用讲道方式）

4、选最适合全家人之时间

5、顾念全家人之需要

六、与教会的关系（太二十八19-20）

（一）肩负相同使命

1、传福音

2、教导——遵守——成长

3、相爱——合一——服事

4、见证

（二）相辅相成

个人的更新→家庭的复兴→教会的复兴。

七、应负的使命（申六4-9）

（一）教导神的话

1、把信仰传给下一代（诗一百四十五4）

2、家庭为教会教育起点

（二）遵行神的话

1、信仰与生活合一

2、家庭为学习爱，操练爱及活出爱的所在。

3、家庭为服事的起点。

（三）传扬神的话

1、家庭生活的见证（约十三34-35）

2、家庭为传福音的据点（太五14-16）

第十一课家庭的冲突与和解

一、冲突的原因所在：

夫妻冲突的原因大概分于以下几种：

（一）外遇的问题

1、男方：

(1) 大男人主义型：“专利权”；

(2) 事业成就型：俗语说：“饱暖思淫欲”；

(3) 失意型：“生意不顺，妻子强者，去寻慰藉”；

(4) 关系不协调型：“有第三者介入”

2、女方：

(1) 旧情复燃型；

(2) 沉沦型：“不务正业”；

(3) 疏忽型：“忙于事务、工作，忘记婚前的热情；

(4) 唯美议型：“贪恋不知中”。

（二）性生活不和谐的问题和解决

1、性在婚姻中的地位：

(1) 性是神所创造的，神造两性，男女有别，让其相互依赖才能完全。

(2) 性是为婚姻而造，所以夫妻的性爱是神所祝福的。

(3) 夫妻间正常美满的性生活可以避免淫乱。（林前七1-5）

(4) 婚姻外的性行为是犯罪的，包括淫念。（太五27）

2、了解两性构造的不同：

(1) 生理构造不同：丈夫要体贴妻子在生理上的软弱，相互关心对方在不同的年龄时生理的需要。

(2) 心理之不同：a.男性容易因「看」而带来性的冲动、诱感，经上记着说「看见妇

人动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」（太五28）

b.女性容易因「亲近」而带来性冲动诱感。所以女人当注意与丈夫的男人个别单独亲近。（林前七1-2）

3、影响性生活的因素所在：

(1) 生理上的疾病

(2) 性知识上的缺乏

(3) 心偏邪的导致

(4) 生活环境的变化

4、对性生活培养正确的态度：

有专家如写说：「完美的性生活，百分之二十靠知识，百分之八十靠正确的态度」，因此对婚姻及性生活的正确观念与态度比性知识更为重要。

(1) 在性生活中特别操练爱的心态——给予。顾念对方的需要，并满足他的需要。（林前七3-5）

(2) 性生活是唯一不能与他人分享的。唯独归你一人（箴五15-19）。

(3) 不要使用性作为惩罚对方的武器。

(4) 在人生遭遇忧伤痛苦时，配偶的安慰，包括性生活，可肯定彼此相爱、相属于互相扶持。（创二十四67）

(5) 彼此都要学习过一个被圣灵管理的生活，包括性生活。

(6) 任何婚姻以外的性行为是犯罪，得罪神。（来十三4）

（三）家庭暴力的问题

1、重男轻女的岐视；

2、粗暴的言行：酒后的欧打和虐待。

（四）经济的问题

1、收入分配的争执；

2、配偶失意或生意失败，埋怨灰心。

（五）性格不协调的问题

1、嗜好；

2、观念；

3、习惯；

4、理想。

（六）沟通的问题

1、喜新厌旧；

2、陌生感增多。

（七）子女教养的问题

1、抱怨；

2、暴打。

（八）家庭分子间的人际困扰问题

1、父子；

2、婆媳；

3、妯娌。

（九）夫妇分居两地的特殊问题

1、孤单、寂寞；

2、担心、怀疑。

（十）女性自我意识提高的问题：社会转型，女人从依附性觉醒，有“忍无可忍”的抉择上冲突：

1、自我主义：独立、自由；

2、男女平等：女人半边天。

（十一）沉浸一面，忽略一面的问题：

意即：沉浸于工作、孩子、旅行、运动、交友、娱乐、醉酒等而忽略夫妻间的生活。

二、和解的基本方法：

（以下略提几点作为参考）

（一）夫妻应更亲近神，竭力去讨神喜悦。诗十九7/11，一百二十七1；箴二6，三5/6

当夫妻都各自借着主耶稣来亲近父神时（约十四6，来四14/16），也会自然地更亲近对方（根据弗四1/3，五1/2，21/33）。甚至只有一方亲近神，这仍是吸引对方亲近主的最好方法（根据太五16，林前七16），并且夫妻必要在凡事上都愿讨神的喜悦。

（二）依靠主的力量和智慧，来忠心地承担你在婚姻中的责任。

（根据箴三5/6，赛五十五8/11，彼前三1/6）

（三）要抓住好机会恢复与主及配偶的和好关系。

（根据诗一百四十五14，箴二十四16，太五23/24）

（四）丈夫不应用粗鲁或怨恨的态度对待妻子，妻子也不应与丈夫吵闹，却要尊敬、顺服丈夫。（弗五25，彼前三7，箴二十一9）

（五）要照神的命令爱配偶（约壹三23），就必须每天治死私欲（路九23/24）。

（六）根据圣经来察验，衡量自己的失败（诗一百三十九23/24，太七1/5，林前十一31）。

（七）勇敢向主承认自己的罪（诗五十五1/4），也向配偶承认你在婚姻里的过失（太五23/24，雅五16）。

注：那已经过去很久，并无关这些冲突的事或问题不必提出来，那就忘记背后努力面前。

（八）尽力按照圣经使配偶得益处，诚心去作，如同为主而作。

（箴二十七17；罗十四19，十五1/2；西三23/25）

（九）避免论断或批评配偶（根据罗十四10，13；腓二14/15），却要看他（她）比你重要。不断维持家庭的和谐（腓二3/4）。

（十）不要故意玩弄（虚伪的爱），却要以尊敬与谅解的态度来克服恶行（罗十二9/21，彼前三1/9）。

（十一）不论配偶的行动怎样，你都要向他（她）显出和睦、同情、慈爱、了解及谦卑的心，倒要以善报恶（彼前三1/9）。

第十二课幸福家庭的秘诀

一。尊主为大：[……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。]（书二十四15）

二、以主的教训为行事为人的准则。（书一7-8，申三十二46）

三、有信心、有毅力的照着主的旨意行出来。（申三十五46）

四、有困难要带到主前。（约二3）

五、忠实、彻底的执行主的吩咐。（约二7-8）

六、要谦卑束腰，各人看别人比自己强。（腓二3）

七、实行基督化的家庭。（徒十1-2） 

本课作业：

一、神最初为人类设立的是什么？

二、举出七个结婚的理由。

三、一个男人或女人选择对象，应考虑那几件事情？

四、根据箴言十八章二十二节，举出寻求妻子的两个理由。

五、关于考虑结婚的时候，应当注重的几件事？

六、试举美满婚姻的几个原则？

七、从撒母耳记下十三章十五节，我们学到什么重要的功课？

八、用自己的文字，写出以弗所五章21/22节、25节的意义。

九、假若你的配偶只为满足自己而生活时，你应怎样去解决？

十、背诵彼前书三章1节和7节。