《基督徒与福音》
一是神圣使命可十六15-16
二尝神迹奇事可十六15-16.19
三还福音之责罗一13-14
四按福音而行腓一27-30
五为福音努力腓一27
六付福音代价腓一5.27
七受福音之苦腓一29
八得福音能力徒一8
九为福音争战腓一30
十留福音脚踪罗十15
《基督徒的生活要素》
弗4：1
一．以信心为基础约一5：4可9：37
二．以祷告为动力腓4：6/7
三．以圣洁为特性利11：40/45帖前4：3/7来12：4
四．以基督为中心腓2：5罗14：7/8 腓1：21
五．以爱心为总纲林前13：13/14 约一4：6太22：38
六．以圣灵为导师约16：13
七．以圣经为原则提3：15/16约5：39/40
八．以受苦为兵器彼前4：1
九，以神与为轨道太7：21
十一以事奉为要事罗12：1路2：49林前1：9
十二以神国为盼望可15：43来12：48
《基督常伴随你》（或主恩永伴随）
读经：出三十三14来十三5诗二十三6林后十二9
经文：出埃及记 33:14-16耶和华说、我必亲自和你同去、使你得安息。
摩西说、你若不亲自和我同去、就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓、在你眼前蒙恩呢、岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓、与地上的万民有分别么。书一1-9
金句：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？’”（来十三5-6）
引言:假若你问我为何对新年感到乐观、信心和喜乐，我会回答那是因为神曾这样应许：“我总不撇下你，也不丢弃你”（来十三5）。不论将来的十二个月里会发生什么——变幻无定、困惑、纷扰、失败或胜利，有一件事是可以肯定的：基督在路上，每一步与我们作伴。让我们查考从认识主永远同在而衍生出的三方面思想：
一、是知足的人生－－“要以自己所有的为足”（来十三5）。
我们现今世代的咒诅就是贪婪、贪心、不满足和挫败感。它象一种蚕食地上现代人生命的腐蚀性疾病，叫他们对凡事都不满意、迷惑和不知足。唯一可解救的药物，就是认识我们的恒久同伴和密友耶稣基督。祂是：
(一）知足的源头－－是主自己“……因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你”（来十三5）。
神借着祂的爱子被钉在十架上，把一切都赐给我们了，就如“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗八32）“只要倚靠那厚赐百物给我们的享受的神”（提前六17）；以及“或现今的事，或将来的事，全是你们的”（林前三22-23）。所有在神里面的东西已经在基督里面了，而在基督里面的一切都属我们了！因着我认识祂永恒内住的同在，我就满足，因祂是所有满足的源头。
举例说明：我们常引用诗篇廿三篇第1节：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”有人请一个小女孩在周年崇拜中朗诵这篇诗。她虽然努力尝试，却记不起那些字句。于是她只好临时乱说：“耶和华是我的牧者，祂就是我一切所需！”——她说对了啊！真的，一切都在耶稣里面，而我们在祂里面就完全了。祂是我们满足的源头。
（二）知足的实际－－靠主而得“只要有衣有食，就当知足”，因为“敬虔加上知足的心，便是大利了”（提前六8、6）。保罗的这番说话警告提摩太要小心那些渴望成为富有的人。这种心态会叫人落入试探和罗网中；以及会把人推入引向灭亡和沉沦的愚昧和有害的情欲中，因为“贪财是万恶之根”（提前六9-10）。因着根深缔固的贪恋——人类其中一种罪性的特点，我们今天的世界才充满了贪心、嫉妒、倾轧和沮丧。但基督徒却是活在满足当中。保罗肯定地说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”他学会如何处卑贱，如何处丰富；如何处饱足，如何处饥饿。他从经验晓得有耶稣基督住在他心中，便可“靠着那加给我力量的，凡事都能做”（腓四11-13）。不论你阅读那部分的圣经，它也说到涌流生命的满足。
（三）知足的流露
1、在肉体上满足－－敬神后裔没讨饭（“……也未见过他的后裔讨饭” ）（诗卅七25）
大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”（诗卅七25）。在登山宝训中，主劝勉我们要“先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”太六33
2、在灵里面满足－－饥渴慕义得饱足“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足”（太五6）。
分析到最后，灵里没有满足的，个人满足根本不存在。人心里有一个神所塑造的空虚感，只有神才能满足它。祂是我们所渴慕的，也是我们的满足。
3、在属天上满足－－有份国度的事奉
保罗能够这样作见证说：“因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一21）。对他来说，纵是在罗马牢狱中，生命仍然是满足的！他是为“叫福音兴旺”而被囚（腓一12）。基督就是基督徒的整个生命，有我们要被祂渗透与包围。每天与基督同在就是得到真满足。
举例说明：韩国的宣教士：本是著名的老榜与富有，但没有满足，蒙恩后在中国传道被抓，被关在监狱中满有喜了。……
二、是作伴的人生
“我总不撇下你，也不丢弃你”（罗十三5）。这是何等扣人心弦的话！你愈研究它（特别是希腊文的意思），它就愈打动你的心。主耶稣的作伴可以分为以下几点：
（一）有主亲身作伴－－因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你来十三5
出三十三14耶和华说、我必亲自和你同去、使你得安息。
此处的翻译是“因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你’”（来十三5）。明白主的天使在未来十二个月都会安营保护我（而我知道这是真的），是何等的奇妙！若神差派天使长加伯列走在我的面前为我开路，会保护我远离各样的伤害和危险，那实在太好了。可是神却没有差派天使，也没有吩咐天使长。主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你”(来十三5)。我们可以在此肯定主耶稣每一步都与我们亲身作伴。
在旧约圣经时代，神向祂的百姓和摩西、约书亚和大卫显现。当主耶稣在世时，祂与人同行。但现在祂借着祂的灵不单与我们同行，更住在我们里面。保罗的见证是：“我已经与基督同钉十架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20）。在旧约圣灵降临在不同的人身上，但当祂忧伤时祂便离开他们。所以大卫才会大声呼喊：“不要从我收回你的圣灵”（诗五一11）；但祂现在却永远与我们同在（参看约十四16）。
（二）得主永远作伴－－“我总不撇下你，也不丢弃你”（来十三5）。诗二十三6
无论晚间如何黑暗，我们也可以确定祂永远同在。原文用了不少于五个否定句表达一个肯定的真理：“永不！永不！我永不会离开你；不！我永不会忘记你！”
举例说明：欧福德牧师回想他父亲如何在非洲的一次狩猎中迷了路。当他和一个同事进行围捕，黑夜把他们分开了。四野山路崎岖、又黑又危险。他听到远处土狼在吼叫，而近处的蛇也在对他虎视眈眈。当他面对死亡的可能时，一种孤独感把他压得透不过气。然后，他在祈祷中将心提起，说：“你不是说过‘我总不撇下你，也不丢弃你’么？我会依靠那应许。”之后，有些话临到他，他后来把它们写在自己的圣经中：
虽然我会感到孤独，可是却非己然一身；因为祂爱我至深，永不会把我丢弃。有主耶稣永远作伴的保证，真是何等美妙的事！
三、勇敢的人生－－有主的帮助 来十三6 “主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
我们每年、每月、每日都需要的三个基本元素：满足、作伴和勇气。第6节的字眼或类似的字眼在旧约圣经中出现过四次，而我们可以归纳出要面对以下事情的勇气：
（一）人生的终局－－“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（来十三6）
当人面对新一年时往往会对未来的不明朗感到恐惧。有人说：“我最担忧不明朗的情况。明天究竟会怎样？”但假若你知道主耶稣临在你的生命时，你便会有勇气面对那不可知的人生终局。
这里有两个举例说明。第一个是雅各的故事。你当然不会忘记他是怎样欺骗了他的兄长后仓卒逃命，而黑夜来临时他躺下来，以石头枕首，很快便沉沉入睡。然后，神给他一个梯子通向天堂的异象，又向他展示对他生命的旨意。神对他说：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你”（创廿八15）。当雅各面对石头可知到将来时，神给他同在的保证，应许必会与他同在，并给他勇气。
第二个例子是摩西给以色列子民最后的信息。将生死在他们前面陈明后，他告诉他们无论在迦南面对什么难处，只要他们遵行神的旨意，他们就会有神同在和祝福的保证。他说：“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华——你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你”（申卅一6）。假如我们活在神的旨意中，我们便不需害怕生命的终局。
举例说明：佛洛斯特：在他的著作《黑夜的颜色》中说了一个故事：“我从小开始最害怕黑暗。有时我甚至会怕得终夜不眠。我的父亲在大厅研读，常常在我睡觉的时间工作。在惊恐的一刻我会大叫，盼望有人会给我一点回应。而那回应通常都是：‘去睡吧，我总在这里！’有了这个保证我便会平静下来。我的父亲从不会亮起灯光（我会十分喜欢），他反倒给我更好的东西，就是他爱的同在。一点灯光会留下我孤身一人，在真正有需要时，它还是不足够的。同在，爱的同在正是我所渴望的。”照样的神的同在，基督耶稣常伴随，人能把我怎么样呢？
（二）人生的责任－－信心的宣告来十三6所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕人不单害怕那不可知的人生终局，也害怕那已知的人生责任。他们知道会临到他们的事
情，所以他们颤抖恐惧。然而，因主耶稣的同在，我们便能有勇气面对我们的责任，为此而感谢神。
我们有两个例子。第一个是神临近完全跟从神的约书亚，并对他说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，…你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华——你的神必与你同在”（书一2、9）。当他想到面前的许多责任——领导、人事管理、性格相阻、怨声载道的人群——他大概很希望可以从这工作退下来；但有神同在的保证，他就鼓着勇气向前行。
另一个例子是合神心意的人大卫。因为他曾行军打杖，双手沾了血，所以不许他建圣殿。于是他把责任交给他的儿子所罗门，嘱咐他要完成建神的圣殿的所有工作。为了坚固所罗门的心，大卫说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神，就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”（代上廿八20）
故此，我们面对人生的终局和责任时，我们需要有从认识主耶稣同在而来的勇气。
结语
有人可能会问：“我怎能知道主耶稣一生与我同在？”请回到出埃及记卅三章，读一读神对摩西说那无与伦比的话：“我必亲自和你同去，使你得安息。”摩西回答神说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去”（出卅三14-15）。你怎能知道祂同在？神用了一个戏剧性的象征对摩西说：“若你想知道我不断同在领这大队，你可以站在盘石上。我会把你藏在盘石的荫下，我会在你面前经过，让你看到我怎样在生命中每天与你同在。”
按新约的用语来说，我们知道盘石就是基督，而站在盘石上就是信靠基督。当我们仰望祂的面光时，我们都能说： 万古盘石，我们庇荫。让我藏在你里面。陶普雷弟
你现在会藏在盘石中吗？若你会的话，耶稣基督会成为你一个又活又明亮的实体，使你能够说出：
祂活，祂活耶稣基督今活着！祂与我谈，祂伴我走，走那生命窄路。
透过祂永远的同在，你会尝到何谓生命的满足、作伴和勇气。
让我们请听以色列的国父“摩西”在晚年