第六题大卫的哭泣

【经文】诗五六8 六6 五十一17 撒下十五30 十六5/12

撒上廿二1代上十一15/18撒下十八33廿三13/17

【引言】弟兄姐妹，刚才我们所读的经文，是一位伟大的君王、诗人、牧人、军人，大卫的哭泣经历。我几次流离你都记数，求你把我的眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你的册子上吗？

眼泪是大家熟识的一个题目，人人都流过眼流，天下无处没有眼泪。有人说没有眼泪的人是一个危险的人物，因为他心中麻木如同铁石一般了，西藏颜语说：『把爱情交给一个没有眼泪的人，好比把钱包交给贼。』

但也有人以为眼泪是弱者的标记，是妇人与孩子的专利品。可是圣经告诉我们，神看重人的眼泪，视为珍品，装在皮袋里，以便陈列，记在册子里，以备留念。当然，这里所说的眼泪是指着向神所流的眼泪。向人流泪，会被藐视；向神流泪，他都要记在册子上。所以，约翰在约十一35『耶稣哭了』。

路六21你们哀哭的人有福了。

一、在非利士地哭泣诗五六8背景撒上廿一10/17

软弱绝望哭神帮助。

撒上廿七1/2节大卫倚靠自己的聪明，投奔外邦，却想不到反而自投网罗，因此惧怕。在惧怕的时候依靠神。但他依靠神时，必不惧怕(诗五六3/4)。

这不是小看环境，乃是看神比一切伟大。我们所惧怕的一切，放在神的面前，都算不得什么了。

怕死吗？神在基督里赐给我们永生。

怕逼迫吗？为主受苦有福了(太五12)。

怕疾病吗？主权的神肯一切都痊愈。

怕患难吗？患难越重，经历越深，患难越多，恩典越盛(罗五3/5)。

先知以赛亚说：『看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕，因为主耶和华是我的力量、是我的诗歌，他也成了我的拯救。』赛十二2

二、在亚杜兰洞中哭泣撒下廿三13/17代上十一15

为国为民泊蔑心怀：哭国度、哭民族受欺压、哭生命缺活水。

三、在夜间床上哭泣诗六6诗五十一17

为罪哭泣痛心懊悔，大卫因犯罪而受责罚，在忧伤痛悔之中，求神怜悯重听他的哀求。

40岁中年的困惑。虽有地位、金钱、权势，在王宫床上每夜流泪。若不是圣灵的光照着是什么呢？约十六8

四、上橄榄山的哭泣撒下十五30撒下十六5/12

忍受辱骂，清知对付：儿子押沙龙的对付，扫罗族基拉的儿子『示每』。

五、上城门楼的哭泣撒下十八33

参主在十字架上哭(路廿三34)；

生命老练为儿痛哭：儿：表该死的罪人

生命丰盛为将痛哭：将军元帅：表背逆的堕落者

表失爱的浪大、有工作的事奉没生命的事奉、事奉的内容是善的，事奉的动机是恶的。

因为约押：在太平之时流义人的血，在争战之时一样(约王上二5/6)

生命丰盛爱的眼泪

(一)为该死的罪人哭参出卅三31/32

例摩西为该死的百姓哭一样。唱神殿荒凉

(二)为亲生的儿子哭参路廿三27/28

现在有多少的人为自己的儿女哭，例奥古斯丁的母亲为儿子哭。

(三)为生命不长者约押撒下十八12撒下十四25/27

弗四13

(四)为渴望和平而哭

第七题谁能救你

【经文】徒四12

【引言】弟兄姐妹，在今天平凡的岁月里，人人都不关心救这个字，一旦到医院里就会听到医生救救我，救救我或在战争中就听道救命声。你有没有想过病人需要医院的医救，穷人需要金钱的解救，失业者需要全社会的相助，可是罪人下地狱，谁能拯救他们，因罪灵魂下阴间谁能拯救他们呢？使徒在向百姓宣布，天下人间谁能救你。

一、天下人间谁能救你？

(一)金钱能救你吗例无知的财主(路十二16/20)

(二)朋友能救你吗

(三)亲属能救你吗

(四)组织能救你吗

二、天下名人谁能救你？

引言，在廿世纪影响人类历史进程的100名人中谁能救你。

(一)发明家爱迪生吗

(二)科学家牛顿吗

(三)教育家孔子吗

(四)军事家希特勒吗

(五)改革家

(六)道德家惜家吗

(七)宗教家默

三、唯独耶稣他能救你

(一)因主是独一的礼物赛七14九6约三16

(二)因主是独一的中保来九15约壹二1

(三)因主是独一的真理约十四6

(四)因主是独一的元首约十五章腓二5

(五)因主是独一的救主徒四12

第八题持守的姐妹与堕落的门徒

【经文】太廿六6/16可十四3/11约十二1/8徒一16/20

【引言】主耶稣在世时，跟随主的真是人山人海，有的是为了看神迹，有的是为了能坏的食物，也有的是真心爱主，就像伯大尼的马利亚。还有的是排耶稣的不是没有真心悔改的人就像犹大一样。今天，我们就来分享一下，马利亚与犹大这两个人物。题为『持守的姐妹与堕落的门徒』。

一、名丑实美──名美实丑

『马利亚』是背叛者之意；『犹大』是赞美之意。

二、趁机爱主──寻机卖主太廿六6.16

马利亚趁着主未离世，用香膏抹主。

三、破碎自己──连累自己可十四3徒一18 太廿七4

有破碎有流露，没有破碎就没有流露。但犯罪不改没有一个是不连累自己。

四、尽力爱主──尽力爱己太廿六7与可十四8

太廿七3尽力：尽力量实行。

五、香膏浇主──贪财卖主太廿六7参歌一12

太廿六14/15提前六10

突出谈贪财的可怕，并当下的气氛。

六、头发擦主──亲嘴卖主约十二3太廿六49

头发：指荣耀(林前十一11)，反列押沙龙(撒下十八9)，

但犹大亲嘴假冒。

七、发出香气──发出臭气约十二3歌四16徒一49

环境是显明人的试金石，不论是北风、南风发出香气、臭气。

八、默不作声──口出假言约十二4/5

在众门徒的误解中默不作声，但犹大众门徒的不喜悦时口出假言。

九、奉献所有──偷窃神物约十二6

可十四8约十二1/3 罗十二1

十、主心得慰──主心担忧可十四21太廿六12

十一、是件美事──是件丑事太廿六10徒一19

十二、香留万代──臭名远扬太廿六13徒一19

十三、被人记念──被人恨恶太廿六13徒一18

十四、得真价值──得恶工价太廿六10徒一18

十五、与主同席──丢主爱席约十二2/3约十三30

十六、被主称赞──被主责备路十42/43可十四21

十七、选择福份──失去福份路十42徒一20

十八、永远记念──永远沉沦可十四9徒一20

第九题属灵的眼光──看

经文：太六22/23林前二10

一、看基督是至宝腓三8

二、看虚荣是草花 彼前一23/25

三、看世界是虚空传一1/3

四、看爱主不落空林前十五58

五、看禾场需工人太九36/38

六、看羊群需牧养约廿一15/19结卅四4.15/16

七、看预言主再来太廿四章

第九题圣餐

【经文】林前十一17/34

【引言】受洗归入基督的人，在神圣的圣礼中守住圣餐的生命分享，如同蒙救赎的以色列百姓守住逾越节一样，今天我们该明白圣餐的真理。

一、圣餐的来历23节

(一)基督被那夜设立参路廿二19/20可十四22/26

(二)使徒领受的遵行23节参徒十五28/29

(三)普世教会的遵命参传统上教会所重视的工作

二、圣餐的实意林前五7/8十一20

圣餐的实意是表达了基督为我们的罪而死，使我们记念基督的死，并等候他荣耀的再来。我们领受圣餐时，藉着与基督及其他信徒的相交，信心也坚固了。

三、圣餐的程序林前

(一)拿起饼来：表明着主的身体被举起来(约三14十二32)

(二)祝谢擘开：表明着主的身体为我们破碎臂开(参可十五38来十19/20)。

(三)拿起杯来：表明主在十字架上鲜血淋淋，流晒在信的人身上，高高的宝座源头流露，在底微的罪人身上。

(四)祝谢领受：表明在主血里蒙救赎。从神那里神的祝福临到，在人这边甘心谦卑的领受。感恩领受。

四、圣餐的含义

初期教会记念主耶稣在逾越节的晚上设立圣餐的(参路廿二13/20)。正如逾越节庆祝从埃及为奴之地被释放出来一样，圣餐的含义是记念神的救赎庆祝，我们藉耶稣的死而罪中获释如下几方面：

(一)记念主的死23/26节

功成十字血成溪，百丈恩流分自西；

身列四街斗夜路，徒方三背两番鸡；

五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐；

惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

(二)宣扬主的死26节

(三)持守主的约25节

主舍死流血与我们立约，我们要以遵行的心来持守此约，持守此约的真意，话在名符其实的新生命中。

(四)联于主的生约六53/56罗六5

(五)等候主再来26节可十四25

与主联合的流露与盼望，实质的信仰与生活，正确的目标与价值。

五、圣餐的态度26/29节

(一)当持守──直等主再(26节)，因这是主与我们所立的新约，不可以随便停餐。

(二)当按理──无论何人(27节)，不按理就是犯了干犯的罪；

干犯：干扰侵犯。按什么理呢？如同以色列人吃逾越节的羔羊一样(出十二43/49)。

1．外邦人不可吃──不信者不可吃

2．寄居雇工不可吃──与主无关者不可吃

3．没受割礼不可吃──还没有受洗的不可吃(44.48节)

4．是以民都要守──全体信主归主名下的信徒都要遵守。

5．不可将一点肉带外头──圣餐的饼(主身体)血带家人吃。

6．应当在一个房子里吃──理当在本教会里吃。

这是重视圣餐的价值，存敬虔的心。

(三)当省察──应当自己省察28节

『检查自己的思想行为』倒空自己的罪孽，看自己有什么罪与不敬虔的态度否。

1．有信心没有林后十三5

信心是胜世的动力，信心是神看神的基础，信心是与神道调和的秘决。

2．有行为没有该一7加六4.7/8

行为是信仰的见证与流露，行为是信仰的表现与生命。

(四)当分辨──是主的身体

凭着信心和敬爱的基督的心来进行，决不轻忽的态度。虽然不似天主教的质变沦，但以保罗的信心启示论(林前十16)

(五)当记念──主

六、藐视的可怕林后十一20/22

(一)聚会招损17节失去神的祝福与同在

(二)爱筵无爱20节失去圣餐的真正意义

(三)吃喝己罪29节失去约的功效

(四)干犯主身27节失去救赎的恩点

(五)带来惩罚30节

此节反映出圣餐的严重性，圣餐不能被轻来看待。因为这个新约是耶稣用自己的性命换来的。它不是无意义的宗教仪式，而是基督为坚固我们的信心而设立的圣礼。

七、停餐的警戒林前十一30/32

(一)信仰堕落约贰9/11节

(二)道德败坏林前五11

1．称为弟兄行淫乱的

2．称为弟兄行贪婪的

3．称为弟兄拜偶像的

4．称为弟兄辱骂的

5．称为弟兄醉酒的

6．称为弟兄行勒索的

(三)灵里偏邪林前十21

(四)背了四戒徒十五28/29

八、领餐的福份

(一)份在基督里约六53/56

(二)乐在国度中太廿六29

第十题耶稣为什么要流血

【经文】路廿二20来九22

【引言】圣经记载主耶稣受苦时共七次流血(路廿二44)汗珠如大血点(太廿七26)鞭打浑身流血，廿七29节头戴荆冠流血，廿七31节脱袍穿衣流血；约十九17各各他路上流血；可十五24/25节钉十字架时流血，最后约十九34枪托胁旁流血，主为什么要付流血的代价呢？

一、若不流血罪就不得赦免来九22西一14

突出可耻

二、若不流血罪人无法称义罗三24/26启一5

突出地位

三、若不流血罪人就没有救赎弗一7

突出生命

四、若不流血罪人就没有赎罪利十七11

突出本罪

五、若不流血罪人就无法洁净约壹一7

突出生活

六、若不流血罪人就无法成圣来十三12

突出分别为圣来事奉

七、若不流血罪人就无法得胜启十二11彼前一18/19