难忘的一夜
一；亚哈随鲁难忘一夜---------难睡帖六1/11
二；尼哥底马难忘一夜--------重生约三1/13
三；撒该难忘的一夜之-------蒙恩路十九1/10
四；保罗难忘的一夜-----------得人
五；雅各难忘的一夜----------见神创三十二22/32
六；但以理难忘一夜-----------坑中但六19/23
七；撒母耳难忘一夜-----------得启撒上三10
八；亚伯拉罕难忘一夜--------献子创二十二1/3
“成了”——耶和华的复数
读经：约十九28-29诗二十三1-6出十五26
耶二十三6结四八35士六23-24创二十二8.14出十七15
引言：耶和华的复数，是七个救赎之名，是耶和华的宣告出十五26
基督耶稣的成全约十九30
蒙救赎者的享受约一16-17
旧约多次出现“耶和华”耶和华是什么意义呢，是表示“神救赎的名字，”
他的意义是“将自己启示出来的自我存在者”七个复名是七个救赎之名，
将自己不断地一步步地启示出来。耶和华的七个复合名字都在他对人类的救赎中体现出来，人类的一切需要都会在他那里得到满足。
一.耶和华------罗以（锐阿）诗二十三1 耶和华是我的牧者---照顾者
耶稣基督的救赎带给我们的恩典。“好牧人为羊舍命”约十10-11.15
造就：为我们舍命的好牧人，照顾者我们：你有什么困难放不下呢，他是自有永有的神，他是全能的神照顾者我们。参来十三20彼前五4
启七17
二.耶和华------拉法（罗非格）出十五26 “我耶和华是医治你的”
这个名字向我们启示那替代者基督而来的恩典。赛五十三4太八17
过红海之后神与他子民所立的第一个约就是医治的约。他是救赎的
象征太八17
造就：他医治你灵里疾病----诗二十三3
他医治你身体疾病----出十五26
三.耶和华------齐跟努耶二三6“耶和华是我们的义”
（一）神应许的日子——耶33:14耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言，必然成就。耶33:16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他［的名］必称为耶和华我们的义。
（二）是神招来居住——申33:28以色列安然居住；雅各的本源，独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。耶32:37“我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。亚14:11人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。
（三）因信耶稣称义——耶33:16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他［的名］必称为耶和华我们的义。林前1:30但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。罗马书 5:17“若因一人的过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。”
主耶稣在十字架上担当了我们的罪，由此他成了我们的义，我们接受了“他所赐的义”罗五17 这是救赎的洪恩。
造就：踏上义路----诗一1-3
踏上活路----来十19-20
踏永生路----太七13-14
四.耶和华------沙玛结四八35“耶和华的所在”
（一）此所在人不再犯罪——耶3:17那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座；万国必到耶路撒冷，在耶和华［立名的地方］聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。
珥3:21我未曾报复（或作“洗除”。下同。）流血的罪，现在我要报复；因为耶和华住在锡安。
（二）此所在满有欢乐——亚2:10锡安城啊！应当歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。启21:3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！ 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
（三）此所在没有咒诅——启22:3以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，
他启示给我们救赎的恩典——得享与神的同在。太二十八20主耶稣应许：“我就常与你们同在”这一祝福来自救赎之工，以弗所书 2:13
“你们从前远离 神的人、如今却在基督耶稣里、靠着他的血、已经得亲近了。”
造就：与孤单者同在---
与痛苦者同在---
与伤心者同在---
五.耶和华------沙龙士六24“耶和华赐平安”
他启示给我们救赎的恩典——得享他赐的平安。同样，耶稣也说：
约翰福音 14:27“我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们；我所赐的、不象世人所赐的；你们心里不要忧愁、也不要胆怯。”这一祝福也来自救赎之工，·因他受的刑罚我们得平安·因他受的鞭伤我们得医治”。赛 53:5
歌罗西书 1:20“既然借着他在十字架上所流的血、成就了和平、便借着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。”
造就：
属天的平安--- 约十四27“我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们；我所赐的、不象世人所赐的；你们心里不要忧愁、也不要胆怯。”
十分的平按----你必保守他十分平安———确保的礼物
（三）主亲口说的平安——路24:36正说话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安。”
1在世时说——约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
2复活后说——约20:19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安；”约20:21耶稣又对他们说：“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”约20:26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安；”
（三）主亲自留的平按——我留下平安给你们————至爱的礼物
（三）主亲自赐的平安——-我将我的平安赐给你们——至宝的礼物
腓4:7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
西3:15又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。
（三）是超世界的平安——不象世人所赐的—————超世的礼物
以赛亚书 26:3“坚心倚赖你的、你必保守他十分平安、因为他倚靠你。”
六.耶和华------以勒（赎回者）创二十二8.14“耶和华必预备”
基督就是为我们得完全救赎而献上的燔祭。
造就：灵食不缺乏----青草地1-2赛三十15
安息不缺乏----溪水边2诗一1-3太十一28
引领不缺乏----引导我3诗二十七11箴四11
伴侣不缺乏----神同在4但三9-25创三十九2-3.21 太一21-23
太二十八 20 申三十一6.8
保卫不缺乏----不惧怕4林后一8-10
安慰不缺乏----都安慰4得二13赛十二1林后一20
拯救不缺乏----经幽谷5林后一10林前一30诗一零十六8
享受不缺乏----摆筵席5诗七十八19
荣耀不缺乏----油膏我5彼前二9约一书二27徒一8
福乐不缺乏----福满溢5诗十六5
恩慈不缺乏----恩够用6林后十二8-9
归宿不缺乏----住殿中6诗二十六8二十七4十六6.9
诗二十三1-6
七耶和华------尼西（作战者）出十七15“耶和华是我的旌旗”
基督在十字架上战胜了一切掌权的。歌罗西书 2:15“既将一切执政的掌权的掳来、明显给众人看、就仗着十字架夸胜。”他作为我们的替代者为我们提供了这样的恩典。这样，我们就能：“感谢 神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”哥林多前书 15:57
哥林多前书15:57 - 感谢
（一）感谢神靠着享受——罗7:25感谢 神，靠着我们的主耶稣基督［就能脱离了］。这样看来，我以内心顺服 神的律；我肉体却顺服罪的律了。林后2:14感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
（二）感谢神靠着主爱——罗8:37然而靠着爱我们的［主］，在这一切的事上已经得胜有余了。
（三）感谢神靠主率领——林后2:14感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
（四）感谢神应用信心——约壹5:4因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
造就：
战胜世界----
战胜肉体----
战胜魔鬼----
默想圣经中哭的意思
在以前每一次的培灵会都看见，圣灵同工，因主怜悯，得见多人痛哭悔改，各同工也感动而流泪。为此默想圣经中记载了好些很有意义的“哭”，谨与主内弟兄姐妹分享。
一、主耶稣的哭
（一）为不信者而哭－－“耶稣哭了。”约十一：35
本经文见于拉撒路复活的故事中，先是在三十三节中提到“耶稣看见她（马利亚）哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁……”跟着便导致“耶稣哭了”。这里我们看见耶稣的哭，不是像其他人因拉撒路的死而哭。通常一个人会因为损失：失了贵重的财物，丧了亲爱的家人，朋友，丢了高职位，地位……而哭。但是耶稣是因悲叹，忧愁人的不信而哭。
如果我能脱离自我中心，我也能体会到耶稣的焦急和愁叹。求主怜悯！
（二）为不信耶城而哭－－“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭。”（路一九：41）
香港屡经股市大跌，楼价暴泻，导致不少市民为之流泪，政府也为其繁荣而忧心忡忡。可是耶稣在这里的哀哭，不是为着这座大城和它的物质。祂哭，乃是为着耶路撒冷的犹太人，就好像我们说：希望社会进步。这样提到“社会”，乃是指整个社会的人。当时犹太人不认识救主，不认识救恩，所以不接受救恩，因此得不到真平安，令耶稣哀哭。求主让我看见，好叫我也为民族而哭？
二、基督徒的哭
（一）与殉道者同哭“有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。”（徒八：2）
一个虔诚的基督徒，常为主的仆人受了苦而痛哭。因为他爱主，也爱主的仆人。但是今天教会中，就偏偏有很多信徒，理事，执事，好批评牧师，更有固执己见与之抗衡者，来增加主的仆人的痛苦，至为可惜。
当然我既是仆人，又自问有些甚么值得令人能为我痛哭的行为呢？求主赦免我！
（二）为殉难者二哭 “保罗说：‘你们为甚么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。’”（徒二一：13）
（三）为己灵命而哭
1、如彼得－－“彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”（太二六：75）
彼得这个痛哭，确将他的灵命作了个彻底的大改变。圣经让我们看见，哭后的彼得，成了一个合主用的彼得，不再冲动，自是，口快；而是温柔，信服，忍耐，爱主，至死忠心。
2、如大卫－－大卫也曾为罪禁食哭泣（撒下一二：22），又向耶和华献忧伤的灵为祭－－“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗五一：17）
求主叫我懂得为自己灵命的光景痛哭，又赐我忧伤痛悔的灵！
3、为明神旨而哭
“因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。”（启五：4）
还有一种痛哭是最宝贵的痛哭，就是为神的心意痛哭。老约翰因为没有配展开书卷的而大哭。为甚么呢？因为书卷不开，神的心意没法知道，神的旨意就没法执行。
主啊！我又曾几何时为你的福音，心意，国度而哭呢？求你光照，“加增我的信心”（路一七：5）好叫我以“国度”为人生目标！
三、痛苦的福份太五4
（一）哭祷能蒙应允－－来五：5-9
“如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说：‘你是我的儿子，我今日生你’的那一位，……基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允。祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，他既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。”（来五：5-9）
感谢神，虔诚的哀哭是蒙应允的哀哭。神是一位垂听哀哭的神，感谢祂！
哀哭是表达心里有难过，心里难过是有苦难在身。人最怕的是苦难得不到解决，怕苦难永不离开他。可是，“……我们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫我们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。你们虽然没有见过祂，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐，并且得着我们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前一：6-9）
感谢神，何等的应允，求主赐我虔诚！
（二）哭祷必得安慰
“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了”。（启二一：4）
神要擦去他们的眼泪，这句话不但带给所有受苦，受难者最高，最完全，最美丽的安慰，而且这节圣经出现在一个最奇妙的地方，恰当地在“看哪，我将一切都更新了”之前。就是说，神不但为得胜者预备了新天新地，还在带这群人进入新天新地之前，亲自安慰，擦去他们的眼泪，一切的眼泪，是这样的来结束苦与伤，然后进入新天新地中。哈利路亚！
神呀！我称谢你，原来哀哭（苦难）是成圣的路程，熬炼信心的药方，学顺从的桥梁，使之能在“头一次复活”（启二○：6）有分的途径，与耶稣同享荣耀的确据。这“头一次复活”岂不是彼得所讲的“灵魂的救恩”吗？哈利路亚！哀恸的人有福了！（太五：4）哦！让我存感恩的心来迎接你赐予的苦难。阿们！
救恩的泉源
读经：
引言：
一.由来——殿中意从神而来
（一）从创世的计划而言创三15
（二）从先知的信息而言拿二9
（三）从保罗的神学而言弗二8
二.经过——祭坛：主耶稣的十字架
（一）从祭坛的本意而言
（二）从五祭的含意而言利一：六：
（三）从彼得的神学而言徒四12
（四）从约翰的神学而言约一29
（五）基督十字架的证实约十九29-30
三.与人的关系从以西洁的四个过程
（一）水与踝子骨初步的信仰根基——
快乐.自由.幸福. 参诗三四8彼前二3约八32.36
（二）水与双膝进入祷告的生活——信仰的体验
（三）水与腰真理约束的生活——
以真理来衡量的生活受真理的约束与管理。
（四）水与头全人被圣灵充满——
全人沐浴在救恩里.没有己的主观的意见.全身沉透在泉源中
四.与环境的关系
（一）流到那里苦变甜结四十七8-9
（二）滋生动物乐游游结四十七 8-9
（三）鱼类繁都各其类结四十七 10
（四）树上果子月月结结四十七 12
（五）树上叶子不枯干结四十七 12
（六）果子叶子供人需结四十七12对王下二19-22