十字架的重要性
读经：林前一18 二2启五9-10加三1
一.世界的中心
（一）世界不要十字架（挑战）
1、犹太人为绊脚（神迹）
2、希腊人为愚拙（智慧）
3、罗马人为软弱（军队）
（二）世界需要十字架（审判）
1.科学发达不能挽救人类（婚姻家庭）
原子——人——罪——十架彼后三7-13道德堕落
2.教育发展不能改善人性
罪——人——教——十架彼后三13太十二43-45
3、物质丰富不能满足人心徒一1-11 路十二15人的生命不在于家道丰富
（三）世界靠近十字架（拯救）
1、罪的赦免罗三23六23
2、蒙主拯救
3、和平长久弗一17主耶稣是和平的君赛九6
（永远举起耶稣，赞美主不尽！一切在基督里主是我一切。）
二.教会的中心
（一）高举十字架的救恩约十二32
1、全备帖前五23-24
2、赦罪诗四十九6-7
3、灵魂彼前一9
（二）认定十字架的道路来十二1-3
1、遵行神旨太七21太二十六39-44
2、分别为圣林后六14-16
3、先苦后甜林后四16-1来十二1-3
（三）明白十字架的工作弗二14-18
1、拆毁隔墙
2、使人和睦
3、生命更新
（四）建立十字架的工人加六14
1、己死主活
2、心胸宽阔
3、大有能力
（五）流露十字架的大爱罗五6-11
1、主动舍己
2、无缘无故
3、没有等号弗三16-18
（六）宣告十字架的得胜西二15
1、他人毁谤、误解、陷害中背起来——马利亚的经历可十四1-9
2、世界享受、迷惑、引诱中站起来——保罗摩西的经历腓三8-10 来十一23-29
3. 魔鬼威吓、迫害、攻击中钉起来——先知门徒的经历家五24
（七）彰显十字架的荣耀约十二32
1、尊主为大路一43-55
2、生命见证太五13-14
3、更深事奉腓三12-14
三.宇宙的中心——十字架的永久性启五.9-10腓二5-7
（一）纪念主死——爱的程度——死在十架上
（二）回想主爱——爱的全崴——宝血买赎人
（三）歌颂主配——爱的话题——配的全所有
四.附站稳之道犹20-21
（一）在至圣的真道上造就自己——真道对付异端1、权威2、特性3、价值
（二）在圣灵里祷告受圣灵管制——圣灵里祷告对付邪灵 1、真意2、地位3、权柄
（三）要保守自己常在主的爱中——对付世俗1、爱的吸引2、爱的权柄3、爱的充忙
（四）仰望主耶稣的怜悯——对付老我：1、认识2、仰望3、经历（得着）
十架下的人们
读经：太二十七20-2641-43.55-56
可十五16-24.37-39约十九25-27二十一24
引言：
一.喧叫的犹太人太二十七20-26
马太福音 27:20-26 “祭司长和长老、挑唆众人、求释放巴拉巴、除灭耶稣。巡抚对众人说、这两个人、你们要我释放那一个给你们呢。他们说、巴拉巴。彼拉多说、这样、那称为基督的耶稣、我怎么办他呢；他们都说、把他钉十字架。
巡抚说、为什么呢、他作了什么恶事呢。他们便极力的喊着说、把他钉十字架。彼拉多见说也无济于事、反要生乱、就拿水在众人面前洗手、说、流这义人的血、罪不在我、你们承当罢。众人都回答说、他的血归到我们、和我们的子孙身上。于是彼拉多释放巴拉巴给他们、把耶稣鞭打了、交给人钉十字架。”
二.行刑的罗马兵可十五16-24
马可福音 15:16-24兵丁把耶稣带进衙门院里；叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍、又用荆棘编作冠冕给他戴上；
就庆贺他说、恭喜犹太人的王阿。又拿一根苇子、打他的头、吐唾沫在他脸上屈膝拜他。戏弄完了、就给他脱了紫袍、仍穿上他自己的衣服、带他出去、要钉十字架。有一个古利奈人西门、就是亚力山大和鲁孚的父亲、从乡下来、经过那地方；他们就勉强他同去、好背着耶稣的十字架。他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来、就是髑髅地）、拿没药调和的酒给耶稣、他却不受。于是将他钉在十字架上、拈分他的衣服、看是谁得什么。
三.钉主的宗教徒太二十七20.41-43
四.作证的百夫长可十五37-39
五.爱主的众门徒太二十七55-56约十九25-27二十一24
十字架的救恩
读经：林前二1-2
引言：十字架的救恩是全部圣经的中心，是我们信仰的基础。使徒保罗说：
哥林多前书 2:1-2“弟兄们、从前我到你们那里去、并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意、在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并他钉十字架。”十字架的救恩对我们是何等重要！正如主耶稣说：约翰福音 12:32“我若从地上被举起来、就要吸引万人来归我。”因十字架上有：
一.十字架上有神的爱罗五6-8
罗马书 5:6-8“因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。
为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、 神的爱就在此向我们显明了。”
世间的爱有许许多多：但主的爱是；
（一）包括了人间的爱
1父母的爱--------诗一零三13赛六十六12-13
诗篇 103:13“父亲怎样怜恤他的儿女、耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”
以赛亚书 66:13“母亲怎样安慰儿子、我就照样安慰你们·你们也必因［或作在］耶路撒冷得安慰。”
2夫妻的爱--------弗五25
以弗所书 5:25“你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己；”
3兄弟的爱--------来二11-12太十二50
希伯来书 2:11-12“因那使人成圣的、和那些得以成圣的、都是出于一；所以他称他们为弟兄、也不以为耻、说、“我要将你的名传与我的弟兄、在会中我要颂扬你。”
马太福音 12:50“凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
4朋友的爱--------约十五13-14
约翰福音 15:13-14“人为朋友舍命、人的爱心没有比这个大的。
你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。”
（二）超过了一切的爱弗三18-19
1超过父母的爱------撒上十八33
父母的爱与主爱相等吗？不能，参：撒上十八33节，哪有一个父母为儿女舍命呢？唯有主爱我们、为我们舍命（罗五8），主爱胜过父母的爱。
2超过夫妻的爱------撒上十八20廿五44
夫妻的爱与主爱相等吗？不能，参：撒上十八20廿五44哪有一个丈夫为妻子舍命呢？惟有主耶稣爱教会为教会舍己（弗六25）主爱胜过夫妻的爱。
3 超过朋友的爱-------撒上十八1/4卅一12。
朋友的爱与主爱相等吗？不能，参：撒上十八1/4卅一12。
（三）显明了普遍的爱太五45约三16神爱世人----
他赐给世人阳光，空气，雨露，他使五谷生长，百物繁衍。这一切都是白白地赐给世人，不分种族，不分好歹，他都赐恩怜悯，没有区别。
（四）证实了特别的爱约三16
“赐下独生子”---给世上的罪人---竟为我们罪人死在十字架上，神的爱就在此显我们显明了。罗五6-8
二.十字架上有耶稣徒二22-24约三16罗五5-8
羞耻的十字架，-----残酷的十字架，成为我们永远的得救根源，乃是神的儿子耶稣在十字架上，他是神的儿子，担当我们的罪死在十字架上，成了我们永远得救的根源。神的爱就在此显我们显明了。罗五6-8 古我高声称颂十字架---不是木头，乃是十字架上有耶稣。来二14-18
三.十字架上有宝血约十九31-37来九22
神儿子被钉在十字架上时，他的宝血为我们的罪流出来，成了我们洗罪的泉源，救恩的泉源
（一）满足神要求-----来九22
希伯来书 9:22“按着律法、凡物差不多都是用血洁净的、若不流血、罪就不得赦免了。”
（二）洗净人的罪-----赛一18来九13-14约一书一7-9
希伯来书 9:13-14“若山羊和公牛的血、并母牛犊的灰、洒在不洁的人身上、尚且叫人成圣、身体洁净；何况基督借着永远的灵、将自己无瑕无疵献给 神、他的血岂不更能洗净你们的心［原文作良心］除去你们的死行、使你们事奉那永生 神么。”
（三）立了救赎约-----太二十六27-29
马太福音 26:27-29“又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝
这个；因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦。
但我告诉你们、从今以后、我不再喝这葡萄汁、直到我在我父的国里、同你们喝新的那日子。”
（四）战败那恶者-----来二15-16
希伯来书 2:15-16“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使、乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”
（五）战胜控告者------启十二10-11列：马丁路德彼前一18-19
启示录 12:10-11“我听见在天上有大声音说、我 神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄、现在都来到了；因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的、已经被摔下去了。弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道；他们虽至于死、也不爱惜性命。”
（六）带进至圣所------来十19-20
希伯来书 10:19-20“弟兄们、我们既因耶稣的血、得以坦然进入至圣所、是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过、这幔子就是他的身体；”
（七）使人得称义------罗三23-26启一5
启示录 1:5“并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督；有恩惠平安归与你们。他爱我们、用自己的血使我们脱离罪恶；［脱离有古卷作洗去］”
四.十字架上有赦免路二十三34
主耶稣被钉在十字架上时，身，心。灵都受着极大的苦难，但他没有为自己求减轻，也不求神为他审冤，更未求神去报应那些顶撞他，钉死他的人。相反，他却为那些仇敌祷告求神他们赦免，因为----。
圣经告诉我们，他的血会说话的，所说的话比亚伯的血说的更美。来十24
亚伯的血在地理头向神哀告，求神鉴察伸冤。主的血却在十字架上，宣告神的赦免，使接受他流血救赎的人，因罪得赦免而带来赦罪的平安。
这赦罪的平安非金钱所买，非地位所换，乃是罪得赦免带来的赦罪平安，以外的平安。赦免---是容让，宽容，放弃，饶恕，等之意
（一）主宽容我们过犯-----彼后三9
彼得后书 3:9“主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延；其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”
（二）主放弃律法要求-----罗三21四13加四4-5
罗马书 3:21“但如今 神的义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证；”
罗马书 4:13“因为 神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。”
加拉太书 4:4-5“及至时候满足、 神就差遣他的儿子、为女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。”
（三）主赦免我们的罪-----诗一零三8-12
诗篇 103:8-13“耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。他不长久责备、也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们、也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高、他的慈爱向敬畏他的人、也是何等的大。东离西有多远、他叫我们的过犯、离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女、耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”
（四）主饶恕我们过错-----路二十三34
路加福音 23:34“当下耶稣说、父阿、赦免他们；因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈分他的衣服。”
五.十字架上有生命约十10-28十二24
人最宝贵的是生命，主在十字架上受死，把他儿子的生命白白地赐给了我们。
十字架上赐给的生命是神儿子的生命，是永远的生命，是得胜的生命，不再是受造的，乃是神生的：不再是软弱失败的，乃是有大能，活到永永远远的。参约一12
世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。林前一21
我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世之前，预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。林前二7／8
这两处经文都是讲到十字架的道理
十字架是神旨意中的几个交叉点
一.十字架是公义与慈爱的交叉点
诗九八2「耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极，都看见我们神的救恩。」
一一六5「耶和华有恩惠，有公义，我们的神以怜悯为怀。」
一四五17「耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。」
“公义”指“恨罪”而言来一9「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐的油膏你，胜过膏你的同伴。」；“慈爱”指“救人”而言罗五8「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」
▲基督的十字架正是两者的交叉点，满足了神公义与慈爱的要求。
二.十字架是律法与恩典的交叉点
约一16／17「从他的丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。」
加三13「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”」
律法是咒诅犯罪者（申廿七11／26「１１当日摩西嘱咐百姓说：
１２“你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯，六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。
１３流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利， 六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。
１４利未人要向以色列众人高声说：
１５“‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们。’
１６“‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
１７“‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
１８“‘使瞎子走差路的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
１９“‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
２０“‘与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们。’
２１“‘与兽淫合的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
２２“‘与异母同父，或异父同母的姐妹行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
２３“‘与岳母行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
２４“‘暗中杀人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
２５“‘受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
２６“‘不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’”」
玛四6下「免得我来咒诅遍地。」；恩典是白白赐给人罗三21／24「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」
▲主在十字架上成全了这两事。
三、十字架是人道与神道的交叉点约十九26／30「站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的妹妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。」
人道指按人的本分（可十二31「其次就是说：“要爱人如己。”再没有比这两条诫命更大的了。」提前五8「人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。」）；神道指向神的本分（可十二30「你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。」太十二48／50「他却回答那人说：“谁是我和母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”」路二48／49「他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。”」
▲基督的十字架正是这两者的交叉点，显明了主是完全的人子，又是完全的神子。
四、十字架是拆毁与建造的交叉点林后十三4「」
十字架是拆毁罪性的工具（彼前二24罗六6加五24）；十字架是建造生命的工具（约二19十二32）。
▲主的十字架正是拆毁的最好工具。
五、十字架是永死与永生的交叉点约三14／1636
十字架对不信者定型（林前一18上参约八24）；十字架对相信者拯救（林前一21罗一16）。
▲十字架正是永死与永生的交叉点，神将十字架的救功设置，要让人意志选择（申三十19）。
六、十字架是犹太与外邦的交叉点弗二6
犹太人原在神诸约的计划之内（来八7／10）；外邦人未与神的计划有关（弗二12）。
▲基督的十字架功劳却能将两者中的信者连在一起，在基督里都成为一（加三28西三11约十16启五9）。
七、十字架是天上与地上的交叉点西一20弗一10
十字架的血使天上的神亲近人（弗二13）；十字架的血使地上的人归向神（林前六20）。
▲基督的十字架顶天立地，恩功普及四方（参诗一零三11／12），到日期满足时，使天上地上一切所有的都在基督里同归于一（弗一10参启廿一章）。哈利路亚！
诗歌故我歌声称颂主十架，直到在主台前见面，那时听他说忠心仆人，十字架可换公义冠冕。
默想十架七有
读经：路加福音23：32-49
引言：保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，
并他钉十字架。”(哥林多前书2：2)这十字架的道理，可以从主耶稣在十
字架上所说的七句话得着明白。
一、赦免-------“父啊!赦觅他们；因为他们所做的，他们不晓得。”(路加福音23：34)
主耶稣说：“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”(马太福音5：44)
主耶稣爱仇敌，为仇敌祷告，所以他也这样告诉我们，他被钉在十字架上，“从那里经过的人辱骂他，摇头说：‘咳! 你这拆毁圣殿，三日又建造起来的；可以救自己从十字架上下来吧!’祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：‘他救了别人，不能救自己。以色列的王基督!现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和他同钉的人也是讥诮他。”(马可福音15：29-32)下面还有钉他的兵丁，主耶稣看他们，不但不痛恨，反生怜悯替他们祷告。约翰福音中说：“从来没有人看见上帝；只有在父怀里的独生子将他表明出约一18 约一书四8.16说：“上帝就是爱，”所以主耶稣所表现的就是爱，有了上帝的爱才能爱仇敌，为仇敌祷告，十字架的道理是爱的道理、也是赦罪的道理。主耶稣被钉在十字架担当世人的罪，使凡信靠他的，罪过得到赦免。主耶稣不但为那些钉他的人和鞭打他、讥诮他的人；求赦免，他也为犹大、彼拉多、该亚法，就是直接陷害他的人求赦免。在上帝面前替我们祷告。“父啊!赦觅他们；因为他们所做的，他们不晓得。”(路加福音23：34)
保罗说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕你们一样。” (弗4：32)主耶稣在马太十八23-35说那个欠主人一千万银子的人，蒙主宽恕，但他却不宽恕欠他十两银子的人。主耶稣说：你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
主耶稣对反对他的犹太人说：“但要叫你们知道人子在地上有赦柄。”(马太福音9'6)主耶稣在地上既然有赦罪的权柄，为何不自他们，却为他们代求?这乃是要应验赛53'12指着他所说的话：他也被列在罪犯之中；他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”这祷告中实替代意义，等于说父啊!赦免他们，因我已代替他们受苫受死。这是代价昂贵的祷告，并且祈求不但是为着当时有关的人，也是为着全世界万代、万族的人│祈求。
主耶稣代求的理由是因为“他们所作的，他们不晓得”。犹大与比拉多是明知故犯者，但其它的人是因被仇恨蒙蔽。马可福音2'5-7记载：耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子!你的罪赦了。，有几个文士坐在那里，心里议论说：‘这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了!除了：上帝以外，谁能赦罪呢?’”马可福音14~61-65记载“大祭司又问他说：│那当称颂者的儿子基督不是?’耶稣说：‘我是，你们必看见人子，坐在那│权能者的右边，驾着天上的云降临。，大祭司就撕开衣服，说：我们何必再用见证人呢?你们已经听见他这僭妄的话了；你们的意见如何?他们都定，他该死的罪。”有一次耶稣说：‘我与父原为一。，犹太人又拿起石头要打他。……我们……是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作上帝。”(约翰福音lO：30-33)他们看耶稣是人，不是上帝，所以反对他，攻击他，这是他们的无知。彼得应用主的话对犹太人说：“弟兄们，我晓得你们作这事，是出于不知，你们的官长也是如此。”(使徒行传3：17保罗也同样认为，“他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。（哥多前书2'8）无知而把的罪此明知而i巳的罪较轻。保罗说：“我从前是亵渎上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的”(提摩太前书一'13)
（一）应验旧约先知预言赛五十三12
（二）显神人之间的中保约一书二1
（三）献上自己的大祭司来七26-28
（四）从十字发出的大爱来四15-16五7
（五）身受重刑仍为代求赛五十三12
二、应许----- “今日你要与我同在乐园里了”(路加福音23：43)
这是主耶稣告诉同钉十字架悔改的强盗的话。”人子来，为要寻找幛拯救失丧的人（路十九：10）他在十字架上最痛苦的时候仍是注意寻找，看在十字架旁边两个强盗、十字架下面钉他的兵丁和戏弄他的人中悔改信他的人，有没有求告的声音。就听到这个强盗向那个讥笑他的强盗说：你既是一样受刑的，还不怕上帝吗?我们是应该的；因我们所受的：与我们所作的相称但这个人没有作过一件不好的事。”
（一）那称为阿门的应许启三14林后一20
（二）何时信主何时既得民二十一9约三14五24罗五1-2
（三）十架应许乐圆恢复创三23-24启二7林后十二4
（四）应许立时同在乐圆创一26-28二8诗二十三4
应许—基于认识与盼望
主耶稣—爱我们，接纳我们无条件的爱我们，只要我们认识主与自己，盼望与恳求
三、孝顺-----“母亲!看你的儿子!又对那门徒说：“看你的母亲!”
(约翰福音19：28-30)
主耶稣在十字架上“见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲!看你的儿子!’又对那门徒说：‘看你的母亲!’从此那门徒就接她到自己家里去了。”主耶稣在作孩童和成人的时候都是孝敬父母，他最后的遗嘱就是把母亲托付门徒约翰奉养，因他的养父约瑟早故，他自己不能再奉养她，又没有遗产，所以他把母亲托付门徒约翰，这是孝之终也。保罗说：若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩；因为这在上帝面前是可悦纳的。”(提前书5：4)三十多年前，马利亚带着婴儿耶稣到圣殿去献祭的时候，遇见老祭司西缅。他把孩子接过去抱在手中说：‘主啊!如今可以照你的话，释放仆人妥然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备，……又对孩子的母亲马利亚说：’这孩子被立，是要叫以色列中许多多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄；叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”(路2：25-35)当西缅预言这话的时侯，马利亚现在站在十字架下，眼看爱子耶稣受苦，受死的情况她的心如刀刺透。
圣经三个理所当然弗六1孝顺理所当然罗十二1-3献主理所当然雅一4爱主理所当然。
（一）身为人子的托付太三17十五1-6
（二）彼此相爱的托付约十三34-35
（三）建立教会的托付弗二16三15-18
（四）尊行神旨的托付太二十八18-20
（五）按着才干的托付太二十五14-30
四，哀鸣------“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?。·(太27：46)
主耶稣曾受人的离弃，他自己的兄弟不相信他：他的同乡拿撒勒人要杀害他。约翰福音 1:11他到自己的地方来、自己的人倒不接待他。约翰福音 6:66从此他门徒中多有退去的、不再和他同行。他遇难时，犹大出卖他，彼得不认他：其余的门徒也大都离开逃走了。主耶稣说：看哪、时候将到、且是已经到了、你们要分散、各归自己的地方去、留下我独自一人；其实我不是独自一人、因为有父与我同在。（约翰福音 16:32）现在父上帝离弃他，叫他非常的难过，呼叫说：”我的上帝!我的上帝!为什么离弃我’我主耶稣在世上三十三年半，父上帝一直与他同在，只有他被挂在十字架上的六小时，父上帝转脸离弃他，这时侯普天下万代，万族的人的罪孽都归在他身上。以赛亚书 53:6我们都如羊走迷、各人偏行己路·耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。因此父上帝离弃他，掩面不看他，因为上帝是圣洁的。主耶稣被挂在十字架，从上午九时倒下午六时，有六小时之久。头三小时，他的身体被日头暴洒，现在又经过三小时的黑暗。马太福音 27:45-46从午正到申初、遍地都黑暗了。约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼；就是说、我的 神、我的 神、为什么离弃我。”这是引用诗22：1的话。大卫说：我未曾见过义人被弃。”(诗37：25)但唯一真正的义人，现在被弃了，因为他担当我们的罪。彼得前书 3:18
因基督也曾一次为罪受苦、［受苦有古卷作受死］就是义的代替不义的、为要引我们到 神面前；按着肉体说他被治死；按着灵性说他复活了。
天父的儿子---耶稣最痛苦是天父的离弃那我们最痛苦是什么？是神的离弃吗？若失去神的同在
有什么？得神同在有什么？着能的神同在？弥迦书 6:8“世人哪、耶和华已指示你何为善·他向你所要的是什么呢·只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 神同行。”
（一）显示上帝的公义与圣洁来十二14
（二）显明耶稣的爱心与舍己罗八32
（三）确证是为我们的罪被弃赛五十五4-5.8
（四）流露内心的痛苦与孤单来五7
五、“我渴了”《约翰福音19：28》，
前一句“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?”那呼喊是因为灵性痛苦，现在说：“我渴了”，这呼喊是因为流血过多肉体的痛苦。人因经过手术开刀以后，因流血过多，当他醒过来时都是呼喊我渴了。主耶稣经过一串非法的审判以后，又受了残忍的鞭打，这鞭是镶嵌着铁钉和骨块的这种鞭打非常惨酷，有时犯人就因此致死。他受鞭打以后，就被钉在十字架，这其间就包含了无数的痛苦。例如手脚的被扎、荆刺的冠冕刺入他的骨头，骨头脱节、四只肿胀、在烈日之下三小时的曝晒、全身发烧，使他舌焦唇干。约翰福音 19:28-30
这事以后、耶稣知道各样的事已经成了、为要使经上的话应验、就说、我渴了。有一个器皿盛满了醋、放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋、绑在牛膝草上、送到他口。耶稣尝［原文作受］了那醋、就说、成了；便低下头、将灵魂交付 神了。这要应验诗六九21诗篇 69:21“他们拿苦胆给我当食物·我渴了、他们拿醋给我喝。”---主要是心灵里的干渴也就是他灵里的渴望。
（一）渴望神旨成全----主耶稣渴望着神的旨意快快的实现路十二50来十5-7
造就：主耶稣在十字架上渴望神命定的旨意实现，自己虽至于死，也甘心情愿。
神的旨意一般有三种：命定的旨意-------是神原来命定的，遵行的人最蒙福
许可的旨意-------神顾念人的软弱，给人自由的许可。
任凭的旨意-------人凭己的喜好行，一切后果自负，神任凭他去行。
（二）渴望救恩实现-----救恩是圣经的中心，也是主来世界的最大使命。
路一21赛四十九5-6就是要是实现神的救恩，他内心是何等渴望，
灵里是何等的迫切！渴望着神的救恩马上实现。
（三）渴望人心悔改-----主耶稣在世就是渴望人悔改约四6-7七37
造就：现在主耶稣在十字架上最痛苦时，还是多么渴望人们接受他的救恩。
一个强盗悔改主也高兴。
有一首短歌唱：“归家罢！归家罢！不要再要游荡。慈爱天父，伸开双手，渴望你归家。
弟兄姐妹：还有多少浪子在游荡，还要多少浪子没回家。
（四）渴望国度昌盛----
（五）渴失败者回转----约一10-11赛五十三11
列：彼得
六，“成了”----约十九30耶稣尝了那醋、就说、成了；
主耶稣在工作开始的时候，就说：“我的食物，就是遵行差我来着的旨意，作成他的工。”
(约翰福音4：34)”因为公牛和山羊的血、断不能除罪。所以基督到世上来的时候、就说、“ 神阿、祭物和礼物是你不愿意的、你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的；那时我说、神阿、我来了为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”希伯来书 10:4-7约翰福音十七4耶稣祷告说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”“成了”是主在十字架上所作的胜利宣告。以前是被弃之言，今则变成欢呼之声。以前是被害者痛苦的哀声，今则为胜利者凯旋的欢呼。来十12说：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下来。”从此以后就不需要再为赎罪献祭，‘因为他只一次将自己献上、就把这是成全了。”希伯来书 7:27他不象那些大祭司、每日必须先为自己的罪、后为百姓的罪献祭、因为他只一次将自己献上、就把这事成全了。（使徒行传 13:29既成就了经上指着他所记的一切话、----）
成就了救赎大功，
成就了自己所说的话，要舍命做多人的赎价
成了房角的头块石诗一一八22
成就了神人和好以弗所书 2:14-18 “因他使我们和睦、［原文作因他是我们的和睦］将两下合而为一、拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条；为要将两下、借着自己造成一个新人、如此便成就了和睦；既在十字架上灭了冤仇、便借这十字架、使两下归为一体、与 神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人、也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感、得以进到父面前。
（一）成了救赎约十二23-33
（二）成了和平西一20亚六13弗二15-16
（三）成了律法太五17
（四）成了预言诗一一八22
（五）成了神旨约十九30
（六）成了奥秘启十六17
（七）成了医治彼前二24
七“交托”-----“（父啊）我将我的灵魂交在你手里。”
这是主耶稣在十字架上的最后一句话，他说完了这话，气就断了。太二十七50这句最后的话是祷告，而又是引证诗篇卅一5“我将我的灵魂交在你手里·耶和华诚实的 神阿、-----”主耶稣肉体被钉死仍将灵魂交在天父手中，这是主耶稣给我们留下榜样使徒行传 7:59-60“他们正用石头打的时候、司提反呼吁主说、求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说、主阿、不要将这罪归于他们。说了这话、就睡了；-----”
不是考虑生命，乃是交托生命。不是得乃是交托。
（一）坚定的信心约十二27-33
（二）圣洁的灵魂来七26四15
（三）负罪的羔羊约一29赛五十三4-5
（四）最后的交托约十六27-28————对照你交托谁提后一2
（五）路程走完，灵得安息约十九30路九58
（六）工作完毕，告慰天庭彼前一10-12
（七）神旨实现，心满意足约十七4-5赛五十三11