主题：十诫与现代人 讲员：罗联升 牧师 圣经：出埃及记34：27～28/马太5：17～19
各位弟兄姊妹平安，出埃及记第二十章到三十四章，记载了有关摩西带领以色列百姓出埃及所遭遇的事，他们过了红海到了旷野满三个「你要将这些话写上」月的时候，来到西乃山的山脚下，上帝在此第一次吩咐摩西上山，在山上将十诫刻在两块石碑上让摩西带下山，并向以色列百姓传达。但很可惜，摩西发现百姓们竟趁他上山的时候铸造金牛并加以膜拜，违背了对上帝的信仰，摩西大发雷霆，责备了这些百姓。然后是我们今天读的三十四章，这是摩西第二次上山，上帝再一次将十诫刻在两块石碑，并吩咐摩西说：「你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。」此后上帝陆陆续续向摩西传达了一百五十多条的律法，整个旧约的律法最重要最根本的部分就在这十诫当中。很多今日的基督徒认为十诫似乎不再是那么重要，他们认为：十诫已经是三千三百年前所颁布，且是针对犹太民族所说，以今日的社会而言已是过时；另外也有基督徒认为，今日已是恩典时代，主耶稣已经完成救赎的工作了，似乎不需强调这些诫命，但保罗在罗马书六章十五节说：我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！这就点出许多基督徒的错误观念。再看看主耶稣对律法的看法，在刚才读的第二段圣经 马太福音五章十七到十九节：莫想我来是要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，要教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。所以很明显的，身处二十一世纪的我们，依然需要这十条诫命，以下有四项理由：一、十诫是一切道德律的精华。二、十诫使人对罪恶有所警醒。三、十诫是基督徒行为的标准。四、十诫是上帝赐给我们通往幸福的路径。
就第一点而言，十诫是上帝对人类的基本要求，自然包含了一切道德律，虽然在十诫以外还有种种法律，有人研究目前林林总总的法律条文总计有三千五百万的条例，即使如此，仍是无法涵盖所有的道德律，人需要确确实实，简单明了的道德律，只有上帝能够以最简洁的规定涵盖所有人伦道德的要求，其他圣经中种种的律法皆是十诫的延伸与扩大。当初上帝颁布十诫是亲自刻在石版上，从刚才的经文便可见颁布时的庄严，令人敬畏，且是何等重要，不能违背，以色列人将石版放置于约柜之中，然后将约柜置于圣殿中的至圣所，可见其不可否认的重要性了。虽然十诫当初是颁布给出埃及的以色列人，但他更是针对全人类而颁布，今日西方世界的法律及所追求的社会正义，也都是以十诫为基础。所以说十诫是一切道德律的精华。
就第二点而言，今日社会犯罪事件层出不穷，令人防不胜防，探究其原因，应是法律规定太过复杂，还有就是人类失去了罪恶感，许多人犯了罪而不自知。例如大家乐是否犯罪？在复杂的法律条文中似乎不易判定，但从十诫中就可找到明确的规定，第十条诫命说：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴，并他一切所有的。当我们有了贪念，想得到那不属于我的东西，都是违反了上帝的诫命，大家乐当然不对。再看有些人飙车，这在一般法律可能只是违反交通规则，但从十诫来看，这以违背第六条诫命：不可杀人。这诫命的基本精神在于对他人生命的尊重，不能加以伤害。而飙车就是对别人生命的不尊重，甚至威胁到别人的安全，所以飙车就是违背十诫中的第六诫。基督徒若对十诫了解，自然就会在生活当中随时保持对罪恶的警醒。 （下续第17页）
许多传福音的人分享他们的经验：今天许多人不容易接受耶稣的救恩，主要就是因为缺乏罪恶感，他们不觉得自己犯罪，也就不觉得需要这救恩。有一群到南美洲的宣教士，他们到印地安人当中传福音，他们一开始不甚有反应，于是这群宣教士改变策略，改传十条诫命，结果许多的印地安人才认识自己的罪，进而悔改，因为十诫让他们有罪恶感，他们也才明了为何需要耶稣? 卤炷式C另外的例子是十七世纪的英国国王詹姆司一世，他将英格兰和苏格兰中间地带的人民移民到更北更寒冷的爱尔兰雅鲁斯达，这些百姓一部份是罪犯，还有一部份是没受教育的平民，苏格兰的教会派了宣教士到北方对他们传福音，一开始没人愿意到那么寒冷的地方，只好派了一位不太合乎规定的，他本来不知要传讲什么，想想乾脆就传讲上帝的诫命吧！他就对那些百姓传讲十诫，并提到如果不遵守就会得到什么审判，结果许多人愿意更进一步了解圣经，认识上帝，当地的信仰大大的复兴，所以说十诫可以使人对罪恶产生警醒。
就第三点而言，十诫是基督徒行为的标准。我们都知道基督徒要敬神爱人，但要如何爱人？标准何在呢？十诫可以明确的给予。有些基督徒以为我们应是活在恩典之下而非律法之下，我们已从律法中得著释放，但这当中的意义应是：我们不是靠守诫命来得救乃是靠耶稣的恩典来得救，此外所指的是，我们已从律法中的刑罚得释放，因为耶稣已经为我们承担刑罚，但律法本身并未废去。耶稣甚至说：莫想我来是要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我们可以在马太福音十九章十六节的记载看出耶稣的主张：有一个人问耶稣如何做才能得到永生？我们很自然的都会以为耶稣必然会说，信他的就有永生，然而耶稣的回答是什么？是要他遵守诫命。耶稣还补充说明这些诫命就是：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。所以即使耶稣来到世上，律法仍旧没有废去，只是有不同的看法，例如律法规定不能杀人，不是真的动刀才是杀人，当你心中对人有恨就是杀人了，不能奸淫不是发生肉体关系才是犯奸淫，当人心中有了邪念便是犯奸淫了。这都说明了，耶稣来不是要废去律法，乃是要成全，且有更高的标准。所以十诫乃是上帝给予基督徒行为的标准，帮助基督徒结出圣灵的? G子。
就第四点而言，十诫是上帝给我们通往幸福通往永生的地图。很多人觉得十诫似乎充满了严格的规定，和新约圣经中白白的救恩格格不入。其实在诫命的背后，是要人透过遵守来得到幸福。有一位学者曾说：十诫是人类历史的指标，因为它涵盖了人类社会和个人的需要，若能遵守这些神圣的规定，就可以避免犯罪带来的混乱，而可以在一个充满爱和和平的社会安居。他又说：十诫给予人类一条美好的路，让人在六日中辛勤工作，在第七日可以安息，重新得到力量。这都是十诫中的规定，也是上帝一切教训的基础，我们可以用一个英文单字来说明 RESPECT，也就是敬畏和尊重，这也是十诫的基本精神。就敬畏而言，我们要敬畏上帝的名，前四条诫命正是如此（不可有别的 神、不可拜偶像、不可妄称 神的名、要守安息日），就尊重而言，要孝顺父母、不可杀人、不可偷盗、不可奸淫、不可作假见证、不可贪心，这都是对他人的尊重，此外，还有一个重点，就是对自己的尊重，使自己不受罪恶的辖制。这是二十一世纪的人类最重要的行为准则，而上帝在三千三百年前透过以色列百姓将十诫颁布给我们，我们应该以感恩的心来领受。
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