主题：有行为的信心 讲员：罗联升牧师 圣经：雅各书 2：5、14～17
礼拜后有马拉威短宣队工作报告分享，配合今天的活动，教会印发「马拉威是咱的兄弟」人手一册，并在307室和四楼展出相关资料图片，希望藉此激起弟兄姊妹对这事的关心及支持。配合今日行事，我要对圣餐以及刚才所读的两段经文，提出三方面与大家共勉。第一方面，圣餐是为记念主耶稣基督救赎世人的罪所设立的圣礼；透过我们一起吃饼、喝杯，来记念主的受难，所以本教会每两个礼拜举行一次，遵照耶稣基督的吩咐来纪念 。圣餐其实有几项特殊的地方：一、圣餐是全世界的教会信徒、不分宗派所遵守的一项普世性的圣礼。二、每个领受圣餐的人，不分社会地位、贫贱富贵、学历高低，在主之前，人人平等。三、圣餐的英文叫Holy Communion，Communion是「交通」之意，表示我们与主有交通，与同领圣餐的人之间有交通。而Communion和使徒信经中「圣徒的相通」之「相通」一词同一字。它激励我们每次守圣餐时，彼此相通，相互关怀，因为在主里面，都是一个身体，应互相交通，彼此关心照顾。以我们今天所要领受的圣餐的真义，来看马拉威短宣工作，便有很重要的实质意义，那就是：到马拉威去接触当地教会和人民之时不难发现，在那遥远陌生的国度，竟然有与我们持同样信仰的教会与基督徒，实在难得。那些人与我们敬拜同一上帝，举行同样的圣餐。也由于信仰相同，让双方很容易因而互相了解交通，欢喜坦承相待，双方从素不相识到欢喜一同工作交通。在马拉威工作时，我们也发现，同饮于一位上帝之下，黄种人也好，黑种人也罢；或者我们较富裕，他们较贫穷；我们的教育程度高，他们的较低；却因为同在主里，隔阂消失，我们都是平等的。圣餐的精神，圣徒的相通，很容易让我们在与马拉威教会及人民接触过程中，建立起宝贵的友谊。
第二方面要和大家共勉的是，今早所读的经文雅各书二章14~17节，勉励我们信心要有行为，「厖人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？厖」保罗书信强调，信就能得救，但雅各书告诉我们，没有实际行为的信心是死的。举例来说，有一个弟兄或姊妹，没衣穿没饭吃，你们中间有人对他（她）说：「平平安安的去吧！」却没有把他们身体所欠缺的给他们，这样有何益处呢？「厖信心若没有行为就是死的。」圣经告诫身为基督徒的我们，不可只在口头上说「我视这些生活上有需用的人为一家人，我称呼他们为弟兄姊妹，我关心他们精神上的需要，所以我祝福他们平平安安的去」。不能只用这种方式证明我们的信心，我们还要将他们不够吃穿的、欠缺的，在我们能力范围之内帮助、供应他们。如此，才表示你真正有信心，真的看他（她）为弟兄姊妹，真正爱他（她）。前述这段经文，迫切要我们明白，我们的信心若没有实际的行为，就担负不起十字架。我们去马拉威的工作，可说是将我们的信心，化作实际行为的见证。马拉威实是真正的「丧乡」，医疗落伍，医院少病床少，医生更少。人口数约为台湾的一半，其中只有六成的人有机会完成小学教育，很少人能上中学，更没几个人能进大学。生活水准低落，台湾人一天的工资等于他们一个月所得。当地物资缺乏，粮食不足，去年饥荒多人饿死。我们去到那里不只是访问，其实是提供协助。圣经的教训让我们非常乐意实际去帮助一个如此「丧乡」的弟兄，物力支援从玉米粉、衣物、电脑到金钱奉献、圣经和相关教材的供应；我们也发动很多队员，作医疗义诊、教育营会、电脑教学、教导缝纫、烹饪等种种技能。我们对他们的帮助，就是将我们的信心化作实际行动的明证，我们的帮助产生了极大的果效，和他们搭起友谊的桥梁。这份友谊是建立在他们确实感受到我们对他们的爱之上。
我们也发现，我们对他们的帮助，发挥很大的功能，例如他们的教会和信徒受到激励，也会尝试去追求如何再进步。马拉威之行告诉我们，信心要表现在行动上，当看到弟兄有欠缺时，要将信心化作实际行动去帮助他们。当然不止是在马拉威所作的才是将信心化作行动的展现。在其他国家或台湾 － 我们自己的岛国 － 当发现有欠缺的弟兄，我们同样也要有对马拉威这种欢喜提供帮助、关心支持的行动。
第三方面，雅各书二章五节：「厖神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受那些 所应许给那些爱 之人的国么？」这个国是上帝为爱 的人所备办的国度。这段经文的意思是，上帝拣选世上「丧乡」的人，虽然他们在物质上匮乏，但是上帝给他们在信心上成为富足；在信仰的富足中，使他们承接上帝为他们预备的国度。世间的贫乏人，是上帝特别的拣选和上帝所爱的人。林肯曾说过一句很简单，却极富意涵的话：「上帝创造那么多普通人， 一定很爱普通人。」我们常觉得上帝喜爱较杰出，或有特别伟大成就的人，但林肯反问：「既是如此，上帝为何不多创造一些伟人？为何大部分人是上帝创造的普通人？这表示上帝其实是爱一般的大众。」上帝拣选愚拙人，是要叫有智慧的羞愧。主耶稣在世上传上帝的道时，主要也是将福音真理传给失丧的人。路加福音四章18节：「主的灵在我身上，因为 用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。」施洗约翰差人去问主耶稣：「那将要来的是你么？」耶稣回答：「厖穷人有福音传给他们。」再看马太福音五章三节：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」主耶稣把「虚心」列为八福中的第一福。虚心之人的福气，不管是在心灵上的虚心，甚或是在物质上匮乏的人有福了，因为天国是他们的。再回头来看马拉威物质上的匮乏，那里的人每天只吃「希马」喝白水，有时面包配可乐，就度过一天。有些人穿得不错，但大部分的人穿著破烂不堪，我们的工作队要一针一线替他们缝补。穿的是破烂衣服，住的是土角厝，睡地上铺草席，物资虽极度缺乏，他们却生活得很快乐。没有追求物质享受的牵挂和捆绑，反倒生活得很喜乐；当地人非常好客，看到我们前去热烈欢迎，唱歌跳舞一路跟随。我们在路上看见的大部分人，也都笑容满面。有主的同在，在贫穷中也能生活得自在愉快。特别在他们的信仰生活上，更显出真正的纯真可爱。在教会里一起敬拜时，虽然他们牧师的讲道并非特别感人，也非教堂内有管风琴、钢琴等特别好的设备，但在如此简陋的场所，却仍然欢喜快乐的唱歌跳舞敬拜上帝。他们在礼拜中所表现的知足满意喜乐，完全用唱歌跳舞表达出来。像献金这么严肃的事，马拉威人也可表现得非常喜乐 － 敬拜上帝，有钱奉献给上帝的喜乐。当献金盘出现时，他们跳舞欢喜来到前头，附带趣味动作，将钱?入献金袋。「丢」在此毫无藐视之意，而是快乐的奉献。假如他们有能力奉献一百元，不是一次「丢」一张一百元，而是拿一百元去换二十张五元或十张十元，然后一张一张的丢，每丢一次，就表现一次他们敬拜上帝的快乐。这真是应验圣经所说的，上帝拣选这些「丧乡」人，却给他们在信上富足，这是值得我们这些在物质上富裕的人，去向他们学习的。
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