主题：恩上加恩 讲员：吴天宝牧师 圣经：彼得后书1：2、8～11
神对恩典的启示特别在两段经文特别宝贵。第一段经文是在约翰福音第一章49节：拿但业说拉比你是神的儿子，为此耶稣对他说，拿但业阿！你将要看见比这更大的事。第二段是在约翰福音十二章14节，耶稣对他的学生说：『我实实在在的告诉你们，我所作的事信我的人也要作，并且要作比这更大的事。』实在说，人要作比耶稣更大的事是不可能，除非有神的恩典，人才能作更大的事。要记得雅各要逃到他的母舅家时，只有一根 杖，但是在二十年后，来到约旦河边，他的财产是骆驼几千只，羊群几千只，两大队庞大产业。若有神的恩典与祝福在人的身上，你会看见极大的成就。今天我们要感谢神，看见现在大安教会有很大的空间，在此聚会有400至500人。回顾四十年我到大安教会牧会时，只有9个会友，包括我及师母才11人。现在的大安教会在全世界就有四所，并协助弱势贫困国家马拉威的事工，若非有神的恩典与祝福，是无法完成此事。相同的回顾个人的生活，你也会发现，以前的通化街一带?手胝足的外出的辛苦人，现在大家生活富足了，但我们应该不以此为满足更应该继续追求神的恩典。要如何得著更多恩典呢？让我们一同来读经，『愿恩惠平安、因你们认识神和我们主耶稣、多多的加给你们。』（彼得后书1章2节）与神亲近，认识神，神就多多赐福，恩上加恩。
彼得前书第一章第八节又说：『你们若充充足足有这几样，就必使你们在认是我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了，人若没有这几样就是眼瞎，只看见近处的忘了旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移，你们若行这几样，就永不失脚。必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。』
有哪几样德行是会让我们领受恩上加恩
『有了信心又要加上德行，有了德行又要加上知识，有了知识又要加上节制，有了节制又要加上忍耐，有了忍耐又要加上敬虔，有了敬虔又要加上爱兄弟的心，有了爱兄弟的心，又要加上爱众人的心。』（彼得后书1章5～7节)
我们会想什么是真实的上帝的恩典？是温暖的家，是稳定的工作，还是一切亨通？其实上帝恩典的内涵与真意是不论遭受患难或福份，是坏或是好，是平安或是苦难都是神的恩典。恩典是一门功课，有时需用流泪，流汗甚至流血来换。从彼得前书经节，我们知到要得到恩上加恩需要学习几样事，第一就是信心的功课。
信心 亚伯拉罕是信心之父，是神祝福的人。因著信就得蒙福！信心有多大，要得著的恩典就有多大。若无信心，连一点点恩点也得不著。信心与恩典是无法隔离是相结合的一件事。在福音书中常见耶稣医治的事迹，耶稣用四种不同的方式医治瞎眼的人。马太福音两个瞎眼的病人呼喊著大卫的子孙可怜我们罢！耶稣就摸他们的眼睛。马可福音提到耶稣吐唾抹在眼睛上，并按手在他身上，问他说你看见什么？
他说我看见人好像树木，并且在行走。然后又按手在他眼睛，他定睛一看就
恢复原来的样子，看的清清楚楚。耶稣用两个动作来完成医治的工作。
在路加福音第九章提到耶稣吐沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。
对他说你往西罗亚池子去洗，他去洗，回头就看见了。路加福音讲到有位瞎子大卫子孙可怜我！耶稣问他你要我为你作什么？他说：『主啊！我要能看见。』耶稣说你可以看见你的信救了你，瞎子立刻看见。为何耶稣用不同的方法来医治
瞎眼的？是因每个人信仰与信心程度不同，医治方式不同。为何耶稣在自己的家乡无法行神迹？因为哪里的人不信 ， 不行神迹。信与恩典是平衡的，人的信有多大，恩典就有多大。
德行〈行为〉 第二，有信心就要加添德行。雅各书：『人的身体没有灵魂是死的，信仰没有行为是死的。』有回比利葛里翰（Billy Graham)牧师在一次大行聚会，吸引很多人悔改认主。聚会要开始之前，中间有位绅士从后面走到前座。
尾随一位酒鬼，臭味醺心，穿著不整，坐在旁边。聚会期间这位绅士专注聆听，但其旁的酒鬼动来动去，臭味难耐，很想转头告戒，但因牧师还在讲道而作罢。等到牧师在作呼召回改认罪，邀请愿以意决致信主的人，那位绅士正准备起身向前，酒鬼拉住他说：『等一下，我跟你一起去。』酒鬼立刻道歉说：『我是个小偷刚刚偷你的东西，现在还给你。』他立即掏出口袋的表及钢笔、皮包还给绅士。绅士说：『我们一起去认罪回改因为我也是小偷，是盗用公款的小偷。』后来这位绅士与小偷作很多见证改变很多人的生命。这告诉我们，如果我们真得回改认罪，外在的行为就要行出来。若不行，就无法的著神的祝福。信心要加上行为才得以完全。
知识 有德行后要有之知识，才能德著神的喜悦。有知识才能明白神的旨意。民数记记载神嘱咐摩西要数二十岁以外能出去打仗的兵丁。摩西数了两次，神大大祝福。历代志上二十一章提到大卫数算士兵人数，神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。同样一见事，摩西听神的话得祝福，大卫数兵丁是为夸耀自己，不得神的喜悦。我们在服事或待人处世，若不遵行上帝的旨意，你所作的徒劳无工。
不是任何事都有益处，我们要知道神的旨意。有很多姊妹都忘了丈夫要爱自己的妻子的另一个章节是「作妻子的要顺服丈夫」，只选符合自己心意的章节。每个经节都很重要因为都是神的话，不能只取喜欢的听。有回，一位姊妹为儿子不孝顺泪流满面。在一次家庭聚会中，我准备讲章是关于孝顺的内容。当我滔滔不绝讲到作儿子的要孝顺父母，她的儿子马上问我说：『牧师，哪你为何没有提到下一段经文作父母的不可惹儿女的气？』，又是个只选合自己心意的章节。又有次，一位丈夫在半夜十二点来敲我家的门，询问其妻是否有在此，因其妻热衷于教会活动，常参加各教派活动，而没有照顾到小孩，也不知去哪里。后来我劝那位姊妹，要热心亦要照顾家庭，要有知识，知道神的心意为何，才能得著神的喜悦。行合神心意的是，就蒙祝福。
节制 其次是要有节制。作任何事都要有节制，我们吃饭、说话、睡觉都要节制。说话没有节制，在教会就\容易有纷争，就像火烧山，一发不可收拾。有回在往纽约途中，见著洛杉矶森林大火，后来才知道是一位中国人不小心将烟蒂掉落。一点辍错误就伤害如此大。说话若无自我约束，就会伤到别人，杀伤力比炸弹的威力还大。英国布道家史本有一天发现香烟厂商发现他很有名，开始用他的名子作广告，这位布道家发现不对，于是开始戒烟。你所行的事当知道是对与不对。约翰福音你十七章19节：『我因为他们你们的缘故，分别为圣。』耶稣从不为自己行神迹，饿了就找无花果子、渴了就喝撒玛俐亚人的水、被辱骂也不吭声，被定罪受死在十字架上，没有因别人的质疑而从十字架上下来，因节制自己为要成全神的旨意。
忍耐 有了节制，就要忍耐。我们很难作到忍耐，一次两次好像忍受的住，但在多就不行了。彼得问神原谅人几次，耶稣说要原谅七十个七次，要完完全全。歌林多前书十三章七节，开始是『爱是永久忍耐』，最后一句是『爱是凡事忍耐』。意思是爱是重头到尾都要忍耐。马太福音二十四章亦说『爱是忍耐到最后必要得救。』
敬虔 有了忍耐，就要敬虔。雅各睡在石头上，梦见天使在梯子上上下下，耶和华站在梯子上面，梦醒后，雅各领受到耶和华就在那里，耶和华是无所不在。如果我们没有敬虔的心，警觉心就会消失。雅各知道耶和华与他同在，就在石头上作记号，回程就在哪里建造祭坛敬拜神。一个人若知道神与他同在，他一定过著敬虔的生活。
爱心 最后有敬虔的生活，亦要加添爱心。爱心就是出死入生。在两章节中有提及出死入生，第一是在约翰福音第五章24节『信差我来的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生。』第二经节是在约翰一书第三章14节：『我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生。』你怎么知道自己是否信是出死入生？就看你们是否有爱兄弟了。信是出死入生的方法，爱是出死入生的目的。约翰一书提到很多爱，若我们无法爱看得见的弟兄，就无法爱看不见的上帝。我们要爱主内的兄弟姊妹，也要爱那未信主的兄弟姊妹，就能的著神丰盛的祝福与恩典。愿兄弟姊妹一齐努力追求属灵生活时要有信心，有德行，有知识，有节制，要忍耐，要敬虔，有爱心，就能领受神丰盛恩典与祝福。
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