主题：上帝，搅动者 讲员：罗联升牧师 圣经：申命记32：11
老鹰，通常是在悬崖峭壁建造容纳两颗鹰蛋的育婴巢，等到孵出的幼鹰渐长，学习飞行的时候到了，老鹰便开始搅动鸟巢，使之翻覆或崩坏，这时小鹰也不得不离巢学起飞翔。这期间，老鹰翱翔在小鹰的上头，拍翅作飞行示范，偶尔当小鹰技术不纯熟或体力不支正要坠地时，老鹰立刻鼓起它的大翅膀承接下坠的小鹰。一次，两次厖母鹰就这样不厌其烦地教导它的儿女飞翔。摩西可能长期观察老鹰这种习性，于是将上帝比喻作老鹰：「又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅 展，接取雏鹰，背在两翼之上」（申卅二11）。申命记卅二章是摩西的长诗，也是他最后一次向以色列百姓宣告 神的诚实、无伪、公义、正直， 神不只是百姓的赏赐者照顾者， 同时也是安适巢窝的搅动者，为要将 的选民带到一个未知、冒险的境遇里。从11节的经文提出三个论点与大家共同思考、学习：
一、上帝如鹰搅动、干扰我们的巢窝是出于爱我们的缘故。圣经常向我们显示，上帝是我们安全的保障：诗篇121「我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来厖耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命；你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」诗篇46：1「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」是的，耶和华确实是我们的高台，我们的屏障。若非天父的保护、照顾和帮助，我们极易迷失、受苦受害。但上帝同时也扮演搅动者，干扰、剥夺我们， 推翻我们安乐的巢窝，把我们推向人未知的世界，为要从中考验、试炼我们，从锻链中使我们获得更进一步、更上一层楼的提升。
二、当上帝搅动、干扰 子民的世界时，是要人投入信仰的挑战中。回头看鹰的例子：准备教导小鹰飞翔的老鹰，不是直接抓起小鹰往鸟巢外面丢，而是搅动毁坏巢窝，逼使小鹰面临绝境，不得不冒险投入空中学习如何飞行。上帝也像这样教导 的子女学会飞行。上帝不要我们长久待在方便舒适的巢中，而是要我们单凭信靠 的信心，投入未知的境遇中接受考验。上帝又真又活的真实性，非从理论、探讨、研究中寻得。神学理论固然能帮助我们扩大信仰的基础，但上帝存在的实际性乃是要用信仰的实际行动去体验。马可福音九章记载主耶稣如何实际去医治一个被哑巴鬼附身的男孩：主在黑门山上变像下山后去到门徒那里，巧遇门徒无法医治一个被哑巴鬼附身的男孩（这男孩由父亲带到门徒面前求医治），他们并且与文士为这事起辩论。主于是叫父亲带著孩子上前来，这孩子被鬼捉弄，抽疯、流沫、倒地。这时主对求助的父亲说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父亲立时喊著说：「我信！但我信不足，求主帮助。」主耶稣斥责那污鬼，把它从孩子的身上赶出。上帝非在人的辩论中显现神迹，而是在我们迫切需要时，单凭信靠 的信心经历到神迹的实际。再从约伯身上来了解为何上帝要成为搅动者。约伯这个人「完全、正直、敬畏 神、远离恶事」（伯一1）。他「恐怕儿子犯了罪，心中离弃 神」，就「按著他们众人的数目献燔祭」，并「常常这样行」（伯一5）。撒但往返天地之间（伯一7），对耶和华这样说：「约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。」（伯一9-11）。
上帝允许魔鬼加在约伯身上的试探， 藉撒但的手扮演搅动者，拆毁维护约伯的「篱笆」。上帝出于爱的搅扰，「他打破，又缠裹；他击伤，用手医治」（伯五18），试炼我们之后，人「必如精金」（伯廿三10），如地中的「蓝宝石」和「金沙」（伯廿八6）。从前好荣耀自己的约伯，胜过试炼后，这时他「厌恶自己；在尘土和炉灰中懊悔。」（伯四十二6），他的信心在「旋风」（伯卅八1）中起飞，达到完全的提升，他见证道：「我从前风闻有你（上帝），现在亲眼看见你。」（伯四十二5）。
三、搅动巢窝的上帝，他「赏赐」，也「收取」（伯一21），要我们离开巢窝，放下祝福，神永远的旨意是要亲自与我们同在，在我们身上成就更大的事。再回头看鹰的例子，小鹰放胆投入空中，一年后已能展翅自由翱翔，成为鸟中之王，搅动者彻底改变它们的命运。由此观看个人人生，发现很多人易满足现状，结婚生子，有好职业，有固定的教会聚会，墨守成规安于现状，这就不可能有更高层次的成长和进步，也不可能看见新异象，不敢去作新尝试，学习停顿，便错失许多宝贵机会。甚至当上帝搅动我们的巢窝时，我们也不愿意离巢学飞，宁可修补巢穴，拼凑使之恢复原貌，就是不肯离开巢窝不想求进步。教会里也有这种现象，自认聚会正常，经济不错，有很多事工可作，认为应该可以了，也就不继续努力求进步不愿面对新挑战。若是如此，可能错过上帝给我们学飞的机会，错失上帝给我们更好的发展机会。上帝常在我们人生旅途中，搅扰我们舒适的窝，但愿我们凭信心信靠 一步步的带领，勇敢接受搅动者给予的试炼，以臻于完全的人。
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