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启7章 上帝手中的七印（下）
6、开第六印（公元1755年－主耶稣复临）启 6:12－17
揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说："倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？"（启6:12－17）
A、第六印是关于基督复临的预言以及审判大日的来临。其中特别提到自然界的预兆。这里所说的第一个预兆就是"地大震动"的大地震。这个预兆已在1755年11月1日应验。也就是震动了大半个地球的葡萄牙首都里斯本大地震。直到今日，这仍是世界上最大的一次地震。当时《地震汇志》提到："这次1755年11月1日所发生的地震，震动了地球的大半，实是古时所没有的，使生命财产遭受重大的损失。当震动时，欧洲、非洲都很猛烈，再延及海岛，又经过大西洋，格陵兰，西印度和美洲的大部分。"这次地震使世界许多地方都受了猛烈的震动。真可说，世界历史上所从未见过的一个最大的灾祸。在六分钟的过程中，里斯本城内死亡的人数已达六万。摩洛哥的一个村庄和其中近数万居民连牲畜都被活埋在地下。加底斯的海浪高达20公尺，一个大理石建成的码头塌下后连一个尸首都见不到。那时民众惊惶恐怖，真是无法形容，没有人哭泣，因为人们惊恐若狂，东奔西跑，捶胸击面喊叫说："天啊，救救我，世界末日到了！"那天里斯本约有九万人丧命。
B、日头变黑，月亮变红象血。
25年后，预言中第二个预兆，日月无光也应验了。主耶稣预言说："在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，他们（马太二十四章三十节是地上的万族）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。"（可13:24－26）
主耶稣所说那灾难以后，是指罗马教逼迫圣徒的1260年的灾难。但这灾难在1798年前25年的1773就结束了。在1773以后的1780年5月19日就发生了"黑日"。这一天在美国的新英格兰一带的地方，整个天空笼罩着极奇怪的黑暗，从上午十时到晚上十二时，伸手不见五指，以后月亮出现，满月如血一样红。那天不是日蚀，没有天文根据可查，唯有圣经预言这预兆。（参珥2:21；太24:29；徒2:20；启6:12）
C、星辰坠落于地。
预言中的第三个预兆"星辰坠落于地"在公元1833年11月13日的大流星雨中应验了。那时全美国的穹苍中星火四射，千万颗接千万颗流星从天顶向地面落下，达好几个小时之久。从半夜二时直到天亮，整个天空灿烂夺目，光芒四射。1833年11月14日《纽约商业日报》论到这次流星雨的希奇天象说："我想没有任何哲学家或学者曾讲或记载过一件大事，像昨日早晨一样。唯有一位先知在1800多年之前已正确预言过了，如果我们认定众星坠落指着流星雨而言。"
D、为什么这些预兆都相继出现在欧洲、美洲，这是因为当时的基督徒绝大多数都集中在欧、美各国，他们中许多人都已经获得圣经预言的亮光，明白基督复临的含意，所以这些预兆只有出现在他们眼前，才能引起最大的重视，获得正确的理解，并被传扬到全世界。
E、天就挪移。启6:14
第六印的预言前半部分，在今日都早已应验了，后半部分的"天就挪移，好象书卷被卷起来"还未应验。我们今日正处于这两者之间。如果"天就挪移好象书卷被卷起来"，那么真的末日到了！恩门关闭，每个人的命运也就决定了。羔羊忿怒的大日，基督在荣耀中复临了。（参太24:30；路21:26,27；赛24:18－22）
那时"地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士"等等一切没有预备好的人，都要吓得魂不附体，"向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？"
而蒙恩得救的圣徒先知预言说："到那日，人必说，看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。"（赛25:9）
通过以上六印的学习，我们确知主来的日子确已近了，故此我们应当儆醒祈求，守诫信道，热心作工，传扬福音，等候主耶稣的再来。
三、揭开第七印
羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。启8:1
第六印与第七印之间插入了启示录第七章的"盖印的工作和将来得救的两等人"。因此启8:1根据七印的内容次序，放在启7:8之后较为合适。
今日我们所处的日子，正是第六印揭开后的中间阶段，也就是"天就挪移"前的一段时期。这一段恩典时期中，也可说是上帝最后的宽容时期。为了决定得救的人选，在揭开第七印之前，必须完成。所以主向约翰启示"盖印工作"的预言。因为揭开第七印的时候，天上寂静无声，约有二刻（二刻是一天时间的48分之一，半小时，也是预言一天顶一年的48分之一的七天半）圣父上帝和众天使都将伴随着主耶稣复临（参太24:30；26:64），主要在天父和众天使的大荣耀中，驾着天上的云降临。所以说，天上寂静无人了。
在这七天半的时间里，要让所有得救的人在空中度过一个安息日；也让从未守过安息日的义人，在进入天国之前，补守一个安息日。
四、地上的盖印的工作
1、天使执掌四方的风。启7:1
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。启7:1
在圣经的预言中，"风"是指战争说的（参耶4:11－13）。上帝叫天使掌管地上四方的风，叫战争暂时不要发生。因为"另有一位天使从日出之地上来，拿着永生上帝的印，他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了上帝众仆人的额。我听见以色列人各支派中，受印记的数目有十四万四千。"（启7:2－4）得救的人，必须盖上上帝的印记（出20:8－11），也需具备耶稣的印记（加6:17），圣灵的印记（弗1:13,14）。（可参考《讲道集》第一集"得救的记号"）
2、十四万四千人
这里告诉我们盖上上帝印记的，只有十四万四千人，难道得救的人如此少吗？而且都是以色列人。我们晓得将来得救的人有两等人，一等是从亚当开始，历代所有死而复活的人；一等是在主耶稣复临之时还活着的圣徒。十四万四千人就是指活着被提的义人说的。以色列人有属肉体和属灵的两种（参罗2:28,29），这里所说的以色列人是指属灵的以色列人，也是以信为本的人（参加3:7）。至于144000人是指活着被提的人是肯定的，问题是这144000的数字是实际数还是预表完全数？如果是实际数，世界上有十几万个县城，每个县城平均只有一个活着被提的人，那乡镇几乎一个都挨不着，似乎不大可能。因此有些人认为是预表完全数，因为圣经中7、12、千都是完全数。12＊1000＊12=144000。以色列十二个支派，每支派12000是12＊1000来的，因"直到千代"是上帝给爱他守他诫命的人之应许："我必向他们发慈爱直到千代。"（参出20:6）
3、关于十二支派每支派12000，这里所说的十二支派也不是属肉体的以色列人，乃是指十二支派的属性，品格来说的。其中没有但的支派，可能因为但的支派的品格不合得救的人之要求。经上说："但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于地。"（创48:17）是否这种暗箭伤人，绊倒人的，如主说的："这世界有祸了，因为将人绊倒，绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。"（太18:7）正因为但的作为不合圣徒的德行，被排除在十二支派之外，由玛拿西顶替。
第二次世界大战结束至今，已有50余年了，国际形势，特别是中东局势一直处在紧张之中，但至今未发生过世界大战，这就是天使掌握四方的风的结果，以便有更多的人接受三位天使的信息（参启14:6－12），盖上上帝的印记，成为得救的子民。
五、得救在天上的两等人
将来主耶稣复临时，得救被提的有两等人，一等是死而复活的义人；一等是没有尝过死味活着被提的人。
1、死而复活的义人。启7:9－12
约翰说："此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说：愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊！"启7:9－12
以上这些数不过来的，站在宝座和羔羊面前的，就是指从创世以来，直到世界末了所有死去的义人。这些得救的人数字较大，确是人所数不过来的。
2、活着被提的圣徒。启7:13－17
长老中有一位问我说："这些穿白衣的是谁？是从那里来的？"我对他说："我主，你知道。"他向我说："这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。"启7:13－17
以上这些穿白衣得蒙拯救的人，就是指活着被提的圣徒，因为他们是在救恩的门关闭后，经过大患难，又经过七大灾难中日头似火一般炎热的烤晒，也受过一定的饥与渴。他们也曾因为主名受到各种苦难及与亲人分离而流泪。因此在天上，特蒙上帝的眷爱。
六、给我们的教训
通过上帝七印书卷的学习，让我们认识到圣经预言的正确性，并知道我们现今所处的已是什么时候了。正如使徒彼得说："我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。"（彼后1:19）
1、 所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。（来2:1）
2、 将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分。（来3:12－14）
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