[上一篇] 《永生之道》讲道集 [目录] [下一篇]
效学基督舍己的爱
经文：加２：２０
使徒保罗在这里说："我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。"（加２：２０）保罗认识到主耶稣伟大奇妙的舍己大爱，愿意活着为主而活，让自己毫无保留的交给主用。
一、基督耶稣的舍己
基督耶稣为什么要舍己？圣经说："基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于上帝，直到永永远远。阿们！"（加１：４，５）
这里告诉我们，基督耶稣的舍己，是要显示上帝对人类的爱。因为世人犯了罪，而罪的工价乃是死（罗３：２３，６：２３）。上帝又不愿一人死亡（结３３：１０，１１），但是人犯罪又非死不可，因此只有与上帝同等的一位--主耶稣基督来为我们作出牺牲，付上赎罪的代价。
耶稣基督降世为人来实施救赎人类是上帝在创造世界之前所定的旨意。圣经说："就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们，就按自己意志所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分……"（弗１：４－１０）
因为上帝所造的生灵（无论天使与人类），上帝都赋于他们自由意志和自由选择的权利，故此在我们这个世界还未创造之前，上帝已设立了救赎计划，以防人类万一被撒但引诱犯罪即可实施救赎。当始祖亚当夏娃被诱犯罪后，上帝就宣布这救赎的计划，并实施这救赎的计划（创３：１５）。先知以赛亚说："他（耶稣）诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。"（赛５３：４，５）
二、顺从上帝的旨意
基督舍已的爱在客西马尼园的祷告中，让我们看到他是多么顺服上帝的旨意。在客西马尼园，人类命运处在千钧一发之际，也取决于主耶稣是否喝这苦杯！圣经告诉我们："基督在肉体的时候，大声哀哭，流泪祷告……"（来５：７）。"耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。"（路２２：４４）因为撒但深知如果主耶稣基督在十字架上呼喊："成了"（约１９：３０），完成了救赎的计划，也就敲响了撒但的丧钟。故此，在客西马尼园撒但千方百计试探主耶稣：一面迷惑门徒打盹睡觉，不让他们警醒祷告，使主"极其难过""心里甚是忧伤，几乎要死"的心灵增加痛苦。一面又猛烈地试探主，拦阻他去钉十架为人类赎罪。"撒但告诉基督，他若成了罪恶世界的保人，这种隔绝将是永久的。他将与撒但同列，而永不再与上帝为一了。再者，这次的牺牲，所能得到的收获是什么呢？世人犯罪作恶和忘恩负义，那自称在属世和属灵两方面都超过他人的百姓已经拒绝了你。你自己的门徒虽然听过你的教训，也曾积极参加教会的工作，但现在都要出卖你，你最热心的一个门徒将要不认你。而且所有的门徒都要离弃你…"（《历代愿望》Ｐ６１５页）
主耶稣所受的试探，使他心如刀扎，痛苦万分。这次的斗争是非常可怕的。"人类的命运正在天平上起伏不定。基督现在拒绝喝那犯罪的人类当喝的杯还不太迟。他很可以从他的额上擦去那大血点似的汗珠，而听凭人类在他们的罪孽中灭亡，他很可以说，让违犯律法的人们受他们的刑罚吧，我要回到我父那里去。上帝的儿子愿意喝那屈辱创痛的苦怀吧"（同上）感谢主耶稣他舍已的爱，他愿意付出任何代价来拯救人类，他决定要为犯罪的人类作个挽回祭（约壹２：２），就说道："我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。"（太２６：３６－４４）因着主耶稣顺从上帝的旨意，喝尽苦杯，担当我们的罪，他为他们所付的赎价是极贵的，"那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝。叫他永远活着不见朽杯，因为赎他生命的价值极贵"（诗４９：６－９）这样，"你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血已经得亲近了。"（弗２：３０）"凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。"（来７：２５）
三、效学基督舍己的爱
主耶稣说："若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。"（太１６：２４）这是主对每一个跟从他的人之要求。我们是否能做到舍已呢？基督是创造宇宙万物的主，是上帝的独生子，他为了拯救人类，宁可离开荣耀的宝座和众天使的敬拜降世为人，成为奴仆的形象，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架。（参腓２：６－８）他尽可让犯罪的人类自取灭亡，但"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们（为我们作出舍已的爱），叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"（约３：１６）我们这些蒙恩的人即或能作出舍已又有什么希罕呢？圣经中也让我们看到上帝的忠心儿女效学基督舍已的榜样。
我们先看一下摩西舍已的精神："到了第二天，摩西对百姓说：'你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。'摩西回到耶和华那里说：'唉！这百姓犯罪了大罪，为自己作了金像。倘若你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。'"（出３２：３０－３２）由于摩西去西乃山上帝那里迟延下山，以色列入等得不耐烦，就要求亚伦为他们作神像，可以领他们前进。亚伦软弱无奈就为他们铸了一只金牛犊，百姓就在牛犊前敬拜，并说："以色列啊，这就是领你出埃及地的神。"（出３２：１－８）因为以色列人犯了如此严重亵渎上帝的大罪，"耶和华对摩西说：'我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。"（出３２：９，１０）如果按今日我们一般人的常情，摩西可以这样回答上帝：１、不表态，愿上帝按上帝所说去做；２、附和上帝�"这百姓确实如上帝所说的硬着颈项的，将他们灭绝也好；３、谢谢上帝，灭绝这些犯罪的，使他的后裔成为大国。但是摩西却为百姓代求（参出３２：１１－１４），作上帝与以色列人之间的中保；并在第二天再次为以色列人代求时，表现基督舍己的爱：宁可自己的名在生命册上被涂抹，让以色列百姓的罪能蒙上帝赦免。宁可自己灭亡，让别人得救。这种舍己的精神不是轻易的一时的感情冲动，而是出于基督的爱激励与驱使。也只有心中被上帝无私之爱所充满的人，才会作出舍己之决定。
摩西的舍己精神不是一时一事的表现，我们从民１４：１－２０也看到了他舍己代求的例证。所以摩西是预表基督的。"耶和华你的上帝，要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。"（申１８：１５）
我们再看使徒保罗舍己的榜样。他说："我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒祖，与基督分离我也愿意。"（罗９：１－３）这种为他人而愿牺牲自己的舍己精神，在使徒保罗身上常可看到。他"服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人谋害经历试炼。……但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆锁与患难等待我，我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音"（参徒２０：１９－２４）当保罗要上耶路撒冷之时，先知亚迦布拿保罗腰带捆上自己的手脚说：'犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交给外邦人手里。'大家都苦劝保罗不要上耶路撒冷去，而保罗说：'你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意。'"（参徒２１：３－７）
摩西和保罗都为我们留下了舍己的榜样，他们的舍己榜样也激励了不少在罗马教延黑暗统治下的宗教改革家们。胡司．约翰就是显著的一个。当罗教延逼他收回自己言论的时候，他便面对群众说�"如果收回，我将有何面目望天呢？又怎能见那些听过我传讲纯正福音的人群呢？不，我重视他们得救的问题，过于这个已经定了死刑的身体。"他又说："耶稣基督既为他所爱的人受苦，留下榜样，使我们也要忍受一切痛苦以致得救，这又何足为怪呢？"随后，主教们脱去他身上的礼服，给他戴上一项纸糊的尖帽子，在上面又画上可怕的妖精鬼怪，并在前面写着"叛教罪魁"。走向火刑柱时，胡斯说："主耶稣啊，我为你的缘故戴这可耻的冠冕是极快乐的，因为你曾为我戴荆棘的冠冕。"当火焰烧起，他就唱歌"大卫的子孙主耶稣啊，可怜我吧！"直到烧尽。
四、基督舍己的爱激励我们
古往今来，多少先贤和基督徒被基督舍己的爱所激励，所感召，效学基督舍己的榜样。今日我们这些跟从主的人是否响应主耶稣的呼召与要求呢？的确，有不少人到主面前来的目的是想得平安，得福乐，得医治，得饱足，得永生……等等，正如主耶稣在世时，那些不少跟从主的人一样。主耶稣也确实愿意将平安、福乐、健康、饱足赐给他们，更愿将生命赐给他们。但主耶稣也要求跟从他的人当舍己背起十字架来跟从他。（太１６：２４）许多人却踌躇不前了。为什么到主面前来的人要"得"的人如此的多，肯"舍"的人又是那么的少呢？原因是没有被基督的爱所感动，所激励。
使徒保罗说："原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。"（林后５：１４，１５）想到主耶稣在客西马尼园为我们的罪大声哀哭，汗如血点，喝尽苦杯；看到主耶稣为担当我们的罪背着沉重的十字架走上各各地；听到主耶稣在十字架上因我们的罪使上帝掩面不看，而大声喊叫说："我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？"就会体会到主所遭受的一切痛苦都是为我，因他爱我，为我舍己。如果我们能被主耶稣的爱所激励，所感动，我们也就不会认为主对跟从他的人之要求--舍己、背十字架为难事了，但愿我们都能被主舍己的爱所激励，并效学实行主耶稣舍己的爱。
[上一篇] 《永生之道》讲道集 [目录] [下一篇]