喻 道 故 事
目录
一虚空
(1)玛柴林主教之死………………………
(2)跑得一棺之地…………………………
(3)亚力山大两手空空…………………
(4)丑角解闷……………………………
(5)害教授……………………………
(6)着作家的遗嘱……………………
(7)奥林匹克的荣耀…………………
(8)富翁自杀于哥摩湖滨:.……………
(9)人的价值………………………………
(10)人到底需要什么………………………
(11)犬追火车猫追尾…….,……………
(12)宋人的燕石……………………………
(13)神不送空包……………………………
(14)柯达克照像机厂厂主之下场…………
(15)英国克莱候爵自杀了…………………
(16)农夫的幻想……………………………
(17)人命不如毛蟹…………………………
(18)升官发财发棺材………………………
(19)世界着名的黑金钢钻石矿.,………
(20)傻子变金………………………………
(21)欲望给你们什么工价…………………
(22)作传道人就不再渴了…………………
(23)生不带来死不带去……………………
(24)再挖三尺就有金矿………,…………
(25)詹姆士苦闷自杀………………………
(26)眼晴一闭就归别人……………………
(27)再留我住几天……………….….…
(28)何时称富………………………………
(29)只有全身型像大的一块土地…………
(30)你有多高………………………………
(31)舢墨尔钵守财奴………………………
(32)理发师一生勤俭空手而去………*
(33)留到今天仍然不归我有…….,…
(34)留下了什么……………………………
(35)九大财阀的下场………………………
(36)希特勒的末日………………………
(37)千万富翁惨死………….…………
(38)艾伯尔冻死雪中………………………
(39)美国加州撒搭佬农场淘金狂…………
(40)为何还要跟我过不去呢………………
(41)母子哭金条……………………………
(42)忧愁的百万富翁………………………
(43)倒在珠宾之前…………………………
(44)一波未平一波又起……………………
(45)妙音……………………………………
(46)看来似湖其实非洲……………………
(47)满而又空空而又满……………………
(48)巨木与小虫…………………………
二罪
(1)光中才能显明罪过…………………
(2)王宋红黑脸……………………………
(3)爸爸我很干净呀………………………
(4)猪食豆…………………………………
(5)心中隐藏的罪…………………………
(6)独居深山仍会发怒……………………
(7)铁链自捆………………………………
(8)罪如蛇蝎………………:,…………
(9)大蛇吞鸟:.…………….…………
(10)强壮人怎么参杂在麻疯人中间………
(11)金种子…………………………………
(12)清道夫…………………………………
(13)吃大蒜的经理…………………………
(14)瞎眼金鱼………………………………
(15)叩布商的谎言…….………:…;…
(16)说谎如同撒花种………………………
(17)连衣服也洗不干净……………………
(18)有了马还要马鞍子……………………
(19)孩子和镍币……………………………
(20)船主贪财丧命…………………………
(21)贪财的水手………..…:,………
(22)男女争上飞机自动交出财宝…………
(23)老鹰拔毛………………………………
(24)乌龟坐飞机…,………………………
(25)我自己只留下一亩田………、………
(26)吃好东西不胖…………………………
(27)罪究竟有多重…………………………
(28)在亚当里众人口成为罪………………
(29)罪能生子………………………………
(30)罪儿子……………………:、………
(31)律师打律师法律有何用…………..
(32)绳拴着的鸟…………….,…………
(33)捕鲸鱼的故事…………………………
(34)周永述被子杀死……………….
(35)窃洋山芋遇见警士:.……………:
(36)乌鸦破案…:..…………………
(37)泥娃娃.……………..……………
(38)谎言收不同.…………………………
(39)罪追人如警犬…………………………
(40)喜马拉雅山的美花……………………
(41)射死一只鸭子…………………………
(42)女伶和毒蛇…………::……………
(43)告发罢…………………………………
(44)涂抹你的过犯………………,………
(45)礼貌的认罪……………….、:,…
(46)张流便拿你的证书呀……………….
(47)信用油条………………………………
(48)良心买报……………:.……………
(49)毒蛇咬死戏蛇者……….….r…
(50)被蛇束死…*……………:,………
(51)玩蛇者死于蛇………:+……………
(52)小榆树…………………………………
(53)犹太杀虫的树……………〕.………
(54)捕熊……………………………………
(55)阿尔及尔农人捕猴…………:—……
(56)蚁狮掘布陷阱……:—………
(57)十八种寄生虫…………………
(58)捉蝉难藏…….,…,………
(59)不敢抬头看老师…—…………
(60)老和尚的善行……………:.
(61)假慈悲………………………
(62)水手走私:、.……:—…
(63)黑脸妇人,…………..…
(64)还要拾吃零碎………………
(65)心里还想讲…………………
(66)嘴势与手势…………………
(67)拨筒偷信……………………
(68)电话机也偷走了……………
(69)公司董事兼作扒手…………
(70)训虎变猫……………………
(71)鸡头露了出来………………
(72)输掉楼房.…………………
(73)开玩突……………,………
(74)世界上最坏的东西……………………
(75)蒙灰的眼镜……………………………
(76)路上有地雷……………………………
(77)戴德生呼救溺者……………………
(78)三位青年贪财互害……………………
(79)死在那种生活里……………:::
(80)一位海军上士的堕落………:.……
(81)再试一次…:…………………………
(82)葛赖汉谋财杀母………..…………
(83)衔幼童谋财杀母……………………:.
(84)张其成讨钱杀父…:…………………
(85)安诺德杀妻自杀………………………
(86)谋杀大妇毒毙二子……………………
(87)一怒杀人三代…………………………
(88)专杀寡妇的医生………………………
(89)赖阿姐贪财失金………………………
(90)张玉花姑嫂贪利上当…………………
(91)牵牛……………………………………
(92)无线电作弊……………………………
(93)暗瘤………….….:………………
三死亡
(1)克虏伯怕死……………………………
(2)与死打仗………………………………
(3)慕迪之死………………………………
(4)邱吉尔老泪纵横……………………
(5)救堂钟声报告死人岁数………………
(6)好死不如赖活着………………………
(7)逃避死亡终必死亡……………………
(8)因祷免死……………..……………
(9)易进难出.…………,………………
(10)兴登堡已经豫备好了…………………
(11)硬往下挣别怨我不救你………………
(12)心眼被鬼蒙蔽了..…………………
(13)凭良心靠不住…………………………
(14)错道误人………………………………
(15)诺贝尔父亲怕死………………………
(16)空前坠机大惨案………………………
(17)当信何者始得安然而逝………………
(18)陈崇桂牧师的父亲归同天家…………
(19)吴复初弟兄的祖父逝世情形…………
(20)搬家……………………………………
(21)研究信主和不信主的人的死…………
(22)约翰顿睡棺材………………………
(23)每个人一次……………………………
(24)泰里斯科高空跌毙……………………
(25)陈松涛展技减顶………………………
(26)观剧丧儿………………………………
(27)用尽方法难免一死……………………
(28)煤油大王葛本建想活一百零六岁……
(29)百万美金不能换得肠胃………………
(30)长生不死的玄学大师斯克弗尔自杀了………………………
(31)人生最后一站…………………………
(32)停看听……—…………………………
(33)山洪冲走旅行团………………………
(34)死在黄金之前…………………………
(35)愚仆请医生买棺材……………………
(36)不知自己处身的危险…………………
(37)死犯就刑前夜…………………………
(38)死刑..……..……………………
四灵魂
(1)慈禧太后的枕头…:.;……………
(2)二十五万元卖了二元…………………
(3)呆子王……,…………………………
(4)和氏泪…………………………………
(5)你将你的灵魂卖给谁………………*
(6)魔鬼杀人的惯技………………………
(7)神为什么不造一个不会犯罪的人……
(8)么敢说人是没有灵魂………………*
(9)贱卖珍宝…………………………….
(10)烧死二个女学生………………………
(11)药水害死自己的孩子…………………
(12)舞衣害我丧失灵魂……………………
(13)灵魂呢……………………………….
(14)驴马但看钻石是玻璃碎……………
(15)只知掘金不知种植……:.……
(16)因贪一衣出卖一耳…………………
(17)富翁死于狂犬….,………………
(18)搬家忘带妻子………………………
(19)苏格拉底信人有灵魂………………
(20)灵魂的重量…………………………
(21)海斯洛普临死实验灵魂:.………
(22)海屋斯事实的证明:,……………
(23)杀人的照片…………………………
(24)三人同见亲戚死后灵魂……………
(25)梦见儿子死去………………………
(26)梦见堂哥想起灵魂问题……………
(27)亲眼看见吊死鬼…………
(28)招魂不来,………………
(29)灵感教官…………………
五审判
(1)远跑多年还被定罪………
(2)拿破仑枪毙了两个德兵…
(3)石下的小虫………………
(4)以火抵火……………………………
(5)身长二公尺才得充任卫士…………
(6)认窃葡萄干…………………………
(7)最后的审判………………………一
(8)今天是救主将来是审判官…………
(9)死后又怎样.………………………
(10)审判还是有的…………………
(11)到了生命的末站…………………一
(12)不必我自己去与神和好……………
(13)法官代同学还债……………………
(14)暴风扫过了各各他…………………
(15)苦救赦夫罪…:.………………
(16)看门人自食其果……………………
(17)贴不贴邮票没有关系………………
(18)不听警告淹死三百人………………
(19)对骂录音……………………………
(20)涂改奖券……………………………
(21)拒绝赦令……………………………
六天堂地狱
(1)天堂住不惯…………………………
(2)拉着父亲衣尾上天堂………………
(3)司布真梦见天堂……………………
(4)神把天堂卖给你吗…………………
(5)我父的家比伦敦好得多……………
(6)贫妇之天堂地契……………………
(7)这萝卜是我的………………………
(8)天堂的钥匙……………………;.
(9)各种会名我都不知道………………
(10)太便宜………………………………
(11)算命家………………………………
(12)穷人太冤枉…………………………
(13)活入地狱……………………………
(14)地狱里再没有盼望…………………
(15)靠自己的不能进天堂………………
(16)在天堂见三奇事……………………
(17)故乡在那里…………………………
(18)未得救人如在火坑…………………
(19)欢声雷动之中暗暗流泪……………
(20)腐尸缚在人身………………………
(21)天堂太好地狱太坏…………………
(22)出卖天上的座位……………………
(23)今夜宿谁家…………………………
七神
(1)律师的信……………………………
(2)蚂蚁对人的认识……………………
(3)能救你灵魂吗……*…:
(4)瞎子与太阳…………………………
(5)曾养阶蒙恩之经过……….………
(6)我未吃到如何能断言呢……………
(7)三天下小两五天下大两……………
(8)人心皆有神的观念…………………
(9)你能把骆驼给我摸摸我才相信……
(10)张之江先生家乡的故事……………
(11)淫妇钉死亲夫案;…………………
(12)气管四壁为何要生倒毛……………
(13)十三点…….………………………
(14)乡婆请问无神会的益处何在………
(15)学问中有什么可以安慰将死的人…
(16)旅行树的奇妙………………………
(17)蛇墓…:……………………………
(18)天使列营拯救………………………
(19)理性女神之末路……………………
(20)人不能造的线………………………
(21)人的艺术品和神的创造……………
(22)罗达村寡妇的祷告…………………
(23)天使护送……………………………
(24)药剂师拿错了药……………………
(25)异迹不一定感人……………………
(26)鸭肚里的金链子……………………
(27)马来人不谢恩………………………
(28)邮差害命报应,……………………
(29)太子不如皮鞋匠…………:………
(30)进化论证据不确……………………
(31)地炭匿上的报应……………………
(32)想起见神.,….……………
(33)三博士宣讲无神………………:
(34)大肉饼…………………………:
(35)神的眼睛注视你……………………
(36)神在看………………………………
(37)惟有人抗拒神的命令………………
(38) 有天
(39)杀父的凶手…………………………
(40) 你上吊罢……………………………
(41)临危道出罪行………………………
(42)陈元超杀人不安…………………
(43)副教授试验神………..…
(44)盖氏信神统计…………
(45)新调和的计划………
(46)为了敬畏神的缘故.
(47)剩下神你没有认识了
(48)四知…………………
(49)三大不祥……………
(50)七五三…………………
(51)五十句有一位神………
(52)科学家卡默勒羞愤自杀…
(53)派雨当科学骗局…………
(54)谁造的…………………………
(55)拿破仑论神………………
(56)世界的伟大证明有神………………
(57)爱因斯坦相信有神………………
(58)爱迪生最大的发明…………………
(59)浮坦尔的死…,:…………………
(60)叔本华无神凄惨而死………………
(61)尼采疯狂致死………………………
(62)抓住什么…….(…………………
(63)侠士向神挑战………………………
(64)伐木者田谟和青年刘蒙……………
(65)小鸟能知方向………………………
(66)天然的雷达…………………………
(67)莫测的本能…………………………
(68)天蛾出茧……………………………
(69)活的钟………………………………
八迷信
(1)林振渠被鬼捉弄……………………
(2)郑大强不吃素了……………………
(3)魔鬼冒充阴魂………………………
(4)有神没有大王………………………
(5)观音不能自保………………………
(6)以别神代替耶和华的愁苦必加增…
(7)女人鱼和鬼鱼………………………
(8)着名的石受浸盆……………………
(9)坐卧钉椅钉床………………………
(10)菩萨怕小偷…………………………
(11)菩萨讨钱要饭………………………
(12)睡觉不能吃何况死后呢……………
(13)一正胜百邪…………………………
(14)烧红铁钗烙伤小孩…………………
(15)一言破胆……………………………
(16)蚀财患病………………………*
(17)青年迷信自杀………………………
(18)踝足踏火……………………………
(19)砖头掉换黄金………………………
(20)非洲土人杀人制药…………………
(21)杀孩求孕……………………………
(22)杀儿童祭神…………………………
(23)认龙是神……………………………
(24)印度人以海鸟为祖宗………………
(25)埃人认为猫是祖宗转生而来………
(26)雅典娜………………………………
(27)纸钱的来源…………………………
(28)风水……………………….、……
(29)轮回…………………………………
(30)中国人通行敬拜的假神……………
九圣经
(1)不需要人告诉我……………………
(2)葡萄牙的大骗子……………………
(3)圣经一查就得救……………………
(4)圣经为人品试金石…………………
(5)你话靠得住还是圣经靠得住呢……
(6)灵界大药房…………………………
(7)钞票认为画片………………………
(8)空白圣经……………………………
(9)你不能烧我所记忆的………………
(10)医好坏脾气…………………:……
(11)老爷我要圣经………………………
(12)怕圣经是真的………………………
(13)双弦弓………………..…………
(14)圣经中五千美金……:……………
(15)司布真试声水晶官…………………
(16)矿工追饼脱险………………………
(17)幼年的圣奥古斯丁…………………
(18)这书若是没有价值…………………
(19)神甫反对读经………………………
(20)把圣经藏在凳子座板底下…………
(21)用面糊包起圣经来…………………
(22)读那一本呢…………………………
(23)死尸手按圣经………………………
(24)反对圣经者………*……………:
(25)盖腊烛之铁帽………………………
(26)圣经仍是活着………………………
(27)谁被遗忘……………………………
(28)完全扑灭净尽吗……………………
(29)圣经永存……………………………
(30)没有圣经不能生存…………………
(31)达尔文不愿前去开化的土人………
(32)强盗读经悔改……………………….
(33)罪人之书……………………………
(34)达尔文读经感言………:.………
(35)读基督家谱得救……………………
(36)澳洲金矿……………………………
(37)着作中的遗嘱………………………
(38)研究记录当废纸烧………………;
(39)美钞当作图画样本…………………
(40)银行支票当作记念品………………
(41)短少的二十四小时…………………
(42)古登堡印刷圣经五百周年纪念……
(43)我已得救我已准备好了……………
十爱
(1)没有关过门(2)半圆金洋…
(3)致命的一吻
(4)我还是爱你…
(5)我要照顾你…………
(6)人心说话…………………
(7)卖孩子…………:,………………
(8)主爱长栏高深…………………….
(9)白鸽与燕子…………………………
(10)鹰叼婴儿飞上天……………………
(11)皇后之爱……………………………
(12)一头撞去……………………………
(13)没有寄托徵求义母…………………
(14)约瑟呀以诺呀回来罢………………
(15)迷路的羊……………………………
(16)如同炭火堆在头上…………………
(17)印第安酋长爱仇敌…………………
(18)救了他人也救了自己………:.…
(19)母亲忘记你耶和华不忘记你………
(20)母亲不嫌儿子丑陋.………………
(21)母亲的手……………………………
(22)你的搅法和我儿子一样……………
(23)主没有你她没有喜乐………………
(24)买你为着叫你得自由………………
(25)父亲这样的爱我………….………
(26)何必道成肉身呢……………………
(27)父不报子仇…………
(28)你舍何物为主………
(29)慕迪之爱罪人………
(30)贝地被拐走了….…
(31)哥哥的爱……………
(32)母亲的相片……:…
(33)爱他自己……………
(34)我要引你悔改………
(35)缅拉以爱报恨……………………:
(36)不只是说说而已……………………
(37)为什么要爱我………………………
(38)小女卢色病重………………………
(39)猛狮面前抱回小孩…………………
(40)被误会的爱……:,………………
(41)我欠你的水远还不清…………….
(42)谁最爱母亲:………………………
(43)火烧鸟巢….………………………
(44)木碗…………………………………
(45)回来罢雅各…………………………
(46)爱的算法……………………………
(47)母亲的眼泪…………………………
(48)你还认得我吗………………………
(49)为他割去一双耳朵…………………
(50)二友遇熊……………………………
(51)爱的翅膀……………………………
(52)奇百德女子………………………:
(53)老父策杖探监……:……………
(54)妇人焉能忘记她的婴孩…………
(55)麻疯女………………………………
(56)石头上去苹果下来:.……………
(57)夏孟战场寻子………………………
(58)爱的反应………………………….
(59)爱的本能……………………………
(60)由憎恶转向仁爱……………………
十一基督
(1)人变麻雀……………………………
(2)懂得他的声音………………………
(3)基督作了我们的中保………………
(4)因查理的缘故………………………
(5)气船(道成肉身)…………………
(6)羊皮里的主人………………………
(7)长流不息的尼格拉瀑布……………
(8)基督是我们的生命…………………
(9)耶稣是基督…………………………
(10)猜到耶稣是基督……………………
(11)像片上的遗嘱,:…………………
(12)寻找神的儿子………………………
(13)看女王………………………………
(14)焚烧的船……………………………
(15)钻石戒指与一堆枯叶………………
(16)林肯释放了一个该死的青年………
(17)剪刀呢还是橘子呢…………………
(18)外湿内干的石头……………………
(19)常发脾气之救法……………………
(20)瑞士冰山崩裂………………………
(21)你想拿出什么来和基督比较呢……
(22)老监督焚身作见证…………………
(23)暹王亲临麻疯院……………………
(24)瞎子牧师………:.……………、
(25)舱里求告………………………
(26)是模范还是救主……………………
(27)拿破仑颂赞基督.…………………
(28)我是大罪人基督是救主……………
(29)罗马大圆戏场………………………
(30)基督毁灭了吗………………………
(31)甘心被杀……………………………
(32)老信徒款待捉杀他的兵丁…………
(33)尼罗王自杀而死……………………
(34)我要如何对付他呢…………………
(35)印度的一位青年基督徒……………
(36)女王拉拿瓦罗拿逼害教会…………
(37)小孩被逐仍说祝福的话……………
十二救赎
(1)慈母雪地护子………………………
(3)母鸡救护小鸡………………………
(3)教主与救主…………………………
(4)只见为我牺牲一切的主耶稣………
(5)还清杂货店的欠帐…………………
(6)拒不开门……………………………
(7)甘愿代刑……………………………
(8)你敢开枪……………………………
(9)不上船的仍作贫民…………………
(10)弟兄们还是点烟火罢……..……
(11)义仆救主……………………………
(12)为弟妹舍命………………:.……
(13)代受蜂螫:.………………………
(14)代服兵役……………………………
(15)无手双臂………………………:.
(16)他的公牛触死我弟弟………………
(17)妹妹被蛇咬了………………………
(18)死人还能去打仗吗…………………
(19)烧了米堆救了生命…………………
(20)母亲被压断四个指头………………
(21)兄替弟死弟替兄活…………………
(22)二十四个理由不打钟………………
(23)金来…………………………………
(24)小兵的血流了军官一身……………
(25)替子挖眼……………………………
(26)藉毛巾寻亡弟………………………
(27)母血喂子……..…………………
(28)迪克逊伤痕的手……………………
(29)罗勃父子交替输血…………………
(30)铁匠打疯狗……………….,……
(31)五人殉命众军得一逃路……………
(32)先生代学生受罚……………………
(33)号手代替士兵受罚…….…………
(34)两个人为我死………………………
(35)法官代侄受罚………………………
(36)哈兹尔小姐为弟妹冻死……………
(37)医生赦债:…………………
(38)为友代挂脚扣………………
(39)两手握住电线………………
(40)约翰殉命救人………………
(41)还有一件是从来没有试过的
(42)船主舍命救了小孩…………
十三宝血
(1)桑翰臣求平安………………………
(2)签戒酒志愿书是无用的……………
(3)昔年宝血如何洗罪………………
(4)铁桥被雨冲坏了……………………
(5)我要见你的血………………………
(6)太太这个不行………………………
(7)神有一件事不能…,………………
(8)西班牙女犯靠血得平安……………
(9)妓女信血得救………………………
(10)卫斯理遇强盗………………………
(11)炮兵口令救人………………………
(12)父亲输血救儿子……………………
(13)罗马士兵不识珍宝……………..
(14)马丁路得战胜魔鬼…………………
(15)手上有钉痕的才能赦罪……………
(16)印度圣人……………………………
(17)红漆板………………………………
(18)洒血的门……..…………………
(19)像我这样的人尚有希望么…………
(20)维他命…………..………………
十四生命
(1)随便你要一件…….,……………
(2)两个不同的集团……………………
(3)以善胜恶……………………………
(4)海鱼……………………………….
(5)鸡抱鸭………………………………
(6)蝌蚪与小鱼…………………
(7)方言交通……………………
(8)愚人金……………………
(9)假重生的母亲……………
(10)杜先生的假眼….,…
(11)猪性不改………:—
(12)草包变文豪,.……
(13)政治教育耶稣那样要紧…
(14)猴子学人……………………………
(15)干隆皇帝下江南……………………
(16)卡里其大王死了乞儿大哭…………
(17)富翁奉赠家产……….;…………
(18)落叶与小鱼…………………………
(19)乞丐作王……………………………
(20)搅不出甜味来………………………
(21)修理钟针……………………………
(22)吴荣富二次改名……………………
十五复活
(1)她能保守信徒不失脚………………
(2)老农解释复活………………………
(3)威灵吞大败拿破仑…………………
(4)回教教主尸身仍在坟墓里…………
(5)蚕身上有一滴水……………………
(6)我一呼喊她就答应…………………
(7)基督是活的…………………………
(8)如何知道耶稣还活着呢……………
(9)我们不久必定大获全胜……………
(10)银杯还原……………………………
(11)胡涤生君尿床病痊愈………………
(12)基督战胜了死亡……………………
(13)水蠡变蜻蜓…………………………
(14)榉树种子打开坟墓…………………
(15)只有解散丧事聚会…………………
(16)牛顿相信人要复活…………………
(17)检查树木记号………………………
(18)死亡困住魔术大王…………………
十六悔改
(1)亚伯悔改罢…………………………
(2)浪子误偷遗书猛懊悔………………
(3)最后的一块…………………………
(4)喜马拉亚山湿地陷人………………
(5)迷羊的故事…………………………
(6)认罪心安………:,…:,………
(7)人不如鼠……………………………
(8)贵妇的懊侮…………………………
(9)新加坡某少年死里逃生……………
(10)埋斧留柄…….,…………………
(11)孩子向母求饶恕……………………
(12)不认罪的囚犯………………………
(13)神所赐给人的机会是一样的………
(14)死有余辜的罪人被释放了…………
(15)宁愿二脚一鞋………………………
(16)卜先刚自杀…………………………
(17)神造苍蝇有何用……………………
(18) 来快来就我
(19)伤了母亲的心………………………
(20)陈大官悔改…………………………
(21)放火烧报馆………………………:
(22)偶像得珍宝……………..………
(23)骗子悔改……………………………
(24)太子巡视监狱………………………
(25)大罪人得赦…………………………
(26)不可和好人同在……………………
(27)大盗林不悔改………………………
(28)打破花瓶……………………………
(29)录音回头……………………………
(30)吐出鼠药……………………………
(31)背道的病……………………………
(32)忠告远胜阿谀………………………
(33)叨雷博士的绝路……………………
(34)出钱入教……………………………
(35)血压与认罪………………………
(36)悖逆不信遭遇震怒………..……
(37)顽皮的小水手………………………
(38)魔鬼的圈套…………………………
十七相信
(1)皇帝之果品非卖品…………………
(2)皇家花从来不出卖…………………
(3)苗语信字难译…………………
(4)野人心目见主………………………
(5)摇动的信心…………………………
(6)拿破仑说话不改变…………………
(7)送炭不收……………………………
(8)推辞良药……………………………
(9)表……………………………………
(10)一辨士买一金镑……………………
(11)懒汉…………………………………
(12)不敢说有永生………………………
(13)马丁路得登石阶……………………
(14)在桶里过瀑布………………..…
(15)行索人………………………………
(16)化学家………………………………
(17)瓶中的书信…………………………
(18)放手投入父怀………………………
(19)马马虎虎作教友……………………
(20)世上那有五腿的驴…………………
(21)工头接到请帖………………………
(22)水可以变成硬东西…………………
(23)圣经说我有永生……………………
(24)细绳子与大木头……………………
(25)没有手扭的门………………………
(26)画师与乞丐…………………………
(27)最穷女工一日变为全国最富的少奶奶…………………………….…
(28)麻雀酒席……………………..…
(29)皇帝不信名医的话…………………
(30)太子死于毒疮………………………
(31)不肯上岸冲入深渊…………………
(32)铁船怎能行在水上…………………
(33)游泳家府黑薄灭顶…………………
(34)误认雨鞋是花瓶……………………
(35)南洋土人用伞不展开………………
(36)不敢吃绿豆汤………………………
(37)死后要被挖去眼睛心肝……………
(38)苏德友仁拒绝接受父亲遗产………
(39)拒绝总统的赦免……………………
(40)水手下海救人………………………
(41)小猫落井……………………………
(42)无价的珍珠.….…………………
(43)我要进去………………:—………
(44)扫阳光………………………………
(45)不是迷信乃是经验…………………
(46)抓住小石…………………………:
(47)贩卖黑奴的船………………………
十八得救
(1)两个不同的喜乐……………………
(2)断腕得救……………………………
(3)懊悔与守津法不能得救……………
(4)可怜了我这个罪人…………………
(5)凡求告主名的就必得救……………
(6)坐在车上背蕃薯……………………
(7)卫斯理怕飓风………………………
(8)断指求救……………………………
(9)得救不见快乐是什么缘故…………
(10)一看就得救…………………………
(11)对我讲…………………………….
(12)从这都字进来从那都字出去………
(13)我是靠神公义得救………………:
(14)只是一条绳子………………………
(15)只有一人……………………………
(16)梦中见梯……………………………
(17)主手缝大……………………………
(18)比电报更快…………………………
(19)因耶稣的名…………………………
(20)名字加在约翰福音三章十六节里读
(21)瓦工趺不死…………………………
(22)船主临终得救………………………
(23)四千多句得救经节………………,
(24)不离的爱……………………………
(25)包起的求援书………………………
(26)查理你吃什么………………………
(27)准备留美的就学美国时尚………
(28)读路加福音浪子回家的故事………
(29)司布真对得救的看法………………
(30)先生我在这里………………
(31)不是胡说……………………………
(32)蚯蚓无路可出………………………
(33)乞丐身底下的宝藏…………………
(34)神不会失信…………………………
(35)红种人之感恩法……………………
(36)得救的纪念…………………………
(37)一浪卷他人海一浪卷他上船………
(38)爬出黑暗深穴………………………
十九改变
(1)张某死了……………………………
(2)酒徒变为牧师………………………
(3)强盗生命改变………………………
(4)一个山药蛋…………………………
(5)吃鸡头鸡脚…………………………
(6)山渣变苹果…………………………
(7)母老虎………………………………
(8)老七十的得救…,…………………
(9)多要了二个馒头………………
(10)坏裁缝变成好丈夫…………………
(11)与酒永远脱离关系…—……………
(12)偷馒头………………………
(13)黑人的见证…………………………
(14)四十个殉道者四十个冠冕…………
(15)你怎样改变了……………………:
(16)断指戒赌…………………………:
(17)斫驴头张三…………………………
(18)仇人变为密友………………………
(19)投江的布雷成了一个新人………:
(20)某大学生不再想自杀了…………,
(21)三次自杀得救….:………………
(22)一听唱诗就输钱……………………
(23)古凤村长达里曼……………………
(24)离弃基督无畏重新作恶…………
(25)失落的五元钞票…………………
二十传福音
(1)将来不能享受了
(2)慕迪脱离皮鞋公司…………………
(3)抓不住………………………………
(4)渴死了………………………………
(5)惨无人心的…………………………
(6)残废救千人………;………………
(7)澳洲不冷不热的牧师………………
(8)对空一篇讲道千人得救……………
(9)应唤醒被扎着眼的人………………
(10)举灯光之劳……………………:
(11)慕迪改题目…………………………
(12)单张救人………………………….
(13)被压的是你兄弟……………………
(14)拼命救人……………………………
(15)不怕美酒……………………………
(16)有人在天堂上迎接你吗……………
(17)暗中结果子…………………………
(18)去好留坏……………………………
(19)一个惊人的比例……………………
(20)瘸子救囚犯…………………………
(21)讲不出唱得出…………….………
(22)黑人不准入内………………………
(23)以谷壳为广告…….,……………
(24)扫街堂能救人………………………
(25)热心为主……………………………
(26)拼命传福音…………………………
(27)你要作那一个船夫…………………
(28)末路忽来小天使……………………
(29)个别向人谈福音也是何等重要……
(30)一张失落的单张……………………
(31)站在门外请客………………………
(32)囚犯之友……………………………
二十一决定
(1)程璧光犹疑不决……………
(2)勿看别人……………………………
(3)太迟了………………………………
(4)我要稍微等待………………………
(5)悬崖取鸟蛋…………………………
(6)享受几十年再信……………………
(7)广泰祥的少东………………………
(8)拖延的结果…………………………
(9)慢慢的相信…………………………
(10)张宗昌是怎样死的…………………
(11)不一定再有机会……………………
(12)快到了家还死了吗…………………
(13)以为是戏言…………………………
(14)小学生之拣选………………………
(15)现在…………………………………
(16)太迟了…………………………….
(17)麦秋巳过……………………………
(18)鹰与羊………………………………
(19)六楼大火……………………………
(20)莫失良机……………………………
(21)再会呢还是永别呢…………………
(22)烂睡青年葬身瀑布…………………
(23)我愿喊一声妈妈……………………
(24)时候不同了…………………………
(25)并不还早……………………………
(26)财主代替债户还债…………………
(27)带的人后悔不带的人也后悔………
(—)虚空
(1)玛柴林主教之死玛柴林大主教为人精明强干,凭着一已的毅力和才能,从低贱的地位蒸蒸直上。他有动人的仪表,文雅的举止,学问既宏博,才又出众,极易获得人的信任。一六九二年,生于璧西纳地方,由教庭卫士长步生高升,直至掌握法兰西大权。他的富贵荣华已臻极点,似乎再无所缺。可是就在那时,积劳成疾;名医歌挪直告他说至多可活两个月。闻悉之下,十分悲哀,异常不安,因他拥有极钜资产,毕生积攒,尤以书画古董收藏极丰。现在面临圣经中的话语:『按着定命,人人都有一死,死后且有审判。』(希伯来书九章二十七节。)当那恐怖之王忽然来临,地位,财富,名誉,统将归于无用,能在事前准备的,这人是何等聪明呢?『不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。』(箴言二十七章一节。)玛柴林大主教得知不久人世之后,有人见他夜晚穿着睡衣,戴着便帽,蹒跚行于楼厢,挥手指着那些陈列的艺术品喃喃自语道:『我必须放弃这些吗?我必须放弃这些吗?』他是深深晓得必须将他所有的宝物遗留于世。临终之时更是哀号的说:『哦,我这可怜的人哪,你将得着什么呢?你要往那里去呢?』请你仔细揣摩永生神的话说:『人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?』(马太福音十六章二十六节。)(2)跑得一棺之地美国开发之初,地广人稀,地价甚廉。那里有位大地主,土地之多,范围之大,无法计算。他出卖地土,地价是一千元一天。什么叫一千元一天呢?就是买主交了一千元之后,即可在他土地上奔跑一天,凡一天以内所跑之范围,无论大小都归给买主;但是若不能跑成一个圈子,就一点地也得不到。有位青年出了一千元代价清晨就开始奔跑,跑到十二点钟时候肚子饿了,他对肚子说:请你忍耐一点,吃饭会耽搁时间,请你等到下午六时再吃罢!于是又跑下去直到下午。那时,不只肚子饿不能忍,就是体力也是支持不住。但是他还勉强的对自己说:今天吃苦一点,明天就作大财主了。跑的圈子越大,得到土地越多,今天辛苦一点不要紧,于是竭力加大圈子,再努力奔跑。看看天色已晚,离开出发地点,差的太远,设若不收成圈子就一点地也圈不到了,岂不前功尽秉?.于是不要命的狂奔猛跑,那里想到,忽然晕倒在地气绝而亡,卖主只好将他埋了。这位少年劳苦所得之地,是多大呢?他最后得到的一块土地,乃是一块二尺宽六尺长的『一棺之地』。
(3)亚力山大两手空空 希腊国王亚力山大英武有名,国富兵强,数年之内吞灭欧洲各国,称霸世界,国势之大空前绝后,威荣之盛盖世无双。一天死亡找到了他,他不愿去,但是死亡不许请假片刻;此时想到荣华之虚空,人生之短暂,他便嘱咐家人道,死后要将我的棺材两边,钻开两个圆洞,将我两臂两手放在棺材外,两手空空张开游行市街,为要唤醒世人,叫他们看见我是空手来到世界.仍旧空手离世,一切荣华、富有、皇官、美女、金银、财宝、盛誉、美名,一点也带不去!朋友!你想作亚力山大吗?
(4)丑角解闷有一班人,看见旁人哈哈大笑,就以为他是快乐的了,其实不然,因为常有一种人,心中无限痛苦,外面却是强作欢笑,不愿叫人知道心中烦闷。从前,有一个人,进到医生家去,请他治病,先述自己病状,别无他故.只是天天愁苦,不愿再活下去。医生仔细验看,并无什么症候.就告诉他说:『阁下身体无病,终日愁烦大概是因独居无伴,寂寞冷落之故,如果没有朋友,可去买些不说看看,藉以消愁解闷,因你无病吃药无益,那些小说可以叫你思想用在别人景况上而忘了自己心事。』说完这话看见来考脸上神色不以为然,于是又说:『看小说如果不行,可到戏院看戏,出人意外的奇缘,能够动人移情适性。』来者微笑的说:『我也不爱看戏。』医生又说:『人之吃药皆是迫不得已,常言说道良药苦口,为图后来功效,若无果效不如不吃。既不爱看小说又不爱看戏剧,不妨去到某某戏院散散闷心。听说某戏院中新来一位出名丑角,插料打谭,无不中节,听者常是捧腹大笑,满怀愁烦都能笑得烟消云散,先生不妨前去试听。』来者听完,脸上愁容更深,于是说道:『不瞒你说,本人就是你所题的那个丑角,我能叫别人开怀,自己痛苦却是无法解决。』世上许多的人都像这个丑角,走遍娱乐场所,要找决乐终不能得,因为喜乐出于内心,外面暂时快乐.心中仍是痛苦。听主话说:「你们的生命是什么呢?你们原是一片云雾,出现少时就不见了。』又说:『凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」请想一切娱乐不过给你片刻安乐,过后更加痛苦。惟有接受耶稣作你救主,才叫你得到永远的福乐。
(5)啖教授上海某着名大学有位悲观教授,同学同事称他为喀教授。他的学问很大,着作甚多,却反使他感觉人生虚空乏味。他少年时候以为大学毕业即可满意;赶到大学毕业以后,又想出洋;留学德国得了博士学位,又想作教授;作了大学教授,反倒更觉人生无聊。因他深深知道,人生不过数十寒暑转眼成空,前面有个黑漆棺材,张开盖子等候他睡进去,进去以后盖子盖紧永出不来!所以他看富贵,福乐仅如过眼浮云,终结还是逃不了死。大家生活每天不过三饱一倒,就是吃了早饭吃中饭,吃完中饭吃晚饭,吃完晚饭就睡觉,明天起来又如此,日复一日,年复一年,周而复始,真是无聊已极,人生不过等死而已。人到底从
何而来,死了往那里去,活着是为什么?学问虽然很大,这点却是一无所知。所以这位教授,无论遇见何事皆是叹口气说:『喀!』遇见悲惨的事自然叹口气说嗜!遇见喜乐的事他也叹口气说:啥!所以大家给他起名叫嗜教授。某天他和一位同事游逛一个美丽花园,那里风景绝佳,绿荫如盖,芳草为茵,实在无可指责。同事向教授道:「这样景色我想没有可喀之处了!」教授四面一看实在很美,没有一点坏处,但他想了一想又叹口气说,『喀!』同事问道:『还有什么可叹之处呢?』教授答道:『一切皆好,但是好景不长呀!』『喀!」朋友!没有主就虚空,有了主就不空。
(6)著作家的遗嘱英国有位有名的着作家,出身极其穷苦,他的成功乃从坚苦卓绝之中,抱百折不回的精神,长期奋斗而来。着作一旦成功,最易着名,最易受人景仰崇拜。所以当他暮年时候,各大书局竞觅他的佳作,发行豫约,纸贵洛阳,风行一时,他的酬金版税也就丰富起来。他便拿着历年的积蓄,建筑了一座精舍,前有花园,后有草地,布置井然,真可安乐的过他晚年了。但是好景不长,他老人家不久病了起来,而且病危不治。这个消息一经传开,就有好多访问访者,赶来探望,盼望知道他的遗训遗嘱,可在各报发表。这班青年们站在病床旁边异口同声的向他请求说:『老先生,你是奋斗恶劣环境的胜利者,那种百折不回,刻苦自励的精神,真使我们敬佩无极。你已功成名就,对于我们这班崇拜你的青年,景仰你的后生,有何教训;我们愿意知道先生成功的秘诀,胜利的方法,以作我们的指引。』那位老先生听了这番诚恳的请求,微微的睁开昏花的老眼向着他们看看,仍旧一言不答。他们遂又向他请求说:『老先生饶恕我们的麻烦,在你病中唠唠叨叨,实在不对,我们是报馆访负,新闻杂志的记者,愿意听听先生最后的教训,不但我们获益,等在报上发表以后,又将不知造福多少青年。因此务请不吝赐教,我们谨候恭听。』『成功么?秘诀么?有,请看马太福音十六章二十六节。』老先生轻轻的说了上面的话,作为答覆他们的请求,他便合上眼,与世长辞了。他们一一记在纸上,连忙打开圣经看,见是:『人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?』间陈设精致的卧房,满布着阴沉的空气,床上僵卧的身体,灰白的脸容,表现着忧苦惧怕的样子,仿佛告诉人说:『人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?』
(7)奥林匹克的荣耀按希腊国的风俗,每四年都有一个斗拳赛跑会,叫做奥林匹克Olymapiad)。自主前七七六年起,四年一届,他们就用这会的届数计算年代时日。当这会快要举行时,在哥林多各城的人们都是如醉似狂,日夜训练。所有训练的人,到期都要到场赛跑,只有头一名得奖,这奖乃生个花草树叶编成的冠冕。得奖的人可以天天站在君王面前,这人在四年之内,被人称道,崇拜,算为全国中最荣耀的人。然而按着写圣经的保罗眼光一看,他的奋斗,不过『打空气』而已。他的冠冕是树叶与花草编的,草必枯干,花必凋谢,转眼之间都归乌有,王前站立不过四年而已。
(8)富翁自杀于哥摩湖滨一九二六年,欧洲报载意大利的哥摩城,某某富翁,因为厌世自杀了。从前的时候,在美国不断赚得钱财,获得大富以后,住在意大利哥摩湖滨,买一大块土地,造座大房子住在里面。因为不需为衣、食、住忧虑,一天到晚没有事情可作,以致渐渐患了很重的神经衰弱病,心中常常郁闷不乐。一日他自杀了,离开他所不满意的世界。死后有人在他衣袋搜出很多的银票,约值意大利银二百余万。并且搜得亲笔信一封,信上说:「我现在自杀是因没有工作可作,且又处在僻静的地方,不能忍受。我回想到以前在纽约工作的时候,常常是心满意足的。现在,我拥有几百万的美金,反而非常忧愁凄凉,苦楚难以形容。钱不能使人得到幸福的道理,可惜我懂得太迟了,只好走自杀一条路,希望脱离痛苦。』叙述的人说:「旧约亚古珥祈求神说:「求你使虚伪和欺骗远离我,贫与富我都不要,惟有将所需要的食物给我,恐怕我饱足不认你说,耶和华是谁?」(箴言三十章八至九节。)耶稣说:「要谨慎自守,免去一切的贪心。因为人的生命,不在乎家道丰富。』(路福音十二章十五节)。上面所讲的富翁,因为平常主张增加钱财,而在神面前是不富足的,所以遭遇到这种的不幸。
(9)人的价值有位传道人说:人身的价值不到大洋两元五角!为什么这样讲呢?『因为人身体十分的七八是水,水是顶便宜东西,在我们福州,一担的水不到三分钱;还有铁,铁也是顶便宜的,在福州每两的铁钉不过二分钱;还有灰,灰也是便宜的.每担不过四百多钱……全个身体,解析以后,统计一下不到大洋两元五角。』我想这还是客气的讲法;倘若我今日死了,我拿一百元出来贴你,请你把我尸首拿去,恐怕你不但不要,还要掩鼻而过呢!化学家分析人体结果:人体的脂肪可作肥皂六块,磷质可作火柴二百二十根,所有的石灰质可以消毒一个鸡笼,人身所含之硫磺可以杀死一条狗身上的蚤子,所含之铁可以打一根洋钉,另有盐一把,糖一杯,还有一点氮气用以作成火药可放一枪,其余皆是水分。上述物品价值不及银元一元。人生岂是三个饱一个倒呢?(三餮一睡)
(10)人到底需要什么比方有一犯人,关在监牢,明天就受死刑;有位朋友,看他可怜,豫备一碗很好的菜,对他说:『朋友,不要伤心,我给你好的东西吃。』试想那位要死的人,听见这话,能够快乐吗?不会快乐的。因为他明天要死了,吃了有什么益处呢?这话在他听来不能算是好消息!或者又有一个人告诉他说:「某某.你已定了死刑,真可怜阿。但是不要伤心,这里有好衣服给你穿。』试想那人能够快乐么?不会的。因他明天就要死了,衣服有什么用处呢?这话也不能算好消息。或者又有人告诉他说:『某某,你已定了死刑,真是可怜阿,看哪,这里有笔巨款,要送给你。」试想那人听了这话,能够快乐吗?不会的。因他明天要死了,钱有什么用处呢?这话也不能算好消息。最后又有一人告诉他说:『朋友,明天你本要受死;现在我有一个好消息告诉你,皇帝已经下令赦免你的罪,明天不必了,可以平平安安的回家,与你的妻儿相见了。』试想罪人听了这些话,将要如何欢喜?必定欢喜跳起来,感恩得要流泪。这才是好消息!这才是福音。
(11)犬追火车猫追尾我们时常看见小猫追赶自己的尾巴,怎样赶也赶不上。这件事上叫人看见,好些世人追求大官、地位、财宾、声望、长寿,从古到今,岂会有一人达到了他的目的呢?我国的秦始皇,贵为皇帝,吞并六国,富有天下,还是有一感想,人是有一天会死去的;他就派了五百个童男童女由福箕子率领去到蓬莱来寻求长生之术。好像猫尾巴叫猫咬了一下,稍微痛快了一时,转眼还是一个虚空。
从前有个财主住在火车站的旁边,每天火车经过门口,他家的狗狂吠之后,必定狂追二四里远,方才垂头丧气地同到主人那里。一天主母问说:『我们的狗到底干吗阿?』主人答曰:『追火车阿!可是没有一次追着了。』她又问说:『假使追着了,又怎样呢?」家主答曰:『追得着也没有怎样,不过还是那么样而已!』一个『路旁名利客』追名逐利,终日奔跑,岂不等于狗赶火车吗?主耶稣说:『你可以到我这里来!』你这一来,就可以得到秦始皇未曾得到的永生与安息!
(12)宋人的燕石从前宋国有个愚人,他在『梧台』旁边,得了一块「燕石』,认为奇珍异宝,用丹黄色的绸子,一层一层的包了十层,又放在十重的箱子里。以后周国的客人,闻名去观看。宋人就斋戒七日,穿好衣服,戴好帽子,开了宝石箱子,那知周客一看,就掩口胡卢而笑说:『这个不过是一块「燕石」而已,如同瓦瓮一样。』宋人不信反而大怒说道:『你不过是商贾之言,医匠之心。』于是宋人把那『燕石』藏之愈固,守之弥谨。可惜现在宋人太多,他们所宝贵的在信主的人看来不过都是虚空卑下的燕石。
(13)神不送空包一位女同学收到另一女同学送来一包礼物。包的很大,以为一定是件大的赠品。于是一层一层打开来看,每层包的又紧又密,最后一层是用火漆加封,以为一定是件珍品,仔细打开一看,内装一个火柴盒子,打开盒子,看见里面装着两粒花生米。那位女友一见之下,大失所望,气愤愤的把它摔在地上。朋友!世界上的东西就如打牌,抽烟,喝酒,高位,美名,似乎引人入胜,但是结果皆是虚空,令你失望。但神决不送空包,她把万有和她儿子,皆白白的赐给我们了!.
(14)柯达克照像机厂厂主之下场他在世界每一角落里皆有他的分销店,西半球商店开门作生意,东半球关门睡觉;东半球开门作生意,西半球关门睡觉,可说昼夜作生意。他登纽约最高屋一看,各大银行皆有他的存款,他可以任意开支票提取。他的收入不是以一年一月计算,是以每秒钟计算。他可畅所欲为,他己享尽了人生福乐。就是总统竟选,也要靠他作其经济后台。他虽样样皆备,却是缺少一件,就是没有神;没有神就没有平安。别人看他快乐,他却十分痛苦。内心的痛苦,比肉体的痛苦更甚,他不知如何才能排除。世人所用方法,他已用尽,有钱有势,什么不能办到呢?可是神的平安不是用钱可以买到的!因此苦闷更加厉害。最后他想环游世界,看看美国以外,可有一个角落,能以解除他的烦闷否?他寻求平安,却不要神,结果,世界已游遍了,苦闷更加沉重,于是,由绝望而灰心,由灰心而思短见,终于在他返美途中,投海自杀了!
(15)英国克莱侯爵自杀了 克莱侯爵曾替英国征服印度之后,扩充国境十倍以上,全国上下敬佩颂赞,自不待言。他的父亲写信给他说:『我儿快同家罢,全国的人等候见你,他们听了你的名字,就快乐得如醉如狂,你已经封为侯爵了!』克莱侯爵虽然位尊金多,又被全民拥戴,可是只缺一件,就是没有神。没有神的人没有平安,当他到了英国人们倾巷欢迎,仰慕天下英雄,莫不五体投地。但他自己并不觉得快乐,这些好像烟云一样,他的内心需要,不能满足,这些声色货利反而引起他的烦闷。回家之后拿着一枝手枪,走上屋顶晒台,以枪对准脑门,一击毕命,倒在血泊之中,因为他是个没有神的人。在一个没有神的人,他不论如何功成名就,扬眉吐气,但是他内心的感觉却是说:一切都是虚空。功名富贵,岂能满足一个虚空的人生?侯爵就是因此自杀的。
(16)农夫的幻想从前有个农夫常常想到自己天天劳苦,过一辈子不能发达。又想若是一天拾着很多黄金,立刻就可作财主了;于是想入非非,想到他的锄头掘进土,土里就有大块的黄金,那就一定要发大财。接着又想一两黄金值多少钱?一斤黄金能值多少?想了很久,不能解决,他就跑到金铺里去与金铺掌柜商量价钱,当时议定一百斤的黄金,值若干钱。后来掌柜问农夫说,金子在那里,他说:『还未掘到。』说了许久,可怜一切都是『幻想』,不过想得痛快。
那些用尽脑汁赚得金条在手的人,转手又要失去,不知一年之内,金条要易多少主人,得到尚且虚空,这位农夫的幻想岂不更是虚空吗?可怜世上这等的人正是多得很呢!
(17)人命不如毛蟹据说从香港飞机运到重庆的洋澄湖毛蟹,每只的价值等于北方十四个婴儿的售价。因为一口可以吃完的一只毛蟹价值港币七元,约计等于金圆券二十八元,北平街头有人叫卖婴儿,每个法币六百万,合金圆券二元,所以一只毛蟹价值赶上十四个婴儿。人命不如毛蟹值钱真是可叹!神起初造人,原是照她自己形像造男造女。今日人人相吞相食,无怪宇宙的主宰常常叹借!
(18)升官发财发棺材邱阿秀屏东县人,务农为生,本是小康之家可以安居乐业。但因发财心切,买了一张十九期爱国奖券,对彩之日发现所购奖券与特奖相差二字,于是想人非非,将奖券之号码涂改,与特桨相同,以之前往取款。银行希奇两个人来提取一个特奖,仔细一查,发现邱阿秀的奖券是假造的,即刻狎送法院,被判一年半徒刑,财未发成反遭牢狱之灾。我们天天妄想,贪图发财升官,结果发了什么财得了什么官?大家皆是升官发财发棺材呀!
(19)世界着名的黑金刚钻石矿山东临沂县有个李家庄,离庄四十五里,有个小山名叫红土屯,那里就是世界着名的黑色金刚钻出产地。每次下雨之后,地上即有许多黑色钻石出现,大都小如针尖芥种,大粒不多。一天有一拾粪人,违远看见山上发光,走近一看光又不见,走远一看又见发光,再去细看,不过一块黑色石头,约有桂圆大小,随便拾回家去给小孩玩耍。同村王某识此矿石为黑金刚钻,出储备券二千元向小孩买去。小孩父亲知是奇宝后,急向王某交涉索同,争闹多日王君以假石一块付之,小孩父亲无可奈何,又恨又悔,结果一病身亡。这事阑的全县皆知,惊动当地日本顾问派杨翻译官查问,王君吓的不敢出门,把他仅有之二十亩地一齐卖出,请客贿赂图了此事。但是日本顾问势在必得,催索甚急,将王某拘押,屡次严刑拷打,王君又以假石图赖,结果再受苦刑,至终将真镖石交出。王君虽被释放,但已负伤甚重,加之家产耗尽,无以为生,于是气愤吊死。『人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?』
(20)傻子变金 李保罗弟兄的家乡有个傻子,吃饭不知饱,天冷不知穿,天暖不知脱,大便不知上毛厕,见了父亲称哥哥,见了母亲称姐姐,可谓什么皆不懂。但他知道要发财,每天出去找石头找瓦片找碎砖,拿同家去关上门,盖在被子底下,用手捧着上下摇;一面摇一面口里说:变变变,变变变,不变金子变银子。摇了一刻便说:呀!变成金子了。于是放作一堆,再拿一捧来摇,变变变,变变变!不变金子变银子,呀!变成银子了又放作一堆。他的房间有两堆碎砖瓦,在他看来一堆是金子,一堆是银子。我们说他可笑,说他是傻子,因为这些是瓦片,市面不作用,不能买东西。朋友们呀!.要知我们今天之金条美钞在神看来,也如碎砖破瓦一样,到永世里去是一点用处也没有的。金子是一种矿石,美钞是花纸而已。古时以贝壳为钱币,故宝字底下有一贝字。古时以贝为宝,今天给你一车贝壳,你要不要呢?朋友,一切在永世里没有用处的皆是虚空的,请勿为它所骗。
(21)欲望终你们什么工价一次有位天使,寻找歇宿地方。有两家人:一家房子高大华丽,一家很是简陋。天使去敲第一家的门,财主推窗一看,就从客人的头顶打量到脚底,见他穿着褴袄不堪的衣服,想他袋里并没有钱,摇摇头说:『我不能留宿,我的房子堆满了五谷,还是到别处去找宿罢1!』天使转身走向穷人房子,穷人出来欢迎,热诚款待,天使喜出望外。他又烤些马铃薯,拿了一些牛奶,一同吃饭。第二天清晨天使对家主说:『你们这样怜恤与虔诚,可以向我要三样顶愿意要的东西,我必成全你们的愿望。』穷人回答说:『唉!若叫我要,有什么东西能比永远活着更好呢?其次就是叫我们两个活着的时候,有健康,有力量,并有每日所需用的饭食。第三,要一座新房子代替我们的旧房子。』天使便叫他们的旧房子变成一座新的,然后走出门外。天亮以后,财主起身往窗外一看,看见邻居旧草房变为壮丽洋房,于是叫起他的妻子问道:『告诉我!这是一回什么事;昨天对面还是一间茅草棚,今天怎么成了一幢美丽的新房子呢?赶快去,问问这是一同什么事!」妻子跑去问穷人,穷人就把昨晚旅客投宿的事说了一遍。财主听了立时喊道:『若我晓得是这样,一定叫他到我这里来过夜。』妻子催他说:『赶快,骑上你的马,或许能够追上他。』财主很快追上了天使,柔声和天使说:『昨晚我是进去找门上的钥匙,你就走了,不是不招待,请你回来,我很欢迎你多住。』天使答应了,财主就乘机请求天使应允给他三样东西,天使回答说:『可以的,但是与你没有好处,还是不要的好,你既一定要。我必给你。』
财主骑马返家,走在路上考虑要些什么。当他思想时候,松了马的缰绳,马跳起来,被马颠的非常厉害,不能专心想他的问题。最后他不耐烦的说:『该死的东西,我巴不得你的头颈断了。』马头就落到地上,他第一个愿望已经得到了。财主的贪得天性,那肯把马鞍留下,于是背在背上走同家去。路上走的时候,太阳晒得非常难过,开始恼怒生气起来;更加鞍子压痛他的背脊,他还未决定他该要什么呢!有好几次想好了他所要的,可是马上觉得那个未免太少了。于是想到他的妻子是太惬意了,坐在家里乘着风凉,想到此处叫他非常忿怒,就不知不觉的,大声说道:『巴不得她坐在这个马鞍上,永下不来,好叫她尝尝这种滋味。』那时马鞍果然飞去,回家之后他的妻子坐在马鞍上不得下来,哭叫救命,财主不得已只好把第三个愿望花费在妻子脱离马鞍之上。贪欲的财主结果毫无所得徒受虚惊。
(22)作传道人就不再渴了某人他的父亲是在庚子年间殉道而死。某人那时自想,若果有人助我高小毕业,每月能赚二三十元就够了。果然有人助他高小毕了业,每月也能赚得二三十元了。但是不久,他同别人比一比,又想去进中学,果然也有人助他中学毕了业。一离开中学,又想进大学,果然有人帮助他进了大学。大学毕业之后,又想出洋留学,如果能得一个哲学博士,就能心满意足,再不求什么了。果然又有人帮助他去留学,果也得了哲学博士,也回国作了一个大学的教授。但是,他说,作了一个哲学博士,也不见得比高小毕业有什么更快乐。有一天,他得着了满足。他说,我父亲所得着的为他而死的那位基督,我也得着了。我要去作传道的工作,就不再渴了。
(23)生不带来死不带去国内某地有一风俗,死去的人先穿华美衣服,然后一一脱光。台湾头城镇的一位镇长,曾经到过该地,亲眼看见邻居死去,陈尸床上,身穿华美衣服,袋藏许多银钱,头戴帽子,项挂金链。不久,来了两个和尚的帮手,站在死人旁边,甲代表主人,乙代表死人。两人开始对话,甲问乙说:「你一生下,有没有带钱到世上来?』乙答:『没有。』于是就将死人袋内银线取下。甲又问说:『你来世界有无带金?』乙即答说:「没有。』于是又将死人项上金链取下。甲再问说:『你来世界有无戴帽?』答曰:『没有。」又问『有无穿衣?』答曰:『没有。』于是又将帽子摘下,衣服脱掉,然后装进棺材。人没有带甚么到世上来,也不能带什么去。
(24)再挖三尺就有金矿英国一位富翁,天天想发大财。一天,听人说到非洲藏有金矿,就去聘请矿物学家,前往探测。找到一处金矿,马上携带资本,前往开采;挖了二月,一无所获,心灰意冷,旋以一张回国的二等船票将金矿卖给一位青年。青年继续开采,再挖不到三尺,发现大量金矿,顿成大富。二年之后,青年回到英国,遇见富翁,说他再挖三尺,即得大量金矿;富翁听了,极感悲伤,捶胸自怨,不久吐血死去。人用智慧、知识、灵巧、劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分,这个也是虚空。
(25)詹姆士苦闷自杀英国一位名人名叫詹姆士,精明能干,建设许多伟大事业,手下数千人,每日获利七百多万,常在皇族权贵之间往来。但是有一天,他写了一封信,寄给一间报社,说:『我有许多财产,也有地位,手下的人也都听从我的命令,只是我的内心却不顺从,时常忧闷苦恼,无法摆脱,只好自杀,了结痛苦。』报社立即报警,赶赴现场,他已自杀身亡。
(26)眼睛一闭就归别人一位财主,爱财如命,一毛不拔。一日,遇见一位慈善家前来劝募,财主不得已,捐上五角。财主送他出门,见他不走,坐在门口大树之下,故意把那五角钱币丢在地上,闭起眼睛。一位小孩走过,看见地上有钱,又看那人眼睛闭着,拾起钱币就走。富翁见了.勃然大怒,就对那人说:『刚才我捐的钱,你若不要,可以还我,为何丢在地上,任人取去。那人答说:「我作这事,为要叫你知道:我把那钱放在地上,若是睁眼看它,无人敢取,眼睛一闭,便被别人取去。你的眼睛还开,钱财为你所有,若是死去,眼睛一闭,就归别人了。』「他必见智慧人死,又见愚顽人和畜类人一同灭亡,将他们的财货留给别人。』(诗篇四十九篇十节。)
(27)再留我住几天台湾一对老年夫妇,光复之后,赚钱甚多,成为巨富,于是建筑一座别墅,以度残年。别墅美丽壮观,落成之日,贺客盈门。客散之后,夫妇二人同在花园散步,忽闻丈夫一声长叹,妻子叩问其故,答曰..『我已六十余岁,不知还能再活几年,心里为此非常忧虑。并且我死之后,不知你能再留我住几天?』妻子答说:『到时要看天气再来决定,最多不过七七四十九天。『丈夫听了,倍感伤心。
(28)何时称富一位老教授问一学生说:『人到何时才堪称富?』学生回答说:『若是他有一万元?』老教授说:『不。』『若是他有两万元?』学生又说。老教授仍说:『不。』『十万元?』『不。』『五十万元?」学生以为此数已经很大了,但是老教授仍旧说:『不。』学生罔然无所再答,对他说:『我不知道,我不再说了。』同时要求教授发表他的意见。老教授回答说:『世人每每盼望比他所有的更多一点,因此人无称富之时。』主耶稣说:『凡喝这水的,还要再渴。』
(29)只有全身型像大的一块土地 大王马世鲁喜欢搏斗,一日,召请一位大将进宫,与其搏斗为戏。大王被摔跌倒沙土之上,翻身起来,看见沙土之上印有自己的型像上不觉向天叹息说:『我虽身经百战,夺取许多土地,但是将来所能得到的,不过只有我所躺卧,印有我的全身型像那么大的一块土地而已。』
(30)你有多高一天,一位大学教授问一运动员说:『你多少重?』『一百九十斤。』『身高?』『一米八○。』教授再问:『如将你的身体压得一点空隙都没有,你想该有多大?』回答是:『或许减至一米五或一米二,因我实在没有多少空隙!』教授笑了一笑说道:『你要变成肉眼不能看见的小微尘!古代的科学家告诉我们,原子内之空间,若与星辰间之空间比较,更是令人惊奇。原来原子好像太阳系充满空间一样。若是除去人体的空隙,将其中子、电子、质子、聚成一团,那么人就非得借用显微镜不能看见。』
(31)墨尔钵守财奴澳洲墨尔钵有一七十五岁的守财奴义叫克雷伦斯布恃,二十五年以来,向以出租手推货车为生。后来有人突然发现,他已多日没有上市营业,他的亲戚终在他的贫民窟中,发现他已息了脑膜炎,昏迷不醒。当他被人送人医院之时,身上一文不名,可是当他不治逝世之后,发现在他家里竟然藏有大批银币,重在五百六十磅以上,总数八万二千枚,约合美金一万五千元。这些硬币上面全都涂满污泥,装在帆布袋中间,袜子中间,旧木盒中间,以及旧的油缸中间。这些盛器底下垫巨大堆报纸,目的似在防止硬币落地发出铿铿声音。澳洲银行中的职员多人,不得不用水管冲洗,刷拭,然后足足费了一百小时,方才把它点数清楚。正如圣经所说:『世人行动实系幻影,他们忙乱,真是枉然,积蓄财宝,不知将来有谁收取。』
(32)理发师一生勤俭空手而去美国费城理发师约瑟夫古森诺一生只想积聚钱财,穷困孤独,克勤克俭,一文如命,终于积得三万四百四十九元美金。生前未得享用,死后因为没有亲属,这笔款子也就归于宾夕法尼亚州政府所有。何等虚空!
(33)留到今天仍然不归我有 土耳其王马穆和一世乃是印度的第一位征服者,临死之时他将毕生搜括的宝物罗列身前,环顾左右侍者泣曰:『你们可知我为这些东西,冒了何等危险,且为保存它们,耗费心力,又是若何分量.不期留到今天,仍然不归我有,叫我冥冥之中,怎得宽慰呢?』
曼却司特有一实业家积敛巨万,平时喜以金币散置床头,不时把玩,上下簸弄,听那锵锵撞击之声,引以为乐。但他临死之时悲哀伤感,一如土耳其王马穆和,可说无独有偶。
(34)留下了什么许多年前,查理曼尝试重建凯撒帝位,他曾主领五十三场远征,与十四国交战,然而当他死去之后,帝国也就随之瓦解。下属遵照他的意思,为他建立一座王宫式的坟墓,内中置一象牙王座,镁嵌美丽宝石。他吩咐说,在他死后,应以隆重堂皇的盛典,将其尸体放置那个王座之上。于是下视诙他死后,给他穿上皇袍,戴上皇冠,又将王杖放在他的手中,再将一卷写其一生事迹的书摆在他的膝上,然后将此宫房封闭。过了多年,当人打开坟墓之时,查理曼的肌肉已经腐烂消失,王杖掉落地上,滚到房中一个角落里去,书卷仍然打开,跌落在其脚边,他的一块手指骨指着那卷久已被人遗忘的记录。这正如圣经所说:「人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?』
(35)九大财阁的下场一九二三年,在芝加哥的海滨大旅馆里,开过一次世界性重大的金融会议,出席人员之中有九位举世闻名的财阀:(一)世界最大钢业公司经理,(二)世界最大通用事业公司经理,(三)世界最大煤气公司经理,(四)世界最大粮食公司经理,(五)纽约证券交易所经理,(六)美国内阁阁贝之一,(七)世界最大独营公司经理,(八)纽约华尔街最大财阀之一,(九)国际银行经理。
这些金融巨头,个个都是理财能手,致富有术,家财无数,他们照理该是世上最为幸福人;但是事实恰恰相反,二十六年之后,调查他们的下场,真是骇人听闻!(一)世界最大钢业公司经理(Charles Schwab ,财政破产,负债累累,郁郁而死。(二)世界最大通用事业公司经理Samuel insull,一文不名,流浪外国,犯案而死。(三)世界最大煤气公司经理Howard Hopson 患了神经病,关在疯人院中。(四)世界最大粮食公司经理ArthurCutten,经济破产,贫死海外。(王)纽约证券交易所经理Richard whitney,刚从猩猩监狱释放出来。(六)美国内阁阁员之一AIbert Fall,被释出狱,以便死在家中。(七)世界最大独营公司经理,自杀身亡。(八)纽约华尔街最大财阀之一Jesse libermore ,自杀身亡。(九)国际银行经理Leon ruegen ,自杀身亡。圣经上说:『不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。』
(36)希特勒的未日曾经称霸一时,想以武力征服世界的希特勒,最后竟以自杀了却一生,尸体被火焚毁。他的下场极其悲惨,是他当初雄心不会料想得到的。
一九四五年四月间柏林陷落之前,希特勒的总理府已被俄军炮火轰毁,只剩一具烧焦了的骨架,炮弹天天落在那里。希特勒躲在阴暗的总理府地下室中,深知一切都已绝望,乃就计划自杀,并且接受注射籍以安定神经。
自杀的前一天.他和同居已有十二年的妇人伊娃在地下室的一个小会议厅举行凄惨的婚礼,婚礼中的唯一音乐便是地面上的炮弹爆炸响声,婚宴席上置有一瓶香槟,可是这时其味必是苦的。
四月三十日是他自杀的一天,他向人告别之后,偕同新妇退人私室,希特勒手执手枪向着自己张开的嘴开了一枪,伊娃则服毒药自杀。事后部下便把他们的尸体搬出地面,丢在草地之上浇上大量汽油,点火焚毁。纳粹宣传部长戈塔尔和他的妻子也在地下室里利用手枪自杀。他们的六个子女则由党卫军的一个医生注射毒药毒死。
(37)千万富翁惨死沙基,俄国人,毕业英国剑桥大学。二十三岁时出任巴黎法国亚洲银行经理,曾以二万五千美元买了中国政府将要到期之百万美金债券,到期提现,大获财利,成了暴发富翁。后又利用公司股票跌落机会,即向英国政府买下朝鲜一个公司,拥有几所金矿,其后股票上涨,他又获和五百九十万元。二十七岁时,因为从事非法金融事业,遭受法国政府驱逐出境,旋即弄到一张假的护照,到达美国。几年之中,买卖各大各司股票,数目惊人,美国商界称他『华尔街的神童。』在他手中控制十七家公司的股票,他会夸口说:『我将成为一个金融王国的主宰。」后因逃避兵役,被判罚金五万,徒刑两年。刑满出狱,太太已经离他而去,于是放纵情欲,常与许多女人姘居,对饮谈笑。结果在他四十六岁之时,被人暗杀而死,手足被人捆住,口塞纸团,脸上血迹斑斑,头部指痕累累,仰面躺在地毯之上。发财千万,中年惨死,可为鉴戒。
(38)艾伯尔冻死雪中艾伯尔生于波兰,后入法国籍,一身兼任两家航空公司的董事长,每家都有二十多架飞机。在英国、法国、瑞士、意大利都有住所都有大批汽车,在狄爱普还有一艘大游艇。他以偷运黄金经营黑市金钞为业,一举一动时常威胁欧洲数十个国家的金融市场,各国政府都想逮捕,苦无实据。因此,他仍逍遥法外,时索出没欧洲大赌场中,一掷万金,毫无吝色。他的对手常是埃及逊王法鲁克,越南国王保大,不论输赢多少,脸上决不露出丝毫表情。一九五一年他曾差派三夥计,利用游艇偷运黄金二万六千磅,竟被法国海关在莱波截获,结果,艾伯尔被判一年徒刑。刑满出狱,宣誓、永不重操旧业,却另作起外币黑市的套汇,仍使各国政府大伤脑筋。艾伯尔所作套汇,数目太大,法国财政部几十亿的准备金不在他的眼中。于是法国最高检察长决心查办。艾伯尔获悉之后,立刻聘请法国着名爬山专家以及熟悉阿尔卑斯山情形的表弟约钦麦欣白伦做他向导,带着妻子,逃至夏莫克附近的阿尔卑斯山隐居,避避风头。法国警察跟踪追寻,艾伯尔闻风,带着向导速向意大利方面逃亡。中途行至『白色山谷』,突遇大风大雪,山上雪崩,淹没进路退路,这位横行欧洲达十年的黄金黑市金钞大王终于冻死山中。
(39)美国加州撒塔佬农场淘金狂一八四九年新春,加里福尼亚州的老木匠马歇尔,为盖一间小磨房,举行破土大典,挖到一块黄色石头,带回家中,丢在邻舍烧煮肥皂的锅里,经过一昼一夜,石头发出黄色亮光。马氏立即携带石头奔告东家撒塔佬,撒塔佬仔细推敲那个石块,发现果真是一金块,马上把它藏起,假装没有这回事情,惟恐黄金露相,被人知道,一面心里自忖:『金块决无只此一块之理,我的土地里面也许藏有金矿,马上我要变成亿万富翁了。』可是不到一天,消息传遍远近村落,众人猬集撒塔佬的士地之上拼命掘金,多则每日掘到五六千元美金,少则也有千元。不久,淘金消息震撼了整个美国,全国人民争先恐后跑到加里福尼亚去;很快播到海外,淘金的人陆续跨海而来。人潮涌至,撒塔佬的农场被人占住,麦田被人践踏,牛羊被人牵走,黄金被人掘去,撒塔佬只有瞪眼干瞧,一无制止办法,气得肚子发涨。由于金矿源源开采,加里幅尼亚突然繁荣起来,正式成为合众国的一州,法律代替枪棒政治,撒塔佬就为所受损失提出诉讼,要求现住人们立即归还他的土地,并且请求政府赔偿从他私有土地搬走的金砂。撒塔佬得了胜诉,乐得涕泪交流。可是成千成万的居民揭竿而起,集体暴动,放火焚烧法院,杀死主审官,炸毁撒塔佬住宅,果树砍劫一空,牛马屠杀无算,撒塔佬的三个儿子,一个被杀,一个自杀,一个登船逃命落水淹死。剩下老人孤零一身,不久神经错乱,临终倒毙一家黑旅店内,身边分文莫名。
(40)为何还要跟我过不去呢米苏里州肯萨斯城有一七一老者,名叫格林利斯,是位亿万的富翁。但他却是一个孤独的人,三十六岁方才结婚,不到数年,爱妻西归;五十六岁被劝续弦,渴望得一儿子,偕同太太前往纽约,花费一笔巨金,求医投药,以补生理缺憾。六十五岁果获麟儿,取名宝贝。宝贝周岁,广宴宾客,一连四天,门庭若市,汽车停约两千余辆。宝贝渐渐长大,聪慧可爱,在一高贵学校读书,褓姆伴送上学。一天,有位自称宝贝婶母的妇人,走进学校,会见负责人,声称宝贝的妈妈突患心脏病,要将宝贝接回。学校便将宝贝交她带回,从此宝贝踪影不知。格林利斯夫妇获悉,十分伤痛,立即报告警察局。他愿多花些钱赎票,整天废寝忘食,守候电话,数天之后,绑匪通知备款六十万元,放在西城第一座公路桥上,限今晚一时以前绑妥。柏林利斯不敢告诉警察,如数放置该座桥梁之上,当晚被人取去。但是直到翌日中午,他仍未见爱子归来,只得请求治安当局援助。后经破案,宝贝已被杀死,埋在坟地,掘出尸首,发现宝贝门牙打落两个,且已死了七八天。七一高龄的格林利斯听到撕票消息几乎昏厥,口里喃喃说道:『不可能,不可能,我已付了巨款,为何他们一定还要跟我过不去呢?』没有神就虚空。
(41)母子哭金条 民国二十八年,上海一只太平商轮载客驶往台湾。那时正是过年之夜,船员都在船上喝酒,欢乐过年,没有注意对面开来的船。到了深夜,忽闻一声巨响,乘客梦中惊醒,继则听见船员报告:『轮船互撞,各位赶快逃命。』船上顿起骚动,哭叫声音混成一片。一位妇人携带儿子,要来台湾,与夫团聚。这时吓得面如上色,手中拿着五根金条,对着儿子说:『怎么办呢?』母子二人不知如何是好,相抱大哭。轮船愈来愈往下沉,终于与船同沉海底。金银不能救命。
(42)忧愁的百万富翁美国铁路大王卓.柯尔德的小儿子佛兰克柯尔德,曾经承受遗产美金一千万元。因他善于理财,每日收入竟达十一万五千美元。后因久病,前往法国养病,生活孤单寂寞,被人称为:『忧愁的百万富翁。』两载之后,终因不治逝世。没有神的人生,何等虚空!
(43)倒在珠宝之前有一阿拉伯人,困于沙漠之中,两昼两夜无粮无水,心中切望有人经过,分些粮食给他,但是终于失望。后来寻到一井.并旁从前有人在此扎营,现已移营他去。这位饥饿的阿拉伯人,走遍该井四围,希望找到一些遗留食物。看见一个布袋,袋口紧闭,用手一摸,是些坚硬的东西,以为里面必定藏有枣子或是胡桃,心中窃喜,急将布袋打开,发现里面不是食物,乃是珍珠。于是失望晕倒,永远不再起来。有了财宝,失去生命,有何益处呢?财宝能救生命吗?
(44)一波未平一波又起一位省府公务员天天乘坐自用人力车前往省府办公,途中必经一座小山,山顶有一广告牌,上面写着主耶稣的恩言:『凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。』人力车上山,行得很慢,他在车上就有许多时间细读牌上的话。一面忖思,一面自言自语的说:『我没有劳苦,也没有重担,我用不着信耶稣。』天天经过那山,天天读那广告,读后都是那样自言自语『后来中日战发,战云遍及全国,这位公务员先是地位没有了,后来家产也损失了,备尝浮沉离乱之苦。一日坐船逃往内地避难,看见海中波浪,一波未平,一波又起,不禁心中顿有所感,叹口气道:「我心正如此海翻腾,没有平安。」这时也就想起广告牌上的话,深深觉得自己确是一个劳苦担重担的人,于是低头祷告来到主的面前,求主赐他安息。不久他和全家一齐受浸归主,享受主的安息。
(45)妙音俄利保和以利生在少年时同学,后来他们都成了名,俄利保以善奏小提琴着称,以利生是着名的工程师。一天,他们久别重逢,格外亲密快乐。俄利保因为晚上要在某戏院演奏,面约以利生去听,并愿奉赠入场券。以利生只知每日工作,与机器作伴,认为声音乐是最无聊的举动,竟加拒绝。俄利保以其不愿上戏院听奏,就请容许到府演奏一次,以利生因为近来心境不宁,感觉人生乏味苦闷,不愿他的朋友再用音乐搅扰,竟又断然拒绝。俄利保只得怏怏而去。
一天,俄利保把小提琴带到以利生工厂请他修配一枚螺丝钉。修配好了,俄利保拿起提琴一试,要看修配如何,接着演奏起来,工场所有工人一听琴声,不知不觉停了工作,机器嘈杂的声音骤然停止,只剩美妙悦耳的音调,人人觉得心旷神怡。工程师以利生闭目拱手,侧耳细听,正觉有味,忽然音乐停止,俄利保把乐器放在匣内拿起要走,大家觉得若有所失。以利生原来不知音乐的赐予,曾经拒绝聆听朋友的演奏;这次亲聆妙音,忧闷顿时消失,恳切请求再奏一曲。
世上的音乐只能暂时解除人生的苦闷,一时叫你乐而忘忧,不能解决人生苦闷的根源,声音一过,愁闷又来。惟有主耶稣能使我们得到永远满足的音乐,是人所不能夺去的。
(46)看来似湖其实非湖 撒都说,一次他在沙漠区域旅行,觉得疲倦干渴,极欲得水。他就站在高坡之上,望见远处,有一湖水,喜出望外,以为可得湖水止渴。他就向湖直奔,跑了许久,方才发现,那个不是真湖,乃是日光反映,远看似湖,其实非湖。世上钱财、地位、名誉看来好似湖水,以为可以止渴,那知这些东西不能解决人生干渴。
(47)满而又空空而又满我国古式的井,上置辘轳,中绕以绳,两端各系一桶,此捅上升,彼桶落下,此桶落下,彼桶上升。某次,此捅谓彼桶曰:『我真是苦呀!.我是满满上升,一倾,便成空无所有。』彼桶对曰:『我的看法与你不同,我真是喜乐,因我空空下去,到井水,我便满载而上。『未作基督徒时,看看自己乃是满而又空,既作基督徒则是空而又满。一切世福样样皆有,最终仍是虚空;作了基督徒后好像样样失去,至终却是充满神的丰满。
(48)巨木与小虫美国科罗拉多州琅毕的斜坡上,倒下一棵大树。据博物学家说,这棵巨树的年龄约为四百岁,枝叶葱宠,参天蔽日,四百年的悠长岁月之中.遭遇了十四次的雷击,无数次的雪崩,无数次的狂风暴雨,仍然屹立不动,可是最后却被甲虫吃倒。甲虫成群结队,不停地从树皮蚕食到树心,使这尚在盛年的巨木,不死于电光雷火,狂风疾雨,而死在区区甲虫嘴里。你说甲虫有多大?捉一个来放在你的拇指和食指之间,轻轻一捏,便可捏成碎粉。人的劳苦愁烦,就像吃倒巨木的小甲虫,它一爬进你的心窝,任你铜筋铁骨也是支撑不住。主耶稣说:『凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。』
(二)罪
(1)光中才能显明罪过今天人的难处,是因活在黑暗里头,没有亮光,对什么事情,都看不清。比方这个房子,在你以为打扫很清洁,要知人在黑暗里得来的断案都是非常靠不住的。你敢对人说:『这房子十分的清洁,一点尘埃都没有!」事实呢?请你打开窗户好让阳光照进室内,你要看见房内满是灰尘,成千成万,难以数计。所以当人传福音给你之时,问你个人有罪无罪,你若说无罪,真靠不住;要让神的亮光,照你内心,就必显出罪来。
(2)王宋红黑脸 曾有一天王先生和宋先生两人同在一间房里睡午觉,另有一位同事来和他们开玩笑,把王先生的脸用红墨水画上红色,把宋先生的脸用黑墨水画上黑色。两人睡醒时候,老王看见老宋的黑脸黑得真好玩,便叫他一声黑鬼;老宋看见老王的红脸,又听老王叫他黑鬼,他便叫老王红鬼。两人叫来叫去,起初还是开玩笑,慢慢打起架来了,最后打得很厉害。画脸的同事听见了,跑来假问他们究是怎么一同事。老王说:『我见老宋的脸都变黑了,我就叫他黑鬼,他不信,反倒骂我是红鬼。』老宋也说:『我见老王的脸变成红的了,就叫他红鬼,他反要骂我是黑鬼,老王真是太没有理了。』他的同事说.『你们两个人都不要争闹,我把一面鉴子给你们照一照,你们便会明白的。』两人取镜一照,嘿!不得了,各人才发现各人的真像。
我们都是罪人,但只看见别人有罪,不知自己有罪。彼此批评,彼此谩骂,待至圣灵光照,各人看见自己本像,就要俯伏认错了。『世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。』这是一点都不错的。(罗马书三章二十三节)。
(3)爸爸我很干净呀有个作父亲的对孩子说:『我今天下午早点同家,要领你们出去逛逛街。』他的小孩子立刻拍掌说:『爸爸,你可要带我到中山公园看看猴子么?』他说:『好,可以的。』父亲出去不多一会,小孩子就催促他的母亲说:『妈妈,请你给我梳洗好了,并且换上好衣服。』母亲说:「嗜!.还早着啦,你爸爸还不能就回来。』『不,妈妈,我要修饰好了等着。』于是他妈妈给他洗洗脸,换上干净衣服,准备好了,专等出发。他母亲嘱咐他说:『现在你可要好好当心,不要再弄脏了。』小孩子满口答应,便跑到外面遥望他爸爸回来。快到下午,他爸爸同来了,在街上看见他的孩子,满脸污秽。就说:『维利,你那个样儿,我可不能领你上公园。』他问道:『爸爸怎么啦,你不是说过要领我去么?』『那不成,你是满脸污秽,我领那么一个龌龊孩子,多么叫人笑话呀。』『谁说,爸爸,我很干净,妈妈已经给我洗过脸了。』『但你以后又弄脏了。』孩子总是不信。此时父亲也不同他辩论,把他抱起来,走到屋里去,拿着镜子给他照照他的污秽面孔;孩子一看,一声也不响了。父亲告诉他的面孔污秽,他总不信,只要给他镜子一看就已够了;因他自己看见了,看见以后,就不能再说不污秽了!人在光的底下才知自己是个罪人。
(4)猪食豆 猪走路原是很慢;一天一人在前面走,有一群猪在后面跟着跑,原来前面的人,手里拿着豆子,不住的扔下,猪争食豆,就缸砒跑,不久就到屠宰场,把门关上,以后再不给它们豆子吃了。魔鬼往往按人的嗜好给上些享受,你爱喝酒就叫你常常想到酒的美味,烟有烟的香味,电影有电影奸、邪、淫的滋味,都能叫你有享受.但是有一天进入它圈套,被它关上门,你就后悔也来不及了。
(5)心中隐藏的罪 法京巴黎,有人在古玩铺中看见一个戒指,极其美观,乃是四百年前的古物。这人套在指上试试,不料竟被里面的二个狮爪抓伤。回家之后,先是手觉麻木,最后全身都失知觉。请医诊查,说是服了烈性毒药所致,病人力证其无,缀后想起大约戒指缘故。后来查出那只戒指是一『死环』,意大利人常用这种毒物害人。毒存在内,已有四百多年,没有想到今天这人竟被环内的毒爪抓破,而致死命。罪也如此,它是死毒,迟早必会杀死你的灵魂。
(6)独居深山仍会发怒 某甲多次立志,要作一个温柔的人,但有一点不如意的事情临到他的时候,常会发起怒来。他总以为发怒是由他人引起,他便想出一个个人修养的办法,单独住在深山树林里面,修心养性,就在深山涧水旁边造工所屋子居住下来。一天拿个罐子走到山涧汲水,罐子偶尔脱手掉在地上,水全洒了;再去汲水,回来之后一不留心竟把罐子弄倒,于是大怒起来,拿起罐于,摔在地上把它打碎。当他看见罐子碎了,自己责备自己说:『我常以为以前发怒,都是别人引起;现在只我一人住在这里也能发怒,可见发怒不是由人引起,乃是自己心中生出来的。』这人从此以后承认本性有罪,投靠基督救法,作个新人。
(7)铁链自捆 司布真先生曾讲过这样的一个寓言:『从前有一暴君,召一铁匠前来,命他锻造一条铁链,当时没有说明究要多长。铁匠奉旨之后,锻成一条奉上。暴君命说:「要作加倍的长。」铁匠只得拿同改锻奉上,暴君仍说大短,再要增加一倍。这个铁匠只得连声诺诺拿回家中,重新再烧再打,这样已有八倍之长予。作好奉上之时,暴君则说:「好!」下令左右臣仆,下手拿着铁匠,用他亲手竭力锻成的铁链把他锁住,关在牢中。』这个故事表明人替魔鬼作工,作得头昏脑涨,结果用你自己所犯之罪,把你关到幽暗没有希望的地方。犯罪的人,无论赌博,饮酒,吸毒,骂人,结果都是请君入瓮,自食其果。我们要感谢神,真神赐给我们一位救主耶稣,惟她能把捆锁我们的铁链断开,叫人得到释放。
(8)罪如蛇竭民国初年某日,北平交通部的职员去游西山,内中有一人善于捉蛇。他在山上磐石旁边,见一小蛇头伸出,这人要显他的本领,慢慢的爬近磐石旁边,伸手就将蛇头抓住。不料那蛇头虽不大,蛇身却是很长,蛇被抓住之后,它就全身出洞缠住这人。这人一时无法挣脱,情形至为紧张;同伴看见蛇头尚在他的手中,为他想一急计,教他抓住蛇头就在糙石之上磨擦,他就立刻如法而行。蛇头磨破,蛇就死了。这人捆绑也松开了。朋友!你若要得自由,不被罪魔所制,也当立刻听劝,立刻悔罪归主,靠她所赐能力,制服罪魔,否则你必被罪捆绑,不得自由。主耶稣说:『所有犯罪的,就是罪的奴仆。』奴仆是不自由的,所以罪的问题,一天不能解决,一天不得自由;时时活在恐惧之中,心中毫无安慰。从前有只鹰鸟看见地上有一条蛇,就飞了下来抓住那蛇,蛇就转来缠住鹰鸟,蛇头对着鹰鸟眼睛,要咬死它。鹰鸟在这生死关头,立刻用它尖喙啄破蛇头,蛇被啄死,鹰鸟性命保全。朋友!我们若不积极解决罪恶,罪就积极解决我们。
(9)大蛇吞鸟 撒都说:『有一天,坐在一块石上,看见下边一只小鸟,慢慢向前跳跃。下来一看,原来是被一条大蛇,眩惑吸引,使它前去。这鸟因被蛇眼所惑,不知不觉使走近它去,旋即被它捉住吞下。当这小鸟离蛇尚远时候,原可逃避;因为不逃,终被吞食。』撒但魔鬼照样用他甜蜜快乐的方法,企图引诱我们。我们只有一个方法可以逃避,就是藏在救主荫下。
(10)强壮人怎么掺杂在麻疯人中间一次,一个参观过麻疯院的人告诉人说,他在那里见一些麻疯病人,有的面部溃烂不堪,有的双手烂掉,有的身体各部鲜肉脱落,骨露如柴。但在这些人中还有一些初看似乎完全无病,反有发旺的样子。那人便问护士说,怎样容让那些强壮的人掺在病人中间.岂不要受传染吗?护士回答说:『他们不是强壮的人——他们都是病人;但是他们的病都在他们血里,现在还没在他身体表面发现出来。这样的麻疯病更为危险,到了时候,毒气一发,更为难治。』
(11)金种子某国有个江洋大盗,国王派了重兵,费了千辛万苦方才把他擒住。国王因为情节重大,亲自审问。大盗当场认罪不讳;但他对众宣称:『我罪千死也不足惜,可惜我有一个传家之宝,无人能够传授,甚为遗憾。若果有人能够接受此宾,学了此法,国富民强毫无问题。」国王问道:『你有何法?』大盗答道:『我有黄金种子一颗,种在土内,可以生出百倍黄金。」国王说道:『你既有这种子,早可致富,为何还作强盗呢?』强盗回答说:『这个种子必须一生一世从未犯过一点罪过的人,才可以种,种了才可以出。倘若这人外面没有犯罪,只在心里犯罪也是不行。』强盗随将金种子献与国王。国王自己一想昨天晚上还犯一次大罪,自度不能,于是右顾文大臣说:『你们中间有没有能种的人二文大臣个个摇头说不能。国王左顾武大臣说:『你们中间有没有从未犯过罪的人,能以种此金种子呢?』武大臣也是个个摇头不行。正在此时,那位强盗喊起冤枉来了:『国王呀!我冤枉呀!你的满朝文武皆是有罪,为何只定我一个人的罪呢?请求大王释放我罢!』各位朋友,你敢种这金种子吗?你如不能,你也是个有罪的人,必需耶稣作你的救主。请你祷告说:『主耶稣呀!求你可怜我这个罪人。如此你必得救!
(12)清道失 撒都说:『有一次,我曾看见一位清道夫,他在一双手里提着粪筐,筐里大粪的臭味,使我几乎呕吐。但他却已久惯成习,毫不在意。他用别一双手,拿着大饼,送到嘴里吃得香甜。因此想到我们常久习于世界罪恶,住在里面,生活自如,毫不感觉罪污。正如这位清道夫不觉粪臭一样。』
(13)吃大蒜的经理一位少年在某公司充当英文打字,待遇很高工作轻省,经理待他也好。只有一件事情顶受不了,就是经理喜吃大蒜。打字时,经理说一句,他打一句,面对面的蒜气喷到脸上,躲也躲不了,忍也忍不住,若停止呼吸又不可能,真是痛苦万分;想要辟职又舍不得优厚待遇,真是度日如年。一天遇见一位朋友告他一个法子,叫他自己也吃一点大蒜,如此便可以臭攻臭,不觉其臭了。少年正无可奈何之时,只好姑且一试,勉强吃了一次大蒜。那日再与经理打字时候,觉得一点蒜味没有,少年以为今天经理没有吃蒜。第二天少年就未豫先吃蒜,只把大蒜放在袋内,再看光景如何;那知经理日中喷出臭气实不可当,少年连忙拿起大蒜一吃,自己口中也就喷出臭气,以臭攻臭果然一点不觉经理臭气了。从此二人合作,互不觉臭,相安无事。朋友:你说你没有罪?因为你在有罪人群之中,大家皆在罪中,也就不觉自己有罪了。只有不吃蒜者才能闻出蒜味,所以只有离开罪者才知罪的味道。
(14)瞎眼金鱼撒都说:『如果我们继续的住在罪里,我们的灵眼———就是良心,一定要瞎。
我有一次,看见一个西藏僧人,他曾用了多年的工夫,在一黑暗的洞中闭目打坐,及至出来,他的眼睛变成灰黄色了,什么东西都看不见。
又有一次,我从日本回来,路上遇见一位科学家,用缸养着许多瞎眼的鱼。这些瞎鱼都很好看.只是没有眼睛,仅在头的两旁,留有微细的缝儿,足以证明它们有过眼睛。大约因为它们经常住在黑暗之中,用不着眼,所以就都把视觉失掉了。』
(15)布商的谎言 一次一位乡下老人到一布店里去买布,一匹二匹的看过许多,总不满意。到了最后,那位商人就将刚才看过的一匹,拿到岛后面去,再用上等色纸包装一番,又拿出来,就对那位顾客说:这是我们店里最好一匹,才从我们店后库房里面拿出来的。那位乡下老人信以为真,立即向他买去了。
(16)说谎如同撒花种说句谎话,一般的人都以为是一件平常的事,要知话一出,不能收回。故而有人认为说谎的人,比较制造伪币的人还要罪孽深重。因为造伪币的人一旦痛改前非,可把以前所发伪票悉数收回;谎话一出,永无收回希望。凡人听到读到一句谎言,这个谎言之毒即刻留在其人心上,永远不能洗涤。从前有个喜欢造谣生事的妇人,到牧师前认罪,牧师也不说什么话,给她一包花种,叫她撒在土中,她很奇怪这样忏悔方法,于是照他吩咐作了。不久种下去的种子开花结种子了。下次去见牧师,牧师叫她把以前撒出去的种子一一都收回来。她说这事怎能作得到呢!说谎话也像撒花种子一样,说了出去,又长种子,永远不能再收回来,并且越传越广。牧师就用这样的教训,警惕她的说谎罪恶,使她觉醒过来,说谎是个大罪。
(17)连衣服也洗不干净一家主妇,又懒又喜论断别人。一天,搬来一家新的邻居,他们在晒台上晒了许多衣服。她一眼看见邻居之白被单上,满了许多油点黑点,便开始批评,见人就说,新邻居懒惰,连衣服也洗不干净,不会理家,只会吃饭。那知当他推开自己窗户一看,邻居被单洗的又白又挣,毫无疵点;于是大吃一惊,如何方才看见有污点,现在忽然没有了呢?后来发现自己的窗户污秽不堪满了污点,照在别人被单上面反觉邻居污秽。
(18)有了马还要马鞍子 一个传道的人,常对他的厨子说人是坏的,这个厨子不服。一次传道人说:『今天和你打赌,你如能在一个锺头之内,心裹不起一点罪的念头,我就把我骑的那匹大马送你。我要把你关在一间屋里,不让人来看你,来打扰你。」厨子说:『这个还不容易吗?『传道人把他关在一间屋里,厨子欢欢喜喜坐于椅上,心里说道,这个还不容易吗?再过一个钟头,那匹大马就是我的了。心里想想,越想越快乐,越想越高兴。后来他又想到传道人只把大马给我,没把马鞍给我,叫我如何骑呢?接着他又想到,我要如何才能得着这个马鞍子呢?一想,二想一个钟头就已过去。传道人间到他说:『你犯了罪没有?』他说:『没有呀。』传道人是懂得人的故事的,他说:『你想了什么没有呢?』他说:『我想我有了马,却没有马鞍子。』传道人说:『你再想了别的没有?』就说:『我想怎样可以得着你的马鞍子。』传道人问道:『这个想法是不是贪心呢?』他明白了,就说:『是贪心。』传道人追问他说:『那么贪心是罪不是罪呢?『他说:『贪心是罪。』末了传道人说:『那么马是不是你的呢?』他说:『马不是我的了。』亲爱的朋友!你说你没有罪,难道你终日所想的都没有罪的成分吗?
(19)孩子和镍币一次,一个男子在街上看见一个孩子正在路上号啕大哭,他便问这房子,为何痛哭呢?孩子回答说:因为刚才遗失一枚镍币。这位男子见他可怜,也就给他一枚镍币,谁知他又哭起来了。男子见他又哭起来,心中大惑不解,于是再问他说,还哭什么?孩子答说:『倘若不落掉那一枚,现在我就有两枚了。』世界上人不断蹈此覆辙。这样事情叫做『贪婪』。贪婪的人心中时常想要得点什么,欲望很大,所以平时总不快乐。
(20)船主贪财丧命一次一只海舶触礁,快沉时候,那只船的船主告诉船上水手说,请把救生船放好,我要下到船底有事,立刻就来。下到船底作什么呢?因为他有许多的钱,放在保险柜里,舍不得钱一同沉在海里,就在一发千钧时候,冒险去拿。船一分一分的沉下,船主还在那里拿钱。船一寸一寸的沉下,还在那里拿钱。船沉下去的速率,比他拿钱的速率更快。水手见他不来,就放下救生船逃命。到底船主是不来的,水到他脚底时候,他才打算走开,但已太迟,他的结果就是淹死。后来船从海里打捞起来,那个船主还是一手拿着保险柜的钥匙,还有一手拿着满手金洋。钱是拿到手了,但是没有命了!沉沦了!是钱好,是命好呢?贪财已把那个船主送到地狱去了。所以你要小心,贪财也要把你送到那个永苦的地狱里去!
(21)贪财的水手 还有一个这样的故事。就是有一只船快沉时候,船上所有的人顾不得财物,纷纷离船逃命去了。有一水手,舍不得财物沉在海里,也舍不得他的命丢在那里,所以豫先拿了一个最好的救生圈,围在自己的胸前。他就对自己说:『现在命是保险的了,现在可用一点工夫,去发横财。』他就跑到舱底下去搜括金钱,钞票。所得真是不少,他就拿块大布,包满金洋钞票,绑在自己腰里,跑到船面。现在船快沉了,时机不可再失,他就望海一跳,盼藉救生圈浮在水面,等人来救。但很奇怪,一跳下海,并不上浮,就像一块石头,一直沉到海底。救生圈失了功效么?为何沉下去呢?因为金洋太重。救生圈的力量只够救他自己,救生圈的力量不够救他和他金钱。
(22)男女争上飞机自动交出财宝一九四八年十一月一日报载沈阳撤退情景,空运大队美籍职员斯维特目击沈阳情景谓:我所驾驶的为最后一架由沈阳起飞的飞机。百余人拥在机场,拿出所有金圆外币要求乘机,女人交出所有金银珠宝。当飞机起飞时,还有多人拼命向着机门挤去。及至飞机开始移动,尚有两人把脚挂在机门上面。到了一个时候金线没有用了,不必等到死后。
杜弟兄说,他在一次逃避兵灾之时,什么东西部不能带,只与一位同事背了两块大翡翠逃命,自庆有此可以一生衣食无虑矣!追兵迫近上则有黄河,水宽流急,又无船只,不带任何物品还恐渡不过去,何况带了一块大翡翠呢?于是将翡翠埋在对岸,二人泅水过河,中途多次力不能胜,挣扎努力勉强渡过。爬到岸上,休息片刻似已复原,那位同事自觉还有余力可以同去取那翡翠,不幸中途力竭,死在河中。请勿一味贪财,也为灵魂打算打算。
(23)老魔拔毛两只老鹰,一只飞得很怏,一只飞得太慢,飞慢的一只老鹰,嫉妒那只飞快的老鹰。一次,飞慢的老鹰对一个猎人说:『前面有只飞得很快的鹰,你去用箭射死它。』猎人说:「可以的,只是我的箭上缺少一根羽毛,可否拔下你的一根?』飞慢的老鹰说:『好!』它就拔下一根丢给猎人,猎人未能射中那鹰。猎人说:『再拔一根来如何?』飞慢的老鹰说「好!」又拔一根,然而又未射中。这样,一技一技的射去,鹰毛一根一根的拔下,把它自己身上的羽毛都拔完了,它不能再飞了,结果那位猎人把它捉去。
这是一个很明显的教训,大抵嫉妒别人,谋害别人,结果别人不会害到,反而害了自己。
(24)乌龟坐飞机有一乌龟看见老鹰飞翔高空,俯视万物,非常羡慕,于是叨来一杆,对老鹰说:老鹰哥哥,请你叨杆的那一头,我叨这一头,把我带上天去游历一下,老鹰照办。龟既飞腾空中,世人看见乌龟上天,大大喝采。众人赞叹,这个法子,是谁想出来的?乌龟骄傲起来,忍耐不住,于是开口答道:『我呀!」那知这样一喊,秆头就从口中脱出,乌龟立即摔在地上,成为肉糊。
(25)我自己只留下一亩田贝逊说:『我从前读法律时,记得法律里面有一「保留权」。比方我有十万亩的地皮,卖了九万九千九百九十九亩给人,自己只留一亩,按着法律,虽然九万九千九百九十九亩的地,都已属乎别人;买主总得留一条路,让我出入,这就是「保留权」。『有的人说,某人已经信了主,为何没有平安喜乐呢?那个很简单,大部分的罪都已认完了,心里还有一亩地是属魔鬼的,什么时候一亩(就是一点罪)都不保留了,才能真的尝到平安喜乐的味道。
(26)吃好东西不胖 有位小姑娘,家庭富有,天天都吃好东西,但她仍旧骨瘦如柴。什么缘故呢?因她天天一肚气,鸡也不是,猫也不是,东也不是,西也不是,只是一个人关起门来生闷气。有罪在身,所以身体操弱,良心有罪上良心不安。国家有罪国家不安,社会有罪社会不安,家庭有罪家庭不安,一人有罪一人不安;罪恶不去平安不来。
(27)罪究竟有多重一次一个传道人正在布道的时候,忽然有个青年人站立起来,很卤莽的问他说:『先生!你说人人都有罪,背罪如同背重担,为何我不感觉呢?究竟罪有多重呢?一斤呢?五斤呢?还是十斤呢?』传道人温和的问他说:『若把四百斤的重东西.放在一个尸体的上面,他能感觉重担吗?』青年爽直回答道:『不!一点不会觉得重,因为他是死的。」传道人说:『同样,一个有罪的人,为何自己不觉他是负了罪重担呢?因为他是死的。」
(28)在亚当里众人已成为罪二次世界大战,日本已在一九四五年投降,到了一九五一年三月在距赛班岛北方一百五十公里某小岛上,还有三十个士兵仍在挣扎,拒绝美军屡次的劝降,并用机枪扫射,不信天皇已经投降。日本复员局接获美军来函请求后,遂将该批士兵家属信件转托美方,转送该岛士兵,用以证明日本已经投降之事实,嘱其早日返国。这个故事好比我们不必犯罪就已有了罪下,因为我们的始祖亚当是全人类的元首,是全人类的代表,他犯了罪,全人类也成为罪人了。因亚当一次之悖逆,众人都成为罪人。这三十个日本士兵他自己并未投降,但因日皇签了投降条约,他们已在投降之内了。又如孕妇吃了酒。孕妇腹中之子照样吃了酒了;虽然他没有亲自吃酒,但已与酒有分了。全人类都是亚当的后裔,亚当一人犯罪,众人也都在他里面成为罪人了。
(29)罪能生子一位小学生他想要逃学,于是撒了一个谎,对先生说:『先生我的肚子痛!』先生放他回家去。到家之后,母亲问他道:『今天为何回来这样早?』小孩不敢说实话,于是又说一个谎:「老师生病缺两课。』下午同学看望他,他正在草地上玩耍,同学问他说:『你不是肚子痛吗,怎么能跳绳呢?』他又说个谎:『妈妈给我药吃,我已好了。』各位请看,一个谎言生了三个谎言,所以罪会生儿子。另有一人因有贪心,想用不正的方法得着利益,也就生出偷窃罪来。当他偷窃时候,忽被对方捉住,为着拒捕,竟把对方一刀戳死,生出谋财害命的罪来。起初不过贪心的罪,后来产出谋财之罪,再进一步产出害命罪来。他为逃避国法,加人土匪团体,就更生出放火,奸淫,掳掠的罪来。结果弄得不可收拾。
从前有位朋友,新年穿了一只新皮鞋,得意洋洋的走在街上。不幸新鞋沾了一点泥水浆,他就用袖子去擦;袖子擦得不干挣,又用衣服擦,结果满身均是污泥了!人们最初的罪皆是顶小的,也是里面的,后来渐渐生出罪子罪女,于是弄得不堪设想了!
(30)罪儿子从前有个人非常爱钱财,虽然钱财未到手,心里想想,眼里看看,手里摸摸,也觉有趣。一天生了一个儿子,全家非常高兴,夫妻商量说,我们给他起个什么名字呢?他就立刻想到发财上去,于是起名叫『金』。过了一年又生一个儿子,夫妻也是很喜欢,给他起名叫作『银』。又过一年又生一个儿子,夫妻因为连生三子,负担太重相当讨厌,于是给他起名叫作『罪』。父亲常常喜喊:『金子呀!来!银子呀!来!」一天父亲病重将要离世。三个儿子一齐侍立在他旁边,父亲先向金子说:『我要死了,我舍不得你,跟我去罢?『金子说:『爸爸我年还轻,还想活些日子,作番大事,现在怎能跟你去呢?』爸爸叹了一口气,转险又向银子道:『你哥哥不愿跟我去,你跟找去罢!」银子回答说:『爸爸我更是年轻。我的前途正无量,许多人喜欢我,我不愿跟你去!』爸爸又是深深的叹了一口气。第三个儿子「罪子』连忙答道:『爸爸你放心,他们不愿跟你去,你到那里,我也到那里。当你活着时,你到公事房,我也到公事房,你上街买东西,我也跟你上街,你同家,我也跟你同家,你在客厅坐,我也同你到客厅,你到卧房去,我也同你到卧房,你走到厕所,我也不离你:你若死了,我一定跟你去,你到神的审判台那里,我也去,你若下地狱,我也随着你!」爸爸说:『你不必跟我去了。』罪子说:『我一定跟你去,追你到地狱,至死也不离开你!」朋友!人死了,金银皆不跟你去,只有罪永远跟着你!
(31)律师打律师法律有何用 一天下午法院里面两个律师退庭之后,因为双方当事人利害关系,竟然闹出律师动手打律师的笑话来。被打的王逸公律师说:『他是代表原告倪润之,毛贤神代表被告周贤良,当事人双方为了房屋纠纷,起初法官宣告假处分,后来法官宣告假处分不能成立,定规今天再开庭。开庭之后毛律师未准时到庭,刚刚退庭,毛律师来了,我(王律师)又同毛律师再到法庭,结果,毛律师硬要法官宣告假处分,因此争执起来。毛律师又当庭说,当事人把假处分布告撕掉了,法官告诉他当事人已经把布告还到庭上来;他又要求法官再出一张布告,法官说,没有再出布告必要。退庭后,毛律师不问情由,冷不防动手打了我一记耳光,当时我虽然很冒火,可是旁边的许多律师把我拉开了。现在我要毛律师三天以内给我答覆,否则我也要打他一下,所谓礼尚往来,不能怪我。』律师打律师法律有何用,法律怎能解决人的罪!除了耶稣以外别无拯救。
(32)绳栓着的鸟 一人捉到一鸟,用一绳子拴住它的右腿,绳子另外一端拴在木头架上,这鸟虽可要飞就飞,但是不能飞到绳子的长度范围以外。人被罪孽缠绕,也是如此。人一犯罪,即刻被罪辖管。读淫书,看淫画,听淫戏,看猥亵电影的人,起初无不觉得甜如蜂蜜,及至一步一步进入以后,方知已经被罪所辖管,有如扣了一条绳,虽然竭力挣扎,也是劳力无功。
(33)捕鲸鱼的故事捕鲸鱼的壮士乘着大船向海出发,当他看见鲸鱼时候,即刻跳进小船
,在船头上站着一个特别眼快手快的人,手执铁钗,这种铁钗,乃是捕鲸惟一的利器,一经投入鲸鱼身上,它便不能再挣脱。小船慢慢的划向鲸鱼而去,到了相当的距离,钗手便用铁钗向鲸鱼猛力投去。鲸鱼着钗,负痛下沉,意欲挣脱铁钗;但是小船上人尽量放松系在铁钗上的绳索。鲸鱼在深水里挣扎一些时候之后就疲倦了,必须再次浮上水面呼吸。船上的人渐渐的收回放出的绳索,移船就近鲸鱼。捕鲸人第二次再将他的铁钗投去,鲸鱼再沉下水,又想挣脱身上的钗。海水因鲸鱼的血染了红色。不久鲸鱼又浮上水面,第三次又用铁钗刺它,鲸鱼疲乏了,力量用尽了,因出血过多而死。站在小船上的人可以到鲸鱼的近旁去,将它拖到大船旁边,牢牢的系住,捕鲸大功乃告完成。
这是一个残忍的故事,但远不如我现在要告诉你的残忍。撒但好比捕鲸人,常常陷人在罪里。罪恶如同捕鲸钗不住的向着人身投去。钗上所系的绳索执在撒但的手中,因此可以握住世人的灵魂。死亡临到时候,他就将人的灵魂拖向地狱火湖里去。世人虽然呼痛,但是丝毫不能挣脱他的捆绑。罪恶害人,岂不更比捕鲸残忍。
(34)周永述被子杀死报载周永述先生曾在关外,任中法药房经理,年老颇有积蓄,寄居上海。他与老妻二子一女同住,周君脾气粗暴,时常打妻骂子。一次打妻惨重,子劝不听反与二子断绝经济关系。二子在顾家花园开会,谋杀其父,以泄愤恨,商量用电电死他们父亲,将尸体装入皮箱。回家之后同进午餐,午夜一时二子各持一条电线,一端置父头部,一端置父足部将父电死,立即以刀将尸体切为数块,拟用毛巾包裹,装人箱中,所有血迹一一用水洗挣。那知正在锯下大腿之时,其妹听见父房有声,起来自晒台观看,瞥见室内二兄杀父,不禁大喊,惊动家人警察。二子于一九四二年判处绞刑。请看罪能杀父。
(35)窃洋山芋遇见警士 一天晚上有一警士站在某城某街的墙角旁边,看见许多来来往往的行人,都是匆匆忙忙的走回家去。
那位警士正看时候,见有一个行人,行色慌张,好像有事似的,眼睛常向警土回顾;警士见状,就知这人必然作了什么不可告人的事。许多的人来往走着,都是很自如的从警士身边经过,这是什么缘故呢?因为那些人没有什么犯罪的事,所以他们不必害怕警土。那时警土见有另一警土走来,他就急将那人指给他看,告他那人可疑地方。警土听了这话,立即大步走到那人跟前。那人看着警士向他而来,他就连忙拔脚而跑,警士也就奋身向前追去,不久就把那人捉到。那人十分恐惧,警士在他身上一搜,搜着一袋洋山芋,是从农家偷来的。那人以为没人知道他作这样事,但他作贼心虚,看见警士看着,以为袋中的山芋必是给他查破了。这是什么缘故呢?因为他的良心叫他不安,因为圣经说:『恶人必没有平安!』朋友,感觉你的良心有亏欠吗?快快求告主的名,主是乐意拯救你。
(36)乌鸦破案从前有个旅客,身边带了几千块钱出去作生意。路上遇见几个强盗,那人对强盗说:『我的钱都在这里。』强盗将钱都抢去,把他衣服也剥光了。那人叩头求饶命,其中有一强盗说:『不行,我们若饶他,他是不能饶我们。』说着对准那人的心,扎入一刀,那人也就倒地毕命了。正倒下时,看见空中一群乌鸦飞过,他就悲悲惨惨的喊着说:「乌鸦来报仇,乌鸦来报仇。』几个强盗见他这样愚憨,也就大笑而散。他们得了很多钱,住在附近一座大旅馆里面,树木清幽,风景绝美;他们大吃大喝,俨然成了富翁。不冀那时军警侦骑四出,要捉他们。某日约在下午六时,他们看见旅馆庭院树上,群鸦归巢,集在树杪乱噪,群盗自言自语道:『乌鸦来报仇。』恰巧茶房听见,知有隐情,就去报告警察;警察立刻走来,强盗问说:『你们找谁?』警察说:『现在是乌鸦来报仇。……』他们面色皆改变了。这些强盗是在人迹罕到的深山里犯罪,真想不到这么快的破案。神说:『你们的罪必找到你们。』
(37)泥娃娃一个父亲,偶从马路经过,看见卖泥娃娃的,那些泥娃娃的脸上涂得又白又红,又涂两条黑黑的眉毛,他就买了一个同家给他小姑娘玩。姑娘看见这个泥娃娃,非常欢喜。她想:『这个泥娃娃的脸很白,比我的脸还要白;它的脸也很红,比我的脸还要红。』她就一直用手摸它,摸到后来,泥娃娃的脸不像样了。这小姑娘就很希奇,怎么这个泥娃娃经不起摸呢?后来她一想:『我的脸脏了,我的妈妈不是就打一盆水给我洗脸么?』她就也去打了一盆水给泥娃娃洗脸;这泥娃娃越洗越黑,越洗越脏,连水也洗脏了。她哭了,她的父亲跑来了,说:『你为什么哭呢?』她说:『我给泥娃娃洗脸,你看反洗脏了!』父亲说:『泥娃娃是不能洗的,越洗越脏。』
亲爱的朋友,你这个人外面装饰好看,里面满了罪恶好像泥娃娃一样,你是越洗越脏。当你想把自己整一整,理一理的时候,你是经不起整的,你是经不起理的,你是越洗越脏的人。
人的修行,人的作好,人的改良都是没有用的。这些不能叫你里面的坏改好,惟有相信耶稣,才能得救,才有生命上的改变。
(38)谎言收不回 有一农村妇人,诬赖一位牧师,说他曾经作过某一恶事,不久各处地方的人都知道了。过了半年,这位农妇生病甚重,自度必死,良心发现,就对她的亲属说:「我在以前所讲的那个牧师的事不是真的,是我捏造出来的。』也曾向神认了罪:不久病就好了。她到牧师家去道歉,牧师说:「我很愿意赦免你,不过你要替我作一事,你愿意吗?』农妇说:「不说一件,十件也可以的。』牧师说:『好,请你替我杀一只黑鸡,把鸡毛放在篮子里拿来给我。』妇人拿着鸡毛来了。牧师说:『请你淖砒这篮鸡毛,慢慢的走在街上,每走三步,就丢一根鸡毛,假使街道都走完了还有鸡毛,你就爬到礼拜堂顶上把鸡毛倒下来。『妇人照样作了,就来同报牧师。牧师说:「请你再到街上去把鸡毛拾回来。』妇人凝视牧师说:『必定已经给风吹走了,怎能收同来呢?』牧师说:『你在当日毁谤我的话,出了你的口,人了人的耳,像这杂毛一样,也是收不回来了,所以以后你说话应当小心。」凡用虚谎的言语毁谤人的,或者听见别人毁谤人的话而加以传言的,都是不能收回的。白玉之玷可磨,言语之污不可除也。(雅各书三章五至十节)
(39)罪追人如警犬前几百年苏格兰省有个大革命家,名叫白鲁士Robert Bruce。一天带着很多警犬,与英军打仗,不幸打败了,骑马逃走。英兵追过来了,在白鲁士营中找出几十条警犬,英军将官就领警犬追赶白鲁上。白鲁士远远看见自己的警犬追来,犬后又有马队,就对左右说:『现在快要没有命了。』警犬越跑越近,闻着旧主人的气味,白鲁士在此危急之间,跑到一个溪边,下了马,将马鞭打放去,他和左右的人立刻跳入水中。(人一入水气味全无)警犬追到水边嗅不着它主人的气味,英军只有废然而止了。『如今在基督里的就不定罪了』。
(40)希马拉雅山的美花在希马拉雅山里,有些地方长着很美丽的花,人在那里徘徊工夫长了,就要昏迷如死的睡去;所以居民每逢经过那地,总得先嗅别种草味用以抵抗它的毒气。凡受这花影响的,常要等到十二天才死;而且已经证明,不是花的本身可以直接致人于死,乃是叫人神智麻木长久饥渴而死。照样,这个世界一切好的东西,它的本身,并非坏的,不过它们可以拦阻人的内心饥渴,因此致人灵性的死。幸而还有别一种草,它的气味可使行经花中的人,不致入睡;我们信主也是如此,可使在这世界引诱里,得以安全。
(41)射死一只鸭子一个牧师居住非洲传道,那里生活便宜,请了几个工人。一个黑人小孩却很聪明,会拿橡皮作成弓箭,射无不中,也很好玩。一天一箭射死一只鸭子,不得了,主人若要他赔,他赔不起怎么办?想了一个办法:快快挖了一个坑,把那死鸭子埋葬下去;虽没人看见,但心里常常不安,常常记得那个死鸭子。一天厨子对他说:『你去替我挑水。』他说:『挑水不是我的事』」厨子说:『你要小心阿,你射死鸭子,我要告诉主人。』他害怕了快快去挑水。厨子叫他去劈柴,他说:『我没有力。『厨子说:『你射死鸭子,我去告诉主人。』他又害怕就去劈柴。天天作厨子的奴仆,心常不安,因为有个死鸭子。一天他到主人面前跪下流泪,主人问因什么事,他就告诉主人说自己怎样射死一只鸭子,怎样把它埋莽了。主人说:『知罪认罪,我赦免你。』他心平安了。厨夫又叫他挑水,他说:『我不挑。』厨夫问他说你记不记得那只死鸭子?他说:『我不怕你。』厨夫说:『我去告诉主人。』他说:『你去告罢!我不怕,我认了罪,我心平安了。』人有罪受魔鬼控告,只要认罪悔改即平安了。
(42)女伶和毒蛇英国马尼其城有一女伶,一天正在演唱,收到一个锦匣,装饰极美,以为戏友送她贵重礼物,非常高兴。演完之后打开一看,跳出一条毒蛇,咬住女伶的手,女伶因而丧命。朋友!你感觉跳舞,跑酒家,看电影,喝酒打牌,都是好的消遣吗?实际都像女伶的锦匣一样,『终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。』(箴言二十三章三十二节)
(43)告发罢数十年前有个青年在某公司里作写字工作,他有一个旧同事,放荡不羁,隔一两天就来向他借钱,不是五元,就是十元,若不借给他,他就附着这青年的耳朵,口中念念有辞,然后这青年无论如何都得给他,廿年以来皆是哑子吃黄连说不出的苦。原来这位青年是个逃兵,他那同事知道他的秘密,他若不给钱,这位同事就到营中告发。有一天英王加冕,政府下道命令,限定一个期间,所有逃兵都要来到伦敦城来请求特赦,这位公司职员得了特赦,他那同事尚不知道,照样向他强借,他说:『今天我是一定不借给你了。』那位同事答道:『好!你若不借我就去告发啦!』少年答说:『告发罢!」说完就把赦罪的凭证拿了出来,这位同事立刻哑口无言。
(44)涂抹你的过犯一个孩子问妈妈说:『神赦免人罪以后把罪放在那里呢?』妈妈说:「昨天你在黑板上书的图画到那里去了?』孩子说:『我已用海绵把它擦去了。』妈妈说:『擦去以后,你把那图画放在那里呢?』孩子说:『咦!擦干竞后图画就没有了呀!」妈妈说:『神说:「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。」(以赛亚书三章二十五节)所以神赦免人的罪以后,罪就消灭无踪无迹了,就像你将黑板上的图画擦净以后就不再看见那画了。』
(45)礼貌的认罪 有一个人到毕撒尔牧师那里说:『牧师!我对不起你,我前天向你说谎,欺骗了你。』牧师对他说:『唉!不要紧,过去的事就算了罢。』第二天,又来对他说:『论到我对你撒的谎,我实在难过,求你赦免我。」牧师说:「我不是已经赦免了你吗?不用再提了。』第二天,他又来对牧师说:『你知道,我对你撒了谎,欺骗了你,实在觉得不是,不配和你再讲话。』又过了两天,又说这一套。牧师就说:『你不要再来麻烦我罢!你不信我已经饶恕了你吗?」
可惜信徒多半如此认罪。你们只要一次诚心约恳求,『她就将我们的罪,扔在背后。』(以赛亚书三十八章十七节「我涂抹你的过犯,也不记念你的罪恶。』(以赛亚书四十三章二十五节)『将我们的罪孽踏在脚下,投于深海』(弥迦书七章十九节)不再记念我们的罪,父神之恩,一次就够你一生用的。
主耶稣一次的死,所流的血,足以洗净世人所有的罪,只要一次向他诚恳认罪,她就立刻担你一切的罪,你就因她称为义人。可惜人没想到这件事,认罪成了一种礼节,到神面前非认罪不可。难道你看不起主耶稣的宝血,能把你的罪洗得干净吗?神既说赦免了,难道还会收回吗?你不信神的话是信实可靠的吗?
(46)张流便拿你的证书呀 有一牧师,当着大布道家幕迪在俄亥俄的监狱讲完了道以后,说了下面一个故事:几年以前,这里的典狱官曾到省长那里,要求释放五个行为好的人。省长答应了,可是有个条件,此事必须严守秘密。到了六个月后,名单居首的几人,不管他们是谁,或是什么罪犯,就可开释他们。六个月满了,所有犯人都到讲堂里来,主席站在台上,拿出几张文书说:『我的手中拿着五个犯人的开释证。』还未发表的一刹那,令人真难受,主席念出第一个:『张流使请你来拿开释证。』不料无人应声,无人前来。主席就问:『犯人都到齐了么?』典狱长说都到齐了。主席又读一遍说:『张流使可到前面来取你的开释证,省长已经签字加印,许你作个自由人。』还是一个动的也没有。张流使在狱已经十九年,差不多的人都是认识他。牧师看见别的人也都望着张流便,以为他要站起来。但是张流便自己也在四面望,看看到底是谁得开释。牧师望着张流便说:『张流便就是你阿。』那知张流便把头一扭,回头向后看去,以为他汉后面的人说话。牧师又说:『张流便就是你阿!」他又往后看,以为必是另有一个张流便。可惜人都是这样,不信福音是为他的,以为这个消息太好了,所以自己信不来,以为传给另一人;但是现在要知道你就是那人阿!
这个老人后来明白过来,站了起来,混身颤抖,来到前面,拿了他的证书,看了又看同到自己座上,埋头痛哭起来。后来众囚犯整队归牢时候,张流便仍旧起来列在队内,牧师再招呼他说:「张流便你出来,不要站在队中了;你已得着释放,不再是个罪犯了。『张流便这才离队被释放了。
这是世人赦罪的法子,他们赦罪是照着品行与行为。真神所赦免的人,没有什么好品行,都是顶坏顶坏的罪人。她将赦罪之大恩,赐给世上所有的罪人,只要你接受,无论你是谁,无论怎样的罪人,个个皆能得赦免。
(47)信用油条某学院的福利社膳厅在早餐时,举办信用油条大饼。方法是将油条大饼放置桌上,附有价目,无人看管,购者自取,自己付钱,自己找钱,以为堂堂大学,些微之物谅必不致揩油取利。岂知实行以来,起初仅有少数几次没有差误,遂耳大事宣传;后则屡有缺少,而且差额激增,当事者吃亏不起,乃告停办。高等学府之学生,品性道德竟然不堪大饼油条之一试。可叹!
(48)良心买报有一教会,设一合作社,排列许多日常用品,各各标有价格。无人销货,只放钱柜一个,各人自己取货,自己付钱。一位弟兄负责办货,每夜查点售出货品,收入金额数算结果,不但未曾发现亏损,有时反会多出一些。中华日报曾在台南火车站办过『良心买报』,阅者自行取报,自行付价;结果,常常损失,有时售出七份只收二元四角,有时卖出十二份只收六角。看报的人都是受过教育的人,但是道德仍然低落,因为他们里面缺少主耶稣。
(49)毒蛇咬死戏蛇者云林县斗六镇有一献艺卖药的人,常在市场门口表演蛇戏,伸手让蛇咬伤,再涂上所卖药骨,生意颇好。一天,他又拿了一条毒蛇,在观众面前献技,对着毒蛇,伸出舌头,毒蛇一口把他舌头咬破,涂药无效,不到半小时,毒已入脑,倒地死去。凡以犯罪为儿戏者必死在罪中。
(50)被蛇束死 从前,在义大利,有一个人,善作蛇戏,养有巨蛇一只,长一丈,径五、六寸。此蛇受过训练,能听他的话,接受他的指挥。表演时令蛇盘身,说束就束,说放就放,颇获观众喝采。他的朋友看见,劝他说:『这也是很危险的!它虽每次都听你的话,但它是蛇,万一有一天不听你的话,你要怎么办?』那人说:『一定不会,此蛇比狗还有智慧,可以放心。』一天,他又拿蛇作戏,放在肩膀上,对它说:『束起来』蛇就把他束起来。他再说:『放下,』蛇竟不听,他再大声说:『放下,』还是不听,并且越束越紧,终至使他不能呼吸,面色青紫,七孔流血而死。人们初时犯罪,以为逢场作戏,必能放下,及至玩弄一久,无法脱身。
(51)玩蛇者死于蛇中山里中山路二段九号刘阿友,日间修理皮鞋,夜间专事捕蛇贩卖。一日中午至郊外着名毒蛇区的彭厝里捕蛇,及至深夜竟然捕获二十余条俗名『雨伞札』的毒蛇。次日携至树林街上销售,观众围睹.他一时开心,随即捉了一蛇放在身上表演,不料被蛇咬了一口;当时并不觉得怎样痛,他也不在乎,悠然返家,到了午后八时许,因为中毒过深,不治毙命。
(52)小榆树有一姓赵的,房子盖在城堵脚下。一天,他的父亲对他说,城堵上头那棵小榆树,你要把它拔掉.免得将来长大,弄崩城堵,压倒房子,伤害性命。儿子不听,以为树小,无关紧要。后来父亲去世,自己又是忙作生意,一直没去理会。十年钟后,榆树长大。适有一天,狂风暴雨,榆树被吹,摇动甚烈,结果城培崩溃,压倒他的房子,小儿子立刻砸死,妻子腿被压断,自己也受了重伤。私欲既怀了胎就生出罪来.罪既长成就生出死来。
(53)犹太虫的树犹太有一种树,开出又大又红又美的花朵。飞虫被它美色吸引,蜜蜂也去采蜜。但当它们飞进花朵里面,就被麻醉杀死,落在树下。因此,树下堆积飞虫,蜜蜂的尸体不计其数,一一作了它的肥料。罪恶诱人结果也是叫人送死。
(54)捕熊北方某处,人在冰天雪地的冬季,运用一种巧妙的方法捕捉凶猛愚蠢的熊。他们在森林深处,找到熊的出入经过途径,就在路旁安下一柄刀,刀口极其锋利,刀柄扁大.总能支持刀口向上。猎人先杀一鸡或是其他小的动物,把血滴在附近雪地之上,也滴刀柄刀身之上,饿熊闻着血腥气味走来,笞砒地上的血迹,也舐著刀上的血。可怜无知的熊不知不觉,就被利刀划破舌头,自己的鲜血也就一滴地流了下来。饿熊逾舐逾高兴,直到发觉自己的舌头疼痛,已经无法止住伤,走不很远,就因流血太多躺了下来。当熊舐着自己的鲜血之时岂不极其得意.那会知道因此丧命呢?朋友,当你犯罪之时,罪中的快乐岂不也是顶能叫你舒服吗?但是这罪终要把你送入可怕的境地!
(55)阿尔及尔农人捕猴非洲阿尔及尔农人捕猴,是用一种奇特有趣的方法:将一南瓜挖空,尾端里小洞,洞口仅够猴子空手进出。南瓜里面装一些米,紧紧树上。猴子上树,发现南瓜里面有米,马上悚手去取,心想可以大吃一顿。可是,米虽到手,却是不能到口,因为南瓜洞口太小,手中拿了东西,不能抽出;猴子此时虽然为难却又不愿把米丢掉,只好坐在那里空着急。捕猴农人来了,就能很容易把它捉住。许多世人也是如此,往往贪恋罪中之乐,陷在不找之境,不知悔改信主,坐待死亡来到,岂非愚蠢至极?朋友们!罪恶害你已经够苦了,就近耶稣罢!因她是罪人的救主!
(56)蚁狮掘布陷阱沙漠中的蚁狮利用巧妙的方法,捕获食物。在沙中掘一小井,形状像个漏斗,蚁狮坐在井底等待它要吃的生物。蚂蚁行近该井之时,由于好奇之心,冒险站在漏斗边向下观看,所站之沙因而忽然倾泻,便从斜坡直滚下去。刚到阱底,等候的蚁狮使用如同剪刀的利牙,哟喀一声剪了它的一条大腿;他因恐惧疼痛拚命逃往井顶,半途沙又倾泻,再掉下来,蚁狮又把它的另一条腿剪断。如此者再,直到它的肢体残缺不堪,成为无法逃脱的牺牲者。赌场、跳舞场、电影院、酒家……都是魔鬼所掘的陷阱,等你掉下去成为它的会物。
(57)十八种寄生虫一位医学博士,发现人体之内寄生十八种寄生虫。最大的是蛔虫,繁殖力很快。一见小孩面黄肌瘦便知蛔虫在内作祟。还有一种吸血虫更加厉害,体内若有此虫活动,必须赶快治疗。其他十六种也很厉害,随时损害身体。这是何等可怕!然而人体之中还有一种尤其可怕的东西,就是罪;它能使人灵魂永远灭亡,却未被人普遍认识不加防范。
(58)捉蝉难藏一位小学老师,临时有事,必须停课出去,于是吩咐学生全留教室自修,不许出去。叮嘱已毕,离开教室。一位学生,看见室外树上有蝉,偷偷出去,上树把蝉捉到,藏在袋中,又同教室。老师同来,听说有人出去捉蝉,究问学生,大家都说没有出去。就是那位捉蝉的学生也是得意洋洋,回答没有。忽然袋内蝉儿呜叫起来,那位学生怕被老师听见,用力去按,越按越响,终被老师听见,被责一顿。掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。
(59)不敢抬头看老师某一小学,学生离开教室,上了操场游玩,只有一个学生留在教室,看见一把美丽的小刀,起了贪心,把它偷去。大家同到教室时,失主发现小刀不在,报告老师,老师究问学生,大家都说没有偷取。老师就一面讲课.一面暗中观察,其中有一学生不敢台头去看老师,老师马上问他说:『你为什么不敢抬头看我,莫非你偷小刀?』这位小孩许久不敢开口,后来才战战兢兢地承认说:「是的。』我的罪牵追上了我,使我不能昂首,这罪孽比我的头发还多,我就心寒胆战。
(60)老和尚的善行一个老和尚修行数十年,脾气修得极好,人家骂他,不会生气,许多人都称赞他。就有一天,一个小孩来问他说;『老和尚!人家骂你,为什么你不会生气呢?」那老和尚笑迷迷的回答说:『小弟弟,因我两边袖手都很大,你看这个不是么?当人骂我的时候,我如果生气,赶紧就把气放在袖子里,所以就不生气了。』过了一会,孩子又跑过来说:『老和尚!老和尚!我问你,为什么人家骂你,你不生气呢?』和尚又很温柔的照样回答他一次。过不了一会,孩子又来说:『和尚!和尚!为什么人家骂你,你不生气呢?」那老和尚就恼怒了,大声说:『告诉你几遍了,我把气放在袖子里,怎么还要问?』旁边的人看了好笑起来,想道这老和尚只有两个袖子,所以问了第三次就装不下了。人的温柔、忍耐以及一切善行何等有限。
(61)假慈悲三重镇有一姓吴的老太婆,是个大慈大悲救若救难的观世音的信徒。因为不忍看见春节家家户户宰鸡杀鸭,大发『慈悲』之心,遂将附近长春市场的十二只鸡全部收购回家,又在每只鸡的头上紧了刻有『放生』字样的铜钱,带到淡水河边放走。不久即被邻近居民发现,便将这群『放生』的鸡一个一个擒获宰杀,饱餐过年。老媪获悉噩耗,大失慈悲,破口大骂,咒诅吃放生鸡的人会坏肚皮,不生孩子。
(62)水手走私一位老水手,年轻时候常常走私烟酒,数度被捕入狱。一次,走私烟叶,有人发现缉私人员乘船渐来,同夥商议说:『如被查出,不但货物要被没收,船也要被扣留,不如将私货抛人海中。『于是大家忙将烟叶抛入海中,以为可以无事。那知船上有人看见烟叶飘浮水面,就说:「不好了,烟叶都飘浮在船的四周,更是显出我们走私犯法了。『人的罪不能修改掩饰,越用人的方法力量去修改与掩饰,反越显出丑陋。
(63)黑脸妇人台湾中部,有一妇人,喜欢看戏。七月中元,本村演戏拜神,非常热闹。那天下午梳头打扮,发现有些白发,马上出去买些黑药,把白发染成黑色,又加一番装饰,认为满意,出门看戏。台下观众很多,围得满满,一直挤到前面,站在人群中间。因为天热人多,满身出汗,头上的黑药也随汗水流到脸上,用手一擦,把脸也涂黑了。周围的人,个个向她注目,她便心中暗暗得意,以为大家看她装饰漂亮,故意站着更挺.连戏台上的演员也朝着她看。戏散回家,路人也是侧目相视,她却大摇大摆,慢慢地走回家去。
一入家门,她就很高兴地叫丈夫来,对他说:『今天许多人连戏都不看,都在看我,一定是欣赏我的装饰。』丈夫一看,破口就骂:『黑脸鬼!』她反驳说:『我装饰得这么漂亮,怎么是黑脸鬼呢?』丈夫就去拿镜子来,一照之后,方才看见自己满脸乌黑,羞愧难容,三个月不敢见人。
凡用改过修行弥补罪行缺欠者,结果皆是如此。
(64)还要拾吃零碎小孩多福面容可爱,性情和霭,惹人喜爱,不幸从小失去父母,流落街头乞食。多福常常到一饭店,要点客人吃剩食物充饥。店主看他还懂礼貌,从未动手胡来,所以总不拦阻,让他要点食物回去。有一富翁夫妇,年纪皆周六十,膝下犹虚,早有意思抱养一个合意孩子,总寻不着。一天,富翁上街,遇见多福求乞,富翁见他和霭可爱,掏钱给他。多福接过,深深鞠躬,恭敬道谢。富翁深受感动,即予垂询,怜其失去父母,无人养育,以致沦为乞儿,于是领他回去,收作己子。多福作为富翁儿子之后,颇得夫妇二人欢心。一次富翁带他上街,中午到那饭店用饭。富翁忽然想起一事,离座去打电话。多福一人留在那里,看见地上许多零碎,非常高兴,不知不觉旧性又来,立即俯身拾取,顺手放在口里大嚼。富翁回来一见,不禁大声呵斥:『孩子,桌上已有许多好菜,怎么你还蹲在地上拾了取这些东西吃呢?』人性习惯行恶,无法改善,犹如古实人不能改变皮肤,豹不能改变斑点。
(65)心里还想讲一个七岁的小姑娘说了污秽的话,妈妈把她关在黑房子里,等爸爸回家来教训她。晚上爸爸把地领到洗脸房里去对她说:『你说了污秽的话了,是不是?』『是的爸爸!」小姑娘哭了。『说了污秽的话,应该把嘴洗一洗的。』爸爸一面说着,一面用手巾湿了水,擦上肥皂,便来替她洗嘴……。
肥皂放在口中,是不大舒服的,小姑娘大大哭了。『下次还敢再说污秽的话么?』『不敢了,』小姑娘一面哭一面回答。吃饭的时候,爸爸很得意的把一次管教的经过告诉妈妈,末了说:『她已经承认下次再也不敢说了。』但是想不到这小姑娘猝然的插上一句:『爸爸是的,我的嘴是不敢讲了,但是我的心里还想讲哩!」父母都哑然了。人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢!
(66)嘴势与手势 一位汽车工人和一汽车司机住在一起。工人每一开口,就骂司机祖宗。司机屡劝,工人不听,反说这是他的嘴势习惯。司机气极,打他两下。工人发怒,责问为何打他。司机回答『这也是我的手势习惯。』言语不合,两人打成一团,围观者众。骂人是罪,打人也是罪,他们却不知道,以为不过就是习惯而已。今天世人的光境,就是如此,犯罪作恶成为习惯。
(67)拔筒偷信 竹南泰华玻璃工厂一位工友,携信前往邮局,将一张二万元之统一发票寄住高雄某厂,装信之时被一年仅六岁之孩量窥见,以为支票;事有凑巧,那位工友竟当平信丢入邮筒,匆匆而去。孩童动起邪念,急跑同家,拿来一块铁片,慢慢拨出那封信件,携至外面空地,拆开检视,取去那张发票。工友同厂,会计向他索取挂号存根,始知弄错手续,赶返邮局,说明原委,即开邮筒检视,已经不见。后经路人发见一位小孩拆开信件,遂得追回原物。这位小孩偷窃不是因为家庭贫穷,不是因为家庭教育不好,他的父亲系一留日齿科医师刘文启,母亲系一师范学校毕业生,历任国校教员多年。于此可见人的本性已经败坏,不是教育环境能够挽救!
(68)电话机也偷走了民国十九年,察哈尔省高等法院王首席检察官在法院内看见一个小孩,生得面目清秀,活泼可爱,就问法警:『他是干啥?』法警回答:『他是小偷,坐满六月少年监狱,刚放出狱。』王氏看他活泼伶俐,几乎不信他会去作小偷,就向法警说:『好罢,现在请他到我办公室服务,这样也可解决他的职业问题。』王氏对他非常优待,给他买了衣服棉被,工作仅是收听电话。可是过了不久,那位孩子不仅席卷衣服棉被而逃,连他管理的电话机也偷走了。可见人性败坏无法感化。
(69)公司董事兼作扒手日本名扒手,扒走一位火车乘客的荷包之后,旋被一位便衣侦探逮捕,这是他的第十二次扒窃被捕。谁也不会想到,这位扒手月支日本第一流的薪水,每月十二万日圆(三百卅三元美金;此外又是『德士公司的董事,又是一家酒吧主人。自己看着被扣的双手说道:『我不能控制它们呀!我愿意不要这双手。』人的里面猜着罪性,犯罪不由自主。
(70)训虎变猫 某且位猎人,入山行猎,得一虎雏,携之回家,当着家畜养之,使与猫狗同食同住,惟不给它肉食。年余雏虎长大,视之似甚凶狠,但是性情温柔可爱,家人不怕,不加锁链任其走动。一日天气酷热,猎人躺在摇椅睡觉,手垂于下,老虎卧其身旁,以舌舐之,猎人睡梦之中疑是蚊蝇飞蚁,摇手赶去,不料这一摇动,手指碰在老虎尖锐牙上,血流不止。老虎尝得鲜血美味,野性大作,猎人因痛而醒,虎已抓住主人向外拖曳,猎人魂飞天外,大叫救命,邻人闻声赶到,用枪射死老虎,救了猎人性命。表面的改革,不过暂时压制本性;人若不重生,决不能改革内心的诡诈,有礼貌有学识的人做起坏事更为凶狠毒辣。
(71)鸡头露了出来某国从前有一部队,驻在一个村庄里面,纪律很坏,士兵任意拿取百姓的东西。长官看见这种情形,召集全队士兵训话,满口仁义道德,要求士兵维持纪律,爱护团体名誉。但是听训士兵却是一直发笑。长官不明底细,以为士兵藐视,异常忿怒。后来站在旁边的副官看出究竟,暗暗告诉他说:『长官,你的口袋露出两个鸡头,赶快把它塞进去罢!』原来长官自己也偷两只小鸡,放在大衣。袋里面,鸡头露了出来,东张西望,引得士兵发笑。许多世人在人面前满口仁义道德,但是暗中所行的,却是非常污秽,不堪告人。
(72)输掉楼房上海有个大财主,建造一座宏伟壮丽的大楼房。建造之初,设计周密,可能发生的危险,一一加以豫防。首先他想上海狂风暴雨之后,满地容易积水,于是就把楼房的地基作得很高,即使全市成为泽国,水也不会进入他的楼房。他又想到火灾可怕,大量采用防火材料建造,万一不幸一隅失火,不致延及全部。所有向外窗户全装坚固铁条,大门也装一层铁栅,每晚锁闭起来,任何强盗无法进入。种种防备极尽能事,在他认为牢靠无处。那知,一个晚间,他在一处赌场,赌博大输,最后竟把那座楼房输掉!人对罪恶无法防备,罪恶一来,人就软弱如水,无法抵挡。
(73)开玩笑路上跑来一人,向一男孩发问,问他看见某某医生经过没有,往何方向走去。那位孩子向他开个玩笑.故意指向相反的道路。结果怎样呢?那人因找不着医生,送了一个孩子的性命。那个小孩因为吃鱼不慎,鱼刺卡在喉中;惊慌危险之中,特地请人去请医生前来施救。医生没有赶到,孩子便死了。举行葬礼的时候,牧师沉痛的说,这位孩子的死乃是由于另一孩子的谎言,而且他的谎言并未出口,只是藉着指头轻轻一指而已。
(74)世界上最坏的东西伊索寓言里有有一故事:一天,桑特拉教伊索去买『世界上最好的东西』回来。伊索毫不迟疑,奉命而去。不久之后,果然买回一包东西,打开一看,都是一些兽类舌头。桑特拉问他何意,他说:『舌头能够说出世界上最好的话来,一个国家兴盛,有时就是由于一条好的舌头,这还不是世界上最好的东西吗?』桑特拉难他不倒,叫他又去买回「世界上最坏的东西。」看看这次他的巧辩如何。结果,他又买回舌头。于是大质问:「怎么最坏的东西也是舌头呢?』伊索不慌不忙的说:『古人不是说:「祸从口出」吗?可见世界上没有比舌头更坏的东西了!」就如经上所记:「没有行善的,连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓.他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,满口是咒骂苦毒。』又说:「舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火,能点情最大的树林。舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来。并且是从地狱里点着的。』
(75)蒙灰的眼镜一位夫人请了一位聪明女佣,名叫安娜。夫人很少戴上眼镜视察她的工作。一天早上,安娜打扫房子之后,这位夫人破例前去视察一番。『今天你一定忘记抹灰了;』她说:「钢琴上面还是满了灰尘呢!」『对不住,』安娜很有礼貌地说:『恐怕夫人没有把眼镜抹干净罢?』夫人把眼镜取下一看,果然灰尘满布,一点没有擦净。她把镜子上的灰尘抹去,重新戴上一看,满屋清洁光亮,毫无灰尘。我们许多时候只看别人有错,其实恐怕那错就在自己,因为我们常常戴着蒙灰的眼镜来看别人。
(76)路上有地雷 韩战初起,一位美国少尉在韩看见一位男人骑驴,一位女人拿着一大堆的东西跟在后面。这位军官见他这样不尊重女人,忿怒上前,问他说:『怎么你骑驴而叫她跟在后面走着呢?」『习惯如此。』这位韩国人一面回答,一面走了。过了几年这位军官升为上尉,仍在韩国驻防,又见这位男人骑驴;但是这次与前不同,那位女人不是走在后面跟着,却是走在前头。这位军官又上前去对他说道…「你还记得我吗?」『前一次你说男人骑驴,女人跟在后面是你们的习惯如此,这次怎么你骑驴,她却走在前头呢?』他说:「路上有地雷。』人的自私到了这样程度,真是可叹!
(77)戴德生呼救溺者戴德生在一内河航船之上,和一青年男子交谈,这位青年曾经到过英国,而且听过福音,却未悔改信主。戴德生和他谈道之后,使他大受感动,不禁落泪,后来,戴德生独自走入舱内。忽然听见一个落水声音,船上的人也都狂叫起来。戴德生立刻跑到舱面,看见落水的人就是那位青年男子,立即脱去衣服,纵身跳入河中,去救那人。不料河流湍急,已将青年冲到船后去了。戴德生望见几个渔夫正在那里撒网,立刻请求他们试用鱼网拯救青年。渔人装作没有看见,仍旧打鱼。戴德生又向他们招呼,请求他们赶快帮忙救命,那知他们又是冷冷作答:『我们正在捕鱼,没有工夫呀!」戴德生抗议说:「不要说没有工夫,只管救起那人就是。』渔人就向戴德生讨价,戴德生非常着急便说:『不要讲价钱了我会送你们五块镑,如果你们马上把他救了上来。』渔人仍旧坚持,非得二十块钱不愿去救。戴德生失望之下,高声疾呼:『现在身边没有二十块钱,只要你们立刻把他救到岸上,我会把我所有的钱全送你们。』渔人这时方才勉强动手救人。但是为时已迟,救到岸上,那人已告气绝。戴德生努力设法恢复他的呼吸,渔人却在旁边一直向他索取酬金。正如经上所说:『末世必有危险的日子来到,因为那时人要专顾自己,贪爱钱财。』
(78)三位青年贪财互害英国文学之父乔叟,会经描写三位放浪的青年,因为贪财互杀的故事。三位放浪青年喝了酒,醉醺醺地走到路旁一样橡树底下,发现一大堆金币。他们又惊又喜,互相商量说:光天化日之下不便把大批财宝拖回家去,应该先来大大庆祝一番,等到夜晚再行分配。派定最年轻的一位,回城取面包和酒。留下的二人中一个提出一种阴谋,对另一个说,等他同来,你先和他开玩笑,搂住他摔跤,我便乘机一跃,刺他一刀,全部金钱,就由咱俩均分。二人决定如此作法。
最年轻的那位住城里走去,亮晶晶的金币在他心里翻来翻去。自言自语说:『全部金币归我一人独有,该是多么快乐!』一跑进城里,对药剂师说:『我家有许多老鼠,想把它们毒死,请你给我一些毒药。』毒药到手后,借到三个大酒瓶,把毒药放进两个瓶里,留下一个干净无毒的准备自己喝。他拿着三瓶酒回到橡树底下,二人先按原定计划,把他刺死。大功告成,两人坐下喝酒,把装满毒药的酒一瓶一瓶地饮下去;不久,他们也相继倒在橡树底下。罪害死自己。
(79)死在那种生活里陶奇,一八七五年生于美国俄亥俄州斯脱本城,父亲酗酒,家庭贫困。陶奇年小就作坏事.十岁未满就因盗窃被埔数次,常与坏人为伍,出入赌场,争吵打。父母相继去世,他便组织一个盗窃团体,扰害各个城镇,卒于二十岁时落网,被捕入狱,坐牢两年。期满出狱,依然故我,继续作恶,犯法坐牢,出牢犯法,进出狱门不已。二一十八岁时,被捕已达一百五十二次,囚禁牢房七年之多。后又夥同窃伴狄克非法经营酒吧。正当那时,那地有一属灵复兴,成百成千的人悔改信主,陶奇也在其内,马上劝其一同盗窃酗酒赌博淫污之夥友狄克信主,劝其放弃那种罪恶行业。狄克却以轻蔑的口气说:「我宁愿死在那种生活里。』不久,陶奇被选为东利物浦城个人谈道联合会副主席,服务当地警察局。但是狄克却于十年之后,因犯谋杀之罪,坐了电椅处死。正如他自己所说的死在那种生活里。
(80)一位海军上士的堕落一位海军上士,在某军舰上服务已达二十多年,性情安静,为人忠实。抗战之前,海军待遇很高,不亚国营招商局。这位上士每月领到银圆七十多圆,伙食只需二圆,他的生活又是朴素,非常节俭,没有不良嗜好.每月能有不少剩余,多年积蓄,数目可观,常常引起同事猜测。一次,舰上举行会餐,喝酒之时,这位上士无意之中露出积蓄数目,同事眼红,想出种种方法,诱他把钱花光。先是请他喝酒,邀他进入花天酒地世界。他不能老是白吃别人的,也得回请,请来请去,耗费渐多,继又染上嫖习.无法摆脱。从此天天狂饮,烂嫖,挥金如土,不到二月,数十年积蓄完全花光。有钱之时涉足比较高尚的下流地方,没有钱了就到极其下贱的地方,终于息了严重梅毒.蔓到头上,非常痛苦。一天,这位上士去见舰上一位通信官员,告诉他的数十年积蓄已经耗尽,现在全身是病,不但无钱医洽,也是无脸见人,继即写下他的家庭住址,请求这位官员说:『假如舰有机会开到福州,请你按址去找我的父母,告诉他们我已不能回家再和他们见面了。』那位官员一面劝他不要去寻短见,一面送他些钱,叫他去进上海一家有名的私人医院。不久军舰离开上海.驶往青岛,接着上海沦陷,再也不知那位上士的情形了。罪魔的诱惑何等可怕!
(81)再试—次亚伦先生带着他的小孩勃比去坐火车,孩子因为初次乘坐火车,很觉好奇,时常把头伸出窗外,父亲虽然不断警告,但他总是不听。于是父亲想出了一种自己以为得意的方法教训他的孩子,当他再把头伸出窗外之时,他把孩子帽子拉下,藏了起来,并且责备他说:「这样大风把你帽子吹掉了。』
孩子开始哭泣起来。当他认为教训够了之时,说:『不要哭,儿子!只让爸爸吹一声口哨,帽子就拿回来。』然后他就吹了一声口哨,把帽子放在孩子头上。他正暗自庆幸自己计策巧妙,忽然孩子把帽脱下,扔出窗外,对爸爸说:『爸爸!再试一次!」亚伦先生这时啼笑皆非。父骗子,子戏父,这是什么社会!
(82)葛赖汉谋财杀母 葛赖漠,二十三岁,已有妻子,生下两个孩子。他和母亲在美国丹佛城共同经营一家餐馆,收入颇丰。葛赖汉常想谋些意外之财,曾因伪造支票,被判五年徒刑,获准缓刑,继又谋财杀母。感恩节期近,他的母亲拟到阿拉斯加她女儿家里去住几天,定好日期,搭乘联合公司的飞机成行。葛赖汉获悉,放献殷勤,帮助母亲照料一切,暗中却去制好一颗定时炸弹,将母亲的一个大箱打开,取出一些物品放进定时炸弹,然后同上机场。母亲带着两个箱子去交行李,葛赖汉醋砒太太儿子故意站在距离行李间三十码的地方,恐怕万一计算不准,炸弹提前爆炸。飞机启行前的数分钟,葛赖汉瞒过母亲,到了机场的简易保险处,替她保险三万七千五百元,以便多赚一点。不巧天气故障,飞机迟飞半小时,葛赖汉急得犹如热锅妈蚁,因为若再延宕,炸弹就要爆炸。他的母亲以为他是急要回去照料店务,特别向他表示歉意。爆炸前十分钟飞机起飞。葛赖汉并不立刻同家,走到机场附设的咖啡馆去喝咖啡,目的在听飞机爆炸的消息。八分钟后,飞机果然爆炸,全机四十四人陨命。消息传出,学国震惊,调查结果,断定葛赖汉行凶,遂加逮捕,招认不讳,到处极刑。
(83)幼童谋财杀母嘉义县少年张政弘,年十六岁,是个独生子。自幼受父溺爱成性,终日嬉游,屡向继母索取巨款,以供遨游挥霍。继母屡以婉言相劝,反恨继母当权,终因恶念而生杀机。一天,因与继母口角,气愤满胸,遂至附近山林设计杀母。次日乘父不在家中,邀其继母前往林中砍柴,行至预选地点,便请继母坐下休息,假献殷勤,请她吃烟,乘她俯首点烟之时,拿起预备的凶器;大树枝向她脑后猛学,伤中要害,立即毙命。政弘见计已成,立刻脱去继母所带金饰,复以草绳勒绞始将尸体埋藏坑中,匆匆返家,卧床装病。政弘因受良心责备,心里不安,继母惨死之状常常浮现在他眼前,盘旋在他脑中,有时看见继母拖着草绳扑向他来。政弘怕极,只有倒在父亲怀里,不敢离开。等到乡人发现尸体,警局通知前往领尸之时,张父乃偕爱子政弘同往,政弘看见坑内母尸已经不是埋时模样,眼睛睁得很大,两腿微伸,摇摇欲起,吓得浑身发抖,面色灰白,急躲父亲背后。刑警见状可疑,将他带局侦讯,果然一鞫即服,解往法院走罪。最后他还喃喃的说,继母又活了,继母又活了。
(84)张其成讨钱杀父不孝子张其成,二十余岁,住在台中。因向其父张进发讨钱不遂,竟起杀父之意。
一夜,张其成与其生父及三弟张培水三人同睡一床,及至夜半时候.拿出绳子用力绞紧父首,老父梦中惊醒.拼命抵抗。他又提起木棍,向父头部乱打。幸得三弟醒来,大声呼救,张其成方始慌张逃逸。邻居闻声赶至,救起晕倒在地之老父,台往北山坑施救。台至半途,张其成又埋伏路旁,先将台其老父之邻居赶走,拾起路旁石头,望着老父头部毒打,视其断气,以为死了,方始离去。老父受此凶打,一时晕迷不省人事,至被台入北坑林诊疗所打针施药,始又复苏。
(85)安诺德杀妻自杀民航公司高雄供应处美籍技士安诺德,曾在香港娶妻黄琼芳,按月寄给生活费用。后来安又结识该处打字员徐邃华,进而同居。黄氏闻讯,数度要求来台,均被不理,后由其姐代为申请入台。黄氏一来台湾,安就蓄意杀害,一天自为私有轿车,载妻驶往阳明山,车行迅速,中途数次无故紧急刹车,撞落黄氏四颗门牙,血迹足迹。行至硫磺矿附近,遇一向右湾道,峭壁数丈,即将黄氏突从车门推出,幸被路旁一石挡住,落在地上。安见黄未坠入深坑,即行停车转向,将车驶向黄氏身上,企图将她压死。黄氏一面狂呼救命,一面转身躲避,右臂终被压伤。矿工三人闻声,奔来援救。阳明山警察闻报赶至,将安扣留,送警务处办理。一天下午,安诺德获准外出治病,由一警务处组长陪同,前往长安西路徐外科医院,安乘陪同人员算账付款之时脱身,逃至承德路,强行进入公卖局烟厂后门,登上四十尺高安全楼梯,跳下自杀,头脑破碎,右腕跌断,尸体伏在地上,一双鞋子分别落在尸体两旁。
(86)谋杀大妇毒毙二子义县大林镇西结里里长陈永康,已有妻室,再娶酒家女陈王玉为妾,进门之后,即与大妇陈美治不睦,并且怀恨她的子女,时常藉端争吵『后为独占丈夫,谋夺财产,突变态度,假献殷勤,对其子女佯作痛爱,如同己出。讵料王玉居心狠毒,就于去年一月三十日以氰酸钾掺入食物,毒死年甫六岁长子陈春田,同年十月六日又以同法毒毙四岁次子杏堂,事后装模作样,抚尸痛哭。同月十八日大妇因为连丧二子忧积成病,王玉假表爱心,亲侍汤药,暗以驱虫之PM毒粉混入药中,幸被十三岁之长女陈明月瞥见,密告家人,转报警局究办。王玉起先只是供认谋杀大妇,不认毒毙二子。后经法医王世宗开棺验尸,发现死者陈杏堂胃里尚有红豆饼未经消化,化验结果,尚有氖酸钾毒质。
(87)一怒杀人三代 少尉叶起鹏曾与同事宋守义前往新竹青山乡三姓桥居民陈讲所开设之新新撞球场打球,计分员计分不确,发生口角,老板娘出而阻拦,对叶超鹏加以辱骂,其女陈富执刀威胁,其父陈讲亦气势汹汹,共加侮辱,并饬佣工报告宪警。叶趁鹏颇为愤怒,但由同事劝阻,却行离开撞球场,返同部队,经过指导员劝解后,一时心平气和。不幸又遇宪兵前来查究,叶超鹏之忿怒如同死灰复燃,终夜不能入睡,秘密写好遗书,翌晨大家正吃早饭,取出冲锋枪,僻径绕道到了新新撞球场附近,遇见陈富二枪将其击毙,复驰球场瞥见陈蔡时,向其连发四枪,弹贯胸部而死,转入室后,院后门口遇见陈讲,跪地求饶,不理,向其连发三弹.均中要害,陈讲,陈蔡时,陈三家翁媳孙女三人相继丧命于叶超鹏忿怒之下。后叶被捕归案,判定死刑,饮弹伏法。
(88)专杀寡妇的医生名医约翰达丹斯,英国贵族的后裔,地位相当受人尊重,面目温和,谈吐大方,又加精通医术,博得众人称誉。可是,谁也料想不到,他竟暗中杀害富孀,谋得其财。他的骗钱方法共有两种:一是直接把钞票贵物谋骗到手,然后杀害灭口,永免泄漏。一是取到她们遗嘱,涂改一些字句,加上分拨一部遗产给他的假账。因为遗产须在死后才能得到,他就进行谋杀。他是一位名医,年老而有钱的寡妇最为多病,常去就医。他便利用机会,原来轻病,给她越医越重,藉此更多和她接近,增高密切友谊,避免被杀之后涉嫌。在他领到死者造产之时,她们儿孙还会向他千万道谢,任何一人绝不相信他是凶手。十年以来谋杀了二十六位富孀,利用化学药物,焚化尸体,投诸大海,没有留下给人半点嫌疑。到了谋杀最后的一位寡妇莫莱里太太,因为一片衣角,才被苏络兰场侦探破获。据他作供,一共谋杀二十六位富孀,骗到十八万镑,他还计划再骗二十万镑,便行洗手不干,如果不是被捕,可能还有卅个寡妇死于非命。
(89)赖阿妲贪财失金老太婆赖阿妲,六十七岁,住桃园镇,一日,佩戴金饰,赴岭顶寿山岩进香。事毕返同,在桃园下车,步行至县议会附近,看见前面有人掉下一副三两多重的金手镯,旋即被人拾起,路旁另一青年同时发现,即邀老太婆与检获人交涉,共同分享。后来决由青年回家取款,买下金镯,以便将款均分,该检获人亦说有事要先去,向老太婆索取一两重的金手镯一个和一钱半重的金戒指一枚作为抵押,而将检获的手镯寄给老太婆收存,并嘱她在该处等候,半小时后,大家再来分账。讵料老太婆等了许久,不见两人回来,只得自行回家,请人鉴验,发觉假品,急得嚎啕大哭。魔鬼以假换真骗人灵魂也是如此。
(90)张玉花姑嫂贪利 上当高雄市旗津区张玉花,娘家在潮州。一日,返回娘家探亲,应嫂嫂之请,同游潮州镇。说说笑笑,行至第二消费市场附近,有一青年越步而过,后面跟着一位艳妇,艳妇东张西望之后,停步就对张妇低声说,她亲眼看见前面男子拾得一个银包,我们赶快追上,问个究竟,或许可得好处。张妇心为之动,果追上去。青年男子鼓起如簧之舌说,既被诸位发现,何敢独占,决不自肥,当共分有,即由衣袋取出银包一个,打开一看,一对金镯,金光耀目,颇令她们垂涎,嗣后艳妇从中怂恿,遂把张玉花挂在身前重有六钱的金链一条.换得该金镯重约三两一对,张妇私心窃喜。青年去后,艳妇随亦消踪,张妇心始生疑,即到银楼鉴定,系属铜制假镯,急到警所报案,但该男女诈犯早已逃之天天。贪财为万恶之根,牺牲金钱还是小事,魔鬼用钱诱你,阻你信主得救,灵魂沉沦更为可怕。
(91)牵牛一位英文老师闲来与学生们谈天,告诉学生,他们以前作弊的方法:他们在北方穿长袖子,就在手腕上套了一根橡皮筋,上面系了小字条,老师不在之时立刻拉出来看,老师来了,把手一松字条马上弹同袖里去了,一点痕迹看不出来,称曰『牵牛』。
(92)无线电作弊科学虽然日新月异,但是科学不能使人不犯罪?两年前,在意大利,某次考试,大约是某大学的入学考试,内有两个考生,一个用布缠了头,一个好像跌断了手,绷带吊着手,里面都是藏了袖珍无线电,用以互通答案,所以虽然一个坐在楼上,一个坐在楼下,却能作弊自如,不幸被人发觉了。
(93)暗瘤 一位西国医生,前住菲洲传道。一天,一位土人跑来求医,医生一见,十分惊讶,他的面部半边歪斜,眼球下凹,极其可怕,好像有人用力向下拉住他的面颊,甚至他的亲属也都不敢看他一眼,叫他身心极感痛苦。那位医生从未见过这样的病.检查耳、鼻、眼、喉各部都未发现病源,因此颇感辣手。于是叫齐助手,一同祷告,求神帮助,再查医书,发现一处提到,如果腰部生瘤能以促成面部歪斜。医生就为病人开刀,照会医书上的指示,割出一个如同台球大小的暗瘤,土人从此也就恢复本来面貌。医生趁机即向土人解释:人的罪恶就像这个暗瘤,藏在人的里面使人变为邪恶,只有一位大能医生救主耶稣,才能医治这样的病。
(三)死亡
(1)克虏伯怕死德国枪曦大王克虏伯制造各种兵器,畅销全球各国,他虽于制造「死亡的兵器』,可是他的本人极其怕死。怕到一个地步,连『死』这个字都不准人提,厂中工作的人员,有人提起『死』这字,立刻就受停工的惩罚。一天克虏伯的太太有一朋友死在他的家里,他就立刻抛弃他的家,另找住处。太太与他辩,他连自己太太也不要。一天,克虏伯病了,病势严重非常害怕,极力求医救他命,应许医生说:『你若救我再活十年,情愿赠你一百万美金。』但是美金虽好,不能延长他的寿命,他就眼睛干看他的钜万财宝.自己凄凄惨惨的下入阴间去了。
(2)与死打仗 一个青年人,结婚之后,生了一对儿女,这个青年人有情又有德,异常爱他妻子和儿女.家庭美满喜乐;不知怎样,忽然染了肺结核美满的家庭,顿呈暗淡光景!医生命他住在医院里,因为这病会传染,他的儿女不可到院看望他,只有他的妻子可以去看他。这叫一个爱家庭的人,何等难过呢!后来病情日剧,渴爱子女情切,只得嘱他妻子替他儿女拍张相片,送去给他看看上天他要死了,眼睛看不见了,头脑还很清楚,他对妻子说:『我要死了:我的眼睛已经看不见了,你抓住我的手罢。』说后直沉下去,后来忽又勉强的说:『亲爱的呀,我不愿意死呀,我要与死打仗呀!他与死打仗,到底是谁得胜呢?只有信靠得胜死亡的主耶稣,因为他说:——『信我的人,虽然死了,也必复活。」
(3)慕迪之死慕迪是美国的大布道家,由十八岁传道到六十二岁,忠心事主四十四年。他创立学校,孤儿院,神学院数处,一生因他得救者,不下百万。英美各地教会因之复兴,美国青年会也因之大大兴旺。他临死说道:『如果死是这样的光景,我很愿意死。』他的妻,儿,孙等都在床旁流泪,慕迪看见说道:『你们这是作什么?你们应当喜乐,天堂之门已经为我大开,耶稣亲自要来接我,我不过同你们暂时分离,不久在那光明里还要再见!」他对妻儿一切吩咐完毕之后,毫无痛苦的安然去世。
(4)邱吉尔老泪纵横邱翁『八一』大庆之时英国人民给他一笔惊人价值的礼物,当他对众人发表感想的时候,非常感伤的说:『我已进入人生最后的一段路程!』说毕不禁老泪纵横,黯然的向邱吉尔夫人走去。这位赫赫一世的卓越政治家,在他的寿辰,理当喜乐,如今功成名就,赢得英国人的推崇和景仰,但是预感自己行将就木,不久人世!难免要落泪了。
(5)教堂炉声报告死人岁数 大布道家慕迪先生未信主前,非常怕死,看死简直是个可怕的怪物,每逢想到前途,便觉黑暗无光。每一想到死亡要来追取他时,真觉不寒而栗。他所住的村庄.有个规矩,村中有人死了,教堂即行鸣钟报告死人岁数。村中每有死人,他都细数钟声数目。有时敲了七十下;有时八十下;有时不过廿下;有时报告的岁数恰与他的相同,更是给他一个严重印象。那时他很胆怯,觉着死亡冷酷的手,各处寻索生命,他想他也要慢慢走入一不知名之乡,度那永远黑暗可怕的岁月。及至到了坟地,眼见丧礼牧师穿着黑色长袍,手拿尘士,撒向棺盖,悲惨沉重的说:『尘归尘,土归土。』简直好像给他自己一个严重的警告。
(6)好死不如赖活着一百多年之前,福州有一海盗被捕,知县苦打之后,他就承认杀人越货的罪,解到知府衙门,他也照样承认,可是过按司堂时,他就翻供,无论怎么打他,他都不肯承认,因此按司不能定他死罪,把他送同知县那里。经过知县知府的堂,他又承认起来,再次把他送到按司衙门过堂,他又推翻从前口供;腿都打坏,也不承认!堂上问他为何还不承认,答道:『大老爷!你把我的右腿打断,我还有一个左腿;打断左腿,我还有两个膀臂,腿臂打断,颈项尚可保全,颈项保全,我就死不了罗!」按司既得不着他的口供,也就免他一死。死是可怕的,无论何苦都可忍受,只要免死就行。读者你怕死吗?我报给你一个大喜的消息,就是主耶稣已经钉死十字架,她『特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。』
(7)逃避死亡终必死亡撒都说:「罪人乃是反抗神的逆贼。凡人背叛己国,可以逃到别国,受其保护。但是那一国家可以收容神国里的反叛者呢?凡因犯罪远离神的,必为死亡所胜。西藏有一杀人的人,政府定他死罪。他就用钉挖通狱墙逃出,奔入树林里面。但因受不住严寒,冻死在那里,逃避死亡,终必死亡。』
(8)因祷免死王德超弟兄是上海的一位牙医生,笃信基督。日军攻占上海之时,他要迁到租界避难,路过日军驻在地,只准妇人孩子通过,王君不得已,仍回江湾。次日,王君同一友人前往日军司令部请赴租界通行证,以期逃出险地。日军以其形迹可疑,把他拉往空地,想要把他枪毙。王君就用英文说道:我是基督徒,请在枪毙之前,给我两分锺的工夫。日军允许了他。王君立刻跪在地上,闭目默祷,将灵魂交给主。然后起来,平平安安等候枪毙。日军看他这样形状,也就把他释放了。(临死不忘祷告,足见王君平日的工夫。更可看出主实在是信徒患难时之拯救。)南京国术馆,张兆平君稿。
(9)易进难出 有一法国船主,沿岸随便散步。那时潮水正落,四面瞻望,没有留神脚下有条大铁链,一端系于岸上大石,一端有锚下入河内,因之绊倒,而脚陷入一个大铁环之内,极力挣扎,竟不得出。后脚肿起,更出不来,大喊求救,来了几人,帮帮他忙,也是枉然。眼看潮水就要涨起,心中着慌。请人去找铁匠,要把铁环锯开,跑了好远,找了一个人来,但是所需器其也不完备,白费不小工夫。此时潮水已经涨到脚下,不久就会没顶。这人大叫,无论如何,你们得救我命。有人说那实在无法,只好去找外科医生,把脚锯下。有人说:『那受的了么?』船主说:『无论如何,只能救命就好。』及至找来医生,乘船过去,未等下手,水已没顶,太晚了。如果你不小心,上了罪的圈套,就有死在等你。
(10)兴登堡巳经豫备好了德国第二任巨大总统与登堡氏,八十四岁方才去世。当他卧病在状之时,医生看他病无起色,体力日衰,就对他说:『死神已到门口了。』他不慌不忙用手探取枕旁圣经,翻到约翰福音第十四章,慢慢的读耶稣的话:「你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们豫备地方去,我若去……就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。』读了就对医生说道:『请死神来罢!尽管请死神来,我已经豫备好了。』
(11)硬往下挣别怨我不救你母子二人,共乘一车,同赴亲友筵席。子在前面赶车,路过一条极窄小桥,只容一车驶过,去时平安过去,同来天色已晚,又逢水涨,略不留神,连马带人一齐倒下水去。子会游泳,不久浮上水面,母亲直往下挣,去抓河底。(不懂水性的都是这样。)子见母亲仍在河内,又跳下去,救他母亲。母竟极力下挣,子因无力而又浮上,如是者再,始终不能救她上来。次日早晨,屋内棺材旁边,站立好些亲友,她的女儿哭道:『妈呀!你出去的时候不是很高兴吗?怎么就死了呢?』她的儿子跺脚哭道:『妈呀!你怎么往下挣呢?我极力的往上拉,你反极力往下挣。现在你死啦.可别怨我不救你呀!』耶稣现在愿意将你拉上来,出死入生,为何不顾她的仁爱,自取灭亡呢?
(12)心眼被鬼蒙蔽了 从前某人想要自尽,乘马来到悬崖边上,加了一鞭,意欲策马跳下,可是马到悬崖,不愿跳下,那人用力打马,马仍不跳,以后他就下马,用块手中将马眼睛蒙住,再行上马加鞭,马就跳了下去。世界上所有愿意死的,都是不信的人,被这世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼,(哥林多后书四章四节)看不见主耶稣荣耀福音的光,甘心活在罪里无论是一次死,二次死,他都不能看见,也是漠不关心,因为他的心眼是被魔鬼蒙住了。
(13)凭良心靠不住早年轮船非常稀少,我国不但不会制造,就是修理也是不会。那时美国来到中国轮船一只,发现机器损坏,只好拆下,放在另一轮船上面,装同本国修理,那知这样一来.出了大事。那船原是先开日本,豫定二日可到,但过数天还未见到。船主驾驶航行,完全照着指南针凭着地图指定路线,虽然如此,那船竟直奔大洋,数日不见陆地,忽然轰的一声,该船触礁沉没,全船死工千余人。这是怎么一回事呢?因为运回待修之机器,放在驾级室旁,机器铁质影响驾驶室内之磁石指南针,使其方向不能准确,差之毫厘,失之千里,以至全船走错路线,结局就是触礁沉没。人类未堕落前,原可靠着良心行事,后有私欲和罪的吸引,以至良心不能准确判断,以至引人入于灭亡。正如磁针之侧有了铁质,结果指引不准,以致全船沉于海底。
(14)错道误人 从前北平燕京大学有个女学生,觉得自己是个罪人,心中很不平安,愿意寻找救恩。她有一个信主的同学,介绍她于礼拜日到大栅栏廿在号去听福音。未去以前,在礼拜六晚上,有个教员给她两本基督教哲学,她立刻就念;第二天上午那位女学主竟然不去听道了,并说:『燕大的基督教已是够好,何必再去注重悔改重生这一套呢?只要按着基督教的哲学去行就得了。』从那时起,那位女学生再不寻求得救的真道了。一个多月以后,这位女学生得了急症,送到东交民巷德国医院,她的身体以及灵性极感痛苦,就在医院大喊大叫:『苏姑娘(院中爱主之德国护士)救命!苏姑娘救命!一直嚷到气断,悲悲惨惨下到阴间去了。本来她有得救的机会,真道离她不远,可是她受基督教哲学的欺骗,厌弃简单的救恩,以致要永远在黑暗里面哀哭切齿了。这一类的所谓基督教哲学,就是似是而非的学问,保罗说:『已经有人自称有这学问,就偏离了真道。』
(15)诺贝尔父亲怕死诺贝尔是一瑞典的化学家,发明甘油炸药,获利甚厚,原为开矿之用,后被用于战争,因此杀人大多。诺贝尔临终之时,良心大大不安S诙是立了遗嘱,劝勿用其发明之炸药再作杀人之用。并将所得利益存在银行,以其每年所生息金数万金镑,献给世界科学发明人,作为和平奖金,每年科学界都有一次诺贝尔奖金之配给。凡是本年最大发明,能在和平之上有大贡献,即可得酬。这位诺贝尔的父亲非常怕死,尤其惧怕没有真正死掉就被埋葬,或者『死后复活』无人知道;因此他就花去不少时间,发明补救这个缺憾的工具。最奇怪的,他发明一种棺材,是用木屑造的,死人若果复生.只要用力一撞棺材即可粉碎.他又恐怕死人复活之初无此大力,于是又在棺村上面打了许多气洞,他的用意一则在他『死了复活』之后,可以透气不至闷死;二则用此气洞通过一条绳索,一端系于死者手上,一端穿过气洞系在特制『铃』上,死人若果复活,只要稍稍一动,铃铛便会发出响声,叫人知道可以来救。死亡实在可怕,但是主说:『信我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信我的人,必永远不死。』信徒有个盼望,就是死了也会复活,甚至可以不经死亡,不尝死味,被提上天,与主相遇。
(16)空前坠机大惨案史无前例英国坠机大惨剧,威尔斯足球迷包机八十人完全遇难,一九五○年三月,联合社(威尔斯境内)十三日电:威尔斯足球迷七十八人包用都德式英国最大客机,忽在降落之前卅秒钟,不幸坠落,全体球迷七十八人,机上人员五人。除了三人重伤,一息尚存以外,其余八十人,悉数死于非命,造成有史以来商用飞机最惨重的事件。缘联合王国最近举行足球锦标赛,威尔斯球队在爱尔兰以六比三战胜爱尔兰队,威尔斯足球迷于十一日晚在爱尔兰的都布林举行了狂热的成功宴后,加诙十二日包租专机,兴高采烈返回原地,不意距离跑道不及一百五十码处坠落,欢乐未尽,即遇大难。鹄候机场接待球迷的亲友们,攸忽之间成为检认尸体的尸亲。专机坠落之农场上,飞落的衣襟尸体与欢迎健儿的彩旗纷陈,受难者的血水和候机者的泪水共流。顿由极乐变为极悲,只在霎那之间。朋友!生死不在你我手里,世人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到,连悔改的机会都没有了。
(17)当信何者始得安然而逝一位少女病重已无生望,睡在床上,闭上只眼,很久没有说话。她的父母立在床边,满面愁容,母亲口虽无言,心中却在默祷,求神怜悯她的孩子,叫她心里信主,可以平安死去。父亲虽然想为女儿祷告,却是不会,因为他是一位着名的科学教授,不信神和永生。女儿未病之时,常常听她父亲谈论无神,所以她对宗教各种问题也抱怀疑不前的态度。这时少女忽然睁开眼睛,看见父母都在床前,就要父亲过来。说道:『父亲,我快死了,我当相信什么才可平安死去,我当信父亲所主张的,还是信母亲所主张的呢?』父亲听说,全身战栗.立刻回答她说:『当信你母亲所信的!」少女听见这话,立刻现出快乐神色,只目注视双亲,不久平安去世。读者,你们也能存着平安的心离世吗?
(18)陈崇桂牧师的父亲归回天家陈牧师的父亲是一虔诚信耶稣的人。一日他说,忠照明天就要接他去了,便对家人说道:『你们快打电报给我大儿子,叫他回来。』家人以为他的年纪太大随便说说,就对他说:『你老人家身体那样好,耶稣现在不会接你老人家去的。』他说:『你们不知道,昨晚耶稣自己告诉我的,你们照我的话去打电报,给我大儿子,并且为我买来白衣白裤穿上。』家人不得已,只好照办。次日晚上九点锺时,他还吃了一大碗面,加上两个荷包蛋。家人说,耶稣不会接你老人家去,他仍不听,旋把家人全都招到床前,对他们讲说一番,劝他们好好信耶稣,传福音救人,然后为他们祝福。祝福完了,他的眼睛闭着靠在床上,面带笑容,用手肿砒说:『主耶稣来接我了,她穿白衣,手里拿著一把钥匙。』按此钥匙即是圣经所载阴府和死亡的钥匙,是在耶稣手中。说时,他就安然去世了。你看这样死法,快乐不快乐?福气不福气呢?
(19)吴复初弟兄的祖父逝世情形吴弟兄的祖父是个虔诚信耶稣的,活到七十余岁,平日时常扶其孙子(即吴复初)前往大路旁边行人休息亭内,劝人相信耶稣。在他临死之前,身体一点病痛也没有。一天晚间,正与家人围炉安坐闲谈,老太爷渐渐不讲话了,怡然安睡,家人以为他已年老,打肫睡觉了。儿子们继续谈话,此时吴先生的父亲从外进来,看见老太爷动也不动,威他也不答应,摸他的手已经冷了,这才发现老太爷死去,同到天家去了。信耶稣的人,真福气,凭他临终这点快乐,你也应该相信耶稣。幸照的人之死,如同搬家一样,从这里一间龌龊的房子,搬到另外一间美好的房子,永乐的房子。因为我们的家是天堂,地上是客栈,我们在世不是等死,乃是等返天堂老家去。因为我们在此世界,尚有救人工作未完,一时不能同去。任务一完,基督会来提接我们,与她一同享受永远福乐。在天堂无痛苦,无疾病,无忧虑,无烦恼,无忌妒,无仇恨,无不安,无死亡。朋友们!.我们一同相信耶稣罢!回到天父那里去罢!天父天天等着我们同头,何必死亡呢?不要再受魔鬼的欺骗罢!总有一天你要死去,总有一天你要见神,那时你要如何办呢?
(20)搬家美国阿伯典地方,有位麦贵歌牧师,不愿意死,别人临死时,他也不去安慰他们。一天,他在搬家,家具已经搬完,但是老牧师仍在那里来同走着,思想孩子们都是在这屋内生的,也是在此长大,主日讲题全是在这屋里豫备好的,真是恋恋不舍。他的仆人走来,对他说道:『牧师,东西全搬过去啦!新房子比这个好的多,走罢!」神为她的子民所豫备的宫殿,比这世上的房子好多了,那是『非人手所造的,永不败坏的基业。』信徒之死如同搬家,有何可怕!
(21)研究信主和不信主的人的死台南戴神庇博士,极力主张无神主义二次,一位牧师向他传造,他仍不信。牧师想出一个方法,对他说:『请你详细研究信主和不信主的人的死,你就自然会信。』博士研究三年,果然发现信主的人死时都很快乐,含笑离别家人,有的还说:『看见天使随他去。』不信主的人死时,都是面形恐怖痛苦,喊魔叫鬼。于是他就放弃无神主义,信了耶稣,他自己是在台湾光复第二年离世,临死之时,含笑对他妻子说:『主要领我去了,你不要怕,我们在天堂再会罢!」
(22)约翰顿睡棺材 英国十七世纪圣保罗教堂副主教约翰顿(Johnton)为了时时警觉人生的短暂,在他房间里面安放一口棺材,每天总要爬进棺材,躺上几分钟,藉以加强印象。人生的年日如睡一觉,转眼之间如飞而去。
(23)每个人一次一位爱惜生命的朋友,健康偏偏越来越差,最后他就听从医生劝告,换换环境,选地为良。于是外出旅行,一面选择定居地点,来到一个山明水秀的乡村,他很有意卜居下来,于是间间当地居民,打听风俗水土人情,最后他问:『这里的死亡率如何?你可知道?』『哦,还不是跟别处一样,』那位本地人说:『每个人一次!」
(24)泰里斯科高空跌毙泰里斯科,现年三十八岁,系一行走高空钢索家。一次他在观众面前表演绝技,十分得意,演毕跨下钢梯,不幸钢架突然中断,从一高达一旦千三尺处跌下毙命。俗语说天有不测风云,人有旦夕祸福,许多时候死亡忽然临到人的身上,正是人在得意洋洋的时候。
(25)陈松涛展技灭顶陈松涛二十一岁,本省人,善于游泳,喜欢吹牛,说他不但善游,且能表演跳水绝技。一日,为向几个同伴证实,相约同到东门游泳池表演,爬上跳台,先行表演跳蛙式,遂在台上一跃,跳人水中。当时游泳池中人数众多,同伴以为他于出水之后钻入人丛中间,及至久未露面,又以他已独自回家去了,同伴也就各同各家去了。不料,次晨游泳池挨水,发现他已陈尸池底,前颈裂开约长二寸,喉管破断,据测死者下跳之时,可能颈部碰到第一层跳板,因而受伤,入水即告窒毙。当今世人常常张狂夸口,说他能这样,能那样,要作这事,或作那事,岂不知他们的生命原来是一片云雾,出现少时就不见了。
(26)观剧丧儿伦敦市郊某一剧场上演舞台剧,演员为求逼真,应用真枪实弹。当天观众当中有一对中年夫妇,带着一个七岁的男孩,在场观剧。演至中途,小孩忽叫肚痛,当时父母戏兴正浓,即行制止孩子吵闹。剧终返家,方才发现小孩衣服染有鲜血。原来,剧台演员枪法不准,一枪打到台下,射中小孩肚子,小孩叫痛,竟被父母认为吵闹加以制止,及至父母发觉,小孩已经奄奄一息了。今天多人沉迷罪中,已被死影笼罩,还不省悟,至终只有等待一死。
(27)用尽方法难免一死经上说:「按着定命,人人都有一死』死是无人能得幸免。科学虽然发达,不能叫你不死;钱财虽多,不能买到寿命。当年秦始皇焚书坑儒,建筑万里长城,称霸一时,大有囊括四海之心,但他还是怕死,会派徐福去到东海寻求不死之药。结果,专政二十七年崩于沙丘,如今长城仍在,但他连骨灰都没有了。史达林也是渴望得着不死之药,群臣策士仰承上意,利用科学方法大规模的进行不老、不死药的研究,把他故乡乔治亚的百龄老翁多人召来作为实验,一面研究他们长寿的原因,一面试以种种食物药剂,看看反应如何。可怜这些老头子死于实验者不少,长生办法仍未发明出来,史达林仍就死了。
(28)煤油大王葛本建想活一百零六岁葛本建,英国籍,生于土耳其,拥有巨大的油田,财产闻逾十亿美元以上,当世大富翁也。生平最恨宣传,自称他的惟一朋友就是孤独,因此活着的时候很少有人知道。这人虽以孤独为伴,但对尘世仍是恋恋不舍。他的父亲活了一百零五岁,他想比父亲多活一些岁数,决心至少要活到一百零六岁,于是花了二十五万美金的年薪,聘请一位名医作他私人医生。结果仍然病死,享年只有八十六岁,虽有十亿家财还是不能多买一年的寿命。
(29)百万美金不能换得肠胃布道家葛理翰博士曾在一所医院中看见一个将要死去的人,非常悲惨的说:『我一生没有信神,医生说我二十四小时内就要死去,若是我能多活一个月,我愿给我一切的积蓄,一共五十万元』他流着绝望的眼泪,不停的哭泣。美国煤油大王是一个大富翁,但他患了肠胃病。一天,他对他的仆人说,我愿意花一百万美金,同你换一副肠胃。但是不可能。钱财尚不能换得肠胃,何况灵魂?圣经上说:『那些倚仗财货,自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏,因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。』
(30)长生不死的玄学大师斯克弗尔自杀了纽约一位怪人,名为斯克弗尔(J.B.Schafer)一向自称为玄学大师,主持所谓『美国玄学学院』,传授长生不死的玄学,宣扬自己永不死亡,并说获有长生不死的机密,门徒传有四、五千人。但是这位自称长生不死的玄学大师,却是短命而死,在他只有五十九岁的时候突然厌世,与其夫人在其寓邸车房利用毒气自杀身死。
(31)人生最后一站从东京搭乘火车西行两小时余,便可到达一个小站,名叫『热海。』素以温泉着名,情调与台湾的新北投相彷,惟其规模较大,有音乐,有浓酒,有女人,尽情享乐。就在这个疯狂取乐的热海区内,另有一处名叫锦浦的海岸,却是一个世界着名结束人生快乐的自杀所在。此地面临太平洋,悬崖陡壁,密林幽荫,充满了死的气氛和诱惑。每年都有数百自杀的人,从各地各城去到那里,投海丧命。为着打捞与丧葬善后,热海市列有专门预算,乃是世界唯一经常列有应付自杀经费的都市。据说,预算列得很为充裕,去年支用了八十八万元,尚余二百四十人的空额,列为本年接嗯。根据热海市当局的统计,前年一年间特来热海锦浦寻死的人计有一百二十四人,都达到了他们的目的,身死海底。去年一年因为警察锐意的防范,有三百八十四人中途被救,自杀未遂。但是另有二百七十五人成功了他们的目的,走进阴间。结果,自杀的数字比上一年增加了一倍。热海市的警察伤透脑筋,虽然极力防范,仍对事实没有多大的补救。据说,有好几次,刚从海中捞起死者,尸体未及搬走,崖上又有一位寻死者投身下来。好事者给这地方起名为『人生最后一站,』许多感觉人生乏味的人,不远千里而来,在此最后一跳,结束人生最后一站。人生真如一列火车,一站过一站,如飞而去,最终的一站,就是死。
(32)停看听多年之前,美国为了避免铁路与公路平交道上汽车与火车相撞,悬赏徵求一个简明醒目的警语,叫人一望即知警惕。入选的警语是:『停!看!听!』有一天,一位醉汉驾车,越过平交道,并不注意:『停!看!听!」的警语。恰巧火车经过,立即撞死,这位死于非命的骂车者就是想出『停!看!听!』三字警语的获选人。死要临到,谁也无法豫防。
(33)山洪冲走旅行团一九五五年八月二十八日香港有一学生旅行团,由教员张振声,张荣毅二位老师率领上则往新界旅行。选择山明水秀之松仔园,作为扎营之地。不料下午二时,天空彤云四合,瞬息大雨倾荔。此地为一山区,无一足以躲避之处。因为雨势过大,领队教师措挥各生躲进猛鬼桥下。该松仔园之山坑上游,有三瀑布,一时山洪集中,直奔猛鬼桥下,急泻如同万马奔腾。避身桥下师生发觉山洪骤至,可是前无去路,后无退路,甚至选择如何奔逃之时亦不可得。顷刻之间全队三十余人均被山洪冲出大海,葬身鱼腹。人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们决不能逃脱。
(34)死在资金之前许多年前,几个同伴深入亚拉斯加内地寻掘黄金,一天,进入一间房屋,里面寂静如同坟墓,地上死人骇骨两具,黄金一大堆,桌上置有遗书一封,上面写着,他们找金非常成功,愈找愈有趣味,那时只知一味找蛊,未为冬天打算,秋令过去,冬季来临,他们仍在找金。一天早晨,忽然风雪交加,日甚一日,积雪甚深,无法逃避,所有粮食渐渐用罄,饥寒交迫,卒致死于黄金之前。今日世上许多的人只知贪爱钱财,不知如何准备见神,真太可怜!
(35)愚仆请医生买棺材 有一愚仆,主人叫他作一件事,他才作一件事。一天,主人叫了他来,教训他说:『你真是愚笨,我一天到晚需要吩咐你作事。从今以后,我叫你作事的时候,要想一想,作了这事以后,应该再作什么事,不必我来一件一件地吩咐。譬如:我叫你扫地,你不但要把地扫得干净,还要擦桌子,抹玻璃窗。』一天,主人生了重病,叫他去请医生。他就遵命出去,请了医生,又叫制寿衣,卖棺材,作坟墓的人以及道士来。主人说:「我只叫你请医生,怎么来了这样多的人。』他回答说:『你曾经吩咐我,作了一件事,要想应该再作什么事。你的病很重.不久必死,死后必须穿寿衣,装棺材,进坟墓,所以我把这些人都请了来。』
这位愚笨的仆人尚且想到死后的事,今天许多世人,只想眼前,没有想到撕后的结局,也是愚味!
(36)不知自己处身的危险台北动物园有只宠子,内装两条锦蛇,它们是以小动物为食物,所以里面又养几只鸡和豚鼠。什么时候锦蛇饿了,就扑过来,把它缠住逐渐吞下。可惜,这些鸡鼠根本不知自己处身的危险,仍旧若无其事,活泼地在笼内跳来跳去,啄食米谷。人在死亡跟前岂不也是同样无知无觉么?亲友同伴就在周围不断死去,也是无动于衷,还是忙忙碌碌,不知逃避。可怜的人呀!
(37)死犯就刑前夜日本有一风俗,死犯就刑前夜,狱卒必须供以鱼肉酒菜。但是犯人接到鱼肉酒菜,就知死期已到,不能下咽,只有流泪,整夜痛苦失眠。翌日提出,已是面如土色,膝软如水。当人极尽享受罪中之乐的时候,也就是死亡最接近的时候,可惜还有许多不知警觉的人。
(38)死刑现在世界各国执行死刑的方法,约有以下各种:①枪决(中国最盛行),②用刽子手执刀斩首,③断头台(法国的酷刑),④绞首刑(日本、英国及美国的一部分地方),⑤电椅(美国纽约州等地),⑥煤气刑。
绞首刑执行后,经过十二分至十七分钟才能断气。(主耶稣在十字架上六小时才断气。)坐电椅则要四分三十秒(平均数)才死。不过绞首刑开始行绞的时候,大抵头骨立即折断,便使犯人失去知觉,坐电椅就不同,一共放电三次,第一次最厉害,放电二千八百伏特,第二次一千七百伏特,第三次八百伏恃,其间死囚身体大摇大动,状颇痛苦。听说通电之时,遍体发火,透明通红。这种处死方法原是美国人尼古拉,台西拉发明的,他在发明之后,非常懊悔,临死之时,立下遗嘱说:『那种方法十分残忍,希望以后停止了罢!」主耶稣为我们所受的苦害,更是惨痛,她被捆绑,他被鞭打,罗马的鞭是一木柄,柄末绑了多条皮带,带末再系沉重金质。受鞭的人赤背俯缚木头之上,鞭者手执木柄,以皮带鞭人,三数鞭即使受鞭者血肉纷飞。兵丁又用荆棘编作冠冕,戴在她的头上,并以苇子打头,苇子一打,荆棘深入肉内,惨受刺痛。再被带到各各他,钉在十字架上,手足被钉,全身重量全都悬挂其上,肉开血流,惨痛至极。她在十字架上,如水被倒出来,骨头都脱了节,心在里面如腊熔化,精力枯干如同瓦片,舌头贴在牙床。未了,兵了还用枪扎她的肋旁,有血和水流了出来。
(四)灵魂
(1)慈禧太后的枕头某年有个客人,到了广东沙面,在一旧货摊上,买到一个绸质旧枕头。枕上绣一『帽』字,到家拆开一看,里头又是一个『禄』字,再拆进去,是个『满』字,再拆进去,是个『堂』字,又拆进去,发现珍珠四十九粒,大如豌豆,他就拿到珠宾铺去,每粒卖得二千元,他就暴富起来。原来庚子年间联军人京,大掠皇官,这位旧货摊的老板,是个军官,他所抢得的就是慈禧太后的枕头,枕头虽是抢夺到手,富贵的梦却没作成!现在穷得无聊,把它卖掉,那知在他三十几年前所得来的枕头里面竟有吃喝不尽的富足,反被他人得去,缘故就是『不知道』。人的外体好像这个破枕头,但是不要忽略里头宝贵的珍珠——就是人里头的灵魂。
(2)二十五万元卖了二元美国有一个人买了一所旧房屋,在这旧屋里面有间房子,存有一个旧而生锈的铁箱,十分障碍不便。那人想要把它打开,只因多年生锈,坚固非常,无法下手。那时,有个收买废铁破箱的人从他们前经过,他就喊他进来说道:『在我这里有个旧的铁箱赎卖给你。』他们说好价钱,付了两个银圆,那人就把箱子买去。运到家里,用了许多法子硬把箱子打开,不料里面存有许多珍贵的东西,如钞票、邮票、宝石等等,价格超过二十五万美元,无知屋主竟然将它卖了两个银圆。你可知道在你身体里面,有个比全世界的金银还更贵重的灵魂么?你对于你的灵魂是怎样待它呢?许多人竟把自己的灵魂轻易卖给魔鬼还得不到两个银圆。有时魔鬼仅仅给你一些快乐,或者一些金银,知识,并你所喜欢犯的罪恶,作了买你灵魂的代价。主耶稣曾说:『人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?」又说:『人还能拿什么换生命呢?』主耶稣情愿舍去自己的生命,为要叫你得着生命。若我得了二十五万金圆.你想我是把这些钱放在自己家里守着么?不,我必把它放在我所信任坚固稳妥的银行里,叫它为我保存。朋友,请把你的灵魂交托大能稳妥的救主耶稣基督。
(3)凯子王上古时代,王爷大臣以及富翁贵人,都很喜用痴笑凯子,时常藉以开心,凡是明理的人,不敢乱说,恐怕惹怒大人,只有凯子凯笑凯说,可以劝劝主人,改邪归正。某位王爷选中一个凯子,因他说的凯话格外好笑,就拿一技香木棍当作如意对他说:『我看你是天下凯子中的最凯一个.现在送你这个如意,封你作为凯子之王,你若遇见一个比你更凯的凯子,就要把这如意给他,他就可以代你坐这凯子卖座。」凯子领了如意也就走了。数年之后,主人病笃要死,凯子来见主人,主人要辞别他,说他要死,又怕凯子不懂,所以说他要到远方去了。凯子即刻问说:『你到什么远的地方去呢?』主人答说:『你问的话,很难回答,实在连我也不知道。』凯子很觉希奇的说:『月内能回来吗?』主人说:月内不回来。凯子又问说:「年里同来吗?』主人答说:『也不回来。』凯子就说:『你永远不回来了吗?』
主人说:『永远不回来了。』凯子沉默一时,左瞧右瞧,看那房内,不像主人要出远门的样子。又问道:『行李没有豫备吗?』主人说:『这次出门不带行李。』于是凯子自言自语,说说笑笑的走了。停了一刻,他就带着主人所赐的香木棍子来,送给主人,说道:『如意送给你罢!你说要到远方去,永远不回来,又不知往那里去,又没有豫备行李,我想你是比我更傻更凯了,所以把这如意应该送还给你,封你作为鼓子大王!」朋友,请你想想,凯子主人要走的路,我们各人也是要走,只是知道去向的人能有几个呢?趁早豫备的人又有几个呢?主耶稣的话就是出死人生的指路牌,不知永远之路的人才是真正凯子王呢!
(4)和氏泪古时楚国有个和氏,他在山中得了一块未琢磨出来的璞玉;拿去献给厉王,厉王叫了琢磨宝玉的人来看,琢磨宝玉的人就说..『这是一块石头!』厉王以为和氏说谎欺君,剁去他的左脚。厉王死了,武王接位,和氏又拿那块璞玉献给武王.,武王也叫琢磨宝玉的人来看,他说是石头,不是宝玉。武王又以和氏说谎,再把他的右脚剁去。武王死了,文王接位,和氏抱着那块璞玉在山下哭,哭了三天三夜,眼泪哭干,哭出血来。女王获悉,差人去问,对他说道:『天下受这剁脚刑罚的人很多,为何独你这样悲伤?』和氏说道:『非因剁脚而悲伤,乃因明明是块宝玉,却被说是石头。明明是句实话,人却说是谎言。』女王遂叫琢磨玉石的人琢磨那块璞玉,果得宝玉一块,称为『和氏璧。』后来奏国想要获得那块宝玉,愿以十五座城相换,可见那块宝玉的宝贵了。但是主耶稣怎样说呢?他说:『人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢;人还能氖裁瘁换生命呢。』主耶稣对于人的灵魂如此重视,可惜人们却是又聋又瞎,硬把无价之宝当作石头,无怪乎主耶稣为你哭了。
(5)你愿将你的灵魂卖给谁一位着名牧师罗伦黑尔(Rowland Hill),他一讲道,听众非常之多,教堂时常不能容纳,只好野外布置讲台。一次他在山上讲道,英国女王维多利亚乘着华丽马车,前拥后护,路经该处,停车听讲。罗牧师便鹤砒说..『我现在要拍卖一个人的灵魂,谁出价钱最高,便卖给谁。』他接着说道:『我听见魔鬼出了一个价钱,说:「我要用财富和荣耀买那灵魂,我给他钱财,叫他一辈子无论如何吃用不完,给他世界上最高的地位,要他作世界上最大国王,但他死了以后,他的灵魂要归于我。」』罗牧师接着说道:『我听见主耶稣出了一个价钱,要买那个灵魂,她说:「我要用我自己的血买他灵魂归我,我甘心背负他的罪荸,替他死在十字架上,他在世上,也许受人羞辱,被人虐待,也许不能生活阔绰,但我必要带他去见我的天父,住在她的家中。」』罗牧师转脸问那女王维多利亚说:『你愿将你的灵魂卖给谁呢?』维多利亚立刻回答道:『我愿将我的灵魂卖给为我流血的主耶稣!」女王从此信了忠照,后来成为一位着名的女王,英国历代受福不浅。
(6)魔鬼杀人的惯技人人都很怕死,但是人所应该怕的,不是身体的死,乃是灵魂的死。没有得救的人,身体死后,灵魂还要再死,得救的人,身体一死,灵魂就得与主同在,实在『好得无比』。所以巴兰曾经说过:『我愿如义人之死而死,我愿如义人之终而终。』可是后来他却成了『眼目睁开而仆倒的人』。诗篇三十四为二十一节说:『恶必害死恶人。』这里所说的死,不是义人(得救的人)的死,乃是被罪杀害的人的死。这个死不但身体死,也是灵魂死,死了又死,这是魔鬼叫人犯罪的目的。从前有个意大利奉教的人,一天上山遇见仇敌,要害他的性命,他就跪下求饶。仇敌说:『我不能白白饶你,我是天主教,你是耶稣教,现在只要你肯承认:『不要耶稣作救主,我就饶你。』这人因为害怕,照样承认,那知话一说完,仇敌立刻一刀扎入他的肚腹,并说:『我不但杀你的身体,连你的灵魂也要杀了。』魔鬼杀人的惯技,就是先杀灵魂,后杀身体。所用的武器就是罪。耶稣特地警告世人:身体的死并不要紧,灵魂的死才是要紧。启示录二十章十四节的头一字末一字都是死,头一字是身体的死,由罪而来,末一字是灵魂的死,就是妻子的死,是被扔在火湖里,就是人常说的『下地狱』。
(7)神为什么不造一个不会犯罪的人一九四三年,美国开了一个世界博览会,其中有一机器人,西装革履,面目如生,骤看起来,无异真人,机器一开,那人能发传单,能驾汽车,又能耕田刈麦,也能进烟送茶,可谓文武全材,整天服役.绝对听话,不必吃饭,决无不良嗜好,钗不为名,又不为利,不会说谎,也不偷窃,你说好是不好,我想你是一定说好。朋友你既说好,请问,我若把它给你作儿子你要不要.,你必一定不要,因他虽然是好,但是没有灵魂。朋友你既不愿要个无灵魂的机器人作儿子,难道天父愿意创造一个没有灵魂的人作他儿子吗?倘若一千个机器人,来听福音,讲完之后,你问谁愿接受主耶稣作救主的,请学起手来,然后将机器钮一按,全堂机器人则皆举起手来,你觉得美吗?不,不,因为它们乃是无知被动的!所以神也不愿进一没有意志没有灵魂的人!
(8)怎么敢说人是没有灵魂一位着名的博士,又是一位解剖学专家,素来不信有神,也不相信人有灵魂,认为人一死了也就完了。一次他在某地公开演讲人是没有灵魂,理由是他曾经解剖三十多具死人尸体,无论是在心里、肺里、胃里、骨头里、头脑里、神经里………血里从未见过灵魂,所以人是没有灵魂的。演讲之后,就请基督徒与他辩论,当时人人慑于他的辩才,学问,畏缩不前,不敢与他辩论。这位博士洋洋得意,正要宣布散会,忽有一位乡下人走上台去,问博士说:「请问博士你有师母吗?』博士没有想到这位乡下人竟会问出这样可笑的问题,以为他是患了神经失常的人,但又不好意思不答,于是带着轻视的态度回答说:「有的。」乡下人又问:「那么你爱不爱你的师母呢?』博士被他问得又好气又好笑,勉强管住自己,回答说:「我很爱我师母。」乡下人点点头,又问他说:「博士,请问爱这个东西到底在那里。』博士毫不思索的回答说:「爱在心里。』这时,乡下人立即振作精神,提高声音,严正质问博士说道:「博士,你既解剖过三十多具死人尸体,人的心脏一定看见很多个了,请问你有没有看见爱这一个东西,到底是什么颜色,甚么形状?」博士被他问住,哑口无言,不知如何回答。乡下人继续说道:「博士,你虽没有看见过爱,但你承认爱是有的,照样,你虽没有见过灵魂,但你怎么敢说人是没有灵魂的呢?」
(9)贱卖珍宝北平旗人皆是满清帝国的皇亲国戚,开国元勋之后代,按月支领旗粮,终日坐吃闲逛,常以养狗养鸟为乐,一手捧着鸟笼,一手盘弄一对铜球,闲游郊市,扬杨得意。有个王府日渐败落,从箱底找出黑球一对,交给小孩玩要,那球乃是祖传奇珍,因为外面涂了黑漆,看来如同普通手球,遂给小孩去玩,小孩卖给收买莒货的人,得了五角小洋,收买旧货的人用刃一刮,除去黑漆,原是珍珠一对,拿到古董店去,卖了一万块钱,古董商人加装宝盒,卖给六国饭店的西国商人,得了十万美金,他又转卖美国富翁,获价二百五十万金元。朋友!你看原主只卖五角钱,可惜不可惜。我们不知灵魂宾贵,随便贱卖,正如这位小孩。我们常为学问卖了灵魂,为了财利卖了灵魂,也有为着妻妾、麻将、老酒、大烟卖了灵魂。真是可惜!
(10)烧死两个女学生 民国十五年十一月十一日,北平一个女学堂里,有两个学生,一个姓杨,一个姓廖。他们在学堂里,自己弄饭吃。为求便宜,他们买来一大箱的火酒,以免零星估买。那天她们点炉不谨慎,以致情火,火势甚大,房子都烧起来了。他们立即逃了出去。但因钱袋还在房子里面,她们又跑进去,去拿钱袋,以致满身都被火酒烧着,重伤而死。全校学生看见她们苦况,都为她们流泪哭泣不已。他们两个为什么缘故死的呢?只因钱袋里头几块或是几十块钱而已。钱阿!钱阿!你所得着人的灵魂,何其多呢!朋友!现在地狱的火快烧到了。今日你有机会可以得救,请你不要因着一点钱财,以致失丧你的灵魂。许多的人,总要冒险,以为我还可以得着罪恶的钱财,或者不致失丧我的生命(即灵魂)。我告诉你:你既然知道这是一个危险,你为什么缘故还去冒犯呢?.
(11)药水害死自己的孩子有一女人,害了眼病,医生给她一瓶药水,叫她每日早晚洗涤她的眼睛。医生同时告诉她说,药水之内含有强烈毒质,务要格外小心,不许别人拿取使用。但有一天早晨,她因困倦异常,不能如常起床,可是她的小孩子们却已在她以先起床。忽然听见在她床边有一孩子哭叫十分厉害,睁开眼睛一看,是她四岁的孩子喝尽那瓶含有毒质我们可以想像这个母亲怎样忧伤难过。但是还有一件最可注意的事,就是这事传扬出去之后,警察局还要传她问话,定她不小心用毒药害人的罪名。
『我因不小心丢了自己的孩子还不够。』她说:『警局还要因我不小心的缘故,科我三百马克的罚金,我这样一个可怜的女人从那里来三百马克呢?』犯罪的代价不但叫你今生痛苦,将来灵魂也要受到刑罚。
(12)舞衣害我丧失灵魂那柏斯哥辖州一位青年女子参加一次布道会后,想要信主,加入教会。她的母亲不赞成,利用一件美丽的跳舞衣服来贿赂她,引诱她去跳舞不信救主。她只穿了一次,便着凉生病,逐渐沉重不治。临终前的一刻,她请母亲拿来舞衣到她跟前,用手抚摸了一回便说:『保存它,在我每年逝世周年纪念日,看看它,记着它害我丧失了灵魂。』这时母亲内心痛苦,实比临终的女儿更甚,重担压在她的破碎心上,永远不能消失。
(13)灵魂呢?一人前往煤矿参观,一个工人陪他下矿,二人坐上汽笼,下入矿井,下到极深之处,尚未到底之时,客人问说:『你想地狱有这么擅瘁?』工人说:『先生,地狱几何深,我不晓得,但我知道这笼的绳子倘若中断,你就立刻下到地狱。』客人听了,回答说:『绳子若果折断,我们二人身体骨肉必被摔烂。』工人回说:『灵魂呢?』客人哑口无言。
(14)驴马但看钻石是玻璃碎 从前台北有一富翁,名叫平川,性喜钓鱼。一日,前往淡水河边,雇了驴马但的船,划到河中垂钧。傍晚,兴尽而归。富翁去后,船主清扫船舱,发现一颗豆大的钻石,以为是个碎玻璃,反而责备正在船旁玩要的小孩说:『为什么把割破皮肤的玻璃碎丢进船内!」说后,就把钻石抛入河中。过了一天,富翁回来寻找钻石,询问船主有否看见,船主说:『昨天我在清扫船舱,发现一颗明亮的玻璃碎,已经把它丢到河中去了。』富翁听了,非常惋惜,感叹说道:『宝贵的钻石,竟被认为不值一毫的碎玻璃,真是无知!」世人看自己的灵魂常如碎玻璃片。
(15)只知掘金不知种植一艘大船,开往南洋,中途遇见台风,船遭破坏,顺流漂到一个孤岛。大家上岸意见许多金沙,拼命掘金。有人提议种植,以作将来食粮,大家都以掘金为重,希望有船来救,未予理睬。那知过了很久,未见一只救船,这时一切食粮已经用尽,开始种植又嫌太迟,结果全部饿死岛上。过了数年探险队来到该岛,发现许多白骨,储金甚多。起初不知究竟,后来在遗留的日记本上获悉他们因为只知掘金不知种植而致饿死。许多世人只知追求眼前的福乐,不知打算将来灵魂的归宿,终致沉沦。
(16)因贪一衣出卖一耳 美国有一富翁,因为翻车,一只耳朵受了重伤,必须割去,但他富有,耻失一耳,不若常人,访问医生能否补救。医曰:『能,但须割取别人耳朵,接上方可。』于是登报征求,愿以五千美金,换一合格耳朵,应征之人必须先寄耳朵照片,注明尺寸,以便医生察阅形状是否适合。后得一位合格应征者,召之见面,乃一中年妇人,问其为何出卖耳朵,是否由于贫穷。妇人答曰:『因见服饰店中陈列一件华丽外套,其价甚昂,欲得此金以购。』这位妇人因贪一件美衣,愿失其耳,真是愚不可及。世上许多的人因贪世上一些暂时福乐,丧失自己灵魂,更是可叹!
(17)富翁死于狂犬高雄一位富翁,忽遭狂犬咬伤,请医诊治。医生说须注射十四支狂犬病药。富翁不从,以为伤微,只须敷药,不必注射,免多花费。医生劝说无效,只好照他意思,给他敷药。过了数天,再来取药,看看伤痕几已痊愈更不在意。医生又说:『外表虽好,毒入身内,更是危险。』富翁不信,反笑医生贪财。回家不久,狂犬病发,狂呼疾叫,乱咬东西,家人再请医生,医生不敢前去,严严吩咐家人不可与他接触,免被咬伤致命。富翁只知爱惜一点钱财,不知爱惜自己性命,卒致惨死。世人只知贪爱世福,爱惜钱财,不知宝贵灵魂,也是这样。
(18)搬家忘带妻子一日,鲁哀公问孔子说:『据说从前有人搬家,竟然忘记带走妻子,世上真有这样愚笨的人吗?』孔子答道:『那人并不算笨,还有许多真正愚汉,竟连自己也都忘记了呢。』问曰:『他们如何能够忘记自己呢?』答曰:『古时暴君桀纣肆意骄奢,一味淫乐,终招亡国丧身,岂非忘记自己?』许多世人只知奢华宴乐,忘记自己的灵魂,更是愚昧!
(19)苏格拉底信人有灵魂大哲学家苏格拉底将死之时,问他同事和学生说:『人若死了,一了百了呢?抑或尚有事情呢?」同事和学生想了许多时日,答覆他说:「人死如琴破散,琴若破散,便归无用。』他们以为人若死了,万事俱休,一了百了。苏格拉底摇头说:『不对,不对,琴可破散,成为无用,但是弹琴的人还在阿!』他的意思是说,身体可以朽坏,但是身体里面的主人——灵魂,就是『弹琴的人』还存在,弹琴的人不会随琴朽坏的。琴能发声,在于弹琴的人,身体能以活动,杂诙灵魂,灵魂离开身体,人就死了。
(20)灵魂的重量美国邓肯大学麦克道哥博士曾经获得一种成功的实验,就是在人断气的一刹那,竟能称出灵魂的重量至少一个盎斯,通常超过两个盎斯。他的实验乃是这样:事先商请六个垂死的病人,自愿来作实验,特制精密计重床一架,灵敏程度能够显示十分之一盎斯的差别。他对病人的选择非常小心,必须静静死去,才合标准。如因痛苦毕命,常有波动,不足为据。在此六人之中,五人是肺病,一人是患糖尿。临死之时,可说消耗殆尽,身体不能稍为动弹。第一名受试验者是一男界病人,等待八个小时又五十分钟之后,似乎停止呼吸,但是眼睫,口唇仍然微微颤动,断续十五分钟之久,才行停止,这时尚无减重现象。但是突然之间,他的面部肌肉作了极其细微的颅动数下,忽又停止,这时计重表上立刻显出减轻了一个半盎斯,证明他的灵魂就在这个眨眼之间,离开躯壳而去。以后实验,不论男女各部减重一个半,一个点三,甚至两个或两个以上盆斯不等。麦克道哥博士说:『灵魂并非虚渺,它有一些「实质。」』
(21)海斯洛普临死宝验灵魂美国哥伦比亚大学逻辑与伦理学教授海斯洛普博士一生以大部时间调查人类心灵情景。当他快要死去之时,决心作一最后实验,特别吩咐女儿注意他死的确切时间,然后再打电话给他秘书杜比小姐,要她立即去到那位和他合作的巫人那里,叫他立即过阴。他的女儿遵命照办,手拿一只表,坐在父亲床边,眼睛不停地一面望表,一面望那快要断气的父亲,突然表上秒钟停住了。看见父亲也已停止呼吸了。再望房子里面那座时钟,过了两分钟,手表又走动了。
她即打一电话给杜比小姐,仅告诉她,海斯洛普教授请她立即去找巫人过阴。后来,杜比小姐告诉海斯洛普教授家人说,过阴之时,那个巫人陷入一种昏迷状态,并且立即叫道:『我看见海斯洛普博士,他告诉我他已经死了,并且利用他死的机会作工次实验。他认为这次实验颇为成功。』一切死人的灵魂皆要下到阴间等候审判。
(22)海渥斯事实的证明纽约心理研究协会曾经调查德克萨斯州,达拉斯城海渥斯先生的故事。
一天晚上,海渥斯从青年会授完天文学课程同家,他便解衣熄灯就寝。正当躺下要睡之时,忽然看见房间角落有他母亲和弟弟的身影,因在外面街灯照映之下,显得十分清楚。同时,他又听见有人扭动房门把手。继而看见他的父亲,脸上显得十分悲伤,慢慢朝他床边走来,距他两英尺远的地方,停了下来,并且伸出他的手。海渥斯拉住这只手,凝神注视,看见父亲头戴一顶油污的尖顶帽,身穿一套破旧的工作衣,口袋里面还插一只笔,一把尺。海渥斯从未见过父亲穿过这种衣服。他父亲的手似很温暖,而且把他自己的手握得紧紧的,随后他的父亲摇了摇头便突然消失了,只剩海渥斯独自一人伸着一只手坐在床上,回看房子角落,母亲和弟弟也消失了。就在这时。铃响了,信差送来一封电报,宣布海渥斯的父亲已在故乡逝世,后来海渥斯获悉那个幽灵所穿的衣服,恰巧就是他父亲死时所穿的衣服。
(23)杀人的像片董弟兄说,他在东北时,有某照像馆为一军人照了像片,当其冲洗之时,不料片上现象极为可怖,军人影像后面忽然多了一个女子人影,双手掐住那个军人的颈项。照像馆的人十分惊讶,不知为何有此现象,只好将照片藏匿。不久该军人来取照片,答以照坏,请其重照。该军人坚要一看,欲知如何坏法。照像馆的人不得已只得拿出,让其观看。该军人一看,陡然面色惨白,浑身软瘫,一言不发,蹒跚而去,回家之后一病不起,继即死去。因他曾于若干年前,确曾害死他的发妻,从未被人知觉,不知如何嫌诙像片之上。张弟兄在沈阳时会见报上登过此一新闻。
(24)三人同见亲戚死后灵魂林徵弟兄之姊患病,住在台大医院五○七号病房。一日晚上,林弟兄前往探视,八时左右听见五一一号病房传出哭声,知必有人死去。九时五十分林弟兄走到医护室,查看姊姊病历,突来死者亲戚三人,状甚慌张,询问医生:『五一一号病人如何?』医生答日『该号有二病人,你们要问那位?』答曰『杨魏斯铣』护士说:『已于八时左右死去,现在太平间。』三人即说:『这是怎样说的,科学如何解释,八时左右我们同在板桥一间房子里面,看见她来,身上还带药味,转念之间消失不见,我们以她刚才开过刀,知必有异,特来看她。』医师护士听了,毛骨悚然。
(25)梦见儿子死去第二次世界大战中某年的十一月十八日的早晨,英国某太太突从梦中惊醒,呜呜咽咽,哭个不休,家人莫明其妙,问起她来,她才说是因为『贾克死了』而悲伤。贾克是谁呢?就是她的从军的儿子。家人虽然安慰她只是一场恶梦,不可信以为真,但她总是觉得好像亲眼看见,心灵始终忐忑不安。过了五天,某太太又从梦中醒来,啜泣不休,仍然说是贾克真的死了。一再煞有介事的演出,家人也被弄得神魂不定了。焉知就在两小时之后,某太太收到一通电报,宣告贾克于十一月十七日阵亡。某太太的梦果然应验,故事传出,震惊遐迩。这是一个实有其事的故事,曾由『超心理学杂志』所引用。
(26)梦见堂哥想起灵魂问题 张湘泽弟兄前在日本留学,一年暑假,没有回国,就在东京早稻田大学附近一幢幽静别墅里面歇夏。一日,他在午睡,似睡非睡,似梦非梦之时,胧朦之中看见堂哥前来看他,要他多多看顾堂哥的孩子。这位堂哥原来与他很少来往,没有什么情感,醒后颇觉诧异,揣摩思想为何他来看他。过了三天,忽接家中书信,说他堂哥死了,计算死的日子,正是那天梦中他来看他的日子。张弟兄因此十分惊奇,不禁想起灵魂问题,像这事实,岂是科学所能解释,若非人有灵魂,怎能发生。
(27)亲眼看见吊死鬼张吴慧琳,住台中,丈夫在台北工作,因与邻居争取用水,受了侮辱,此后时常气愤填胸,闷闷不乐。她有一位亲戚,全家信主,看见她的情形,特意送她三本书『到底有没有神』『圣经是神的默示吗』『耶稣是神的儿子吗』劝她信主。当她看了这些书籍,正在半信半疑之时,一天夜晚十二点钟,她在似睡非睡之中,看见一个全身乌黑的女人忽从窗口飘然而进,对她说道:『我觉得你需要上吊自杀。』「为什么?」她惶然回答。『死是很愉快的,并且上吊也不痛苦。』『我不要听你的话。』『你的邻居侮辱你,小孩又不听话,活着有什么意思。』『邻居侮辱我,我可以不理她,而且也不会长久和她住在一起,孩子不好,我自己可以管教,只要丈夫对我好就够了。』『你看上吊是非常容易的,只要在你床边,拴上一根绳子,把头放进去,就可以了。』『告诉你,我根本不要死,为什么要上吊。』吊死鬼没有办法,就从身上取出一根针,上面似乎挂着细线,交给她说:『你把这针收下好罢?』她知这针能叫接受的人昏迷,失去心志,任它摆布,就说:『你把针给我,好极了,我要把它夹在圣经里,看你怎么办。』其实她还没有圣经,乃是打算放在『到底有没有神』那本书里。吊死鬼一听,赶快从她手中把针夺同,退了出去。过了一两点钟,就在她家对面不过五十公尺的地方,有一工友的妻子吊死了。由此她才认识主耶稣真是救主,她救了她的性命,又救了她的灵魂,从此一心一意归向她。
(28)招魂不来王文江,上海之江大学学生,家住杭州。抗战时,沪杭消息不通,父母焦念,请来交鬼的人,告以八字,诸他招魂,藉知儿子究竟。久招不来,再招,查出他因信主不能招来。全世界都卧在那恶者的手下,惟有信主的人才能脱离黑暗的权势,卷到爱子的国度里。
(29)灵感教官人与人间具有灵感作用,可以互相通信,已为不少科学家所公认,美国几家学术机构,例如华盛顿心灵研究院以及杜克大学等已在展开『灵感通信』研究工作,并已设班招生,公开教学,他们曾经物色到若干位具有神秘本领的灵感通信教官,其中有一位名叫彼得.霍格士( Peter Hurkos)能够知道同地或异域,已经或即将发生的事物。
一天傍晚,他和两位朋友前往荷兰游览,路过某村,他忽然说道:『今天晚上九点钟起,这儿将有大火。』两位朋友当然不信。可是晚餮后再去观光,果然红光蔽天,发生大火。警局无法找到火首,使去请教霍格土。霍格士并不亲到现场勘察,只是要求警局尽量搜集当地人民的像片送来给他,霍格土逐张仔细观察后,便指一张小孩的像片说道:『就是他放火!」警员们冷笑道:『这是一位大富翁的少爷,向来循规蹈矩,怎会放火。』『一定是他,假如不是的话,你们可以砍断我的双手。』警员就把那位小孩找来,起先他矢口否认,经过霍格士指出他用打火机燃点烛尾玩火,引起火灾,他便直认不讳,现在这位小孩已被送至儿童教养院感化。
法国北部某处,走失一位女孩,警局久寻未获,经人介绍,请了霍格士前来探索。霍格士仅仅看了那张女孩的照片后,便说:『这位女孩已经死了,不过她的尸首却可找到。」过了数天,警局抓到一个女嫌疑犯,数审之后,供出女孩已经被她杀死,尸体藏在某某地方。
一九五一年英国王冕上的一颗大宝石不翼而飞,竟使有名的苏格兰场的大侦探们一筹莫展,无法破案。最后去请霍格士远道前来侦查,霍先生凭『灵感』略予探索,断定窃犯共有四个,并且说出他们的姓名和住址。不久案破,果然证实无误。本文之原作者白莱克氏不信尘世之间能有此等奇人,特地亲自跑去拜访霍格士。寒喧之后拿出一本空白的新日记本问他说:『凭你的灵感,在这小本子上,能看到些什么?』霍先生略一翻阅之后,便直言道:『这是你的太太送给你的。是从意大利买来的,……现在她正在牙痛……对不对?』白氏笑着答覆说:『前面两点完全给你猜到,不过最后一句你却说错了,你不知道我的太太的牙齿是非赏良好的么?』一会儿,白氏回家,呼叫太太,不应,原来她已外出,桌上留一纸条,上为:「我突然牙痛,找医生诊治去了。』据说,有若干位学生,经过名师训练,已能『猜牌』和『隔室看画』了。
(五)审判
(1)远跑多年还被定罪从前美国有一个人犯了杀人的罪,于是远适异乡,辗转跑过几国,最后到了法国,就在那边谋到事做,并且侮改归正,不再与人为难。几年钟后竟发大财,且又娶妻生子,他的邻舍朋友无不以他是个好人。再过五年,忽有一个美国人,带着一个法国警察来,见他说:美国政府要他。他立刻知道不好,就问警察说:『我是不是一个好人?』也同样问他妻子:『你知道我是一个好人。』美国人说:『别话我都不管,只知十几年前你在美国杀过人,现在美国政府要你归案。』这人只有束手就逮,十几年前他因犯罪逃跑,料想不到十几年后,仍要因他所犯的罪受到国法裁判。朋友!你有罪吗,虽然只有一点点,我可以诚诚实实的告诉你,迟早总有一天,你要吃你罪的果子,就是沉沦,请你快快打个主意,三十六计,计计不能救你,只有主耶稣才能救你。
(2)拿破伦枪毙了两个德兵 法皇拿破伦一次在德国占领了一个小城,他就发出一个命令,禁止那城里百姓出城若干里的范围,冀使城外其他德国人民不知城内实情,以及他在城中举动!违背这个命令的,便以军法从事。
城内住有弟兄二人,都是爱国男儿,决定偷偷出城,要到他们自己的军队那里,告知城中法军实在的情形。一夜他们果然逃出了城,年青的兄弟,远远的冲出了那个命令所指定的界限,约有四里之远.但被法兵捉获了。年长的哥哥刚刚冲出那个界限,也被法兵捉住,法兵就将他们弟兄二人解交城中法军将领处置。法国军官宣布二人均处死刑,说道:『奉大法国皇帝谕令:凡越界者处死刑,兹有弟兄二人违抗命令,一同处死。』弟兄二人遂被处死。他们越界的程度虽有五十步和百步的差别,但其刑罚则是一样。
同样经上记载着说:『只在律法一条上跌倒,他就是犯了众条,』不因人只犯一条罪,就算是少犯了罪。人若遵守了律法的众条,仅未遵守一条,也就算是犯了众条。你若犯了许多的罪,比那只在一条上跌倒的人,也不算是多犯了罪。这似乎不是人的理智所能了解的!
恐怕有人要问我说:『犯一椿的罪与犯一千桩罪的人怎能同样灭亡呢?』这理其实也极简单。比方说,十个环子接成一条链子,你的手握着一端,另一端挂在架子上,你悬身空中,下面是深渊,不管环子破了一个也好,九个也好,你总要因为环子破裂,身坠渊中而遭灭顶之祸。所以只有一个小罪,就有下人地狱的资格了。
(3)石下的小虫撒都说:『有一次,我掀起一块大石。在那底下藏有无数小虫,它们一见阳光,非常害怕,东奔西窜的乱跑。后来我把石头放下,他们就又安静了。』
『当「公义之日」在那天出现的时候,这样的事必要重见。凡住在黑暗里而过罪恶生活的人,必要看见他们在黑暗里所犯的罪都要显露出来。「因为掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。」(马太福音十章二十六节)在她的光明里,人们深藏在心窝中和生命中的罪,都要被显得明明白白。那时,他们就要惊慌害怕了。』
(4)以火抵火北美洲的中部,有大平原一段,面积约有数寓英方里,白种人移到那地,不过百年工夫。百年以前,无人耕种田地,只有野牛成群,经日飞奔,还有未受教化的土人,就是棕色皮肤的印第安人,寥若晨星,散住各处,打猎为生。自从白人到达那地开垦,不久成为肥美之地,渐渐又有人民交易的市面。从前荆天棘地,蓬蒿满目的所在,如今人烟稠密,街市繁华,城镇星罗棋布,铁路纵横,人多如鲫,成为人人愿住的乐国了。数十年前,此地初开之时,有一户人家,在此平原砍伐树木,筑成一所粗鄙的房屋,在这地方耕种,其地既广,又无界限,耕种的人各人量力,随心所欲。虽有邻居,都甚稀远。居住房屋以及一切家俱,都很朴实。物产丰富,全不为衣为食忧虑。每当夏未秋初之际,天气炎热干燥,晚饭之后,天气稍凉,大家都在门前,乘凉闲谈,学目远望,遍地禾稼,被风吹动,并且禾稼已黄,收割之时快到,一看叫人心中高兴,以为如此丰年,怎不心满意足。
大家正在说笑高兴之时,忽见天地交接之处,黑云腾起,仔细看看,云底之下显有火光,这时人人双自直住,心中忽然冰冷,一团高兴,飞到九霄云外去了。这是什么缘故呢?就是当地之人最怕的野火,因为这大平原,除各人所耕种的区区数百亩以外,遍地野草没胸,也有荆棘丛林,枯枝落叶,一有火焰落上,立时燎原,不可璞灭,并且风乘火势,火借风咸,迎之而来,快似野马奔腾。此时间有何法,可以熄灭,大家都知无可奈何,凡人经过这事一同,终身决不忘记。并且丛林草莽之中,无数野兽,被火惊逼,就在火前成群奔逃,内中狼熊虎豹,野牛犀牛象,獐猫鹿兔,无不彼此相挤,火前乱窜。若在平时,野兽多半强者吃弱,凶者吃善,但在这时,并无相吞相食的心,因为各自逃生,不暇他顾,内中或有趺倒的,乏力的,即被野火烧死。
圣经启示录六章十五节,论天地末日说:『地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴里;向山和岩石说,倒在我们身上罢,把我们藏起来,躲避坐卖座者的面目,和羔羊的忿怒。』到这时候,这些人岂不像野火燎原惊走的野兽么?虽然或藏或逃到底却找不出躲藏救命的地方。若见野火迎面而来,就把所站地方四围的草,先行点火向外延烧,使在迎面的火未会烧到以前,那个地方先已烧成空地,人就可以站在这空地上,等到迎面的火来了,并无可烧的草,如此不但人可得救,就是各种野兽,也可在此逃生。这样看来,害命的是火,救命的也是火。
前面所说的,可作为大审判日子的比喻:因为野火虽可怕,然而躲避野火的方法,却很容易,一句话就可以包括,即是以火制火。神的震怒虽可畏惧,但要躲避烈怒也很容易,因为神的独生子耶稣基督降世为人,已替众人担罪,死在十字架上,信服她的,如同避野火的,离开将要烧的地方,迁到已经烧过的地方。故圣经说:『神爱世人,甚至将她的独生子赐给他们,叫一切信她的,不至灭亡,反得永生。』请读者注意,神的盛怒,先临到你的代表耶稣身上,然后就可以不临到你的身上了;只要你肯姑在已经烧过之处,依赖你的代表耶稣。若你不肯悔改,不愿信耶稣,不愿承认为你受刑的代表,到审判的日子,你就真如圣经所言,众人都想躲避在山洞里,却不能掩藏自己,叫坐宝座者看不见你。
(5)身长二公尺才得充任卫士某国君王要为自己选立警卫武士,规定这队兵士身量至少须长二公尺,这个消息公布之后,全国人民彼此比较身量,看看谁个最长,这样较量出来的长人很多,他们忘记了所要的是长二公尺的人,不是普通的长人,也不是比较高的人。皇室检验员未到各征兵所以前,各处都充满了希望,豫定的日子到了,检验员先从最矮的人量起,比方最矮之人的身量长一公尺半,自然他是不及格而落选。后来检验到渐长的人了,有一个长一公尺点九九的人,亦因不及格而落选了!他不是最长的人么?为什么亦落选呢?他诚然是个长人,但是他的长度还不够。你为人的道德是最高吗?可是够不上神的标准,照样被定罪。
(6)认窃葡萄干有一邮船航行海上,遇见飓风,将要沉下,有一乘客快被淹死,大声叫道:『母亲!偷葡萄干的不是别人,就是我呀!」后来这人遇救,人就问他:『你将淹死之时,为什么说这句话?』他说:『你们因我这句话奇怪,我自己更觉奇怪。在我小时,我会瞒住母亲偷葡萄干吃。后来母亲查问,我不肯承认,这么多年以来,根本我已忘记这事,直到那天沉在海中,自想必死,大罪小罪就都来到我的面前,这时好像母亲立在我的身旁,查问谁偷葡萄干,我不得不承认说:「偷的人就是我,不是别人!」由此可知人的记忆力对无关紧要的事尚且这般强,那么将来在神审判台前,一生所行的善恶,岂不一统一毫都要供出来吗?
(7)最后的审判撒都说:『在希马拉雅山里,有一王子,豪爽宽宏。某晚驱车出游,一贼因为窃取衣饰什物被捉,带到他的面前。他就警戒他说:「这一次我饶恕你,因为我不是在公堂上。以后切不可再如此了。」但是这人并不因此悔改。又有一日,王子出游,这人又被带来,他又饶恕了他。那知这人因此却更胆壮,日坏一日,因而闯出杀人乱子,捉到法庭里来。当他初进法庭之时,心中实在害怕,及至一见审判官的面,却又胆壮起来。自己想道:「原来还是那位宽宏的王子阿。他曾经饶恕我两次,这一次一定还要饶恕我的。」王子一见这贼,也觉有点难过。对他说:「朋友,你早该改了这种脾气才对。我已多次饶恕了你,这一回,虽然我还想饶恕你,但不能了。因为这里不是我当家,乃是这本律法书当家。按照这本书,你现在已被判定,应受死刑。」当主审判的日子,也是如此。在那日各人要照救主所讲的话受审判,救主说:「若有人听见我的话不遵守,我不审判他;我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人,有审判他的;就是我所讲的道,在未日要审判他。」』(约翰福音十二章四十七,四十八节)
(8)今天是救主将来是审判官 从前有个女财主,有人同她打官司,有个大律师经人介绍来见她。她傲慢地说:『我不用律师。』律师就留一张名片而去。几天之后,官司打得紧急,女财主就去找这律师帮助。律师说:『前几天政府派我作了推事:对不起,现在我不能作你的律师,而要作你的审判官了。』女财主只有懊丧而去。朋友阿!现在这位柔和谦卑的耶稣,苦口婆心的要你来妇向她,她愿作你的救主,免去你将来要受的审判,你若藉故推诿,有意迟延,到了一个时候,她要坐在白色人宝座上作你的审判官;那时,她就不能帮助你什么了。那时,『死了的人…都站在宝座前。』虽然世界的物质都要消灭,然而死了的人都要复活,战战兢兢的接受审判。
(9)死后又怎样亨利腓力是意大利某大学教授。一天碰见一位他很熟识的青年,满面笑容对腓力说:『我的父亲允许我读法律,我真高兴!』腓力说:『你读法律将来预备怎样?』青年说:『我要得着博士头衔!」腓力说:『得了博士头街以后又怎样?』青年说:『以后我要藉我口才,知识,和热诚博得大众敬重!』腓力说:『得到大众的拥戴以后又怎样呢?』青年说:『那时地位高金钱多阿!』腓力说:「有机有势以后怎样呢?』青年说:『我要极尽奢华宴乐,幸福美满的度过晚年。』腓力说:「以后又怎样?』青年脸色一变,慢慢的说,』以后,以后,以後死而已矣!」腓力高声说:『死後又怎样?」一青年这时忽然记起希伯来书九章二十七节:『死后且有审判!」一句话,不能回答,只有低头沉默的走了!
(10)审判还是有的 在这恩典的日子,审判是例外的,但是审判还是有的。有一多年在西国传福音的人,述说一则他所目击的事情。在乌仁拿的京城有两个无神派,到邻近的乡村宣传他们无神的理论,在一个市场的讲台上,他们对着很多的听众发出亵渎的言词。第一个人演讲的结论是:『如果天上真的有神,我现在就要杀她。』因此他就向着天空开销,并且继续说:『如果真的有神,请她现在杀我,如果真的有神,我就不想活了。』第二个人演讲完毕时就说:『如果有神,请她向我报复,使我从今以后变成瘸子,如果真的有神,从今以后我再也不愿走路了。』他们离开了听众,赶到火车站,要趁火车同到该城。在车站的路上,第一个人就倒毙了。第二个人因为同伴去世,耽误好些工夫,迟到火车站,火车已开始推动了。他就匆忙跳了上去,但是一滑,跌在车轨下面,两脚立被切断。从那天起,再也不能走路了。神看照着他们亵慢的话对待他们是合适的。
(11)到了生命的未站有一热心爱主的姊妹,常在火车站散发福音单张,领人信主,一天她送一张给火车上的售票员,售票员讥诮的问:『地狱在那里?』那位姊妹回答说.『地狱即在你生命的末站!」就在那一天,那一次火车出了轨,售票员受了重伤,被人送到医院。他在路中之时,不住的说:『我到了我生命的末站,前面极其黑暗!「我到了我生命的未站,前面就是地狱!」那时讥诮的售票员,面对面见了神!他灭亡了,成为永远被讥诮的人!还有一个在工厂作工的人,一日不小心,跌在一块烧红的铁板上,全厂数千工人哗然。当他被救起来的时候,全身已被烧坏了。有的人建议,赶快去请医生,有的人建议赶快通知厂主,有的人建议赶快通知他的父母兄弟妻子……。但那个要死的人,摇摇手说:『不要,不要,只要一个能告诉我死后要遇见什么事!」他死了,进入永远的黑暗里!无知无识的死了!死前完全没有豫备!没有盼望!
『接着定命,人人都有一死,死后且有审判。』(希伯来书九章廿七节)人人都要死,贫者死,富者亦死,弱者死,强者亦死,不痛生者亦死,我(笔者)死,你(阅者)亦死,我们没有不离世之权,也没有不死之权,死了以后都要站在神面前受审判,那时都要迎见神!所以谁也无法避免不迎见神,无论何人迟早都要迎见神。
(12)不必我自己去与神和好有一个老妇人睡在床上,快要死去。她的牧师听说,就去看她。牧师说:他们告诉我们,你快要死了。』她回答说:「是的。』「你已经与神和好了么?』回答说:『没有。』『你没有与神和好不怕见神么?』她回答说:「一点不怕。』牧师惊奇的急切问说:『妇人,你可知道你只有一点点的时候活着,你不久就要去见那位圣洁的神么?』『是的,我是完全知道的!』『那样,你不琶瘁?』『一点不怕!「你有否与神和好呢?』『没有。』牧师惊讶叩问说:『你是什么意思?』那位快要死的妇人微笑着说:「不必我自己去与神和好,那是无用的。基督于一千九百多年以前,在十字架上所流的血,已经为我们成就了与神和好了。(歌罗西书一章二十节我)我只要依赖他所成就的和好就够了。』
(13)法官代同学还债有两个大学学生,在学校时非常要好,毕业后都到社会作事,一位先到酒馆作事,后来升为很高尚的法官职位,另外一位作了商群后在证券交易所里作大量的买卖,赚了很多钱,两个人都很成功。后来不幸的一天来到,那位做商人的赔了钱,什么都没有了,可是他想保持他的从前地位,动用很多公款,等到这事被人查出之后,他就受了法律的制裁,在他答辩罪愆之时,希望法官从宽的处置。处理这件案子的法官,就是他在大学时的老朋友,他们有很多年没有见面,当他一进法庭,他就认出了他。一位记录员就把搜集的事实报给大家听,现在问题来了,他把这件案子很宽大的处置吗?或把这件犯罪的事化小为零呢,或在另一方面以他的法官地位,尽其可能判得宽大或比他原定的更厉害呢?因为大家都知道他们是好朋友。但这案子由一件一件的报出都是最不好的事,等到归纳起来,法官予以宣判之时,全庭的人都很兴奋,要看到底追案怎样结束,法官很清楚的归纳一下,他没有隐蔽这件事里不对的地方,也没有夸张那最小的地方,但是当他判决的时候,全庭都充满了惊叹声,因为他是按着法律给了最严厉的处罚。就这样算了吗?一点也没有友爱的表示吗?可是有一件事,凡看见记得的人都曾受了感动,很多人不注意到的事情发生了,也真使人料想不到。可是也不是什么奇特的事,当犯罪的人要被带开,别人也因坐下很久想要离开的时候,法官就脱下外面的官服,下到法庭里,走到那有两个法警带着犯人那里,他们互相伸出手来紧紧的握着。犯人还未开口以前,法官先说:『我要为你还一切的债。』他就这样作了。他作这事以后,他的财产差不多什么都没有了。这正如耶稣爱我,为我舍命!
(14)暴风扫过了各各他我的朋友阿,世界上只有一个地方,是罪死与审判的权所不能到的。这唯一平安之处,就是各各他,是罪人可站之处。美国西方有一大草原,秋天人们多去打猎。该地常常数月不雨,有时草原情火,再遇大风,烈焰飞腾,金蛇乱舞,火苗两丈余高。瞬息数十里化为灰烬,人畜当前,莫想逃避,无不立被焚毙。边陲的人,遥见火至,怎样脱逃呢?他们知道人的逃跑一定赶不上火跑的快。纵然一个最快的马,也是不能逃脱。懂得的人,只用一根自来火,顺风点着面前的草,火焰立即飞奔;他们就站到烧过的地方,便可平安渡过险境了。他们虽然听见烈火焚烧奔腾的声音,也似乎看见死亡倾覆而至,无人能够挡其凶焰,但是他们却不害怕。他们的四围,纵然火湖一片,火浪翻飞,他们也不战惊。因为他们所踏之地,火已烧过,再无危险了。世界上现在只有一块地方,是神已经扫灭过的。一千九百余年前,神的烈怒,正如暴风火浪扫过了各各他,那时神的儿子耶稣基督完全把这审判的火接到自己的怀中。因此现在无论何人若是站在主耶稣基督的十字架旁,就必永远平安。
(15)苦求赦夫罪 苏格兰改革家克伦威尔(Cromwell)执政时,有一军官谋叛,被捕判处死刑。他的妻子跪在克伦威尔面前哀哭苦求,怜恤她的孩子,释放她的丈夫。但是克伦威尔说:『我言出必行,不能更改,今天黄昏教堂钟声一响,你的丈夫头必落地。』到时城中人民都来观看,监刑官带着兵士白砒犯人来了,刽子手拿著光芒利剑立在旁边等待。大家都在注意西方,因为知道太阳下山,钟声一响,光芒利剑就要砍在犯人颈上。太阳已经下去,大家就都转头看看教堂的钟,时候已经到了,怎么钟还不响?夭色渐黑,钟仍未响,大家等得都不耐烦。有人说,这人不当死,所以神显神迹使钟哑了。军官就带一些兵丁到达教堂去看究竟,到了那里,看见一人用力拉着钟绳,毛发竖起,军官再到钟房,看见犯人的妻,因为凄惨痛苦,失去知觉倒在地上,因她双手用力握着锺捶,所以下面的人怎样拉绳钟也不响,而她双手已被钟捶击烂了。大家听见这事,代求免刑,克伦威尔念他妻子受苦,于是说:『我曾说过,黄昏时候教堂钟声一响就斩他首,现到黄昏,救堂的钟不响,所以他可不需受刑了。』我们因着耶稣所受的鞭伤,底砒医洽。
(16)看门人自食其果有位卖鱼的,捉到一条大鱼,预备卖给大户人家,冀得高价。大户人家看门的人,要求得到卖价之半作为『门包,』并且必须保守这个秘密,不准告诉他的主人,否则不准入内。卖鱼的人心中大不高兴,只好姑且答应,进内见了家主,将鱼白送给他,并且要求打他五百板子,家主非常奇怪;开口问到:『你既将鱼白送给我,我已觉得不该,为何还要叫我打你五百板子呢?』卖鱼人道:『你且听我,自有妙意。』家主只好照办,看他目的如何,家主遂用板子,顶轻顶微打他五百下子,打到二百五十下时,卖鱼人说:『行了!其余二百五十下,应归你家看门的人享受。因为他与我讲定,这鱼卖得之价,无论多少,应当分他一半;我现在为着这鱼卖得五百板子,一半我已颁受,其余一半应归你的看门先生名下了;一家主听了这话大大发慈,重重打他看门仆人二百五十板子,并且将他开除,朋友阿!一切贪吝的,敲诈的,勒索的,营私的,舞弊的,到了审判的日子,神要一一的重重的刑罚他们!
(17)贴不贴邮票没有关系 一位主人差一仆人把一封信投入邮筒,仆人看见邮筒旁边无人管理,便把邮票揭下。送还主人说道:『那里无人管理,贴不贴邮票没有关系。』目的要讨主人喜欢。主人又气又笑,说道:『你这笨东西,当你投邮筒时贴不贴邮票没有关系,但是到了邮局每一封信皆要查验,若无邮票必要加倍罚款,不论寄给何人,不论信封好不好看,他们只注意有没有邮票。』朋友这位仆人可算无知已极了罢?可是我们同他一样无知,我们天天犯罪,吃喝嫖赌说谎骂人,恨人打人,贪赃嫉妒,以为没有人管理,没有审判,不要耶稣宝血救赎.那知到了末日每人皆要来到神的审判台前,那里不管你是何人,总统也罢,乞丐也罢,只看你的罪过有没有主的宝血洗净。
(18)不听警告淹死三百人 美国宾省约翰墩城有个小堤已经防水多年,一日工程师警告:『此堤不久就会崩溃。』后来天雨水涨,堤有裂痕,工程师再度发出紧急警告,催促居民速速逃避山上。城内的人不只不信,反而讥诮他说:『这些刚从大学毕业的工科学生,还能知道什么?此堤堵水已有多年,未曾发生事故,还说堤要崩溃,洪水要来?』他们若无其事,不肯逃避。不久,堤果崩溃,水涌入城,足足死了三百人。朋友,真神警告我们,赶快悔改,逃避将来忿怒,恐怕那个日子来到,如同网罗忽然临到雀鸟一样。
(19)对骂录音 一对夫妇,制卖豆腐为生,天天吵架,夜半起来磨豆,即行对骂。闹得四邻不安,不能入睡。邻居屡来劝告,均不见效。于是上诉法院,开庭审问,夫妇力辩其无,因无可靠证据,不予起诉了事。邻居就去借到一部录音机,等到夜半,夫妇吵架,便将声音录下,再告法院,夫妇上庭,又辩其无,邻居即将录音机开放,播出他们吵架对骂声音,夫妇无话可答,俯首认罪。主说:「我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。』『凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来,因为要凭你的话,定你为义,也要凭你的话定你有罪。』
(20)糊涂改奖券前年,台南有一个人买了一张爱国奖券,开奖只差一个号码,就可得到一万元。于是起了贪心,涂改奖券号码向银行领款,五千元存银行,五千元取回买东西。过了三天,又有一人拿着同样的号码前往银行领款,行员一惊,便将两张同号奖券拿去透检,发现前者乃是伪券,即行报答递捕。他知法网难逃,服下毒药,及至警员把他捉到警局,即已倒地身死。以身试法,其愚莫及,可惜尚有许多世人只顾罪中之乐,不顾神的永远审判,结果更为可惨!
(21)拒绝赦令 一八二九年在美国费利台非省,有一个人名叫惠尔生,因为犯了杀人越货的罪判处绞刑。后来他的友人向总统杰克逊请得赦令,可是惠尔生竟完全拒绝了!因为刽子手不愿执行绞决一个获得赦免的囚犯,便将这件案子递到总统处去,总统召令最高法庭审断。主审官马歇尔最后宣判说:二纸赦罪的命令,它的价值全在被赦者的接受或拒绝。按人情说,拒绝赦令是人间罕有的事,但是现在惠尔生竟拒绝接受这个特赦令,所以它不再是一个赦令了,由此惠尔生按照原判处以纹刑.』不是神不赦免人罪,乃是人们不愿接受神的赦免,将来必受神忿怒的审判,永远沉沦。
(六)天堂地狱
(1)天堂住不惯天堂乃是神的居所,是个圣洁的地方,人若无那圣洁生命,不要说是没法前往居住,就是硬要把人放在里头,也是住不惯的。譬如有个抽大烟的人到了天堂,过了二小时,他的烟瘾发了,唉哼连天,他问保罗要火柴要大烟,保罗说:『我是不抽烟的,这里没有这些东西。』他又向彼得要,彼得也同样回答他说:『没有.』结果他在天堂必定住不下去,必对天使说:『让我到世界上去罢!』一个赌徒如果到了天堂,过了一些时候,手必发痒,想要打牌,于是四处找人来打,结果一个也不肯陪他打牌,他一定也过不惯,不能再在天堂住下去,他要向天使说:『让我同到世界去罢!』 同样一个小偷若是到了天堂,一看遍地皆是黄金,心中一定大喜,暗自打算等到夜里天黑来偷,不料天堂没有晚上,只有白天,没有黑暗,只有光明,他就没有机会施展身手妙法,结果他也一定要说:『我要到世界上去了,」由此可以表明无神生命的人,要与神生活在一起是不可能的事情。要进天堂,必须先有属天的生命。
(2)拉着父亲衣尾上天堂 有一牧师问一世俗化的青年教友说:『你知道你死后会上天堂吗?』青年回答说:『当然,因为我的父亲母亲都是热心信基督教的人,我也常跟他们去作礼拜,唱诗,祷告,读圣经,我也捐钱,我信我一定可以上天堂。』『你死后怎样上天堂呢?』牧师问。『我父母那么热心,他们上天堂的时候;我拉着他们衣服的尾巴,他们便会带我上天堂去了。」可怜的青年人,以为有了宗教,甚至有了基督教,便可高枕无忧,拉着父母的衣服尾巴上天堂,你看可能吗?
(3)司布真梦见天堂 英国着名传道司布真先生,一夜作了一梦:梦见到了天门外边,看见一群又光明又荣耀的圣者,排队擎着得胜大旗,且走且唱,进入天堂门内。他们一到门内,司布真听见里面立刻有了欢乐赞美的声音来欢迎他们。他就问一天使说,到底这些是谁?天堂里头的人如此欢迎他们。天使答说,他们是古时的先知。司布真说,可叹!我不是先知,不配和他们一同进去。过不多时,又有一队像从前的,也进入天门,门内也是照样欢迎他们,他又查问是谁。天使答道,是古昔的圣徒。司布真自知不是古圣,不配和他们同入。过不多时,又来一队,是古昔的殉道者,司布真也不敢与他们同进。最后,有一队比前三队的人还多,也进去了;里头有两个人是司布真所认得的:一个是用膏抹主的女人,一个是与主同钉的强盗。司布真以为这队进去,必无动静;那知里面欢迎喝采的声音,比前三队进去时远大七倍。司布真问道,这些是什么人?天使答说:这是死在罪中,被主耶稣救活的人,司布真欢喜说:惟愿主耶稣永受颂赞!这队就是我的同伴!他梦到此就醒了。这虽然是一个梦,然而,这是何等的真!天堂的主欢迎罪人。
(4)神把天堂卖给你吗 有一英国贵族,捐建一座十分华美的会堂。就对蓝铁儒牧师道:『牧师!你想这个可以作为得入天堂的报酬罢?』牧师沉思一会,说道:『请问我主,你这礼物价值几何?』贵族人道:『我用去一万三千镑。』牧师回答说:『我主,你想用一万三千镑神就把天堂卖给你吗?』天堂乃是一种白得礼物,绝非金钱可以买得到的。(罗马书五章十五节)
(5)我父的家比伦敦好得多 纽西兰岛的首领搭马哈有一次游历英国,他是一位灵性很高的信徒.一天有人领他到了伦敦王官,以为他必惊奇王宫何等高大华美。没有想到他却毫不介意,领导的人极力夸奖它的伟大与美丽,以及其中许多无价之宝。但他周围看了一看答道:『我父的家比这个好的多。』领导的人知道他父的家不过是一草屋,说道:『你父的家!』但搭马哈所说的是指上面天父的家有『许多的宫殿』,(约翰福音十四章二节)是为那被救赎的人所豫备永远的家。
(6)贫妇之天堂地契 一位牧师在帕勒斯厅的利巴嫩山上,遇到一个十分贫穷的妇人,牧师很可怜她。她却回答说:『我是一个幸福的人。』牧师说:『你的幸福是什么呢?』妇人遂由怀中取出一个小包.拿给他看,这个小包是她常常带着的。牧师说:『这包中是什么东西,可以给我看看么?」妇人起初不肯,后来才答应了。打开包来,里面有一张买卖天堂地的契纸,对牧师说:『这里面所写的东西是我用全部财产买来的,是向玛罗奈特教士(见赫史教会史上卷一百二十节)买的。这契约上说:『这妇人已得到我的许可,将来在天上,可得一平方丈的土地居住。』契内有卖天堂土地教士的签名。牧师看完,可怜她受人愚弄,想指示她又怕她不懂。就对她说:『请你到我家来,我妻子和你谈谈。』妇人随去,牧师对妻说了这事,牧师妻子就把圣经道理告诉了她,不久她就明白,接受救主。便把契约投在火里说:『谢谢神在天上为我豫备了住处是不需要购买的!」
(7)这罗卜是我的 一个太太病中晕迷,到了地狱门前,不肯进去。她大骂说:『我是好人,神不公义,弄错了,为什么要我下地狱?』其后神来查问天使吵什么事,天使说:『这个人不肯下地狱,她说是我们弄错了。』神说:『查看这人平生作了什么好事。』天使查出她一生只作过一件好事; 就是拿过一个萝卜送给一个乞丐。于是找那个萝卜来。神说:『把那萝卜引她上天罢。』那太太用手紧握那个萝卜,一个天使用那萝卜拉地上升。地狱门口的人见她上升也就用手拉她的脚,跟她渐渐升高了。那位太太升到半天,同头往下一看,看见许多的人拉她的脚,她就骂说:『这萝卜是我的,不是你们的。你们不要跟我升天。』她就用脚一踢,把萝卜挣断了,便从天上跌了下来,她和众人一同下地狱里去!人的善行如同一根脆弱不能倚靠的萝卜,不能靠它上到天堂。
(8)天堂的钥匙 在不丹国的南方,有一片大森林,猎人常在里边猎取虎豹以及别的大兽。那里有一土屋作为猎人遇险之时藏躲之处,那屋钥匙,也由他们自己藏着。一天,一个猎人,拿枪出去打猎,忽然一只老虎,突从后面追来,他就把枪扔掉,急向小屋奔去。到了门口,伸手一摸口袋,坏了,钥匙丢了,同时老虎追到,立刻咬死猎人。他所站的地方与室内相差不过一寸之地,仅只一门之隔;因他不小心门上的钥匙,遂至丧掉生命。有许多听福音的人,虽然知道这个世界满了豺狼虎豹,随时都有失去性命的可能,却不小心他的钥匙,这钥匙是什么?就是悔改相信,承认主的名。
(9)各种会名我都不知道约翰卫斯理(John Wesley)梦见自己去叩地狱的门,问说:『什么人住在里面。』守者说:『有很多人。』卫氏问:『有天主教人吗?』答说:『很多!」问说:『有长老会人吗?』『很多!」又问:『有卫斯理会人吗?」『也多!』卫氏听见垂头丧气,很是烦闷。他又转身登上天堂,叩门问道:『有卫斯理会人吗?』『没有!』『有长老会人吗?」『没有!』『有天主教人吗?』『没有!』卫氏这时心更烦闷。再问道:『那么天堂究竟给谁住呢?』守者说:『你所说的各种会名我都不知道,我只知道在天堂住的是确实蒙恩得救的基督徒。』
(10)太便宜从前有位牧师,正当午饭时候,下到煤矿,要趁工人吃饭之时,向他们传福音,当日的题目说道:『世人没有不犯罪的,都是陷在沉沦里头,幸亏真神施恩,差遣基督降世,代替罪人受死,完成救赠工作。』讲完牧师同到矿井口,要乘升降梯上升,恰与工头相遇,谈神白白赐恩与人,凡信基督的人,就可上升天堂。工头说:『先生所说上天堂的法子太便宜了,我不能信。『此时牧师并不回答,就问工头道:『此矿有几多深?』答说:『一百八十丈。』牧师又说:『矿井如此深,四面削壁又无容足之隙,人要出矿上升,必不容易。』工头笑说:「不!先生只要上到升降机,其他不用你操心了。』牧师又问升到井口,要几多工夫,答说只须几分钟,牧师又问升降机太重,必要机内的人用力相助方可如意上升。工头笑说:『哈哈,先生怎么说出这样外行话来,人力有多大呢?我已说过,只要你学足进入升降机,以后不必费你半点力气,转眼之间就能升到洞口了。』牧师道:『话是这样说,但是初开这矿之时,多少人挖多少日子才能挖成井口,然后安置机器,设立升降机,岂非费了许多力气,花了千万资本,才能这样容易的升降吗?』工头说:『这话不错,当日矿主为挖此井,家产用绝,但又不能半途而废,所以东借西拉,费尽心力财力,才有如今的成就,否则煤炭不能出矿,我们也没友这样方便的升降了。』牧师说:『这样说起来,一百八十丈的深坑,是别人已经费了心机,用了资本,我们才能上下这样便当。我现在告诉你,你悔改信神的儿子就可免沉沦得永生,你说太便宜不能相信,但要知道,神为救你升出地狱无底坑,也是费了绝大的代价,是叫自己的独生子耶稣,降世为人受了千辛万苦之后,死在十字架上,方才完成这个救赎之功。』人常说,人若自助基督才帮助他,叫他得救,或说我尽力量,守我本分,基督必定助我一臂之力,这样的话实在大错。因为基督已经尝了死亡苦杯,代替我们担罪,流血,洗净我们一切的罪,并非我们有一番作为,再加他一分力量才能成功救赎,这功是他一人作成,我们只要相信,接受,就可得救。
(11)算命家一天黄昏,有一卖圣经的传道人,经过上海北四川路,碰见一个土耳其的少年,对他说:『我替你算命好吗?』卖圣经人很觉奇怪,一时不能回答。少年说:我以算命为职业,可以告诉你未来的遭遇和过去的事实。』售经员问道:「你有什么凭据能够证明你所说的不错呢?他说:『有书可作根据;而且我是精读星学的!』售经员说:『你说你能豫知我将来的事,那么你也必能自知你将来的事,请问百年之后你在何处?』他抓抓头,踌躇很久,回答不出,只有说:『不知道!』少年又说:请你伸出一只手来,我能把你将来的事豫先告诉你!」售经员说:『我也可以称为一种算命家,我也有本算命书,如果你肯答覆我一个问题,我就可以说出你的将来。』土耳其少年问:『你要我回答什么问题?』售经员说:「耶稣基督是神的儿子,你相信吗?』他说:『不是,他不是神的儿子!』售经员于是拿出一本单本圣经,翻开读道:『信子的人有永生,不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。『读完对他说:『这一节圣经就是豫言你将来的景况,你不信耶稣是神子,神的震怒就常在你身上;如不早点相信免去神怒,那么百年以后你所在的地方就是地狱。」少年沉默了很久,就请售经员给他一本单本圣经,他又问了售经员的住址,第二天和一位朋友同来拜访,查了很久的圣经以后,买了一本新旧约的圣经回去。请问读者,你知道你百年以后的景况吗?感谢神!他已告诉我们,要我们知道信主可得永生。请早日接受!
(12)穷人太冤枉 现在不信耶稣的人死了,都要去请和尚,道士,尼姑,啦嘛诵经超度,应当下地狱的,可以升天堂。如果这是真的,穷人就太冤枉,因在世上享不着福,死后又念不起经,下地狱一辈子上不来。阔人在世吃私,舞弊,贪赃,括地皮,有的是金钱。享尽世上的快乐,死后多念些经,又可升到天堂,明白道理的人,自然知道这事何等荒谬!
(13)活入地狱 英国西部有位财主,因病失去记忆,脑筋错乱,连自己的妻儿都不认识,如此约有七年之久,真是非常痛苦。一天正在屋中坐着,忽然跳了起来,大声嚷道:『感谢神,我出来啦!』当时的光景真是难以形容。他把妻子儿女抱住,因太喜乐以至流泪哭出声音,好似多年未见,至终他对他们说道:『这几年的工夫,我整天在烧着的地狱里,可怕的火湖和火山里,千千万万的人在那里,一个熟人也没有,我常被火烧,但是总烧不化。天天要死总死不掉,一点日光也没有,在那里想起了所作一切的罪,心中实在难过。又想起救主来,已经替我死了,可是我实在对她不起,没有真心信她,心灵真是痛苦已极,毫无盼望。我如同疯了似的想法要逃出来,至终爬上一个最高的火山,到了顶上,远远看见似乎有点亮光,我就向着那光一直跳去,感谢神,跳到这里,又看见了你们。』(朋友们!莫说没有地狱,不要自作聪明,不信有地狱。我告诉你,地狱的痛苦是永远的,火是不灭的,虫是不死的!
(14)地狱里再没有盼望 有的异端邪教,以为人若到了地狱,还可超度,炼狱,再能升上天堂。圣经并无如此说法,『永刑』二字,意即永无尽头。慕迪先生在美国讲道说:『地狱里面没有你所轻看的圣经,再也听不见素日你所讨厌的牧师讲道,你的祷告也是毫无用处。再,再,再,没有盼望。』亲爱的读者,你得到了世上一切的财物,丧失自己的生命有什么用处呢?现在就是你的机会,今天就是得救日子,假如你肯舍去罪恶,来信耶稣作你的救主。不但来生能有天堂之望,今世也可作一平安快乐的人。救主耶稣给你开了一个逃出地狱惟一之路,不要犹豫,不要等待,请你快快接受。)
(15)靠自己的不能进天堂 某甲问某乙:『有人一生犯罪,他不能进天堂,这道理很明白。若有人一生殷勤,处世公义,据圣经说也不能进天堂,这个道理我不明白。』乙说:『我用比喻说给你听:『今天有某博士在某处演讲某重要问题,听众每人须缴入场费三元,我和你同去,你有五角,我则一文无有,我和你谁能进去听呢?』甲说:『都不能。』乙说:『义人和不义的人都不能付上进入天堂的代价;所以都不能进去。假使你我无钱购买入场券,正在门外徘徊,正好有人送给我们二张入场券,那么怎样?』甲说:『那么我们二人都能进去了。』乙说:『我们在世,虽有这个比那个善的,但在神的眼光看来,人就是行善仍是罪人,所以仍无进入天堂的资格。因为善不善不是由人定规,神定规的才算得数。比方北方厨子喜用葱蒜侍奉主人,这位厨子在北方不论如何出名,但叫南方主人一试就了;因为不合他的口味。耶稣怜悯我们,因为我们都不能进到天堂,都将下入地狱,于是甘心牺牲自己救人性命。凡信靠的人,主即宣告说,他进天堂的代价,主已经代出了。只要你肯承认自己是个罪人,求告主名,事情就都解决了。主说:「我来………乃是召罪人。」请你不要靠自己的义而不信靠耶稣.否则终是天堂的门外汉。』
(16)在天堂见三奇事 英国天文家奈端与几位朋友谈论天堂情形,奈端说:『我们以后到了天堂必要看早二件奇事,第一:我们在世上并不以为他能进天堂,而在天堂里这种人很多。第一:我们以为可在天堂遇见的人,却不能遇到。第二:被人轻看藐视的人,却能处身在得救者的行列中。
(17)故乡在那里一位诗人,将要去世,心中十分悲哀,取出往日所为诗稿,念了再念,想了再想,未得丝毫安慰。后来念到思念故乡的诗句,就问妻子说:『我们的故乡在那里?』妻子回答说:在上海。诗人说:肉身的故乡是上海,但是如今所要去的故乡在那里?」夫妻两人不知将来要往何处,相对而哭!
朋友!请问你将来要往何处,故乡在那里?是天堂?还是地狱?
(18)未得救人如在火坑从前某处有座三层楼遭遇火警,楼上有个十几岁的孩子,无法下来,救他的人,想了一个方法:用一棉被,几个人抓住四角,呼叫孩子跳下,孩子起初不敢跳下,下面的人喊说:『不跳没有别的救法。』顷刻之间猛火越烧越近,孩子看见没有别的盼望,也就迫不得已跳了下去,一跳落在棉被里面,因而得救。朋友们!你的灵魂若是还未得救,就像置身将亡城内,迟早地狱烈火总要烧到你身,为何你不立刻跳到耶稣怀抱里去呢?「除她以外,别无拯救。』
(19)欢声雷动之中暗暗流泪 有一青年离开家庭之后,忽然受人引诱,抱着一种怀疑观念。他的父母原是热心的基督徒,现在眼见儿子,竟然反对救主,不禁心如刀割。一次,他们劝他去听一位有名牧师演讲,他为讨讨他们欢心,便跟他们去跑一趟。那次讲题正是天上的光荣,一般听众莫不欣然雀跃,但这青年只知钦佩牧师口才,心灵深处都是未受感动,毫无接受救恩之意,偶然他一同头,瞥见他的父母,不禁大为吃惊,因为他们正在暗暗流泪,青年莫明其妙,为何他的父母,既是热心的基督徒,在这欢声雷动之中,反而暗暗哭泣,他们同家之后,青年实在忍不住了,只好问他父亲说道:『父亲呀,今天我们听到一篇很好的演讲,但是我不知道为何你和母亲反而坐在那里哭位呢?』父亲答道:『关于我们自己,当然没有哭泣理由,但是正在我们听到天上光荣的当兑,我们不能不为你的将来着想,也许你没有福气和我们一同享受天上光荣呢!因为那儿只有蒙恩的人才能进去,我一想到你会被关在天堂门外之时。不禁为之心碎了。』同时,他的母亲也对他说:「在我脑海之中,也有这样思想,那位牧师多多讲到天上荣光的当儿,我心愈加着急了。因为你也许对它无分。』这句话抓住这位青年,他才醒悟过来,注意灵魂的归宿。
(20)腐尸缚在人身古时罗马有一残忍刑罚,是将已经腐烂许久,全身是虫的尸体缚在要受刑罚的人身上,使他口对口,鼻对鼻,活活被虫咬死为止,既痛苦,又可怖。地狱的刑罚更加痛苦,更加可怕。那里虫是不死的,火是不灭的。痛苦是永永远远的!
(21)天堂太好地狱太坏从前有位布道家,布道时候问会众说:『谁要上天堂的请举手。』继又问说:『谁要下地狱的,举手。』会中一人两下都不举手。布道家问地说:『先生,为何两下都不举手?』那人回答说:『天堂太好,地狱太坏,我是两下都不去,只要住在这里一动也不动。』朋友,这是可能么?他能不举手,但他不能一动也不动,太阳不断的旋转,钟摆不停地摇动,一日过去一日又来,一年过去一年又来,你不动也得动,你不能长住在这里,有一天你总要离开世界,那时,你要上天堂呢?还是下地狱呢?
(22)出卖天上的座位有一次.普鲁士腓得力大帝在克利富斯官大开宴会。法国的无神论大哲学家福尔泰尔(Voltaire)亦应邀赴席。会中大家谈论天国的地位问题。腓得力大帝说:「名录于天,那是何等美好的事!」福尔泰尔却以骄傲的态度,轻蔑的口吻说:『只要有人给我一枚普鲁士小钱,我愿意出卖我在天上的座位。』席中有一议员,是位虔诚的基督徒,立刻起来回答他说:『亲爱的先生,在我们这里有一条法律,有谁出卖东西,必须拿出证据,证明那东西是他的。现在你能证明你有天上的座位吗?』福尔泰尔无法证明他有天上的座位,无辞以对。
(23)今夜宿谁家 三十多年之前,苏格兰某乡有一班无业贫民,专以偷运私货为生。一日缉私兵来到,把这班人重重包围,两边开枪,缉私兵因为地理不熟,打死几个,偷税的人得以冲出重围。当中有个廿余岁的青年,最为勇敢,别人都跑,他却还在那里顽强抵抗,想要救同私货,终被擒获。受审之时,他坚不肯说出同夥姓名,多次挨痛忍饿仍是不吐口供,最后官府说,若他肯吐宣供,就要把他释放,于是他把同夥姓名住址一一供出;为首的几个被捕获,宣布死刑。这个青年得释回家。他的父母因他害死许多同伴,不许他进家门;他就转到工厂作工,厂主一知他是偷税卖友的人,立刻赶他出去。末了他竟无路可走,一日天色将黑,他就拿了一根大绳子,一头拴在树上,一头打扣,豫备自尽,了此被人厌恶的人生。将要上吊之时,忽然想起后来的事,自言自语说:我这样罪大恶极,撕后到底要住什么地方去呢?真是:『黄泉无客店,今夜宿谁家。』想来想去,记得从前听人说过:世人死后,不是上天堂就是下地狱。地狱既是不可去,天堂又上不了:正在进退无路之时,也就记得人说,耶稣的血能洗人们一切的罪,于是跪下认罪求救,就在那个时候他得救了,深深觉到,所有的罪都蒙赦免了,将来必上天堂,心中充满喜乐平安,后为福音的真实作了三十多年的见证。
(七)神
(1)律师的信有一老人,他是基督徒。一天他在路上碰见一位少年人,对他说:『不得了,我遇见了一件不得了的事。』说着就要流下泪来。老人问他是什么事?他说:「不得了!』并且哭了。再问他,他就从口袋拿出一封信来说:『这是一位律师寄给我的。』老人问他说:『读了这信没有?』他说:『没有,我不敢读,恐怕一定出了倒霉的事。律师的通告,总是没有好消息的。』老人说:『那么我替你看一看好不好?』他说:『好。』老人拆开看了以后,就问他说:『你真的没有读过这封信么?』他说:『真的没有读过。』老人于是告诉他说:『这封律师的信.通知你说,你有一个亲戚死了,遗产中有一份是给你的。执行的人现在某处,你可到那地方去取二万多的遗产。』朋友们!我告诉你:我们对神,也是同这少年一样。我们听见『神』这一个字,就不乐意,就不舒服,好像这位神,是不好来往的,是对人没有好意的,好像这个少年人对于律师的信一样。但是,真相信了以后,都是说:巴不得早些信就好了。信主耶稣的好处,比得遗产更好;神所说的,比律师对那少年所说的更好。神的话告诉我们,信主耶稣.可以上天堂,可以得永生。我也敢作这个见证,今天有一件事我要劝你们的,就是请你们不要怕听见神,不要以为神对你们不怀好意,如果你肯听,也是听见了,你就知道神是一位怎样爱你的神。
(2)蚂蚁对人的认识 一天三个蚂蚁谈话:『听说世界上有一种生物,叫作人,身体顶大,顶有能力,一动可以压死我们千万个。我们要去看看,到底是个什么样子。』恰遇一人正在那里睡觉。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟同来,第二个妈蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后;第一个蚂蚁说:『人好像一个大馒头。』第二个蚂蚁说:『不对,人好像树林子。』第三个妈蚁说:『你们说的皆不对,人好像臭咸鱼。』因为它曾爬在人的脚上。我们对神的认识,常如妈蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵,但是用我们的智慧机能来观测创造万物的神,实太渺小不足称道了!你说自己是科学头脑,神说你是蚂蚁头脑。
(3)煤气发明人能救你灵魂吗从前伦敦有一青年站在街头布道,一个反对的人出来说:『我问你,现在的世界上,耶稣需要呢?还是发明煤气的人需要呢?』青年人不能回答,群众哗然大笑。正在这时,忽有一人起来说道:『这位朋友的议论如果是对的,那末,当他临死之时,是否去请煤气发明人来安慰他?据我所想,如果我临死时,我需要请一位牧师来,同时要请他把约翰福音十四章读一遍。』于是群众转而哄笑这位反对基督教的朋友!
(4)瞎子与太阳从前有个瞎子,只听人说有太阳,可是终身没有见过太阳,他问人说,到底什么是太阳呢?有人告诉地说,太阳是圆的,像锣一样,又有光,像腊烛光一样。一天瞎子听见打锣声音,便对人说太阳来了。人若用火柴点腊烛,他说你要点太阳吗?人的心眼不开,无法认识神,讲了你也不明白;心眼一开,便知有神!
(5)曾养阶蒙恩之经过本人有位同事,名叫曾养阶,他是技术人员,武汉大学机械系毕业。他信科学万能,不信有神。另一同道刘君,他与曾君同住一室,向他宣传福音,曾君拒不接受,并且提出许多反驳,结果借他『到底有没有神』一册,请他细读,曾君因受好奇心之激动,一次把它看完,看过之后,觉得似乎有点道理,不妨按照书上方法试作一个祷告,看看到底灵不灵,当晚作个试验,可惜当日疲劳太过,在祷告中进入睡乡了!次日晚间又作一次祷告,略谓:『神呀!你是无所不知,若真有你,请你启示我,我绝对信你!」祷毕心中即有一个意思,好像自己说话,又像有人就在耳边说话:『约翰福音十八章二十一节』他就忽然惊起,自言自语道:『莫非这个就是启示吗?」转而一想,若是约翰福看没有十八章,或有十八章而该章没有二十一节,岂不大笑话吗?他在将信将疑之中又作一个祷告,他说:『神呀!假如这个是你的启示,请你再告诉我,那节圣经是在某页某行上面,我便相信你了。』那时他在幻想中,妤像取了一本圣经,用手一翻,以手一指,指在右半页的中间一行上面,并说:『就在这里!」
那时正在夏天,宿舍很热,他是睡在办公室内,刘君送他那本圣经不在手边,次晨即忙取来一看,正在约翰福音十八章二十一节上面写道:『你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他说的是什么?我所说的他们都知道。』这节圣经,像神亲自向他说话,并且带着责备口吻,他便吓得两手发抖,当即跪下说:『神呀!我信你!』最奇妙是曾君从未读过圣经,无法推以心理作用而来曲解这个见证,刘君虽曾送他一本佩带圣经会所印之约翰福音,但他从未翻过一次,不期那节圣经正在那本圣经右面中间一行上面。朋友!你不信,请你试试看,到底有没有神!
(6)我未吃到如何能断言呢一位着名博士,素来反对神。那天公开讲演之后,请信神的人与他辩论。当时人人慑于他的辩才学问,畏缩不前。这位博士,洋洋得意,正要宣布散会,一位乡下老妇人手提一篮橘子,走上台去。大家都很希奇,博士也以这位老妇是患神经失常。老妇开口说:「我是刚从市场买了橘子回来,听见博士演讲无神之道,顺便进来领教.对于博士学问深为钦佩,请问博士:我买的橘子是酸的,还是甜的呢?若酸,酸到如何程度?若甜,甜到如何程度?』这时她就顺手拿了一个橘子。博士说:『我未吃到,如何能断言呢?』老妇人剥开橘于,一片一片当众吃完,然后说道:『我吃过了,知道是甜的,虽然不能形容给你听,但我知道它是多么甜!我在生活上,经历过神,和她常有心灵的交通,他也常常赐福。」
(7)三天下小雨五天下大雨 本人有一次与几个同事共同包饭,其中留学生二位,大学毕业生二位,他们用科学方法向我挑衅说:『空口传福音没有用处,必须兑现,你看目前已有八十多天未曾下雨,天气又热,今年若无收成,皆要饿死四川了。』我当时不敢回答。晚间他们又是一再催促,仍不回答,因为若说可以下雨,又恐神不听我无理祷告,若说不能下雨,他们更要笑我耶稣不灵。两难之间,遂于晚间跪下暗暗祷告.把事情苦衷告诉主,求主指示如何回答,如何证明你是管理宇宙之主宰。祷告完了,内心忽有一个声音说:「三天下小雨,五天下大雨。』这是一句想不到的话,于是暗暗放在心上。
次日一早到办公厅上班,那位同桌吃皈的科长措着我的脸对我说道:『你看!你看;早上已经九十度了,快快求你耶稣下雨罢!」我即回说:『三天下小雨,五天下大雨。』他说:『这是你耶稣说的呀?我们要看你耶稣灵不灵。』其实这位同事他是潜心信佛的人,想要藉题打倒耶稣教,有意与我为难。我被他这一逼,更觉这事非常严重,但是话已出口,被他捉住,只好拼命恳求耶稣!他们每饭必问:『为什么还不下雨呢?你说三天下小雨,五天下大雨的呀!』我说:『二十四小时算一天,过了七十二小时若不下雨,你再来问我.现在还未到时候!」这样一天一天过去,我心焦急,不能安睡,梦中时常梦见下雨,只有不住求主大显神迹,并请内子一同祷告。
到了第三日下午四时,忽起大风,带来一群黑云,我正非常高兴,却仍迟迟未见雨来,又怕大风吹去黑云,心中十分焦急。感谢主!六时果落小雨。当时正在一同吃饭,我便大大夸耀起来,跳着赞美耶稣,他们一言不发,只是听我一人说话。那日饭后他们借伞同家。临散时候有一位大声说:『你不是说三天下小雨,五天下大雨吗?如底三天下小雨,第五天没有大雨,那么你的神还是不灵的呀!也许这雨乃是凑巧下来的呢?』大家同声附和。我被他们一问,吃了一惊。但是凭着信心祷告,果然第四天倾盆大雨,一直下到第五天晚上,将本机关办公室屋顶漏穿,雨水落在办公桌上,家中则从搂上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神,是如何听祷告的神!这些经验告诉我们,确是有神。
(8)人心皆有神的观念一天有个传道人,走从森林经过,忽然听见好像有人呼喊救命声音,于是跟着声音奔去,跑到一条河边,见有一人匙砒独木小舟,从上面一直往下流去,这条河的水流很急,并且隔不多远,就有一个瀑布,若是无人接救,那人一定要被瀑布冲下去了。危急之际,那人竭力喊说:『神阿!救救我!救救我;」传道先生见此情形,立刻设法将他救了起来。第二天传道先生又从这森林经过.看见在河那边,聚有几百个人,一人正在那里讲道,他就去听,要看他们到底讲些什么。那人正在讲到神的问题,述说很多理由,证明没有神。
讲完之后,就对大众说:『我已讲了这么多的理由,若是有谁不服,要想驳我,可以来驳。』这位传道先生立即上台说道:『我并不会驳,我今天也不讲什么理由,但我可以讲一故事,给你们听:昨天我行路走过对面的一个森林,听见有人不断喊叫救命:「神阿!神阿!求你救救我!救救我!』我就沿声奔去,跑到河边,见有一人坐在独木舟上,水流很急,而且临近一个瀑布,他的生命极其危险,我就把他救起,送他到家。今天我把这位介绍一下,昨天在船上呼喊:「神阿!求你救救我!」的那一位,就是今天这位讲许多理由说没有神的先生,我说得有没有理由,请诸位去问他自己罢!」这是因为无论何人,心中皆有神的观念,但到事过境迁,则又认为是偶遇,是碰巧了。
(9)你能把骆驼给我摸我才相信从前有主仆二人。仆人是信耶稣的,主人是无神派。一日主仆二人出门旅行,住在一个旅馆中,二人闲谈之间。辩论有神无神问题,仆人举出许多理由,证明有神。主人至终不信。争辩已久,主人气忿说道:『你把神给我摸摸,我立刻相信!否则永不相信。』仆人无法应付,想了一个法子。等到主人睡觉之后,偷偷起床,走到院中,用手掌在地上作了许多骆驼足印,仍旧同去睡下。清早主人起来,看见院中很多骆驼足印,即唤仆人问道:『昨夜有骆驼来吗?』仆人说:「没有。」主人说:『一定有。」仆人说:『实在没有。』主人说:『你看院中足印是从那里来的?』仆人说:「你能把骆驼给我摸摸,给我看看,我才相信。』主人很不客气的回答说:『你这蠢东西!这里许多骆驼奇特的足印,难道不够证明有骆驼来过吗?』仆人回答说:『主人请看!那美丽的早霞,东方冉冉上升的太阳,正在照醒大地的人们,万花争放,百鸟齐呜,这些证据,证明神的存在,难道不比骆驼的足印证明有骆驼更为确实可靠吗?骆驼的足印,我可假造;这宇宙证明有神,是没有人可以假造的!为什么你不信呢?」
(10)张之江先家乡的故事张家村上有位老者,年终三十晚从城内收了账款,骑着小驴,快快乐荣同家过年。路上忽然看见一个青年,吊在树上自杀。老者见而怜之,急忙把他解开,问他为何上吊?青年回答说:『我欠人三十块钱,债主催逼无法应付,我想不如一死了事。』老者看某情节实在可怜,为三十块钱赔上一条生命实不值得,怎能见死不救呢?于是急忙解开驴上背囊,取出三十块钱,交与青年说:『这三十块钱给你还债。』又取三十块钱给他说:『这是给你来年用作本钱,你年纪尚轻,希望很大,快去还了人家的债,明年作个小生意,切切不要再去寻死。』但那青年看见老者背囊甚为沉重,知其还有许多银钱,因此贪心发动,当其四望无人之际,顿起恶念;正当老者将余款包入背囊之时,偷偷拾起一块石头,对准老者头顶,用力一击,老者即刻晕倒在地,青年便将所有银元,全部盗去。后过了几个钟点,老者醒来,不知为何睡在这里,只是觉得头痛,用手一摸,皆是鲜血。后来精神略为清楚,方才想起如何救人,如何忽然被人一击,不省人事。心里想道:这个小子,我救他一命,他反将我打死,真是忘恩页义,这人必遭天谴,只好撕破衣服一块,将头包裹,慢慢走回家去。在家养息三个多月才好。一天又进城里办货,看见一个新开茶楼。因为好奇之心,进去喝茶。坐下之后.看见账桌旁边坐了一位年轻老板,面孔好像打伤他的青年人,越看越像,但不敢认。即招茶房来谈,问他说:『这茶楼是什么时候开起来的?』茶房说:『才开二个月。』老者又间道:『你们老板是谁呀?』茶房说:『就是坐在账桌上的那位。听说我们的小老板,原来是一穷小子,去年三十晚欠人的债没有还清,现在得了一笔横财,开起茶楼来了,生意还算不坏。』老者再看那位小老板,真是他所搭救的青年。若去找他讲理,又没证据,若不找他,这个冤枉,无从伸诉。这种没有良心的人,反倒发财。心里越想越气,便用手掌拍桌,对天叹息说:没有神,没有报应!连拍连说:没有神,没有报应!」
此时满天忽然黑暗,乌云四起,下起雨来,雷电交加,霹雳一声,将小老板打死在地。大家吓的乱跑。老者立时站起当众说明:『你们不要怕!这事与你们没有关系,乃是天上的神施行报应,报应那没良心的人。』旋即当众说明如何救工逼小老板的性命,而他竟然恩将仇报,发了不义之财,开设茶楼等等故事,大家这才安定下来,颂赞神的公义。转眼天也晴了。惟有神能知道人的一切行为。你以为作了坏事,无人知道,其实神样样知道。你瞒得了人,瞒不了神。神是无所不在,无所不知。当你作坏事时,她就在你旁边,你看不见她,他却看得见你。你心里想要作的坏事,她也知道。她要照各人所行的报应各人!人因没有立时看见报应,便说没有神,没有报应.这是不该!
(11)淫妇钉死亲夫案 一天兜那博士走到乡间,见一农人手拿一根大钉,正对钉子仔细察看,博士走到农夫面前问他说:「你为什么看这钉子?』农夫说:「这根钉子是我从这死人脑骨中找出来的。」说时便把坟中骷髅指给他看。博士心里想了一想:这明明是件谋杀案呀!便向农人要来钉子,包在自己手中里面,然后详细打听这坟是属那家,是什么人的,住在何处,一一记下。博士按照地名门牌访问,到了那家门口打门,有一白发老太婆出来开门,他便进去与她详谈,问她丈夫何时死去?得了何病死的?埋在何处?她回答说:是三十五年前饮酒醉死的,埋在某村某地,正是博士所到之地。博士变脸说:『你的丈夫不是饮酒醉死的,乃是你害死他的。』妇人大吃一惊,不肯承认,博士立刻解开手中取出钉子拿给她看。她脸立刻变白变青,承认她在三十五年前,与一个男子相好,而在夜间用酒将其亲夫灌醉,当他睡觉之后,利用一根大洋钉,从太阳穴钉入脑中,丈夫立刻毕命。博士遂将此事报官,官府将她处死。这里的报应,是在三十五年之后方才实现。
(12)气管四壁为何要生倒毛?美国有位医生,对神存在,将信将疑,一天他在解剖病人呼吸气管,看见气管四壁生了若干软毛,每根软毛皆是向上倒长。按人身各处之毛皆向下长,惟独此处向上倒长。这位医生于是看出一个问题,若是这里的毛也如他处的毛,皆往下长,则令黏痰无法咳出,越咳反越下去,只要几口,便将气管塞住,人必噎死。感谢神!她在此处为人豫备了倒毛,使其遇痰发痒,因痒而咳,又因毛是倒长,痰只能往上咳出,不能往下走动。这位医生,因为看见这个启示,便信有神了。
(13)十三点三百年前,德国柏林,发现一个少女尸体,被枪击毙。有军人亚利斐和威廉,平常和这少女往来,侦探便指他们二人是嫌疑犯。他们都不承认,于是千总叫人拿来战鼓和骰子二粒,对二嫌疑犯说:『你二人将骰子掷在鼓上,骰子上面点数多的释放,点数少的枪毙,以了此案。』亚利斐先掷,骰子二粒,上面都是六点,心里暗喜说:『骰子每面最多不过六点,我掷二粒上面都是六点,他必定不能比我再多,所以我必得释,他必死无疑了。』掷毕退下,威廉来掷,威廉是一虔诚的基督徒,未掷之前,跪下高声祷告说:『主阿,你知道我不是杀这少女的人,亚利斐因为听说她昨日下午六点和我订婚,因为嫉恨枪杀了她,求主在众人面前为我伸冤。』祷告完毕。掷下骰子,一粒骰子上面有六点,另一骰子裂为两半,一半上面有六点,一半上面有一点。亚利斐看见了,面如土色战抖不止。千总再审问他,他不敢不承认了。现在这二粒骰子,仍然藏在柏林荷肯所离博物院里面,另有牛皮一块,将这二粒骰子的来历详细记载。诸位如有机会到达柏林,不可不到议院,请求管理人引导,去看这二粒骰子。由此可知宇宙之中确有神在鉴察是非,能瞒人,不能瞒神,隐藏的必被显露出来!
(14)乡婆请问无神会的益处何在 西国有无神会,常常派人到达各大城镇,演说无神,并对众人宣告若有不服,可以登台辩驳。一晚,演说完了,仍旧这样宣告。忽然有一弯腰的老妇人上台,说道:姑且不论真理如何,我照事实来说:『十年前,拙夫亡故,我既寡居,还有八个小儿,靠我吃穿,当时我家,室如悬罄,一贫如洗.惟有圣书一本,我照道理教训儿女,倚靠神,虽说困苦,尚不至十分缺乏,如今小儿皆已长成,各自成家立业,虽不称富,也不至于饥寒。我因多年辛苦,明知不居诙世,但是心中仍觉平安,我能到此地位,都是圣经道理的能力,先生传这无神道理,对于先生有何功效呢?」那人说:『老太太既是如此心满意足,我若和你辩论,毫无意思,你信我的话,也不见得加添你的平安。』老妇说:『我所问的并非盼望你的道理添我福气,乃问先生所说道理,对于先生有何益处?你的道理能叫好人听见变为更好,恶人听见懊悔为善吗?』那演说者说:『这话我不敢说。』众人听见哈哈大笑说,一个无知老妇,一两句话,能把这位鼓舌如簧的人问得辞穷理屈,可见这不是人力所能的,明明道理有根有基,不可摇动。
(15)学问中有什么可以安慰将死的人从前,英国有一博士,名叫胡密,他在当时名声很大,但是这人不信真道。他的母亲起先是个教友,后来看见儿子有了这样大的学问,人人都很钦敬,名利双全,自己也就背了圣道,不以真理为是。过了几十年,母亲害病快死,写信给她儿子说:「我亲爱的儿子,现在你母亲生病,日渐衰弱,大约不久离世,儿阿,你从前和我所谈的学问,虽然深妙,但到现在我心不能平安,我想去路,很觉黑暗,不胜惧怕,毫无指望,盼望我儿速速回家以安我心,如果一时不得脱身,可以写信给我,告诉我说,学问当中,可有什么方法能够安慰将死的人?」信中的话一则说到人在壮年无病,家道平顺之时,不知倚靠神,不觉怎样需要,等到临终,没有一定倚靠,实在悲伤可怜。常有人说天堂地狱乃是无稽之谈,岂知阴阳仅有一纸之隔,大限来到两样都是实实在在的了。二则说到世界上的博士学者自作聪明,失去天堂福分,真是聪明反被聪明误了。请问他到临死,还有什么学问可以安慰他呢?
(16)旅行树的奇妙你见过『旅行树』吗?它的叶子很宽,形如水槽,收集热带雨水以及晚上露水。叶的底部有一盛水的壶状物,其上有盖,可盛一两碗水。壶中的水枯竭之时,壶盖就会垂直打开,以便壶口毫无拦阻接受雨水。一旦盛满了水,壶盖也就自动盖了起来。这种奇妙的植物,你相信是宇宙间『原子的偶然凑合』的吗?
(17)蛇墓 约在四五十年前,有个老人名叫伯杜,死在美国俄亥俄省北明顿城。他死的那年是八十二岁,他一生侮慢神,说神是没有的,也藐视圣经,说圣经是假的。他在未死之前多年,为自己的墓盖了一座纪念碑,碑上塑了自己的铜像,手执一纸,上写:『人类任意行动。』左脚之下踏有一书,意思就是圣书。在他未死之前他说:『若是有神,或圣经是真的,愿我的墓给蛇居住。』在他想来实在没有神,所以不至有蛇来住他的墓里。
当人把他棺木放在墓里之时,看见有个大蛇伏在他的墓里。他们杀死那蛇把它丢了,但不多时又有四条蛇来伏在那里。那墓有个看守的人,他在那墓里杀下许多的蛇,越杀越多起来。前几个月,有个基督徒听见这事,因为好奇,来到那里想要看个究竟,他到那城,就问个老人,知道不知道那墓在什么地方。老人答说:有,那墓离此只有几十里路,很容易寻找,你们是不是来看蛇的呢?』那基督徒就和他的朋友到了那地,看见铜像,就用摄影机拍了照片,看那地上就有一条大蛇,再一细看却有六条大蛇,他杀死了一条蛇,又拍了一个照片。守墓的人告诉他说,早上他刚杀死四条,有时一天杀了二十条之多,越杀越多起来,但在那里别的墓都没有一条蛇靠近墓旁。守墓的人又说:「真的是神差追蛇到这墓里来。」那蛇有的是青色的,有的是黑色的。
凡住那地的人无不知道这事是真的,我想没有人敢说没有神,或说圣经不是真的。这是伯杜自己指定的报应,因为他说:『若是有神.愿我的坟墓给蛇居住。』
(18)天使列营拯救一八五六年德国礼贤会差派蔼撒德牧师到达苏门答腊传道,那地土人极其野蛮,爱吃人肉,蔼牧师未去之前二十年,美国也曾派二牧师前往传道,竟被土人杀死,并且吃了他们的肉,以后传道者不敢再去。蔼牧师夫妇二人到了那里,言语风俗都不明白,土人又想杀掉他们吃肉。他们夜半忽醒,觉得心惊肉跳,非常不安,不知是为什么缘故。于是起来祷告,读经自慰,一连几天都是这样,后来没有什么事情发生,也就不以为意。数年之后,他被调往别处传道,那时土人已略开化,不像以前那样凶悍,蔼牧师将动身时,某土人前来问安。末后问牧师说:『为你守屋的勇士可否让我见见?牧师说:『我不明白你说的是什么意思?』土人说:『晚上围绕你的房子,守护你的勇士』牧师说:这屋子只有我们夫妇二人及二仆人,并无守卫勇土。土人不信,就请牧师准许他到屋内看看,牧师允许了。他到屋内各处查看,并无踪迹,牧师问他为什么说这屋有勇士守卫,土人说:『你初来时,我们许多人想等夜晚杀掉你们,吃你们的肉,那知走近这屋,看见勇士密密排立,手里拿着利剑,我们因为无缝可入就退同去了。第二夜又是这样,于是大家再不敢来,就用重价雇请一个刺客要来杀你,刺客夸口说:『你们为何这样胆小,我不怕什么鬼神,就是那牧师所说的神我也不怕,你们在这里等,看我去杀他。』当晚黄昏时,刺客来杀你,我们跟随在后,远远观望动静。顷剑之间,刺客奔回,样子十分惊恐,汗如雨下,呆立不能说话。以后方才开。说:那屋的确有勇士守卫,站满四壁,所拿宝剑光芒四射,当我伸手向前探索,几乎被他砍断,你们就是给我天一样高的金山,我也不敢再走近那地了。』我们也就不敢再存杀你的念头,由此看来,你说没有勇士守护谁肯相信。勇士到底藏在那里,你为什么不肯给我们看看呢?』牧师说:「我实在没有勇士守护,我怎能告诉你他们藏在那里呢?』土人说:「你的夫人也许知道。牧师说:『她和我一样的也是不知道阿』士人说:『这许多勇士是我们许多人接连几晚看见的,现在你说你屋没有勇土,真叫人不懂了。』牧师就翻开圣经将诗毫三十四篇七节『耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。』读给他听,说:『这是神差派她的使者显给你们看,一则止住你们的凶谋,保护我们的生命,二则告诉你们有位真神,你们应当悔改相信她阿!』
(19)理性女神之末路 法国大革命时,各领袖也要革宗教的命,就在一七九三年十一月十日,特地豫备一部马车,女伶米利尔特(Maillard)乘坐其上,身穿白衣,外面罩上蓝衫,头戴革命红冠,手持干戈,口唱亵渎神的歌,侮辱宗教的神圣,领袖带领群众跟随在後。到了巴黎大礼拜堂,请她上坛,尊她为理性女神,俯伏拜她,她也以为荣幸无比。十五年後,在意大利那不勒斯城附近,某村旅店的小房中,有一病重将死的妇人,店景请医诊治,医生见她穿著破衣,睡在铺著麦秕的地上,身盖麻包,脸上还留脂粉痕迹。因为身上痛苦,所以满脸愁容,医生问她姓名,她就呻吟著说:『我就是法国当日的理性女神阿!』圣经说:『不要自己欺骗自己,神是轻慢不得的。』
(20)人不能造的线 天文家测度某星经过子午线的时刻,为求准确,必须在天文镜中悬上几根极细的线。这线必须具有不论热度高低,天气燥湿,都不会改变的条件。以免观看日光之时,因为热度过高被焚,或因天气潮湿以致不能透光,或致涨大失去一律平匀形状等等弊病。历代的科学家都无法制造,後来发现蜘蛛丝具有这种特点,所以现在的天文家都用这丝。蜘蛛不过是一微小的生物,它所制造的丝,竟是万物之灵的人所不能制造的。主对门徒说:『当所罗门王极荣华时所穿戴的,还不及这一朵小花呢!』可见造物之神常将上等动物费尽心思不能制造之物,赐给下等动物,成为它一生固有的本能,你不觉得奇怪吗?
(21)人的艺术品和神的创造 你用放大镜观察过人手所作的艺术品吗?例如一张名画,一座极艺术的雕像,一把极锋利的剑,你若用放大镜去看就能看见,那画并不美丽,只是一些粗劣的斑点与黑块;看那雕像,也不整齐光泽;再看那把剑的利锋,就像锯齿那样不齐,以为它决不能切削。人的艺术品不过如此,但若用最高度的显微镜去观察神所创造的树木花草或动物的任何组织或器官,就能看它的结构不知怎样精美,怎样也找不出疵点。你把一只黄蜂的钩子放在显微镜下观看,其光滑细致如同玻璃表面。你用显微镜观察由海底挖出的泥,发现许多很小的介壳。那么小的介壳,竟然显出非常惊人的艺术图案,好像理想中最美丽的花瓶一样。这些介壳虽然只有针尖般的大小,神却下了巧工,创造装饰它们。拿一个小牡蛎(俗称蚝或蚬)来——一个极其微小的牡蛎,可以生存在一滴水中的,试用显微镜在正常的光中来看,你并不会发现什么奇异的现象,如用偏光来看,你就可以看见每一微小牡蛎,都显出一个十字架的形状,上面发出三菱形的红光,叫人惊叹不置。这些微小的软体动物,每日死亡很多,也无人知道它们的美丽,神却很快乐的欣赏他自己的创造品。最希奇的是:这位把一片百合花的花瓣都造得极其精美的创造主,也造出了比我们地球大无数倍的恒星,其遥远程度要几十百万光年才能达到我们住的地球;其运行的速率,更使我们无法想像,主耶稣说,所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如一朵百合花,这话何等真实!
(22)罗达村寡妇的祷告德国威盾伯邦有一小村名叫罗达,那里有位信主虔敬的寡妇。一八五二年,债主逼她还清欠款廿元,那时无力偿还,债主就要牵走她的耕牛,这牛原是她和子女倚靠为生的。她向别人转借,可是无人愿借,她就迫切求神帮助。正当祷告时候,她的孩子忽由门外进来,手里拿着两个圆形的黄色东西,对她母亲说:『这是我刚从菜园里面,一个鼬鼠洞口拾来的,这是什么东西?』母亲一看,乃是十七世纪所铸的金币,于是拿着锄头再往鼬鼠洞去挖掘,继续找到十个金币,都是十六七世纪荷兰日耳曼铸造的。母子便俯伏在地,感谢施恩的主!
(23)天使护送 袁嘉民先生是丹麦人,一天前往拜访一位朋友,黄昏时侯告辞回家,朋友说:『你家离此太远,而且必要经过一大树林,太阳已下山了,没有月亮,恐怕路上危险,还是让我派几个人送你回家罢!二袁嘉民说:『不必麻烦你,我深信有耶稣与我同行,担保没有关系!」于是就走了。走不多久,到了大树林,进去没有多远,忽然觉得心惊肉跳,自己也莫明其妙,四面一看,并无一人,也不见有什么动静,于是跪下祷告说:『求主施恩保护我!」祷告完了,心里平安,再向前走,一路平安到家。几年以后,地方官捕获一个大盗,审问之时他对各案直认不讳,而且述说某夜在大树林中想要抢劫袁嘉民的财产,后来看见两个雄壮的人跟在后面保护,才不敢下手。袁嘉民听见这话就说:『当夜实在只我一人行路,他所看见跟我后面的人,必是天使!』(请参看希伯来书一章十四节)。看见这些,我们更该相信。
(24)药剂师拿错了药 一个德国药房主人说,从前他作药剂师时,夜间上床以后常常有人敲门,把他叫醒买药;有时一夜三四次之多。他因年少贪睡,被人叫醒,非常生气。他说:『一天晚上,有一小孩前来买药,我因心里不高兴,没有仔细察看药瓶,错拿另一瓶药给他,小孩走后,我才发觉这药不但不能治好那病,反而能致死命,我就满心恐慌,甚至战抖.于是跪下祷告,说:「求主赦免我疏忽的罪,并且保守这位病人,不要吃我给他的药。」祷告完毕,不久又听敲门声音,开门一看,就是那位买药小孩;他哭着对我说:「我在你们这里买药回去,赶快奔跑,盼望快点到家拿给父亲吃,一不小心失足趺倒,瓶子打破,药都流了出来。求你再给我一些药罢!』我听见了非常高兴,立刻去拿应给的药给他,并感谢神听我祷告,使我不致误杀了人。』
(25)异迹不一定感人德国医学博士亚利弗士天,深信达尔文学说,自称为无神教徒,他的妻子也渐渐效法他。一天,他的孩子患了白喉症,博士知道他的孩子已无生望,非常忧愁。他的妻子问他孩子病状如何,他只得照实相告,妻子听见这话,在绝望中只有跪下祈祷,她跪在地上对她丈夫说:『或者有神能听人的祷告,我们跪下一同祈祷罢!』丈夫起初不愿,后来因为看见妻子和孩子凄惨的样子也就跪下了。但是久未开口祷告:后因孩子病危,便像初学说话的孩子似的,很慢很慢的,求神赦免自己的罪,拯救他的孩子。祷告完毕,孩子的病立刻好了。如果他人遇见这事,从此必定同心信主,但这博士只记录这事,订成小本分送给人;他的结论说:『我祈祷孩子的病立刻好了,这是偶然的事,并非祈祷的效果,既然没有神,那有听祷告的事?』当日许多法利赛人看见耶稣行神迹.但相信的没有几个,现在的人看见耶稣行了神迹也像法利赛人一样,仍旧不信,这是何等可叹的事!
(26)鸭肚里的金链子从前挪威国某处的煤矿亏本,大裁工人,被裁人中,有个虔诚靠主的工人,素无积蓄,失业未几就绝粮了。一天晚上,他聚集家人祷告说:『神阿!你从前叫乌鸦叼东西养活以利亚,因为他是你的仆人,神阿!我们也都是你所爱的仆人,你怎样待以利亚,求你也照样侍我们罢!」他一家大小都同声说:『阿们。』这时窗户外面,有几个淘气的孩子,听见他们祷告,内中一个,就从路旁拾了一只死鸭子从窗户掷进去说:『乌鸦叼东西来了。』说完就走。这位工人立刻跪下,感谢主的恩典,就宰这只鸭子,他的妻子说:『你还不知这鸭死去好几天现已臭不可闻么?』工人答道:『既是神听我们的祷告,所赐给我们,不必多说话,宰了就是。』不料鸭子腹中有条大金链子,他们一家这才明白神的爱,从古至今直到永远,永不改变!当初神命不洁的鸟送食物给以利亚,今命淘气的孩子送黄金与这个工人,他们又谢恩祷告。但当要拿金链去卖之时,忽然觉到,这链必是人家丢失的,链上还有金铺招牌,工人就去金铺打听,这条金链是在两年之前,煤矿经理的女儿买去。他就找她,原来这条金链已经丢失两礼拜了,丢失没有几天,一个大鸭子就死了。煤矿的经理因为这位工人临财不苟,不但复他原职,并且提高他在矿中地位。
(27)马来人不谢恩马来土人既无礼貌又无感情,饿了便到树上去吃,倦了便到茅棚里睡,丈夫要死妻子走开,他们不说谢谢,不说再会,不点头也不朽礼。用手抓东西吃。传道人陈崇桂弟兄来到马来亚,请马来土人吃饭,他们一家皆来,来了就吃,吃了就走,不说谢谢,不说再会,也不点头,因此我们就说他们是野蛮人。但是我们一日三餐坐下就吃,吃了就走,从未谢过造物的主,看见基督徒吃饭之时谢神,反而说他迷信,这种态度与马来土人何异。各位朋友!试想你所食之米,从何而来,有人说我劳力得来,但是,若非神叫它生长,你又从何而得呢?鱼生水中,经过渔人打来,卖在市场,你花五元可以买到一条,似乎是你薪水努力得来,但你所出之价,不过付了打鱼之人的工资,至于鱼之生命及其抚育费用,你曾出过一文吗?假如你说有钱就可以换出鱼来,那末请你把五元台币放入水中,看它会不会生出鱼来,鱼分明也是神造出来给你吃的,你怎能不谢谢造物的主呢?这个证明人是亏欠了神。
从前有个基督徒在他饭碗上面刻了四句诗,表示谢神的心情:『有人能吃没有饭.有人有饭不能吃,我今有饭又能吃,感谢神的大恩典。』盼望朋友们!你应当承认亏欠神的罪过。
(28)邮差害命报应十余年前北平有一邮差,早晨六点钟开门出去,行经天安门口,看见一个大篮子,篮里有个刚生的婴孩,又有一封信,信的底下还有几包银元,信上大意说,谁检到这个婴孩,负责养活他,就可得这五百块钱,再过五年,定来重谢云云。邮差拿去银元,可是又觉养育婴孩太麻烦了,所以就把婴孩搁在地上,用他的脚踏车辗死,后来他就回到家里和他妻子点数银元。不料同时他的五六岁的孩子,跑到街上突被汽车辗死,警察马上到他家中报告:『你的孩子辗死了。』他答说:『不是我辗死的,是别人辗死的。』警察觉得他所答的话,有些可疑,就问他这么多的钱是那里来的,杀人的事立时就被破获了。神的话无论在那一等的人身上,都是不改变的。她说:『你们的罪必找到你们。』这『找到』不过是时间迟早而已。
(29)太子不如皮鞋匠意大利一位皮鞋匠,他是虔诚的基督徒,促居斗室,整天修补臭鞋,劳苦所得, 只足糊口,但他终日歌唱喜乐,怡然自得。一日意国太子因为内心烦闷,上街散步,经过该地,见而奇之,顺便问道:『你这皮匠如此劳苦,如何能有喜乐呢?我身为太子,如何反不快乐呢?』皮匠回答说:『你不如我,所以你不快乐。』王子问道:『我父是一国之主,我是国王的继承人,如何不如你呢?』皮匠答道:『我说你不如我,你不相信,我的爸爸管你的爸爸,你的爸爸是我爸爸派的!」王子问道:『你到底是谁的儿子呢?」皮匠答道:『我是天上真神的儿子,是万主之主万王之王的儿子,所以你不如我。有主耶稣的灵在我心里,作我喜乐的源头,你有吗?」
(30)进化论证据不确八十年前英国科学家达尔文,前往南美洲的福受大可群岛,去找人由猴子变来的证据,到米伦地岛时,看见土人文化程度很低,以为发现猴子与人的过渡动物了。过了廿一年,再到那岛时,岛民已经变成有教化的民族,他就大大奇怪说之我一向以为日本维新的速度是最大的奇事;不想福音感动人的力量比它更奇怪。』是夕他对基督教的错误观念豁然明了,回国之后,拿出一百先令捐给布道会。一八八一年三月廿八日,写信给布道会董事说:『贵会年报中的报告,使我非常注意,我以为合全世界传道士所作的工也及不上在米伦地传道士所作的工伟大。』由此看来,科学会改变,而圣经是永不改变的!
(31)地炭匿(Titanic)上的报应 某城美丽街中,有一华丽房子,是属某一富婆。十几年前,这位富婆想要环游全球,预定为期一年,遂以厚利聘请一位医生和她同行,以备途中突得急病之时为她医治,医生因为不能这样长期离开医院,拒绝了她。她就另请位比较年青的医生,又雇男女仆人各一,同赴美国。到了美国辞退男仆,再过一个月又将女仆辞去,她与医生再往别处游历。过了不久,就有消息报告她的亲属,说这寡妇突然得病死了,尸体用火焚葬,遗产归给与她同行的医生继承。她的亲属怀疑是这医生用药把他毒死,利用欺诈手段谋得遗产,便把这事托某律师办理。但诊医生所执承产证书毫无破绽,且有领事签名为证,律师要裁判官费尽许多心力,始终不能查出不合之处,只得将富婆遗产判归医生继承。这位医生得到数百万马克遗产之後,只回本城一次,便将寡妇遗产出卖,想由英国前往美国,和医生同业的一个知己朋友逢他到火车站,医生满面现出凯旋神色,告诉他说:『我们作事必须守密,使人无隙可乘,无懈可击。』说完乘车远去。到了英国港口,刚好英国新造一只空前未有的坚固大船,名叫地炭匿号。他这次由英赴美,携带所得的寡妇的大量钱财上船,船在海中忽被冰山撞沉,医生和他大笔财产一同沉入海底。朋友呀!你能说没有报应?
(32)想起见神 有位大学生,到海边游水,海潮来了,退避不及,极力挣扎,气衰力竭,命在旦夕,想起死後见神的问题,想起他父是牧师,他也受过洗,领过圣餐,也热心作礼拜,也捐钱,也劝过人信耶稣;但当死亡逼近他时,却无得救上天堂之把握,因为他有罪,他虽将钱及时间交给主,但未将心归神,箴言二十三章二十五节:『我儿要将你的心归我。」这时平生一切的罪皆在眼前,想到一句圣经,『若不流血,罪就不得赦免。」於是喊著说,主耶稣呀!可怜我这个罪人!此时他听见一个声音说:『主那稣的血洗净你一切的罪。』後来被人救起。朋友!不要到了临死才将心归神!
(33)三博士宣讲无神 某国想用科学方法宣传无神,以博群众同情。遂在广场筑台,当众宣讲,并请三位博士担任讲员,第一位是天文博士,当他上台,解释许多无神理由以后,便大声说道:我用望远镜观察宇宙二十年之久,从未看见过神,所以神一定是没有的,因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士,讲完许多人类决无灵魂之理以后,末谓我曾解剖尸体百具以上,细察各部,从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢?在头脑中呢?还是在血液中呢?我皆解剖验过,数十年之久,未会见到,所以灵魂一定没有。又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台,她是伦理专家,她说人死如灯灭,死了死了,一死就了。绝无天堂地狱,绝无永生审判之事。我曾遍读古今中外各书,皆无此项记载。
三位博士讲完之后,主席乃向民众宣告:无论何人,如对三位博士所讲无神理由还有不满之处,或有辩正的话,均可公开提出讨论。等了许久,无人提出反驳,正当要在胜利之中结束此一宣传大会之时,一位乡下老太婆,进到台前,对主席说:我也可以提出几个反问吗?主席说:欢迎之至。于是老太婆向第一位博士说:你用望远镜望了二十年,你望见过风吗?它是什么形状呢?博士说:用望远镜如何能看见风呢?老太婆说:世界上有没有风呢?你用望远镜看不见风,不能说世上没有风。难道你能用望远镜望神吗?你用望远镜望不见神你能说无神吗?博士语为之塞。又转向第二位博士道:你爱不爱你的太太。博士答道:我爱我太太。老太婆道:请你把你解剖人体的刀子给我用用,我要把你肚子剖开看看,你爱你太太的那个「爱』在那一部份。在肝里呢?在胃里呢?还是在肠子里呢?说毕哄堂大笑。老太婆又转向那个女博士道:你读过这本书吗?这书叫圣经,这书岂不是明明的说,人人都有一死,死后且有审判吗?又说信子的人有永生,不信的人必被定罪吗?你莫以为死了就算完了,要知道死后的事情,比生前更长更多呢!这场无神宣传会,结果适得其反。
(43)大肉饼 一九四三年,印度西北部某一城郊,住有一对贫苦夫妇四个小孩。丈夫名叫萨罗逵是个瘦长的中年人,妻子名叫阿奴苏雅,瘦弱憔悴。阿奴苏雅生下第四个孩子的第三天,萨罗达忽在桥头被一官员汽车撞倒,在他身旁丢下十元一张卢比。印度辗死一个贱民,随便丢了些钱在他身边,开起车子又走,没有人会说什么的。阿奴苏雅闻讯赶到,他已倒卧地上,头部重伤,流血很多,奄奄一息。萨罗达痛苦挣扎,睁开眼睛,望着他的妻子.流出最后的眼泪,与妻长别。
丈夫死后,阿奴苏雅带着四个小孩开始棺砒沿街讨饭的生活,一次,已有一天他们没有吃过东西,只喝一点菜汤。这时饥饿无力,迟缓可怜,沿街求乞。一辆皇家军车迎面而来,他们赶快躲在一边。不久一群朝拜佛庙的善男信女坐着马车在她面前过来,阿奴苏雅立刻便把婴孩抱紧,跑上前去,紧跟马车伸手求乞,三个小孩也在后面跟着,不断喊叫:『作点好事……作点好事……。』车上的人并不理会,把头偏向一边,继续欢乐谈笑。马车夫把鞭一挥,马车跑得更快,她们渐渐落后,终于失望不追了。远处,看见一所堂皇的同教教堂,她想那里会有善人,必能得到施舍,于是鼓励小孩继续向前。来到教堂门口,阿奴苏雅便叫孙子们和她一同跪在地上,请求穆罕默德可怜他们母子已经一天半没有吃饭了。等了许久,教堂门口毫无动静,没有一人出入,她又不是同教徒,不敢进去。于是起身再往前走。阿奴苏雅心里想道:『既然穆罕默德、释迦牟尼都是不能让我们有所倚靠,我曾听人说过,宇宙之中有位独一无二的真神,虽然我不知道这位真神是谁,我要向她哀告。』于是她就跪在地上,诚诚恳恳的祷告说:『慈悲的真神,虽然我不知道你的名字。可是,我知道你是独一无二的真神。神阿!请你可怜可怜我们罢!救救我们孩子们罢!他们一天半没有吃过东西了,饿得这样可怜。我相信你是不忍心看的……。』祷告完后,忽有一只大黑鸟盘旋他们头上,继而突然飞了下来,掠过她的身旁,掉下一块东西。她吓了一跳,定睛一看,乃是一块烤好的大肉饼。孩子也都惊叫起来,欢喜跳跃。阿奴苏雅惊喜交集,淌下眼泪,不知说些什么,便叫孩子都跪下来,向着黑鸟飞去的方向,感谢慈爱怜悯的真神。她们吃完肉饼,到处问人,除了释迦牟尼、穆罕默德,谁是独一无二的真神。许多人都不知道,后来有人叫她到基督教礼拜堂里去问,她才知道耶稣就是独一无二的真神。后来接受救主,成为一位虔诚的基督徒,作些针线度日,生活安乐。
(35)神的眼睛注视你法国伟人雷惠特(Lafayette)他是美国总统华盛顿的朋友,他说,有一件事叫他一生不能忘记,一次他被关在幽暗的监牢的小屋子里,小屋门上钻了一个根小的洞。有一兵丁日夜站在那个洞口看守他。他所能看见的,就是这个兵丁的一只眼睛,无论什么时候当他台头一看,只见那只眼睛在监视他。他躺下或起来都在观察他。他没有可躲的地方,也没有可逃的地方。神的眼目遍察全地,没有一人能够逃避她的眼目,没有一件事能够向他隐藏,你的罪孳全都呈现在她眼前,这是何等可畏惧的一件事!
有一凶恶的青年,常常咒骂神,在一个礼拜天的下午,他去参加聚会,传道人非常害怕,战战兢兢的讲道,因为这个少年常有搅扰的举动,也有别的人企图阻挡这个聚会。忽然传道人停止讲道,用他的眼睛注视这个少年人,很厉害的对他说:『少年人,神的眼睛注视你,她看出你到这里来的目的,要小心,恐怕她的手要放在你的身上。』少年的脸色立刻变成灰白,马上离开那里,逃跑回家.倒在地上,大声喊着说:『母亲,我灭亡了!母亲,我灭亡了!」母亲信主不久,就用祷告唱诗来减少他的惧怕,并说:『起来,我的儿子,你不会灭亡的,因为主耶稣特来拯救灭亡的人。你刚才所听见的是说到你的败坏,现在你再回去听听救主耶稣基督怎样为灭亡的人成全救赎的工作。』少年当晚又去参加聚会,接受了救恩,心中充满了喜乐。
(36)神在看 有一主日学的学生,他的父亲要去偷窃东西,叫他跟在后面看风。群后进入一间蕃薯田偷挖蕃薯。父亲的脚刚一踏入田间,孩子便在后面大声喊说:『有人在看。』父亲赶快出来,四下瞧了一瞧,说:『谁?人在那里?』孩子回答说:『神在看。』父亲受感,悔改信主。
(37)惟有人抗拒神的命令亚拉哥(Arago)是世界着名的天文学家,他在法兰西学院演讲的时候,曾经这样说道:『在下一个星期,将有日蚀.月球行到太阳和地球的中间,隔住了太阳的光。到那天,那时,那分,那秒,三个星球都要遵守神的规定,走到神所定之位置,惟有人抗拒神的命令!」
(38)有天两位轿夫,台一富翁,老大窥见富翁箱内藏有许多金条,遂与老二计议,设法谋害,以得金条。老二不从,老大坚欲下手。行经一桥,老大乘机将轿一翻,富翁落水淹死,老大得金之后,惟恐老二泄漏秘密,便将自己女儿嫁给老二之子,结成亲家,老大暴富乙后,盖建大厦,经营事业;老二仍作轿夫,心甚不平,常当媳妇为他添饭之时,便说『无天。』五六年后,老大全家搭乘帆船,忽在海上遭难,全船覆没。老二获悉,就说『有天。』神说,她必照着各人的行为报应各人。
(39)杀父的凶手 布鲁答希是希腊古代的名作家,曾记载一事:有一个人,名叫具苏,杀了他的父亲,案情甚密,无人知觉。但是令人奇怪的是,自从那日以后,凶犯不能再听燕子的鸣声了。因他每逢听见燕子的声音,都说:『这就是凶手时」『这就是凶手时」因此他把附近的燕子窝一概破坏。但是无效,仍然辗转不安。毕竟一日,他对人说:他听燕子都在咒诅他,说他是杀父的凶手。法庭对他起了嫌疑,继而侦查,终至破案。
(40)你上吊罢一八九五年的一天,捷克某一村子起了大火,烧毁很多房屋,也烧死了一些人。人们不知起火原因,更未想到是因报仇放火。但自那日后,村中就有一人闭门不出,不敢见人,他就是放火的人。他终日看见被火烧死的人,披头散发,站在他的面前,指着院子里的一棵树,向他说道:『你上吊罢!』于是他把那棵树砍掉了。然而不中用;毕竟没有别的方法,只得前往法庭自首,说明他是放火的人!
(41)临危道出罪行在希腊的巴特拉,有位八十六岁的老妇人名叫布拉达妮丁自十五尺高的阳台上失足跌下。临死之前,因为受了良心谴责,道出六十九年前一椿杀人罪行。在她十七岁的时候,和邻居拉克里捷行吵了一架。事后怀恨在心,把他仇人三岁大的孩子带往河边,踢死埋掉。这事始终未被发现,她说,一生为此受到良心谴责,极其痛苦。
(42)陈元超杀人不安 陈元超,十七岁,福建人,会在新庄农校读书,品行不端,被学校记大过四次,开除学籍。去年十一月六日晚十时,陈元超在万华华西乒乓球场打完乒乓球,雇了于景宇的三轮车,返同台北桥,言明车资二元五角,车抵目的地后,于认路途太远,要求增加车资一元,陈加拒绝,发生口角,陈即跳上原车,命于拉至市郊『衣仔。』当车抵达重庆北路延平桥南端附近,天正落着细雨。陈即命于停车,假装取钱,抽出步枪刺力,向于胸部猛刺一刀,深入心脏,于即弃车逃走十余步,即行仆倒,陈恐他还未死,将来事发,赶上加杀八刀,干即死去。陈于行凶之后,构刀逃至淡水河边,藏匿防空洞内,心中恐惧不安,一夜连作二梦,看见死者满身溅血,前来讨命,陈毛骨悚然,不敢合眼,天尚未亮,即穿溅皿衣服潜回家里,偷偷洗了血衣,换上一套衣服,事后又恐血衣被人发觉,将衣送至附近当铺押掉,再将行凶刺刀寄存一位同学家中。事后陈的心里一直不安,充满可怕的暗影,或是走路,或是躺下,都是感觉于的鬼影一直跟他,向他讨命。陈为解除这种痛苦,买了鸭蛋、香、饭团等等祭品,趁天未亮,赶至行凶地点致祭,恳情后悔,切求于的鬼魂不要再来难为,许愿每年给他致祭。但陈心里之不安不但未见稍减,反较以前严重,终日神魂不定,在外流浪,终被捕获。初尚企图狡赖,胡乱作供,后来慎查该案的人员发现陈在夜里梦中惊醒,于是利用他的恐惧心理,叫他单独睡在一间屋子里,陈始供出全案始末。
(43)副教授试验神师范学院有位女副教授周太太,巴不得有神,但是又信不来,不信耶稣能把五饼二鱼叫五千人吃饱。她是一个寡妇,心灵非常痛苦,想信又信不来,我们就与她一同祷告,求神向她显现,给她启示。回家之后,她即向神祷告说:『若有神,求你今天向我显现,若没有神,你将来也不能定我的罪。』她那夜正在睡梦之中,似睡非睡,见一老者走到床前,和颜悦色向她发笑,看见发抖,以为是梦,又连忙揉眼,以为眼看花了,约有一二分钟之久方才散去。自从那一天起,她才相信有神。
(44)盖氏信神统计美国百分之九十四的人相信有神,这是名统计家盖洛普测验的结果。巴西信有神的人最多,百分之九十六,其次澳洲,再次是加拿大,美国第四。法国无神派最多,信有神的只有百分之六十六。少与自然界接触,而常在室内的人,对神的信仰比较淡薄。盖氏这个测验包括美国、加拿大、巴西、澳洲、英吉利、挪威、芬兰、瑞典、丹麦、法国等国家。
(45)新调和的计划无神论者到处寻找一个没有神观念的民族,可是始终寻找不到。最后有一英国人罗培尔奥温,他是一个财主,反对神,反对宗教,设计了一个『非凡』的计划,想要造成一个无神无宗教的理想境界。他曾用其财富,集合了七八百个不信神的人,率领他们从英国迁到美国,选择一块广泛的土地,设计了一个无神小镇,取名『新调和。』他们愿意一同宣誓只许遵守所谓『纯粹的自然』规律,根本取消『他的,』「我的』更从心中,口中全把『神」字抹去,绝对过着无神生活。他们以为在这理想境界之中,宗教、婚姻以及私有财产制度势将根本绝迹,而他们的子孙必能达到一个最幸福的理想境界。但是,这种希望终于变成泡影,疾病,祸患接踵而至。最后『新调和』的人们大大的相吞相吃起来。这位费了许多金钱,好容易才把这许多人集合拢来的『不凡』人物,罗培尔奥温自己终于又同到英国去了。没有神没有办法。
(46)为了敬畏神的缘故 从前有一孩子,母亲是个基督徒,命他到大城市去作买卖。因为沿途治安不靖,起行之前,母亲把四十枚金币缝进他的外衣里面。母亲叮嘱他说;第一、要敬畏神,第二、切勿说谎。孩子牢牢地记在心里,就起程了。途中果然遇着一群强盗,盘问有无银钱在身。孩子记起母亲的话,就说:『我有四十枚金币,缝在外衣里面。』强盗听了,仰天大笑,勒转马头就走,因为他们以为他在开玩笑。过了一会,又有一个强盗盘问他,也照样回答。那强盗说:『这孩子是个傻瓜!」也就勒转马头走了。再走一会,盗首来了,问他有什么东西。仍是诚诚实实的回答。盗首下了马,搜查他的外衣,结果丝毫不爽,四十枚金币皆在那儿。盗首很觉惊奇,问他为何回答那样坦白。他说:『为了敬畏神的缘故。『盗首伏在长枪上思索了一会,终于受了那位孩子的感动,改邪归正,后来洗手不干强盗的勾当,很热心地为主作工,引领很多人归主。
(47)剩下神你没有认识了 马克吐温是美国幽默文学大家。他在未成名之前,曾经作过印刷工人,舵夫和书记,后来进入新闻界。他的文笔特出一格,成为世界着名的大文学家,成名之后,常到各地演讲。一次,他和女儿漫游欧洲,德国皇帝要和他特别会面一次,他的女儿听见这个消息,十分高兴,叫喊起来:『爹爹,你和许多要人都会过面了,现在只剩下神你没有认识了』如果你已认识全球一切的名人,并和他们对面交谈,同桌吃饭,却还没有认识真神,乃是一件最大的憾事。认识真神远超过认识世上最大的名人。
(48)四知古时,几个坏人携带许多金银,想去贿赂一位官吏,帮助他们成就一件恶事。那官予以拒绝,说道:『我身为国家官吏,怎可帮助你们去作伤天害理的事。』他们回答说:『我们暗中去作这事,谁也不会知道。』那官说之共有四知:天知,地知,你们知,我知。」他们听了,立刻退了出去。神是无所不在的神,是鉴察人心肺腑的神。凡人手里所作的,口里所说的,心里所想的,她都知道,她都鉴察。
(49)三大不祥一日,齐景公出外打猎,行至山上,遇见老虎,走到水边,碰着了蛇,回宫之后,召问宰相:『今天我去打猎,山上遇虎,水边见蛇,是否不祥之兆。』宰相答曰:『不知国中贤人,不用国中贤人,不信任国中贤人才是国之三大不祥。至于山上遇虎,水边见蛇,乃极常见的事。因为山上、水边原是她们藏身之所,怎能说是不祥。『照样,今天世人的不祥,不是遭遇厄运,乃是:第一、不认识创造万有的真神,第二、不相信真神,第三、不倚靠真神。
(50)七三五 叶君永毅在台湾电力公司服务,有一要好同事,名叫郑光敏,白天上班,晚上聚会。叶君看他这样辛苦,很想把他从沉迷于宗教的活动中挽救出来∮诙是借到一些教会出版书籍,定意从中找出破绽。可是读来读去,发现基督徒所信的,并不简单,其中确实有些东西值得研究,好几天中午就和郑光敏好好谈论这事,那时叶君对于福音真理似乎懂了一点,但是有一最大问题就是到底有没有神?因此他就去读一本书,书名是『到底有没有神。』着者最后说,人可直接和神办交涉,因此一连三天晚上临睡之前,他都祷告说:『神阿!你要人相信你,但是我不知道到底有没有你,如果有你,求你向我显现!』就在第四天清晨,他还似醒非醒之时,看见一团白色东西忽从窗外向他扑来,把他吓得大声喊叫:『耶稣阿!求你救我!』马上在他耳际有一尖锐声音『七三五!七三五!七三五!」醒来冷静思索,以为莫非是神对他说话!当天中午他就去借郑光敏的圣经,看看有无七三五页?即使有,那上面的话和他早晨的异梦有无关系!如果是否定的话,一定是心理作用,可以不必理它。岂知当他翻开圣经(014p圣经),果有七三五页,更妙的是那一页的第一行头两句写着:『你用梦惊骇我,用异象恐吓我。』(约伯记七章十四节)这时,好像一股光芒照进他的心灵深处,他的里头盟亮了,立即低头祷告说:『神阿,你既然向我说了话,现在我可以很有把握的宣告说,你是一位又真又活的神。』从此他就坚走不移的接受了基督作他的救主。
(51)五十句『有一位神』一些国家里的儿童们常在学校里被迫站了起来咒骂真神。统治者认为若在孩提时代就教他们说是没有神,长大了就会不信神的存在,再过数十年必然成为无神国家。有一天,东德某一小学,老师又叫孩子们站了起来,大声喊说「没有神。』一位年纪八岁的女孩,确实知道有神,她的父母常常祷告,她也祷告,并且好几次神都听了她们的祷告,因此她就不肯站起咒骂那位又真又活看顾她一家的神。老师非常生气,却又无法叫地说出一句『没有神,』于是命她回家写出五十句『没有神,』次日交卷。女孩回家,告诉母亲,母亲不敢说些什么,因为深怕他们作为严厉,只好恳切求神帮助。那天晚上,女孩坐下写了五十句『有一位神。』翌日早晨,老师一看,大为震怒,严命小孩回去写来五百句「没有神,』不然就要她作『另一件事。』女孩深知「另一件事』的意思__就是死,但是并未被他吓从,只将这事告诉父亲,父亲极表称赞。翌晨父女同往学校会见督学,说明遭遇。督学听了,忽然笑了起来,说:『小女孩,那位老师昨天上街,突被汽车撞死。大概没有什么事了罢。』
(52)科学家卡默勒羞愤自杀维也纳科学家卡默勒曾把一种产于欧洲中部和西南部的产婆蛙,放在试验室,改换环境,视其产生肉体变化,藉以证实进化论学者所倡导的获得性遗传理论。这种产婆蛙的雌蛙产下卵子之后,雄蛙便将卵子缠黏院后脚,孵化小蛙。卡氏改变雄蛙环境之后,雄蛙失去养雍后代的兴趣,并在大足趾上产生普通青蛙所特有的肉块。卡氏将此试验公诸于世,立刻被人誉为继承达尔文遗业的大科学家。因为此事无矣诙将几代老鼠尾巴截断之后竟能产年一种无尾的新种老鼠。于是卡氏一跃成为科学界名人,苏联请去讲学无神派学者大肆鼓吹。正在得意洋徉之时,气泡终于吹破。有一科学家,将其中一只产婆蛙拿来解剖,发现所谓足趾的肉块原是经过注射墨水之后形成的。卡氏虽然诿称『这是他人暗中所行诡计,』但是最后终因羞愤自杀。
(53)派尔当科学骗局 英国科学界曾经出了一个大笑话,一九一一年.英国律师兼业余人类学者,查理.道森,在派尔当地方发现了一付头骨,就被一些性急的人类学家,草率地断定它为最初的『英国原人,』学名『派尔当人,』认为它是七十五万年到九十五万年间生存的人类头骨。一九五三年三个科学家根据现代化学知识,证明它是假的,系由一付人的脑盖与一付猿的牙床连缀伪造而成。揭发骗局的是英国博物院的奥克力博士,和牛津大学的韦纳及克拉克两位教授。他们的根据是:骨头如果埋在地中年代久远,骨头上面就要生出一层氟。『派尔当人』头骨经过仔细分析,上面的氟,最多不会超过五千年,那种脑盖在欧洲并不稀罕。至于那付牙床笑话更大,那是一付近代猿的牙状,那只猿只活到十岁。当年伪造者很技巧的利用重铬酸钾和勿铁使猿子的颔骨,变成较古老的颜色,然后再刮去其颔会上牙齿的一部分,使之与人类的牙齿相似。当年谁弄这手科学骗局,现在尚未找出答案。
(54)谁造的 大科学家牛顿是一虔诚信神的人,他有一位朋友,也是一个大科学家,但不信神。牛顿有一精巧的机械师,为他造了一具太阳系缩影的模型,中央是一镀金的大球,代表太阳,周围是些较小的球,按照太阳系的顺序排列,各球分别代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、各星利用齿轮,带子套在一起,一拉曲柄,各个星球便能和谐运转起来。一天,牛顿正在书房看书,他的朋友走了进来,一目瞥见这其精巧模型,十分惊奇,走近模型,轻拉曲柄,各个星球便按相对速度违转起来,他很钦佩,称赞道:『呀!这兵模型精巧极了,谁造的?』『没有。』牛顿答道,连头也没有抬起,仍是看书。『你根本不明了我的问题,我是问这具模型是谁造的。』他的朋友再问。『不是谁造的,乃是偶然成了这个样子的。」牛顿台起头来冷静地告诉他。『你完全把我当作一个傻子,无论怎样,总是有人造它,并且这人一定是个天才,我要知道他是谁。』他的朋友显出不耐烦的样子。
牛顿立刻站了起来,把书放在一边,一手按住朋友的肩膀说道:『你既相信这具模型不可能是偶然有的,必定有人造它,你岂能不信这其模型所代表的太阳系更有一位造它的神么?』他的朋友即被牛顿说服,也就信了创造宇宙的神,并且成了一个坚固的信徒。
(55)拿破伦论神当拿破伦被放逐在圣海伦娜岛上的时候,一次同一军官讨论神的存在问题,军官问他说:『什么是神?」他答说:『你问为什么是神?我可以给你解释。但我先要问你:你怎么知道一个人有天才呢?你会见过天才是什么东西?天才看得见吗?对的!我们可以由它的效果看出它来,在战场开仗以后,假如有人忽然发现一个优胜的战略,既迅速又敏捷,我们必要呐喊道:『一个天才!」我屡次战胜,使你相信我有天才,可是宇宙的奇妙使我相信有神,我之信神是根据四周所看见的,又根据内心所感觉的。神的全能美妙的成绩,不是比我任何一次胜仗还更确凿有据么?战场上最辉煌的事那里比得上天体的伟大运动呢?既然你相信人有天才,那么就请告诉我:有天才的人由那里来的,许多思潮由那异来的,许多妙计由那里来的?
『一切的效果必有原因,神圣的效果使我相信有个神圣的原因。有个至高永恒的存在者,这个原因是一切原因的原因。将军,你在她面前不过是一粒看不见的微尘,而我呢,连我一切的天资都算上,也不过是个空虚。由我的感觉,我知道有神,由她所造的万物中,我看得见他?我需要他,我信仰他,假如你不肯像我这样作,那么你太可怜了!』
(56)世界的伟大证明有神希腊大哲学家亚里斯多德,曾经写道:『当人站在特劳亚的依达山上,看见平原上进行的希腊军队:前边有骑着骏马的骑兵,中间有战车,后边有步兵,军容严肃,步伐整齐向前进行,便要想到:必有一个指挥官,指挥军队秩序。如果站在海岸,看见一只船,一帆风顺的驶进码头,便知船上必有一个掌舵的人,引船进了码头。这样,人也发现了造物主,她是布置世界秩序的主宰,人们看见天上无数星辰的秩序,看见太阳的出没,使惊讶的想道:这一切不能出之于偶然,必须由一个不可泯灭的大能者造出。』
(57)爱因斯坦相信有神爱因斯坦酷爱音乐,对于提琴造诣颇深,生前(离死前数日)有一位主教去拜访他,谈起样子战争的事,爱因斯坦非常幽默的说:『核子战争一旦爆发,两国各大城市化为灰烬,那时,再也不能欣赏我的莫扎特乐曲了。『有一天,他听一个十岁男孩独奏提琴,因为奏得太美使他很受感动,于是他对男孩说:『我的孩子,你又一次证明宇宙之中有一位一神。」』朋友,七个音符构成的优美旋律感动了这位大科学家,说出了上面的一番话。他在某次曾称:『他相信神是一个超然的理性力,这是从不可思议的宇宙中所显露的。』这里告诉我们他把那具有思想具有力量的那一位称作神。
(58)爱迪生最大的发明人问大发明家爱迪生说:『你一生最大的发明是什么?』爱迪生说:『我一生最大的发现,就是发现神的儿子耶稣基督是我的救主,洗净我一切的罪。』一次有人要在报上发表他是反宗教者时,爱迪生立即气愤填胸回答他说:『具有哲学思想的人,对于不得不承认的事实,总该接受。从万物所表现的情形看来,宇宙实在乃是全能者的意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在,我也就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的,其间绝不会发生冲突。』
(59)浮坦尔(Voltaire)的死浮坦尔是个反对神最厉害的人,当他临死之前,看到一个黑暗在他面前,他不愿去,黑暗却渐渐临近他。他很害怕,用手拒绝黑暗,但是抵挡不住,黑暗仍旧渐渐逼近,越近越加可怕,他就限睛睁大凸出。张口大喊:『我怕!我怕!」惨叫而死。陪伴他的护士小姐,吓得魂不附体,从此不愿再作护士。以后如果有人请她去作临时特别护士,她要先问病人是否是个基督徒,如是无神派,一定不去。
(60)叔本华无神凄惨而死德国哲学家叔本华,毕生反对基督。一次,他害了重病,频频叹息道:『主阿!我的主阿!』在旁的医生诧异的问道:『怎么?像你这么着名的哲学家也信神么?』叔本华答道:『无神的哲学,在痛苦中是没有用处的。我病若是好了,我愿纠正过去的错误。』病愈之后,他把诺言完全忘记:后来再度病倒,那位医生想要叫他忆起往日的诺言,他却大发脾气说道:『不要拿这事来罗唆我! …』当晚,他就凄凄惨惨的死了。
(61)尼采疯狂致死德国哲学家尼采也是一个反对基督的人,死前几年,深深感到忧郁不乐:『我将到那里去呢?我渴望找到一处可以栖息的地方,但是始终找不到。那么,何处是我的归宿呢?我寻找……可是什么都找不到。噢!永世,何处是我托足之地!」因此疯狂致死。
(62)抓住什么英国曾有父子两人,皆是着名无神派W砒了很多书籍专门攻击基督教,颇能迎合一般人之心理。一天,父亲病重,心灵不安,感觉人生虚空,苦闷挣扎,无神观念有点摇动。将死之时,更觉惶恐,不敢确信无神了!儿子看见父亲对于无神信念已有摇动趋势,恐怕影响父子名誉,于是大声喊说:『父亲!抓紧,不要摇动,」父亲回答说:『儿呀!抓住什么?』真的,无神派的人临终,可以抓资裁瘁呢?什么可以使他得到安慰呢?他没有神抓什么呢?结果就是进入永远的黑暗中,等候将来的审判。
(63)侠士向神挑战古时侠义之士向人挑战,必将手套脱下,掷于地上。有一侠义之上.不信有神。一次,他要试验到底有神无神,他便穿上全副盔甲,到一露天之处,脱下所戴手套,掷于地上,举目望天,大声喊说:『若是天上有神,请即出来与我交战。』说毕站着等候天上同音。忽然一张纸片飞过,落在他的脚前,拾起一看,上面写着:『神是爱』三字。侠士读后,立刻觉悟这是神的回音,于是将剑析断,伏在地上,向神认罪。
(64)伐木者田谟和青年刘蒙 刘蒙是一青年的神学生,父亲原是一位牧师,母亲也是基督徒。因他无意之中受了怀疑派的攻击和看了不信者的着作,竟然放弃信神,留下一信给他爸爸,毅然出走。刘蒙过了一段没有神的黑暗和虚空的日子后,想要同去见他父亲,却被骄傲所阻,于是投奔一个伐木营,暂时栖身糊口。他一到了伐木营,很快结识一位矮小有力的驼子,名叫田谟。一天,他们出去伐木,砍倒一棵巨树,田谟不幸,被树撞倒在地,险些打成肉饼,发出惨痛呼声。大家设法把他拖了出来,台到营里。田谟的伤势危险严重,快要死去,他用迟缓无力的声音请求同伴告诉他关放神的事。可是没有一个人能够回答。过了一会,他又用微弱的声音对刘蒙说:「蒙,告诉我,你一定是知道的,因为你所受的教育和我们都不同。』大家的眼光立即移到刘蒙身上,他的面色立刻变了,再也站立不住,突然转身奔到森林里去,不顾狂风大雪,跪在地上,呼求真神。就在那时,他才清楚救恩。祷告完了,他又同到田谟的床旁,对他说道:『刚才我去呼求真神,她饶恕了我,现在我来述说她的慈爱。』刘蒙便对他们述说神的救恩,大家倾耳而听。田谟的脸上马上现出平安的光辉说:『我明白了。』于是刘蒙跪下为他祷告,伐木的工人也一个一个地跪了下来。临终时田谟对他说:『我要到主那里去了,你该把这福音讲给每一个人听。』就在这天晚上,刘蒙写了一封长信,向他父亲认罪,并且说他要留营内传播福音。后来他的老父也来帮他一同工作,不久便有七十个人得救归主。
(65)小鸟能知方向我们渡过海洋,要有曾经渡过海洋的人领导,还要备有地图和指南针,虽是这样,有时还会走错路线。但是许多鸟儿冬季开始之时,飞越重洋,迁住较热的地方,到了春天又飞回来,却总不会飞错航线,也不携带食物。这是智慧的造物主所给予它们的本能,叫它们具有这种奇妙的『方向感觉,』领导它们飞向应到的地方去。不久之前,生物学家在海地北面,托图加群岛之某岛捉了十二只燕鸥,运到德克塞州,加华斯顿附近,绑了牌子,然后释放之,结果有五只安全飞返八百五十五哩外的家乡。另有五只燕鸥被带到一千多哩外的哈得拉斯角,其中有三只在五日之内返抵老家。
一九三九年上个住在西维几尼亚名叫贝京的青年人,得到一只传信鸽。他于次年四月间被人送到一百哩外的一家医院施行手术。一天晚上,他忽看见病床窗外有一鸽子扑着翅膀,便叫护士开窗,让那鸽子进来。他激动的说:『快看它的脚,我敢说它是我的鸽子——?一六七号。』护士读它脚上牌子,果是二六七号。
一九三一年八月间,有人从西贡把一只传信鸽放在船舱里,带到法国阿拉斯地方,把它放了,居然在二十四天之后,经过七千二百哩路途,飞同西贡,完成了鸽子最长飞程的记录。
(66)天然的雷达雷达是一种神奇的电学器其,它由电磁波往返时间,测得阻波物的距离。假如你问雷达是谁发明的?在芬克的雷达机械中说…『雷达的发明,不能专归于某一位科学家,乃是许多无线电学工程师努力研究,加以调准而成。』在战时美国麻省工科大学由五百位科学家和工程师致力于雷达的研究。希奇得很,在自然界中,你找得到神为某种动物所预备的雷达。在一九四七年一月号的英国奋勉杂志上,科学家B.Vesey-Fitzgerald发表了一篇很有趣的文字,给我们解释蝙蝠在黑暗中如何指导自己飞行,不论如何黑暗,如何狭笮的地方,绝对不至碰壁,这是什么原因?它怎样知道前面有无障碍呢?关于这享有两位美国生物学家格利芬和迦朗包在一九四○年已经证明,蝙蝠能够避免碰撞,是藉一种天然雷达,不过是声波代替电磁波,在原理方面完全相彷。从蝙蝠口中发出一种周率极高的声波,超过人类听觉范围以外二一位科学家藉着一种特制的电力设备,在蝙蝠飞行时将它所发的高周率声波记录出来。这种声波碰到墙上,必然折回,它的耳膜就能分辨障碍物的距离远近,而向适宜方向飞去。蝙幅发送声波也像雷达一样,都是相距极短的时间而且极有规则,并且每个蝙蝠,有其固有的周率,这样蝙蝙可分清自己的声音,不致发生扰乱。因这缘故,蝠蝠飞行之时,常是张口,假如你将它口紧闭,它便失去指挥作用,假如堵上它的耳朵,便要撞到墙上,无法飞行。这个有趣的实验,道破了它的秘密。顶希奇,人每发现一种新机件,不过是神早就安置好的。同时我们知道神赐给蝙蝠如此奇妙的器官,说出神的存在及智慧。
(67)莫测的本能有些动物,特别是猫狗往往具有莫测的本能,它们能从很远很远的地方返回原处或到很远很远的地方追寻旧主。
美国杜克大学心理学专家赖因博士现正尽量搜集这种具有真凭实据的故事,用作心理学研究的材料。下面所述就是其中的数则。
在加利福尼亚州北部的安得逊市,有一位姓伍的家庭,养了一只猫,名叫苏加。当这家人于一九五一年六月搬到一千四百五十哩外奥克拉荷马州的一个农场时.他们使把苏加留给朋友。十四个月之后,伍先生和伍夫人正在牛棚挤奶,一只猫忽由窗口跳了进来,骑在伍夫人肩上,一面呜呜作响,一面狂喜地擦着她的颈子。她仔细一看,认出就是苏加,因为苏加有一畸形臀骨。这猫生来就有一个奇特的骨瘤生在臀部,已由加利福尼亚州一位兽医检查,认为几百万只猫中才有一只猫有这特点。如果它不是同一只猫,决不会有同样毛色,同样特点,更不会对同一个女人一见如故,跳上肩头。
在俄勒冈州,有一个人养一只狗。一次他自驾汽车开往美国东部旅行,带了这只狗同去。但到印第安纳(离俄勒冈也很远)时,这只狗不知如何竟失散了。他旅行回来后一年多,这只狗也返同俄勒冈州它的老家了。赖因博士曾经亲自调查,发现这只狗在归途中曾经两次被人收养而又走出,并且发现它同来时所走的路线,并不是来时的汽车路线。
以利诺州奥罗拉市,有名杜兰者,养了一只黑色的狗,名叫东尼。当他们一家于一九四五年六月搬到密西根州之时,便将东尼送给朋友。七星期之后,杜兰在其新屋子附近走路,突被一只黑色湿污的狗撞着。他看了一看那只狗,屈身用手摸它颈带,竟是东尼的颈带,因在奥罗拉时,他亲手在其上作了一个奇怪的记号。这些猫狗能有这种莫测的本能,莱因博士也未能充分说明,仍是自然界的秘密,说出造物的奥妙。
(68)天蛾出茧天蛾的茧构造非常奇异.一头是一根细管,一头是一个球形的囊,很像试验室里的细颈瓶。天蛾要从茧里出来,须从球形囊那里爬过那个细管,然后才能脱身,飞翔空中,据生物学者说,它在变蛹之时,翅膀卷缩不发达,必须通过细管,经过一番挣扎奋斗,才能使两个翅膀伸展,有力飞翔空中。一次,有一个人看见蛾在细管里面努力挣扎,似乎未得丝毫前进,于是想法忙,用小剪刀把茧上的丝剪薄了些,使它容易出来。那蛾果然很容易地爬出来了,但是身体反常臃肿,翅膀也反常卷缩,不但不能飞翔,反而痛苦地爬了一会就死了。在这里我们可以看见,神对于各种造物,都有他智慧的安排,远超过人用自己的智慧所能想得到的。
(69)活的钟 琴蟹是种非常有趣的蟹类,它的右螫特别大,因它的壳会随时间改变颜色,科学家又称它为『活的钟。』琴蟹的壳在白天时是暗色,可以逃避敌人的视线,然后它的颜色依照二十四小时的运律,到晚上时壳便转为灰白色。琴蟹的壳为什么会变颜色呢?是不是由于太阳光反射的缘故,在白天是暗色,而到晚上是灰白呢?据几位专门研究琴蟹的生物学家说,他们把琴蟹关在一间暗室之中,一连两个月不使它和阳光接触,它的壳仍然是准确的,随着太阳的旋律,改弊砒不同颜色,真像一只『活的钟。』请问,是谁使它这样。
琴蟹的壳除了报告时间之外,还可从它壳上看出潮水的节拍,据生物学家的研究,琴蟹的壳在一天中有一个时期特别暗,这最暗期每日迟五十分钟出现,预报低潮时间的来临,聪明的人类常常利用这个时间捕捉琴蟹,又将琴蟹放在不同的海岸,以测各海岸的低潮时期。
(八)迷信
(1)林振渠被鬼捉弄我们中间有位信徒,姓林名叫振渠,从前是个男巫。十几岁时,到庙中为其家人借寿,将他岁数借与垂死之家长,俾能再活几年。这事以后,他就得到两个鬼,与他作朋友。每到晚上,即到他的住处闲谈,只有林君可以看见,别人连声音也听不到,相处也很投机,对林君也没有妨害。有一次,林君失业,一时找不到事,非常苦闷。鬼说:『我教你看病好不好?』林说:『我没有学过医,如何会看病呢?』鬼说:「不要紧,我在你耳根告诉你怎么辫,你就怎么办;告诉你怎么说,你就怎么说。』林君因为穷困无法,只好照他的话去行,挂起医生招牌来了,看病不按脉,也不问病源,鬼在耳根告诉他什么便说甚么,说的真对真灵。所患何病,何时起首,什么情形,说的一点不错。如何开方也是鬼告诉他的,所开药物,皆是奇怪东西。例如房上某处瓦下之土一杯,某处床脚底下取点野草,再加一个虫子蝎子作方。吃了病确能好。于是林君大大有名。
原来是第一个鬼将某人弄成疾病,第二个鬼去医好了他,两鬼合唱双簧,欺骗愚民。林君也会为人观照,或招其阴间父母见面,问问阴间生活情形。上坛之时,鬼便附在林君身上,假装问事人母亲的声音说话,说出他母亲的事与其平常所说的话,藉使问事的人相信,临死穿何礼服,以及幼年乳名等等,其实不是他的真母亲,是鬼假装的。此后在阴间如何情形,就随便乱说,因为问事的人根本不知道,不过骗取迷信人的钱财而已!如遇有人请其赶鬼,鬼便附在林君身上,作出种种奇怪动作,各房乱跑,假装跳神模样,赶出鬼去。(其实是小鬼让大鬼。)他能将舌头划一条口子,流出几碗血来,鬼离开之后,舌头仍如常态。所以信他的人极多,他也为鬼作了两个泥像。但是林君每逢被鬼附过一次之后,身体极其疲乏,被附之时自己完全失掉知觉,一切皆不知道,鬼怎样说就怎样说,怎样跳就怎样跳。最初允许鬼上身来,他才附上。后来并不叫他上身,他也跳上身来了。甚至正在吃饭时候,鬼也跳到身上,乱舞乱跳几个小时方才醒转过来。林君虽然发财,但是身体精神非常痛苦,此时想不要他,也不由他自主了。
一天实在受不了了,逃到漆山其衰家中,鬼因离了他的管辖地区,不能前来找他。那时正有信耶稣的人,在漆山传讲福音。林君前往听讲,那位传道人看见林君听得非常起劲,讲完之后,走到他面前问他道;『我看你特别需要耶稣。』林君即刻回答说:『我真是特别需要耶稣。』传道人立剑再将主的道理向他说明,并且送他一本约翰福音。于是谈起他是一个交鬼的人,如何逃到漆山等等经过。那位传道人劝其仍同福州,带着主耶稣去对付那两个鬼,不然你们的关系断绝不了,有一天还会找到你。林君次日动身同家,晚间天黑之时,两个鬼友果然又来找他。林君怕他报仇,即忙拿起约翰福音来读,读时鬼便迟迟走来,不如先前那样快速,但仍继续前进。林君心急如同火烧,怕他一跳上身,晕迷失去知觉,无法应付。情形紧急,林君遂即大呼:『主耶稣呀!求你救我。』真是奇妙,一呼耶稣之名,鬼即往后退去,再呼再退,不呼主名,鬼又走来,如是经过数十次之多,二鬼不能近身,林君亦精疲力尽。幸而此时天已渐亮,鸡鸣鬼退。这夜叫得四邻一夜不能安眠。林君即忙赶同漆山,将情形告诉传道人。传道人告诉他说:『你还要回去,把一切偶像符咒除去,他使不敢再来了。』
林君次日遂又赶回福州,到家之后左手拿着约翰福音,右手将家中所竖二鬼泥像摔碎,又将各处黄条符纸撕去,鬼便从此不敢再来。林君既已信主,遂在乡间传道。他常对人说道:「许多人说耶稣不是复活的主,我林某决不承认,即使把我用刀切成肉糊,扶也不能不承认耶稣是复活的主,因为一阂照的名,鬼即往后退去。』
(2)郑大强不吃素了本人有个最好朋友名叫郑大强,他是我的中学同学,又是德国同学。他得了工程师学位,回国之后,感叹人生虚空,转而倾向佛学,吃了十九年长素,打座念经,虔诚修行,胜过和尚十倍。最后以为油能败气,盐能伤精,遂有十个月之久不食咸盐,十二个月不沾油味,不只不吃荤油,素油也是一点不染。如此修行似应成佛,可是适得其反。
三十三年三月三十一日,他的同事罗少侠先生,匆匆跑来见我,他说:『大强病得要死,已经十四天不吃不喝,四肢冰冷,痰里带血无力吐出,话已说不清楚,神经完全错乱,我来遵他遗嘱,买点香烛纸箔,白衣白裤,送他后事。』本人听到这个消息,真是不知所措,他离我的住处还有三四十里,天色已晚,交通又不方便,不得已通夜为他祷告,次晨约了刘润寰弟兄与吴梦霞先生前往探望,他是郑大强兄之拳师,又是道学好友(他因这次神迹在天津也信耶稣了。)我们一到病房,见他好像死人一样,面色青黑,骨瘦如柴,嘴向左歪,牙齿不能合拢,满口吕祖观音字样,见了我们吱唔说道:『吕祖说:欲…成佛当…受苦…我…有…罪…我…受苦…是应当。魔鬼…缠我…控告…我。』我们劝其吃饭喝水,他说:『吕祖…要我吃…我…就…吃…吕…祖…要…我…喝…我…就喝。』事后我们知道他的病源乃是这样起因的:郑兄每逢烧香念经,就有两个小鬼前来玩要,一个尖头瘦鬼,一个大头矮鬼,手持一支古旱烟袋,头戴瓜皮小帽,跳来跳去非常讨厌,一天他正打座,魂游象外,行走天空之上,俯视山川万物,奇花异草,正在洋洋自得,忽然摔倒在地,从此神经错乱,状态疯狂,赤身露体,不以为耻。口说鬼诰,乱滚乱跳,不饮不食两周以上。住院十天,医生毫无办法。本人见此光景,心里有个意思说:『只有接到聚会所去祷告一法了。』
那时聚会所就在我家楼下,于是冒险抬回家中。那天正有传道人徐仲洁弟兄,来到重庆,他对赶鬼很有经验。当晚我们与刘润寰弟兄三人,根据三点很有信心的为他祷告:一、他是诚心寻求真理未能找到正路的人,他与我们辩论三年,他不能信,是因他不明白。二、他为人克己,敬畏神,不敢犯罪,即使思想有罪,也是懊悔自责。三、主是公义的神不能叫这样人死了下地狱,并信神是全能,全爱,必愿救他,也能救他。于是祷告之时要求四点:一、求主鉴察他的内心,他不是不要你,乃是认错了你,照你公义求你向他显现,证明你是真神。二、平时辩论已不能明白,病中神经失常更非讲道能有帮助,求主籍着异梦或且异象向他显现。三、求主将他身上的鬼赶走。四、他不能被鬼弄死,因为死亡和阴间钥匙是在我主手中!三人祷告半小时,十时就寝,午夜十二时大强忽然喊我说:『老张!老张!快快起来!我信耶稣了。』
那时声音气色精神大大好转,他告诉我们说,他作了一梦,梦见耶稣向他显现,梦见自己落在汪洋大海之中,四面漫无边际,恐惧万分,只有一个小小救生圈套在颈上,维持不至减顶,久候无船,挣扎无用,绝望之余,不如一死了事,正在仰起脸来准备听其下沉之时,忽见救主耶稣显在空中,面貌如同太阳放光,衣服洁白如雪,慈颜悦目可亲,有个声音对他说,你要我救你吗?那时他就喊着说:主阿!我要你救我,只见主的右手一举,好像有条绳子将他一位,他便趁势一跳,跳出水面,同时空中忽然降下一国烈火,进入他的心中,这时他便惊醒过来,从此心中大大快乐,精神完全恢复正常上二天以后,他的健康已告复原,可以参加聚会,七天以后,一同前往饭馆大吃,十九年长素之郑大强,从此无荤不吃了,魔鬼工作自此完全失败。
(3)魔鬼冒充阴魂在光绪三十一年十二月某日清晨,魔鬼鬼冒充慎锡泉弟兄的祖上阴魂来和他家捣乱。起初忽会烧起火来,以后客厅中供奉鬼神的图画和玻璃门忽会倒在地上,玻璃却仍完整,毫无损坏,尤其房内阴风惨惨,直向外吹,弄得鸡叫犬吠,令人毛骨悚然。邻居纷来查询,有说怕是得罪朝里的『王爷』有说怕是得罪了湖州城里的『大仙,』这个一句,那个一句,七言八语造成恐怖气氛。最后一位老者提出意见,远路去请一位『观仙婆』来问,『观仙婆』一来,燃点香烛,口中念念有词,随后说出一篇鬼话,道出他家详情。她原住在很远的地方,本对他家一无所知,现在竟能说得有根有据,实在有些魔道。她说:『你们会有一位祖宗,性格刚硬,以后死了。现在他要用火侥掉你们的房屋,因为你们触犯了他。』这样一讲,邻居马上骚动起来,因为他们的房屋和他家毗连,惟恐受到连累。众人异口同声,马上允许作一天功德,请求祖上大发慈悲,饶恕他的后代。鬼就立刻回答说:『我把这件案子报到上司那里去了,你们若肯作七七四十九天的功德,或许免去大祸。你们必须赶快办理,如有迟误,必不留情。』从此,他家和邻舍不敢轻动烟火,谨慎万分,日夜轮流值班,惟恐烧起火来。如果真的要作四十九天的功德,势非倾家荡产不可。他的父亲性格刚强,思想精细,忽然想到只有请求真神帮助,那时福音还未传到他的家乡那里,只在四十里以外有一礼拜堂,于是他的父亲不顾家族邻舍的逼迫反对,独自跑去请来牧师,烧毁家中所有的偶像和可僧之物,旋即全家老小跪在地上向主认罪,痛哭流涕祷告.从此全家信主,家中平安无事了。那鬼因为他家信主,立刻逃到他的一家亲戚那里捣乱,并且鼓动他们来和他家算账,说是他家信了洋教。他的父亲乘机即向他们宣传福音,有人因而信主,不到五年就有十几位基督徒奉主名聚会了。并且成为周围数十里一带地方的福音灯塔。
(4)有神没有大王 民国十五年阴历正,倪先生约了六位信徒前往梅花乡布道。到了那里,住在一家药材店里面。初七夜里,他们第一次出去布道。那里的人不愿听道,半吞半吐的说了半句就走了。第二天同去的一位青年拉住一个乡下人,问他:『到底为什么?」乡下人就说:『我们这里的神太多,别的神一概不能接纳。我们这里有一位大王神,每到正月就要举行游行赛会,你们来得真是不巧,因为十一就要举行赛会,大家都在忙着筹备,不能再听你们传讲耶稣。这个大王自从明朝直到现在都很灵验。而且清朝以来二百多年每次出会都是天晴,没有一次下雨。』那位青年听了,十分生气,就说:『你看今年出会,必定下雨。』不到两个钟头,这话传遍整个梅花乡,于是大家纷纷议论说:『若是下雨,神灵,若是不下雨,大王灵。』话既说出,他们回家以后,就去祷告,祷到大家都像很有把握。初九他们又出去,不但小弟兄说十一要下雨,大家都说十一要下雨。他们卖福音书给他们,他们不买,道理也不听,说:等到十一再讲,这天若是下雨,就是证明耶稣是神,若不下雨,就是大王灵。十一日早上好天,可是一碗稀饭刚完,忽然下起雨来,越来越大。本来大王豫备上午九时出会,但是雨从九点下到十一点还是不停。因为不能迟过一个时辰,就把大王勉强台了出来。那天的雨实在不小,水深二三尺。大王刚从庙里台出几步,几个扛台大王的人,一人一跤跌在水里,大王自己也跌下去,跌断三个指头,一只手臂,头也扭了。乡人就把大王扶起,将头弄正,再往前台,后面跟着许多青年,边走边喊:『今年大王倒霉了。』因雨越下越大,不能再往前走,就把大王抬到一个陈家祠堂里去。几个乡老就去问问大王:『为什么今年下雨呢?』那些老年人说是应该十四晚上出会,那些少年人却说:『为什么今天大王自己也跌跤,而且手臂手指都跌断了呢?』到了中午,弟兄们求神下午天晴,可以出去布道。连带求神十四晚上再要下雨,好叫众人知道大主不是神。中饭用过,他们出去布道,一堆一堆的书一会就卖完了。十二、十三、十四也都天暗,十四晚上天果下而,愈下愈大,乡人抬着大王出庙,许多人跟着大王一同出来,其中有十七、八个至少跌了六跤,许多少年人鹤砒说:『有神!没有大王。』
(5)观看不能自保周吴惠舫姊妹的先父作战阵亡之后,她对丈夫安全问题常常思虑,因他也是军人,常在各地作战。有时夫妇分散,半年之久不通音讯,无形之中驱她求神赐福庇佑。曾向偶像许愿,只要保全丈夫平安,终身吃素,虔诚敬拜。民国二十九年开始吃观音斋,每月只有初一、十五两次。三十二年正式进入观音庙,领受佛教之礼,带发修行三个月。此后,每月不仅初一、十五吃素,逢九(初九、十九、二十九)也吃。并在二月十九所谓观音得道之日,一连吃素四十天;六月十九日起,又是什么升天大日,又要吃素三十一天;九月十九日观音生日,吃素五天,年年如此,一天不缺。吃素之时,碗筷分开,若随丈夫行军,只吃咸菜馒头,前后共十五载。吃素不久,两个小孩出了麻疹,虾后死去,悲痛万分。第三个孩子生下,正值吃素期间,无奶可喂,只十一天婴孩夭折,痛不欲生。人说因为没有供奉观音佛像,她就花了半两金子,买来玉制观音佛像一尊,供在高处,日日烧香,虔诚敬拜历十二载。她的挚友刘龙潭清姊妹信了耶稣,曾来她家多次,劝她接受救忠照,也去听几次幅音,没有相信。一天晚上,跪在观音像前.自言自语的说:『如果你是真神,就要使我心意坚定,不被摇动,去信耶稣。…直到现在你还没有给我儿子…』心中恳切盼望观音赐子,改善家庭环境。翌晨起来发现观音佛像左耳掉下一块,面部裂纹斑斑,像前供物已被老鼠吃掉,四个贡献糖莫之精致小碟,其中一只又被老鼠打架碰倒,坠地打碎。目睹现状,心中非常不安,夜间失眠,心慌意乱,如出大事。
于是去见刘龙潭清姊妹,适她外出,等了许久;不见同来。她便随手取了她的圣经,拿在手中,自问自说:『该看么?』希奇得很!里面好像有话说之该看。』于是翻开圣经,刚好看到以赛亚书四十四章:『耶和华以色列的君,以色列妁救赎主万军忠突如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外,再没有真神。自从我设立古时的民,谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢。…除我以外,岂有真神么?…制造雕刻偶像的,尽都虚空;他们所喜悦的。都无益处;他们的见证,无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。谁制造神像,铸造无益的偶像。看哪!他的同伴都必羞愧,工匠也不过是人;铁匠把铁在火炭中烧热,用槌打致器,用他有力的膀臂锤成;…木匠拉线,用笔画出样子,用刨子刨成形状,用圆尺画了模样,仿照人的体态,作成人形,好住在房屋中。他砍伐香柏树,又取柞树和橡树,在树林中选定了一保;他栽种松树,得雨长养,这树,人可用以烧火,他自己取些烤火,又烧着烤饼;而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向他叩拜。他把一分烧在火中,一分烤肉吃饱;…他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像,他向这偶像俯伏叩拜,祷告他说,求你拯救我,因你是我的神。他们不知道,也不思想,…心里也不醒悟,…我岂要作可憎的物么?我岂可向木不子叩拜呢?』读后她就觉得圣经的话很对,人手所作的像,岂能是神?拜它岂非徒然?已往虔诚敬拜偶像,有何功效?三个孩子相继夭折,尤其第三孩子,是因吃素,无奶可喂而死,心中最为伤痛。那时若不吃素,孩子决不会死,自己身体必定不致弄成如此轻弱。越想越痛;越想越觉偶像可恨。
这时以前所听福音也皆回忆起来,神就开她眼睛,觉得惟有主耶稣才是真神,已往拜像是受魔鬼欺骗捉弄,不能降福,反而叫人受害。惟有主耶稣才是救主,人的罪恶只有她在十架替死流血才能洗净,免去审判,免下地狱;只有她是她的投靠,所以决心离弃偶像,归向真神。那时刘姊回家,她便将她经过情形,一一向她说明,她就知道她已蒙恩得救,分外欢喜,就说:『你来得真好,今晚教会受浸谈话,你当悔改信主,参加谈话,受浸归主,不可失去大好机会。』于是当晚参加受浸谈话,也就受浸褂诙主的名下。信主之后,摔碎观音偶像,不再拜它,不再吃素。「现在心中满了喜乐,饭量增加,身体健康进步。不再留恋世俗,电影自动不看。教会任何聚会都去参加,有神自己作她心中的安慰。
(6)以别神代替耶和华的愁苦必加增王杨依实是位七十多岁的姊妹,年青之时就有亲戚劝她信主,没有接受。结婚之后,因受魔鬼欺骗,敬拜偶像,受了不少痛苦。三十多年前,因为十三岁男孩生病,求佛医洽,家里请来许多偶像,她和丈夫日夜不睡,跪拜偶像,用头叩地,叩得头额红肿,眼睛昏花,腰酸背痛,痛苦不堪言喻。结果,不但病无起色,反而死在魔鬼手中,就如圣经所说:『以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。』男孩死后,她很痛恨偶像假神,决心弃绝。但是仍未认识真神,仍未接受救主。
她的女儿在她以先信主,来台之后常去上海路聚会所聚会。女儿受浸那天,她的腰部突然痛得非常厉害,女儿、女婿以及孙女一连三天为她祷告,不用药物腰痛止住了。这是神第一次在她身上所显的神迹,第二次是在数年前,那时她已七十一岁了,突患盲肠炎,医生说她年纪太老,很有生命危险,不能开刀,只打针药,打了一百多针,均未见效,病况反惭严重,十三天大便不通,肚子剧痛难当。女儿、女婿切切为她祷告,这时她也开口祷告,向神恳求医治,神垂听了她的祷告,就在那天晚上,看见一位老人,身穿白衣,用手抚摸她的腹部。起先她有一点害怕,以后转念,这是真神差遣使者用手医治她,遂在心中感谢。第二天早晨,就有大量白脓,从她腹中泻出,病就完全好了。她也因此立即相信真神,接受耶稣基警作了她的救主。
(7)女人鱼和鬼鱼台湾东南海上,有一小岛,名叫红头屿,住有许多蕃人,非常愚蠢,又很迷信。他们称有花色的鱼为『女人鱼,』而无花色的鱼为『男人鱼。』男人不敢吃女人鱼,女人不敢吃男人鱼,以为吃错了必定会死。他们又称鳔、鳗、青蛙、龟为『鬼鱼,』男女老幼都不敢吃,认为吃了,也会死去。后来有一传教士来到那里,宣扬真神。他们就说:『你说你的神是真神,你敢不敢吃女人鱼和鬼鱼?』传教上说:敢吃。他们便煮女人鱼给他吃,过了一天,看他没有死去,又意鬼鱼给他吃,仍旧平安无事。于是许多蕃人都信了真神,接受耶稣作救主。
(8)着名的石受浸盆太平洋的裴济群岛,是一山明水秀花木繁盛的佳地,但是岛上的人,却是风俗闭塞,凶悍无伦。他们敬拜假神,杀死儿女作为祭物。基督教初传那地之时,教士多被杀害,但是十字架真道,到底战胜了那些邪教,后来岛上各地都建筑了教堂,很多人相信了耶稣。有一天,有几个酋长来和牧师商量说:『在某山上有块大石,我们岛上的人,一向是将自己孩子带到那里,在石上撞破他的头,献给偶像,这是你知道的。现在我们既已信主,想把这块大石凿成一个受浸盆,你以为如何?昔在这里献子给假神,现在要在这里奉献自己给真神了。』牧师很赞成,于是他们召集石匠开工,凿成浸盆,运到一个能容三千人的礼拜堂里,当作神施恩给他们士人的一件纪念品,使进礼拜堂的人同想昔日以人命拜假神的凄惨,现在因为相信真神,心里就充满了平安和喜乐!
(9)坐卧钉椅钉床高雄曾经发生一件迷信,假借『神命,』苦炼修行,骇人听闻之事。该市前金区有一『明兴坛,』因为信徒甚众,收入香钱颇多,购入新屋一幢,大事金漆神像,装修内部。在此期间,该坛主持人伪称神明降谕,指定信徒郭朝清等三人应在新坛址『受禁』七七『四九』天,苦炼修行,使成正果,升为乩童。受禁期间,幽禁在一黑漆阴森禁房之内,不准外出,不吃人间烟火,只以生果清水充饥,每日必须坐卧何椅钉床两小时,钉床长三尺余,宽二秤嗯,上布二寸许的铁钉一百馀枝,钉椅状若普通木椅,惟在踏板、坐位、靠手、靠背等处满插铁钉,望之令人生畏,郭朝清等被其提名受禁,深感惶恐,但因迷信太深,不敢不听,迫得抛弃职业,离妻别子,人坛受禁。其中一人受禁两周之后,因为体力不支,病重获释。其他二人受禁六周之后,因被报纸披露,该坛主持人恐受究办,遂将他们释放。据郭朝清说,受禁之时,心情烦躁,疲累万分,痛苦不堪言喻,多次想要突围破禁,但又深恐神明谴责,只得忍受下去。郭朝清本是一个壮汉,体格硕健,受禁四十二天后,精神萎顿,清瘦如柴。假神害人,可为鉴戒。
(10)菩萨怕小偷新庄镇地藏庵,是一名闻遐迩的古寺。庵中供奉地藏王爷,传说颇有灵验,因此香火至为鼎盛,甚至有人不远千里而来朝拜。由于香客慨捐缘钱,庵产约有数十万元,组有地藏庵管理委员会,由一县议贝担任主任委员。
一日深夜,一群无赖汉子进庙,偷偷台走地藏王。伺庙发现神像被盗,立即报警追踪,惊动邻里,协力寻找,忙成一团。后来发现数人唷哼过溪,警负朝天开枪吓阻。该该无赖汉慌张,将像投弃水沟而逃。次日清晨,动员多人,才把神像捞起。但已衣帽脱身,浑身污泥,右手折断,不知去向。大家将其台返庙中,替它洗澡,并要重修金身,举行拜拜,为其压惊。下面几句话,道出迷信可笑:『菩萨怕小偷,半夜跌水沟。威灵已不在,还须人压惊。』
(11)菩萨讨钱要饭 南投永丰里一部份迷信的人,曾经连名前往名间乡松柏坑朝天官请神,以供里民信奉,祈求五谷丰登,鸡犬平安。邀来的是玄天上帝,尚有翻译官,童乩随同而来。旋在永丰里设坛,一天童乩突然蹦蹦跳跳,口中念念有词,经过翻译官通译,说是该里的天上圣母。因为官中银库空虚,嘱咐里民必须每天前往朝拜,烧化金纸,供祭饭菜等等,乡愚深信不疑,纷纷前往供拜烧化,化费不少时间以及金钱,每户还送董乩红包。菩萨向人讨钱要饭,怎能是神?
(12)睡觉不能吃何况死后呢 淡水吴宽裕先生信主之后十分热心,劝他全家都要信主,他的母亲因怕信主的人死后无人供祭,不肯接受。一天吴先生的母亲正睡中觉,吴先生就在床前摆了鱼、鸭、鸡肉,又摆一碗米饭,对母亲说,请来吃饭。过了半小时,就将饭菜收拾起来。他的母亲睡好中觉,起来叫他儿子端茶点来。他对母亲说,你既吃饱了饭,怎么还要再吃呢?母亲说,我什么时候吃过呢?他说,你睡的时候,我把饭菜摆在床前,请来吃过。母亲说,我在睡觉怎么能吃呢?(他说,你活着的时候尚且不能起来吃,何况将来死了,钉在棺材里面怎能起来吃呢?他的母亲觉悟过来,也就信了主耶稣。
(13)一正胜百邪广东普宁胡芦地有一傅老太太,年青之时就已守寡,含辛茹苦,抚养儿女。不幸一日,菩萨的『灵』(邪灵)忽然降在她的身上,要她去作乩童(菩萨降灵之时代表菩萨说话)。她很惊慌害怕,因为凡被菩萨看中去作乩童的人,必定命乖运骞,终至五尽六绝,家破人亡。她为未来的命运,家庭的前途担忧,多方多次躲藏起来,但是总脱不了魔鬼的手,菩萨的『灵』仍然时常找到她,降在她身上,使她极其痛苦伤心。后来有人告诉她说,现在有人传扬那教,讲论真神,不妨前去问问他们,有无法子胜过菩萨?她在无可奈何之中,找到一个礼拜堂,会见传道人,听了福音,立即信了真神,接受耶稣基督作她的救主。菩萨的『灵』从此不敢再来搅扰她了。今后在家安心抚养儿女,专心事奉敬拜真神,时常向人见证她的蒙恩经过,叫做『一正胜百邪』。甚蒙神的眷倾,现在儿女都已长大成人,长子傅尚荣先生作过汕头着名的磐光中学校长,另一儿子傅尚霖先生现在香港大学作教授,女儿傅尚贞是一传教士,全家欢喜快乐,敬虔端正,平安无事度日,感谢主恩不尽!
(14)烧红铁钗烙伤小孩三重镇居民李水涂与妻李阿桂,生有两个男孩,大的已经六岁,小的只有三岁,大孩子傻里傻气驯如羊羔,小孩子生龙活虎猛如野狼,按照普通一般父母的习惯,这位小孩必被父母特别宠爱,事实却是不然。自他诞生以后,家境一蹶不振,他的母亲是个极其迷信的人,疑是孩子命乖作怪,遂去请教算命先生,碰巧卜命先生也说孩子『命恶,』冲着她的『八字,』将来会给孩子『克死』母亲听后,更是坐卧不安,旋对小孩施用酷刑,每天让他只吃一顿饭,他因饥饿哭哭啼啼,她就毒打一顿。后来把他寄在亲戚家中。但是家运仍然未见好转,乃再把他抱了回来。用铁钗在火炉里烧红,烙在小孩身上,小孩只会哭叫不会说话,令人惨不忍睹。有人愿以二千元代价救抚这位无辜小孩,她却断然拒绝,并且声言定要把他致死为止。邻居不得已,联名报案,请求严办这个徒听迷信失去人性的妈妈。
(15)一言破胆某将军之尊翁,年迈而体甚健。一日,往访术士仇某,请算流年。仇某对翁生平,所言皆验。并谓其子军功卓越,蜚声海内,最后仇某告翁:『三十日内必死,无法延续。』翁闻言,面色突变灰白,归后寝食俱废,身体急激减弱。将军忧之,延一名医诊治,一技翁脉,谓已被胆,无法回春。矍铄寿翁,竟为术士一言吓坏,可为迷信者戒。
(16)蚀财患病台北沪商某君,年初往访术士,叩问流年。术士一加推算,断定本年五月,某必蚀财,且患大病。某商闻言,精神骤然萎顿,不克自振,及至五月,其所经营之进出口行果垮,拥资纷罄。懊丧之间,忽又忆及述士之言,『且患大病,』乃以体温表自试,果热半度,遂即就医注射。翌日,升为一度,连注三针,热度不减。再向沪籍某医求诊,一针注射,昏迷不醒。其后卧病数月,耗费五六万。术士危言耸听,害人之深于此可见。
(17)青年迷信自杀彰化青年叶某,在某食堂司厨,生活相当安适。一日,请一卜者论命,说他寿命最高不会活过二十五岁。青年听后,信以为真,自此终日尽情取乐,生活糜烂不堪。一日夜间,酪酊大醉,吞服安眠药自杀。留有遗书一封,谓其人生乏味,自愿长眠阴间。卜者一言,青年自杀,迷信之害非浅。
(18)踝足踏火新营镇民生里有座王爷庙,九月十五日传系王爷诞辰;除了演戏庆祝之外,还要举行『过火场』按照他们迷信说法,参加「过火』之善男信女可得菩萨保佑平安,驱除厄运。火场长达千余尺,铺满烧红木炭.二次曾由乩童陈万教等二人率领迷信男女十五人,全体踝足,列队践踏熊熊火场前进。人人脚底都被炭火烧的,痛苦难当;霎时惨叫四起,喊声连天;事后个个烧得皮焦肉烂;乩童陈万教等二人也是不能例外,躲在家里治疗,不敢见人。魔鬼诱人迷信,使人不能认识真神,不但不能去灾,反而遭灾,叫人身体受苦,将来灵魂还要和它同下地狱。
(19)砖头掉换黄金孀妇王祥缎在台北市中山北路开设一心堂食品店,营业颇盛,储有黄金数十两。事为女婿李新旺所悉,心欲得之,苦于无法下手。遂向知友陈金林问策,金林素与王妇相识,知其迷信甚深,即献一计,利用迷信方法骗取黄金,推荐精通江湖口舌之友人薛茂山、蔡金龙二人依计而行。薛妻二人旋即假装游方道士,前往一心堂食品店,佯欲购物,乘机即与王妇攀谈,并且假装观察王妇气色,惊讶说道:『看你气色,福中带忧,除忧才得全福。」又将王妇家庭情形略略一说:『你的长子不在膝下,幼儿多病对吗?」王妇视此二客不同凡响,于是向其讨教,薛蔡两人乘机吹虚:『我俩来自山地.精通道术,能够为人消灾驱妖。你福中带忧,系有妖魔作祟,如有需要,我俩愿意为你消灾驱妖。』王妇原极迷信,今又听其言之头头是道,便求驱妖。薛蔡两人即命王妇在家设坛,并以黄金作为祭品,愈多愈好。王妇深信不疑,果取黄金二十七两,用一红纸包封,放在祭坛之上作为祭品。于是薛蔡二人开始作法,一个点香烧纸,一个画符念咒,并命王妇坐在坛前,背向黄金,不可回头。祭毕又对王妇说:『黄金祭过,过了两个星期才可启封,否则失灵。』王妇惟命是听,不敢启封,反送薛蔡二人一个『红包,』以示谢意。两星期后,王妇始将黄金启封一看,不料黄金变为砖头。王妇受愚,尚不自知,以为妖魔作怪,不敢声张,更是不敢报案,惟恐妖魔作对。原来就在设坛作法,王妇背金而坐,不敢同头之时,薛蔡二人即将红包内之黄金贩出,包进同等体积之砖头。表面看来那包黄金原封不动,那知黄金已被掉换了砖头。后来,假装游方道士的薛茂山因犯另一案件被捕,供出诈窃王妇黄金二十七台两之事,王妇失金真相至此大白。
(20)非洲土人杀人制药非洲南端的巴苏陀兰(Basutoland)乃是英国属地,交通不便,风气蔽塞,他们有一野蛮风俗,就是『杀人制药。』他们杀人制药全是出于迷信,目的是想获得更多土地,或是谋取较高地位,或为儿子获得职业。有了这种需要的人就去设法杀掉一个人,在他还未死去之时,把肉割了下来,加上所流鲜血,混合草药磨成血浆,煮成一定浓度,涂在想要得利的人身上,有时还要吃服一点。据土人说,这样便会产生魔力,达到他的要求的目的。
据英国指派调查这项风俗的人类学家琼斯报告,有一次杀人的实录是这样的:一九四八年一月的一个星期六晚上,一个名叫柯图的土人正在一个婚礼宴会里面,和一些土人饮着啤酒,那个部落的女酋长突然带了一批人马闯了进来,对她手下说道:『我要你们杀死柯图,因我要作一料药.为我儿子获得一个职位。』她的手下立刻就把柯图拖了出去,剥光衣服,把他身上的肉一块一块割了下来, 放在一位负责制药的巫医面前的一块白布之上,另外一个人手拿罐子去盛伤口淌下的鲜血,再一个人用力把柯图的整个面孔割下,最后再把咽喉割断,尸体抛到村子附近的山岩里去。他们杀人还有原则:①被杀的人多是杀人者的亲属,至少是有相当关系的人,因为他们相信利用亲戚血肉作成的药特别有效。②肉一定要在被杀者还活着的时候割了下来。③他的尸体必须抛在容易被人发现的地方。
(21)杀孩求孕印度一位尚未生育的年青太太因为听信一位巫师的话,暗杀了一个六岁的男孩,以求怀孕得一男孩。案发,被判无期徒刑。这位年青的摩贴拉姆太太,误信巫师的劝告,便在夜间杀害了一个六岁大的男孩,喝了他的一点血,再由他的喉中取出一片小骨,带在她的右臂之上。
(22)杀儿童祭神印度北部有一杀人集团,专门杀戮十几岁的儿童,以供祭神之用。组成这个只团的包括十五名十四岁至十八岁的『圣人』,以及两名年龄较大者,皆在米鲁特被捕。他们带着三个孩子的头盖骨,当作饮器,承认绑架与杀害三个儿童,并且承认会在火葬场偷吃半熟的尸体。
印度北部过去有过类似的组织,在两百年之内,谋杀了一百万的生灵。十九世纪初始为英国当局所消灭。这一次所破获的组织系过去的组织的复活,他们常把被害者的头盖骨当作饮器。
(23)认龙是神琉球渔船「海信丸』曾经捕获重达,三百台斤巨龙一只,长约三四尺,宽约二尺四寸。该宙被捕之后『整日流泪,』不时『叹息,』因此渔人不愿将其携来高雄,深恐触怒『龙神,』招致不幸。后有一班打捞人员,将其运抵高雄,一上码头,成群市民争相围睹。巨龙拖往健安打捞行之后,围观者更众,门窗亦被挤破,若干善男信女掳儿带女向宠跪拜。该行一位职员看不上眼,随手用粉笔在黑板上大书『明日杀宙』四字。一小时后,竟有数人联袂前往哀求,不可杀宙,有人且愿出资三千元收购放生。人的心眼已被魔鬼蒙蔽,思念变成虚妄,竟然认鳌是神,真是可叹!
(24)印度人以海鸟为祖宗英军初到印度时,有一英兵在海边打死一只海鸟,被一群印度人看见,便将这位英兵包围起来,想要把他杀死,因为印度人以海鸟为祖宗。这位英兵一匆来意,情急智生,就对他们说:『你们的祖宗是海鸟,我们的祖宗是鱼,因为你们的祖宗常常啄死我们的祖宗,所以今天我来替祖宗报仇。」他们听了,各自散去,英兵得以脱险。
(25)埃人认为猫是祖宗转生而来埃及人认为数种兽与神关连,必须饲养,不可杀害,死了还用香料埋葬。主前四五O年,有希腊人曾经见过他们所养鳄鱼,耳与足上装饰黄金宝石。庙中有放许多棺廓,内中全是猫的尸骸,到被罗马统治时代,有人误杀他们的一只猫,群众就将那人打死抵偿。他们以为猫是他们祖宗转生而来。
(26)雅典娜在雅典的阿克罗波里山建有许多神庙,十分壮观,为一世界游览名胜。其中最着名的是雅典娜庙,雅典人把雅典娜奉作他们的守护神。根据希腊人传说的神话,雅典娜的出生经过很是奇怪,她的父亲名叫西乌士,是希腊的主神,很是凶恶,曾把父亲哥仑拿士关禁起来,篡夺王位。雅典娜尚未出世,西乌士得到警告.说他将生的女儿要打倒他。西乌士便将妻子美狄斯吞吃下去,免得生下女儿。但是他的儿子海法西塔却用和斧劈开他的头,雅典娜使从西乌士头里跳了出来,西乌士害怕,封她大权位。由于这些神话,可见希腊人所拜的神都是假神,乃是出于自己的幻想。它们的行为比人还坏,杀父母,吞妻子,非常凶恶,怎能是神呢?
(27)纸钱的来源蔡伦后汉人,发明造纸。因为生产过剩,销路不广,遂同妻子商量,向朝廷称病疗养。剪纸长方形,其上涂以银箔,数百一札。一面宣告蔡伦病重,一面作一无底棺材。不久,又行宣告蔡伦死了,妻子即在棺前不断烧纸。多人惊奇来问,伪称丈夫病中不省人事,数次苏醒,说是到了生疏地方,遇见不识之人赠送旅费,叫他回来,一看此钱即是银纸,发现阴间所用钱币系为银纸。丈夫又嘱死后不可埋葬,必须继续五、六天,即可再活过来,说完断气。第七天果然复活,惊动邻里,群集访问,蔡伦捏称病中被一凶汉拉走,经一官厅,将被送入牢内,即把旅费一些送给看守的人,看守的人变为客气,带他去见阎王,途中每遇阴官,即以纸钱相送,遂能顺利到达阎王面前,阎王一查善恶溥,说他行善尚多,可以延命,遂得返魂复活。大家信以为真,相习烧用箔纸,蔡伦的纸因而畅销。
(28)风水古人所以选地筑屋,择地造坟,并非为了后代子孙的与衰问题,因为造屋要看地方高低,水道远近,水势大小,以求合于卫生和利便。钟诙埋葬的地方,高地干爽,棺木难朽,避风的地方宜长草木,避水的地方坟墓不崩,这就是讲究风水的正义。可惜世人轻听堪舆之言,误信子孙兴衰与风水有关。有的耗费许多金银,寻得一块墓地,有的为了祠堂,坟山或且迁移祖坟,惹起分争,常常同室操戈,诉讼法庭。查堪舆之术,起于东晋的郭璞,但他后来被墙压死『后来杨筠松,会文迪亦精于堪舆之术,杨筠松着有撼龙经,曾文底砒有青囊序(这两本都是堪舆的书籍)但是他们的后代不但不发达,反而绝了嗣。古时的人没有堪舆,那时的人要比现在的人发达,西国的人不信堪舆,却比我们富强,由此可知风水是不足信的。
(29)轮回按照转生说法:『善人转生为人,恶人转生为兽。』世上善人稀少,恶人众多,恐怕百年之后,世界之上都是兽了。又说:『今生吃肉四两,来生还肉半斤』世上吃肉的人多,不吃肉的人少,这笔肉账怎能还清?若有转生那就不可婚配,恐怕娶了自己的祖母,也不可用牛,恐怕用了自己的祖先。
(30)中国人通行敬拜的假神 中国自从佛教、道教兴盛之后,敬拜菩萨,风气日盛.假神多得不可胜数,大概可分两类:①自然界:敬拜天地、日月、星辰。②死后之人为神,例如敬拜玉皇、老君、文昌、关羽、城隍、土地、真君、张天师、佛、观音、阎王、杂神等。兹略述一些通行敬拜的假神,藉明其假。
①玉皇王皇生于汉末,名叫张仪.真定府行唐县人,从小学习道教,后来隐居武当山,采药炼丹,医洽病人。徽宗时,学习道歉的术土林灵素诱请徽宗,封张仪为玉皇大帝,敕令人民敬拜,尊之为神,望他保护国祚绵长。徽宗封张仪之后不久,就被金人掳去,备受苦难,死于五城(在今东北吉兹。玉皇若果是神,必能保其国,护其身,然而事实是徽宗国破身亡。况且帝王是人,人比神小,如何能封神呢?帝王只能封立本国的人作官,帮他治国,他连封立外国人作官去管理外国尚且不能,怎能封死人为神来管天管地呢?帝王若能封死人为神,不必封他人,而封自己的祖宗为大神,保佑子孙永远为王了。
②老君(或称老聃)纲鉴记载,老君生于周末,春秋时作过史官,姓李名耳,孔子周游天下之时.也曾就教于他,后来有人捏作老君传,说他生在殷朝武丁之时,他的母亲怀他八十二年,始由母亲右肋而出,出世时须发皆白,所以称为老子。唐高宗时加封他为玄元皇帝,真宗时又加号为太上老君。可是世人不察,明知他是出自母腹,生在天地之间,反称他为元始天尊,立庙敬拜。
③文昌文昌姓陈名子春,宋朝的一位状元,元朝仁宗三年封他为文昌帝君,表明他的才学高超。后来的读书人妄求功名,称他为司禄的神,能壳给人官爵,所以立庙奉祀他,望他保佑入学中学。宋朝以前没有文昌帝君,也有考功名的,又是谁为司禄之神。一个人不努力读书,徒拜文昌,有何用处?若是努力读书,有了实在学问,国家自然重用,何必求拜文昌?
④关公关公原来的姓名是施寿昌,山西蒲州解梁人,后来改名关羽,号云长,是以后汉昭烈皇帝的名将,我们只可称他为后汉的忠臣,不可称他为护国的神。当时孔明托他镇守荆州,尚且失守,生前不能守士,中年被小兵杀死,临死又不能保自己的骸骨.怎能保护他人呢?后人伪托关公之名,作了明圣经,说他把守天门,能主祸福。但是刘备张飞都是为他报仇而死,他并不能保佑他们,阿斗捧印出降,他又不能显圣复国,现在何能护国佑民?
⑤城隍城隍二字的解说就是城外的濠沟,俗语叫作护城河;又说有水的叫沟,无水的叫隍,并不是人名。首先假用它的是晋朝的皇帝司马炎。他见官员作事不忠,对待人民没有仁爱,遂将漠高祖的忠臣灌异的像画在牌上,立于赞德厅.藉供百官效法。后人讹传,称他为守城的神,叫他为城隍。因此州县建庙奉祀,望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死,怎能保佑人民?有人姜说城隍三年一任,捏称某人死了去作城隍,怪诞至极。
⑥土地按左传说「社』为土地的主,封土公,称土神。后来的人称为土地伯爷。究其实『社』字乃是治平水土的官名,管理后土,就是一个名叫句龙的人,在颛顼帝的时候做后土的官,督开水道,洽水有功。他既死了,当然也就离了他的职守,怎能永远作那个官呢?现在的人为好利心所驱使,把他塑成一个手拿黄金的老人,称它为公,又以三月二十九日为土地的生日,用种种东西敬奉,以报答土地的功劳。殊不知一切土产万物,都是造物主踢给我们的,岂可不拜她而拜土地呢?
⑦真君真君名许逊,号敬之,江西南昌府生未乡人,曾任旌阳县官,为人忠厚,爱护人民,喜学老君道教,施药炼丹。后来江西发了大水,冲倒民房,谣言孽龙作乱,若不是被许逊擒住,江西就会变成大湖。在他的门前有一潭水,总不干涸,潭旁有一铁色的树,妄传那里就是祭孽龙的地方。又有一个荒唐的传说,说他一家男女老少以及鸡犬都在白天升天。宋徽宗也习道教,遂封许逊为神功妙济真君,颁他一匾,上写「王隆万寿。』所以现在称他的庙为『万寿官。』采徽宗封了许多道教的人为神,及至徽宗丧国,责无一神救他。许逊既然不能救护他的恩人,怎能救护他人?
⑧张天师张天师的先祖是张道陵,东汉沛人,永平时拜江州令,后秦官隐居,入江西龙虎山习炼丹符咒之术,当时少人相信。唐明皇时张虚清用长寿之术,诱惑明皇,封他为天师。但是明皇只活了七十多岁,并未见出长寿的效果。宋朝时张强耀巧言媚上,徽宗赐他世袭,因此历代称为天师。后来君王不察,仍旧准许。
⑨佛佛教出自天竺国,现在名印度,佛教主的名如来,姓释迦号牟尼,父亲净梵王,母亲耶摩氏,生于周昭王甲寅年四月初八日,自幼生活放荡,十九岁始觉悟,因感生老病死的痛苦,出家修道,以戒杀、念经、吃素、施孤、烧衣、破狱等以黉弟。到了老年,因生毒疮,死于双树之下。门徒以为他已入了涅磐(入了不生不灭之门)称他为佛祖。从那时起就有人抛弃父母、兄弟、妻子、亲戚、朋友,剃了头发,化食谋生,易服避税,借佛弄钱。汉明帝时佛教才传入中国。
⑩观音观音经说,妙庄王的三女妙善,出家修道,住白雀寺。她的父亲听见,用火焚烧该寺,那时观音手执杨枝投水,坐于莲花中沉死,所以称她化身为神。考查地理,并无妙庄国。释教的人以为妇女易欺,遂作女像诱惑,没有子女的人求送子观音;溺水的人求鱼篮观音;受苦的人求千手千眼观音。
⑾阎王传说地狱有十八层,十个阎王各管一层,那末其余的八层是谁管理?似此妄言,只能欺骗愚人。宋仁宗时,包公就任河南开封府,不媚权贵,赏善罚恶,正直无私,虽是皇亲国戚犯法,也是难逃法网。当时的人称他为包公,到他死后,有人称他为地狱的阎王,并且管理阳间的生死。请问从前没有包公,是谁管理生死?有谁管了他的生死呢?
(九)圣经
(1)不需要人告诉我一个意大利的女孩,坐在她的水莫摊旁,聚精会神阅读一本小书。一位绅士停步买些水果,问他看什么书,看的那么有趣。她含羞地回答说:『先生,是神的话。』这位绅士是一怀疑者,常常喜欢散布怀疑的恶毒,他说:『谁告诉你圣经是神的话呢?』女孩子带着孩子的天真回答说:『神自己告诉我的。』『神告诉你吗?那是不可能的!她怎么会告诉你?你从来没有看见过她,也未曾跟她说过话,她怎么能告诉你?』女孩有点茫然,不知如何作答。过了一会,她很恭敬地台起头来说:『先生,谁告诉你,在天空的上边有太阳呢?』那绅士很傲慢地说:『谁告诉我,没有人告诉我,我不需要人告诉我。太阳自己告诉了我,它使我暖和,我爱它的光。』女孩就很诚恳地回答说:『你自己所说的话是为着太阳,也是巫砒圣经,神就是籍这方法告诉我,圣经是她的话,我读它,它叫我的心温暖,它给我亮光,叫我在黑暗世界中不至跌倒,我爱她的亮光与温暖,除神以外,没有人能赐给我从圣经里所得的亮光与温暖。』那位绅士感到惭愧,静悄悄的走开了。
(2)葡萄牙的大骗子 葡萄牙有一私制伪钞的贩子,因造假钞票,发了大财。假钞印得很好,不容易认识分别。他被庸受审,坚不承认,但是国法还要定他的罪,因为全国的人无不知道他是一个大骗子。他的假钞票几等于全国银行发行额的总额那么多。他在牢中,看见一本圣经,拿起来读,他不相信,以为圣经也是假造的,便把那本圣经从创世记念到启示录,企图查出圣经的虚假,想在未死之前,作出一件大事:发现圣经的虚假,虽死也可享受大名。他就怀着成见,吹毛求疵寻找错误,结果他反受了感动,特别是看到主耶稣钉十字架那一段,心很难过,因此悔改认罪,得了重生。受审之时,再也不像以往那样倔强,他在众人面前认罪,趁机讲道,劝告官员律师以及众人要信耶稣,因他尝到了救恩的味道。
(3)圣经一查就得救 从前有个有钱的罗马教寡妇,心中常觉不安,愁度满面,她的神甫对她说:『你这样富有,为何还忧愁呢?可以尽你所能去消遣消遣,以了此生。』一天神甫又来给她一张戏院入场券,叫她去看戏,藉以取乐,她说:『我从来没看过戏,我不愿去。』神甫说:『我是神甫,对你说的一定不错,你可以去看戏。」当天晚上那寡妇就去看戏,可是她走错了路,走到一个福音堂里,那时讲道人正念以赛亚五十三章,念完就祷告,以后就讲起主在十字架流血赦罪之道,引了许多圣经,讲完之后,那寡妇大受感动,就住讲台面前,向牧师详细查问,又借了牧师的圣经。(因为罗马教不许人自由读圣经。)她一同家当晚就竭力查经,查完自己祷告。到了第二天,神甫来到,就问她道.「你这本书是从那里来的?」问着就把她的圣经抢去,并说:『这书要充公。』这女人说:」不能,因为是我借来的。」神甫置之不理拿着圣经就走了。过了几天,那寡妇听说神甫已经暴病死了,就到神甫那里去要书。神甫的一个女看护对她说:『你的神甫死了。』「他临死说什么话没有?」『他说:你这个坏寡妇该死,神咒诅你。他把你的书撕了。」这寡妇就懊丧而去。又过了几天,那女看护忽来找寡妇说:「请饶恕我的罪,前几天我是向你撒谎,请饶恕我。原来你借给神甫的那本书,内中夹着一张纸,上面写的都是赦罪的经节;神甫在几天前整天查考那几节圣经,叫我生厌,查后还作祷告,也高兴说他的罪已蒙赦免了。及至他暴病死了,我想他是受了你书的毒害,所以我骂你,后来我被好奇心所动,也去看那些经节,使我知道我的罪孽也都蒙赦免了。我特把这书奉还,现在我要躲避,不能再在这里,恐怕人要害我。』那寡妇因此非常欢喜,就将圣经还与牧师。
(4)圣经为人品试金石 印度有一巨商向某轮船的船主,借一本英文圣经,船主很奇怪地问他说:先生是回教人,并且不通英文,为什么借这个呢?』商人说:『我并非为了要读才借,乃要借来放在客厅桌上。』船主说:『那么,你拿它当作偶像,藉它免祸吗?』他说:『不,我特地拿它作人品试金石!」船主说:『这是什么意思呢?』他说:我大多和英国商人交易,你是知道的。当他们进我的客厅时,我若见他对这圣经表示留意,并且爱护,就知道他是可靠的人。若见他表示轻视,或出言攻击就知道这人是靠不住的。』请问读者,你对圣经的观念如何?
(5)你话靠得住还是圣经靠得住呢有一青年女子病的很重,一个信耶稣的朋友到她家去探病,问地说:『你心里有没有平安呢?』他说:「没有。」朋友就问他说:『你愿信耶稣基督作你的救主么?』她答应说:『已经信了。』『那么,你为什么没有平安呢?』他说:『我怕沉沦。』这个朋友就读一节圣经给她听。这节圣经就是约翰六章四十七节。里面说:『信的人有永生。』这个朋友就问她说:『这节圣经说!信的人有什么呢?』她说:『这节圣经说:信的人有永生。』『你有没有信呢?』她说:『信了。』那么,你有没有永生呢?』她说:『我不觉得,恐怕我没有上这个朋友就对她说:『这节圣经说,信的人有什么呢?』她答应说!「有永生。』『你是不是一个信的人呢?』她说:『是。』这个朋友就说:『那么这节圣经说你有什么呢?』这个女子就答应说:『我说我自己没有永生,但是,这节圣经说我有永生。』大家请听。我说我自己没有永生,但是圣经说我有永生。这个朋友就问她说:『你靠得住呢?还是神的话(圣经)靠得住呢?』她说:『自然是神的话。』『那么你现在有没有永生呢?』那个女子就很欢喜的,答应说:『神说:我有永生了,我就已经有永生了』
(6)灵界大药房某病者请医生来诊治,医生先要诊查他的病源,用手抚摩病人身体,一面抚按,一面问道痛不痛,摸到病人觉得痛的地方,就知道病在那里。我们读圣经时无论读到那章那节,都当自审这节的训诲,有无叫我们心痛之处,如有请暂且勿读下去,静静在神前思想,蒙神光照觉得痛的病源在那里,圣经就是属灵的大药房,各种灵病它都有适宜的药治,圣经说:『她打破,又缠裹.她击伤,用手医治。』约伯记五章十八节。
(7)钞票认为画片 从前有一年纪很老,而又很苦的寡妇,住在苏格兰,有一教友因怜悯她年老无依,常去探视她.并且给她一些钱。这位老太太说:『我很苦恼,我的儿子在澳洲经商,听说很好。』教友问地:『可有钱寄回来?』她说:「没有,但是他虽没有寄钱,每月总有一封信来,信中夹着一张画片。』这位教友说:『拿画片给我看看。』原来那画片,每一张都是十个金镑的钞票。这个故事,是教训我们圣经里的救恩很大,帮助我们出死人生,然而我们熟视无亲,如同这位老太太的不识金镑钞票一样,岂不可怜!
(8)空白圣经一位牧师名叫罗节,他说:一天我在家中,打开圣经一看,全是空白的纸,文字一点没有。我很希奇就去邻居那里,看看他们的圣经,也是空白的。当时世界基督徒大乱;因为世界所有的圣经全都变成空白。神将她赐给人类最宝贝的话,又收回去了。各处寻求熟习圣经的人,请他们将所记得的写出来,凑齐也不够数。信徒多懊悔平时未能详细查看,有的甚至哭泣,但是非信徒们却是大笑,以为那定我们罪的书,已没有了。信徒却恳切求神,仍将她的道赐给人;当我心中最难受时,忽然醒来,原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内,看见圣经摆在桌上,急忙下去打开一看,只见一字不缺,我就流泪感恩的读它。快快读圣经,免得后侮。
(9)你不能烧我所记忆的有一天主教的儿童,趁他父亲不在家时,就去赴一基督教的主日学;及至父亲回来,见他在楼上念神的话,就问道:『你念的是什么?』答道:『圣经。』『谁给你的?』『主日学校。』他就立刻夺过圣经,丢在火炉之中,说道:「你若再看那书,或是再去主日学,我必重罚你。』小儿说道:『父亲,你把圣经烧了,可是你不能烧我所记忆的那约翰福音三章十六节。』(神爱世人,甚至将她的独生子赐给他们,叫一切信她的,不至灭亡,反得永生。)
(10)医好坏脾气前年有一位太太到纽约城请一有名医生治病,她的病状乃是好发脾气,又爱生气。医生的药方是:『回家每天读一小时圣经,过了一个月再来。』写完,不等他说什么,就行鞠躬送客。先是她要发怒,后来一想,他的药方反正不肥裁瘁。于是同家,小心读她素日所忽略的圣经。过了一个月,再去见见医生,居然另是一个人了。就问医生如何知道她须用这方子。医生指他桌上一本破旧的圣经道:『我发脾气的病也是它医好的。」
(11)老爷我要圣经有一老基督徒,在他八十大庆之时,要送一些礼物给他佣人。晚上老人就把佣人都叫了来,手里拿着一本皮面金边极其好看的圣经,问厨子道:「我这里有一本圣经,这里又有二十块金钱,随你们的便,要那一样。』厨子道:『东家,我不大认识字,我要钱罢。』于是老人给他二十块钱。又问老妈子道:『张妈!你认识字,给你圣经罢。」张妈道:『老爷!我终日忙碌,没有工夫念它,还是请你给我钱罢。』未了问到一个扫地送信的小孩子说:『给你二十块钱,拿回家去,叫你妈妈为你作一件新袍子罢?』小孩子道:『老爷!我要圣经。』老人惊讶的说道:「你也不识字,你要圣经有什么用处?」小孩子道:「我的母亲天天给我念圣经听,她的圣经已很破旧。我总想有了钱,买一本好的送给她。现在这本好看的圣经,要是送给她,比二十块钱,她更要喜欢的多哪!老人道:「我的孩子!愿神祝福你。』说着就将圣经递给他。小孩打开一看.内中还有百元钞票一张。别人一看,皆是目瞪口呆,舌头半晌缩不回去,都后悔的了不得。『主的话胜过黄金。』
(12)怕圣经是真的有一不信神的人说:『有一个东西将我一生的快乐,都定为有损害的。』他的朋友说:『那是什么?』『噢!我怕圣经是真的,若我只知道死是「长眠」,我一定很快乐的。但这里有一个刺,常常刺激我,又好像一把刀,常常刺我的心,若圣经是真的,我就永久沉沦了。』这人后来航海,不幸遇风溺死,永远沉沦了。
(13)双弦弓一位忠厚农夫的话,吓住一个无神派的青年人;那青年人正讥笑农夫信那圣经的愚呆。农夫道:「我们乡下人,如同双弦的弓。』少年问道:『什么意思?』答道:『就是信这圣经,并按照去行;假设圣经是假的,也可以作一好人,那末,我一生就因此得着好处;这是弓上的第一根弦。若他是真的呢,我来世也可以得着好处,那又是第二根弦。此弓既是双弦,岂不很坚实?但是,先生,你若不信圣经,必不按照他的道去行。那你的弓,就缺少了一根弦。并且.先生,圣经若是真的,若里头那些可怕的刑罚皆证实了,你将遭遇甚么呢?』
(14)圣经中五千美金纽哲西有一老人由圣经中找出五千元美金钞票。在一八七四年他姑母遗留给他的遗嘱上说:『我亲爱的侄儿马司提反,我将我家用的圣经并其中所有的给你,我其余的产业可以变卖,还我当还的债,料理我的后事,剩下的也归你享用。』他所余下的产业不过数百元,不久用完。以后这位侄儿过了三十五年的贫苦日子,圣经中有五千金元,整天在桌上摆着(圣经是皮面包装,外有铜钮扣着。)有时用眼看它,用手摸它,可是从来没有打开看过。后来实在不能生活,想迁到他儿子家住,要将圣经装箱的时候,顺手打开圣经一看,才得到这个宝藏五千美金。那时心中的后悔,就不能言喻了。三十五年空空的过去,若能早日利用这款,现在不知有多大的富贵,放在银行生息,也可得到五万金元!这是一件极愁苦的故事。可是现在有比这个更苦的,就是人听了福音,是明知神要把她眼中看为最好的,白白赐给世人;一班为非作恶的人反倒不接受她,到那一天,倘若仍是没有信主的话,他的懊悔就比这位马先生大得多了!
(15)司布真试声水晶宫一八五七年,英国政府为了印度作乱的事,下令全国人民,七月七日那天,守悔改求赦会,请司布真牧师在水晶官讲道。那天听众有二万四千人,为空前未有的盛会。在未开讲的前三天,司布真先到水晶官去选择一个适当地点,架设讲坛,地点选定以后,又试声浪是否适宜,就高声读提摩太前书一章十五节说:『基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的,在罪人中我是个罪魁。』司布真读这节经文时,并未看见任何人在内,那知有一瓦匠立在水晶官顶修补漏洞,这人对他灵魂得救问题,一向都不关心,这天偶然听见这节圣经,心里大受感动,好像触电一样,于是认罪祷告,接受救主耶稣。这事司布真一点不知道,直到这位瓦匠病重快要离世之前,司布真的弟弟去看他,他才说出。
(16)旷工追饼脱险英国煤矿工人中有一热心的基督徒,平日深信罗马书八章二十八节『万事都互相效力,叫爱神的人得益处。』这一句话。每遇困难失意之时,便读这节圣经。他所作工的煤旷,矿坑深达千尺,工人上下都乘升降机。一天,他和同伴正要跨进升降机时,他手中所拿的大饼不慎掉在地上,刚好旁边有一条狗,立刻把饼叼走了。这矿工赶快追去要把饼夺回;他的同伴嘲笑他说:『万事都互相效力,叫你得益处。何必去追呢?』那些同伴不等他回来就乘升降机下矿坑去,那知升降机下到一半,系介降机的铁链忽然断开,机中乖人全部趺死,这个矿工因为追饼得免于死,可见圣经的应许没有不兑现的。
(17)幼年的圣奥古斯丁圣奥古斯丁幼年时候,乃是一位吃,喝,嫖,赌放荡不羁之青年,其母是个虔诚基督徒,他求主教领导其子归主,主教说:他的学问很大,我只要讲两三句话,立刻就会被他驳倒了,他母亲听见主教没有办法,便跪在救主面前大哭,主教说:这样的泪,神必垂听。
主后三百七十二年春,那位卅一岁的青年,心中忽觉不安,信步游到一个花园,他觉青年之罪,重重压在心上,便倒在一颗无花果树之下,不住的欢息流泪,忽听临近有人喊道:『拿来读!拿来读。』他拿这话当作神的默示,回去打开圣经一看,恰恰看在使徒保罗达罗马人书信,第十章十三节,十四节,上面写着:『行事为人要端正,好像行在白昼,不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒,总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。』读罢,他就立刻决断说:『够了,不用再读啦。』从此他所有的疑惑如云雾消散,心中顿觉光明,后来他曾为主的教会作了很大的工作,后人称他为圣奥古斯丁,这岂不是圣经救了他吗?
(18)这书若是没有价值 一次有一个白种人到非洲经商,见一黑人坐在树下阅读圣经,由人讥笑他说:『这书在我们美国已成过去的书,早已不时髦了。』意思是说:这书,美国人已看为没有价值了,黑人一面望他,一面指着自己的肚子回答道:『这书若是没有价值,你早已进到我肚子里了。』因为该处的黑人顶喜欢吃白种人的肉,他们说白种肉嫩,见了就淌口水,现在因受圣经感化不再吃人,若不是圣经的能力,这白人早已被他吃到肚子里去了。
(19)神甫反对圣经天主教中有一种『异教徒裁判会,又邪恶,又残忍,那会专查存有圣经及读圣经的人姓名地址,查到之后一声不响,就在夜静时候,忽来捉拿他们,下在土牢里面,利用各种非刑拷打他们,或用烧红的钳子夹肉,或把他们吊在空中,下面用火烤脚,迫使他们不读圣经,并且供出其他读圣经的人,如果不听,即用严刑治死。有的用木板把信徒夹在中间,用锯锯死,有的把信徒全身浇上腊油,用火点燃,放在花园里面当作腊烛使用,有时把死尸与信徒鼻对鼻,眼对眼捆在一起,而使信徒不堪其苦,出其他同伴。天主教皇与神甫,这样反对人民自行阅读圣经,理由很简单,因为圣经能告诉信徒,他们的教训与行为是不合圣经的。
(20)把圣经藏在凳子座板底下法国有一爱慕圣经的家庭,他们宁愿丢掉家业,但是不愿丢掉圣经,可是圣经假若保存不够严密,就会被人搜去,还要定罪,如果把它埋在地下,又怕受潮,藏在墙里,又嫌拿出不便。他就想了一个顶好的法子,把圣经放在样子座板底下,再用一块抽板把它盖住,外面看来如同平常凳子,若把凳子翻过来,拉开抽板,即可阅读,抽板盖好,再将凳子翻过来,便可当作座位,如此既查不出来,又可天天阅读,他把凳子随便放在屋子里面,听人随便坐在上面。
一天,天主教的神甫,来到他的家中搜查圣经(天主教不许信徒读圣经)。找遍各处,没有找到,找的时间长了,神甫就毫不介意的坐在那张神秘的凳子上,不断思想,圣经到底藏在什么地方?但他始终没有找到,后来这家人听说美国可以自由读圣经敬拜神,便带着圣经和妻子搬到美国去了。
(21)用面糊包起圣经来 这本圣经现在斯克博先生手中,他是从他祖母那里遗留下来的,当他祖母在欧洲时.罗马教皇颁布一条命令,凡人民所有的圣经必须交给神甫一齐烧毁,如不照办,全家性命难保。神甫挨家搜查,一天查到斯克博祖母家里,可巧是烘面包的日子,祖母一听神甫来了,连忙把他的宝贵圣经用面糊包裹起来,和其他的真面包一起放在炉中烘烤,神甫找得满头大汗都找不到。神甫走了,他把圣经从炉中取出,却无丝毫损坏,后来迁居美洲,便将圣经从欧洲传到美国去了。
(22)读那一本呢近代苏格兰小说家史各得爵士,他在临终的前一天早晨,坐着活动躺椅,叫仆人将他推到书房。他的女婿陆克哈铁坐在他的旁边,他对女婿说:『请读给我听!」陆氏看着图书馆内数万册的精装书籍,茫然问道:『读那一本呢?』他回答说:『只有一本书;」这时他女婿明白了,于是取下圣经,读给他听。当人离世前夕,一切书籍皆失功用,惟有圣经才能给他安慰。
(23)死尸手按圣经欧战后有人在山地找得一具死尸,死者一手按在敞开的圣经上,经过夏日的虫食日晒,仅仅剩下骨架。手指所按之经节如下:「我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。』(诗篇二十三篇四节。)当人遭遇患难临近死亡之时,世上所有书报不能安慰拯救他的时候,只有一书,或者皮已被,纸已黄,里面的光明,可以照见天堂的门,引他进入永生。
(24)反对圣经者照我的经验而讲,大半反对圣经的人们,连圣经都没有看过,一味地盲目批评。人若批评一册新书,最低限度须要将所批评的书阅读一遍,设有人问:『某一种书你看过吗?你对于此书的意见如何?』回答说:『是阿,我正在阅读。现在我不能批评,因为我没有详细的看过。』这是正常态度,然而一般的人对于圣经,根本没有看过一遍,反倒轻易批评。有一朋友,听见有人论到宗教问题,说:『这本圣经太陈旧了,只适合在中世纪里黑暗时代,现在是不适宜了。』他便对他说:『你这样批评,你对于圣经阅读过吗?请问启示录在第一篇?还是创世记在第一篇呢?』他不能回答,还说圣经太陈旧了,应该另换一本新书。这个朋友可以代表一般反对圣经的人们,在这些反对圣经的人们中,没有一个会把圣经看过的。他只遇见其中的一个,据说这个人果真把圣经读过,但我请他把所读过的说说,他只能说一句「耶稣哭了!」无知的反对者真是可怜!
(25)盖腊烛之铁帽有一研究科学不信救赎之道的人问一牧师说:『我将新旧约原文圣经从头至尾仔细读了十七遍,并与科学细细比较,所说的耶稣救赎之道,并不像你所说的那样太奇怪了!』牧师说:『没有什么可奇怪的,我在几天以前,一个晚上,想点腊烛,总点不着,非常奇怪,仔细一看,原来忘记揭开盖在上面的铁帽。假使我不捣去铁帽,就是我点十七次它也不会亮的!所以凡用科学知识成见去读圣经的,心眼必被遮蔽,就如蜡烛盖上了铁帽一样;神在圣经中普照的亮光,怎能进到他心眼里?学习认识基督,不像学习算术和其他科学的方法,必须用灵去经验.去学习。我们不知不觉就受了世界的诱惑,以至不肯到耶稣面前求医治,所以始终不能明白圣经。」
(26)圣经仍是活着美国着名的无神派英格索曾经高咀砒圣经说:『在十五年之中我要把这本书送到安乐室(太平间去。』十五年过了,英格索进入了安乐室,圣经仍是活着。法国无神派华尔泰说,一百年后圣经必成一本过时而被遗忘的书,只能在古物陈列所找得着。可是一百年之后,华尔泰的寓所房子被日内瓦圣经会所购买,大量印发圣经。而最近华氏的着作,属于某图书铂的共九十二本之售出,一共只卖了两元。
(27)谁被遣忘 公元一千七百多年的时候.法国曾有一个大恐怖时代,反道运动非常剧烈,许多人将圣经拿去,当众在街上焚烧。有一民众的领袖更是当众宣告说:『将来你们想读圣经,除非跑到博物院去。』他的意思:圣经此后只能留存一本,当作古董存在博物院中。但是摧残圣经的人一一死了,说这话的人骨头已经枯栏腐朽,圣经却是到处流传。马尔丁(Henry martyn)用了多年苦工,把圣经译成波斯文,呈献给波斯王。当他走进宫廷,把圣经献上的时候,他们一知是圣经,文武臣仆一个一个皆走开了,连波斯王自己也走开了,只留下了马尔丁和他所译的圣经,表示他们拒绝不受。可是马尔丁并不失望,他便走到民间去了。如今波斯王早已不被记忆,而马尔丁的名字和他所译的圣经却一直流传于波斯民间。
(28)完全扑灭净尽吗古时罗马皇帝戴克里先下一命令,凡是藏有一本圣经或是家人匿而不报者均处死刑。经过两年时间的摧残压迫之后,这位皇帝夸口的说,他已把圣经从地球上完全扑灭净尽了。可是没有经过多少年,罗马皇帝康士坦丁想要使他大帝国的每一座教堂都有一部圣经,于是悬赏徵求,不料二十四小时之内,马上收到五十部圣经。
(29圣经永存 伏德尔曾经说过,圣经是一部可予申斥的谬说;天才横溢的思想家殷格索氏也说十五年之后无人会读圣经。可是说这些话的人都已死了,只剩骨灰一堆,圣经都是仍然畅销天下,千千万万的人欢迎爱护,敬重研读。曾有一位作家这样写道:『该撒的帝国已逝;罗马的军团化为春泥;拿破仑在欧陆冰山融消;法老的荣华衰颓;他们所立为陵寝的金字塔,在荒凉的沙漠日见沉陷,推罗已成渔夫晒纲之场;西顿亦已片石无存;只有圣经今仍屹存!一切威胁圣经,想要毁灭圣经的,反而帮助了圣经,日日显明圣经是凌入云霄的最高纪念碑。许多的风俗传说好像已为圣经挖了坟墓,许多无道暴君好像巳为圣经点火燃薪,想要烧灭之.可是无论如何,圣经总是永存不废的。』
(30)没有圣经不能生存有一青年律师,不信真神,不信圣经,夸口的说:「我要向西迁徙,择居在一没有基督徒,没有圣经,没有礼拜堂的地方。」去后不到一年,他即写信给他一位作牧师的同学说道:『请你赶快来此宣传福音。』信末他又恳切的说:「请你多多带来圣经。我已觉悟,若是一个地方没有基督徒,没有礼拜堂,没有圣经,没有纪念主日,太像地狱,令人不能生存。』
(31)达尔文不顾前去开化的土人南美洲梯拉得佛哥群岛上的土人,原极野蛮,顽梗堕落已达极点。达尔文游历该岛之后,就说:『我宁愿去开化街上的狗,不愿去开化那些主人。』这话传出,被一热心的基督徒柏里兹听见.立刻请求到达该岛传道,他的工具只是一本圣经。十二年之后,达氏又到该岛,看见那些土人已由野蛮化为文明,衣饰整洁,前往礼拜堂听道。
(32)强盗读经悔改一位外国的传道人在某国的边疆传道。有一天,出外传道,经过崎岖的山道,突遇强盗.衣物被劫,人亦被掳,关在一个四面不通风的小屋里,只有一个小窗,作为送饭之用。一位强盗一天三次送饭给他,见他总是默坐屋内,态度安详,专心查读圣经,于是动了好奇心,问他说:『朋友!你看什么书这样出神,可以借给我看一看吗?』傅道人就把圣经借给他看。强盗从四福音中认识了主耶稣,惊桃照的为人,对传道人说:「这样一个无罪的好人,倒被钉在十字架上死了!换了我;就是把全世界的罪人都杀尽烧光,还出不尽我这口气呢?」传道人仁慈的回答说:『神的器量若是和你一样,这世界早就被他毁灭了。但神的心乃是要人人悔改,不愿意一人沉沦。主耶稣是神在肉身显现,他有神的心神的生命,爱是她的本性,为罪人流血担罪,也叫我们得着她的生命。」强盗深受感动,不平之心消失,立即接受主耶稣作救主,不再作强盗了。
(33)罪人之画住在开普兰的一个荷兰人有一次看见一个黑人在念圣经,他就带着轻视的口吻对黑人说:『你也读圣经么?』黑人答道:『是的,因它也是属于我的。』荷兰人再问:『你怎么知道呢?』黑人坦然回答:『因为我的名字记在那里。』荷兰人惊讶的说:『什么你的名字,那是不可能的事。』『是的,你看罢!」黑人说:『这里记着:耶稣基督降世,为要拯救罪人,罪人就是我的名字,因此这本书我也有分。』
(34)达尔文读经感言霍浦夫人(Lade Hope)一次前去访问倡导进化论者达尔文先生。达氏正在阅读圣经希伯来书。霍夫人略略谈了一些神的创造,达氏忽然放下圣经,面带戚容,深有所感的说:『夫人,我那时年青,思想不成熟,对于一切事物都爱投以责难,疑问,和自己浅薄的臆断。不料,我的思想竟像野火烧开,许多人崇拜信仰。阿!我真盼望能够撤消这些事情。』但是迟了!几星期后,达氏去世。
(35)读基督家谱得救烟台有一李友枝先生,因作生意赔本,想投北平护城河自杀,警察看见,把他赶走。因为那里常常有人自杀,巡警巡逻森严。李先生后来住在一个空房里面,那个房子住过一位财主,他的姨太人留下一堆小说。李先生在这些书堆里翻来翻去,发现一本新约圣经,把它打开,就从基督家谱读起,一代一代读了下去,读了四十二代,一代过去,一代又来,觉得人生虚幻,因而接受基督作救主。
(36)澳洲金矿许多年前,专门研究矿学的人,到达澳洲考察后,为了一本报告书,说到那边拥有金质的地层,按照他们的断定,必定藏有金矿。报告书送到各处,但是没有人对此发生兴趣。过了数年,有几位看羊的小孩从盂尔本(Melbourn)来,袋中藏着几块黄色的东西,看见的人就说:『你们不知道么?这就是黄金,你们从那里得来的?」他们回答说上,我们从盂尔本得来的,上面还有很多。』第二天就有许多人赶赴盂尔本,以后去的人逐渐增多。
给基督作见证的就是圣经,内中有永生,但是许多人不信,不肯到她那里来得生命。凡是信了圣经,到她那里去的,必能得着永生,证明她是又真又活的神。
(37)著作中的遗嘱一位西班牙学生,名叫马迪,为作哲学博士论文,跑到巴塞洛都的大学图画馆搜集材料。终在灰尘满布的卷帖中发现一个不大知名的哲学家希埃鲁(Hierro)的着作.他把该书翻来翻去,读来读去,读到一段遗嘱,内云.第一个研究这本着作的人,就可承受遗嘱内指明的一笔财产。西班牙政府认为遗嘱合法,马迪因此得到大约二十五万元的一笔钱。圣经说到神所赐给我们的天上基业,人人应该发现它,得着它。
(38)研究记录当废纸烧物理学家亚勃齐一生致力于气压的研究,积年钻考,饶有成就。一日,新雇一女佣,故献殷勤,将其画室大事扫除,把亚氏研究成功的记录原稿一起堆积户外,付之一炬。等到亚氏同来,发现他的心血结晶不在,问其所以,女佣回答说:『是那一堆废纸吗?我早替你焚烧干净了!」亚氏悄然扼腕,沉闷良久,说:『你这一举,竟将我二十多年劳心费力的结果化为乌有了!」
『圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义都是有益的。』但是许多人不认识它,竟弃绝它,像这位无知的女佣把亚氏二十多年劳心费力所得的结果当作废纸,付之一炬。
(39)美钞当作图画样本麻豆文正国民学校三年级学生李奇男,年十一岁,一天,在校门南边游玩,拾到一叠纸,上有图案,非常高兴,带回家中,当作图画样本,并且叫来许多朋友,一同观赏玩要。不久,其兄发现,知是美钞,共有六百二十元。圣经原为引人归主,叫人得着永生,多人却不认识,把它当作一般宗教经典,以为仅是劝人为善。
(40)银行支票当作记念品有一老妇,生活穷苦,请求福利部赈助,福利部派人到她家里调查,看见壁上挂一镜框,里面有张花纸。来人问说:『墙上镜框里面装着什么?」她答:『我不知道,那是我的叔叔寄来的,我就留作记念。』来人就说:「那是一张五千元的银行支票,上面有你叔叔签名。』老妇惊叹的说:『我的叔叔竟以五千元给我,我这数年却在穷苦之中过活!』圣经叫人认识基督,而得永生,许多的人却把它当作一般宗教经典而已。
(41)短少的二十四小时英国天文学家包爱文爵士是位天文学家,但是不信耶稣,专门研究太阳系的循环时间与周期。一天,忽然查出太阳系的循环当中,短少了整整廿四小时之久,使他觉得真是茫然莫解。于是定下许多虚构,欲证其理,然而总是不能得到满意的答案。又有一天,这位天文学家和其同事美国耶鲁大学教授特劳得先生以及其他虔诚信神的教授,研讨短少二十四小时的原因,并且辩论圣经是否都是神的默示。他们便对这位天文学家说:「请你从头查读圣经,看看圣经能否说出你所核算的缺短的时间。』这位天文学家便起首查读,果然在约书亚记第十章中找出解答,但是核对算式数目只能补上二十三点二十分钟。还差四十分钟。于是他又怀疑圣经,恐非神的默示。他又约同特劳德教授再查圣经,查出经上所记只系『约有一日之久。』『约有』二字证非整整二十四小时,颇释天文学家的怀疑,继续再读圣经,读到以赛亚书第卅八章,神允希西家的祷告,日晷后退十度,作为兆头。十度恰是四十分钟,与约书亚记第十章所短的时间合算起来整整二十四小时。天文学家包爱文先生就在此时低头祷告说:『主阿!我信了。』
(42)古登堡印刷圣经五百周年纪念 三年前,美国邮政部发行了一枚纪念发明印刷术五百周年的三分邮票,上面为着:『约翰古登堡使用活版印刷第一本书__圣经五百周年纪念。』为了配合这枚邮票的发行,纽约开了一次圣经纪念会,会场里面陈列一本古登堡所印的圣经。为了确保它的安全,特地设计一个钢柜,按上坚厚玻璃,还以五十万元美金保险,且用钢甲汽车由警卫人员随车戒备运到会场。
世界名着不少,但是大多数都是最初畅销一时,继则冷淡,最终乏人问津,无人再提它的名字。虽然也有一些书籍的确能够吸引读者,继续销售相当可观的数目,但是日久,它的论点,看法都因时代改变,成为陈腐古董。圣经乃是神的默示,她的话语永不改变,虽然历经时代的改变,仍然屹立不动,自从古登堡发明印刷术,开始大量出版以来,始终保持世界上最畅销的记录。
(43)我巳得救我已准备好了麦克十分聪明,十七岁时已进大学,但不信神。他的母亲是一基督信徒,特地送他一本圣经,她在圣经第一页摘录圣经一节,写上麦克名字,再签自己名字。麦克毕业之后,作了医师,兼任俱乐部的首脑,专干卑污淫乱的事,公开诋毁圣经,亵渎真神。一天,有一病人抬进他的医院,病人下身已被机器压碎,血肉模糊,惨不忍睹,但是他的面容却很安静慈祥。以往救伤车送来将死病人,总是心中战悚,这次却是不同,病人十分危险,还带笑容,并问自己病况,颇叫麦克感到惊奇。麦克尽量用话安慰,好叫病人不怕,病人却说:『我要确实知道或生或死,我不怕死,因我已经得救,已经准备好了。』麦克只得率真的说:『你在三个三小时之内必定死去,现在你要我们替你作些什么?』病人感谢他的好意,并对他说:「在我衣袋里面有张支票,请你即刻送给我的房东,并且向他索要我的书。』医师问说:『什么书?」病人回答:「只说我的书他就知道。』麦克即刻命人照办,自己转去诊察别的病人。但是病人所说的话一直旋绕他的耳际:『我已得救,我已准备好了。『过了不久,麦克去问值班护士,那位病人如何?护士告诉麦克,那书送到,他就死去。麦克想要知道那书,跑到死人床边,伸手从他枕头之下拉出一本圣经,拉出之时圣经翻开,露出第一页来,上有麦克母亲所为麦克的名字,一节圣经和他母亲的签名。那本圣经就是他进大学之时母亲送给他的,一次他在沉醉之中,把它典质给人,换杯威土忌酒。麦克看见之后,赶快带着这书跑到楼上,掩门跪下祷告,痛切悔改,求神怜悯施恩,甘心接受主耶稣作他救主。
(+)爱
(1)没有关过门在英国牛津大学,有位教授,是个基督徒。他有好几个儿子,都在牛津读书。他家每天都有家庭礼拜。他第四个儿子顶不好,总是藉故不作家庭礼拜。他不是将到礼拜开始时就走出去,就是算好了礼拜快完时才同家。有一天,他从外头回家,礼拜还未完毕,一家人正在那里祷告。他想我去听一听他们说些什么,听的时候,正是他母亲在那里祷告说:『神阿,我第四个儿子,在外头作浪子,喜欢出去玩,顶会花钱,也不敬畏你』……等等,他就气了。心里说:『母亲不替老大,老二,老三祷告,单替我老四祷告!这样的家我住不来。』就立刻跑上楼,到自己的房间,把东西理一理,把父亲的钱拿了些,写了一字条留给他的父母说,我不配作你们的儿子,也不愿作你们的儿子,我走了,再会罢,他就这样走了。到了外面,起先住大的旅馆,后来钱不多,就住到一位朋友家里去。但是,那位朋友说:『你住在我的家是可以,但你不能多住,因我虽是你的同学,但你的父亲是我的先生,若被他知道了,就不大好。』他没法,离开了朋友的家,住了些日子的小旅馆,弄得钱都用光了。后来吃不得饱,穿不得暖,住没得住,想想还是回家去罢。但是,白天回家难为情,等到夜里十二点多,跑到自己的家,想从窗户爬进去,但每一窗户都是关得好好的。不得已,看看大门怎样,那知一推就进去了,门并没有闩,他侥幸的跑上搂,一直跑到自己的房间,那知一推门,不好了,他的父亲正对着门鬃砒。他脸皮很硬,立刻想好了一句话说:『怎么今天家里不谨慎,大门都没有关好呢?」他的父亲就把眼镜摘下,拉他儿子的手说:『我的儿子,自从你离家那天,一直到今天,一年多就没有关过门。」
(2)半圆金洋从前美国有一报馆主笔勃朗先生,他是一个十足的无神派,曾经发表许多文章鼓吹无神论。后来因为好奇,参加神所大用的仆人慕迪先生主领的布道会。居然一听就信,从无神一变而为虔诚的基督徒。于是人就问他,你究竟是怎样才会相信的。他的回覆非常奇特。他说:『我在数十年前就已经信了。』他的意思,乃是在他年轻时候那福音的种子已经播在他的心田里,现在不过是萌芽结实而已。他自述生长在一穷苦家庭中,父亲做矿工,所入菲薄,勉强维持全家生活。当他十余岁时,不愿久居家中,只身出走,前往大城市寻找出路。既至,又不务正业。年纪虽轻,犯罪却冠于同伴,终日追逐罪中之乐,早将家和父母置之度外。如此混了一些时候,后来就病倒了。这时举目无亲,无所倚靠,只得重返家乡,投奔父母。调养之后,身体逐渐恢复健康。可是想到父亲也是大病初愈的人,为了全家生活,竟然带病入矿工作,他就心感不安。他想自己已经长成,岂可长久留在父家,增加父亲重担。于是再也不能忍了,病虽尚未完全复原,他便宣称要走。父母非常不舍,多方劝说:无奈去心坚决,无法挽回。到他启程那天,父亲决意陪送一程。一老一幼,并肩而行。虽然年老父亲满心有话,可是无法吐出。行了一英里许,老父站住说道:「儿阿,我从来不想发财,但是今天我盼我是财主。你今日离开我,是因我穷。儿阿,你不能不去吗?只要我家还剩一片面包,内中就有你的一分;屋上若留一块瓦片,底下就有你的栖息之处。你病尚未痊愈,何必急急求去呢?』但是儿子仍旧坚决要走。最后父亲流泪说道:『儿阿,再会罢!愿神祝福你。」两人握手之后,父亲转身走了几步,突又回转,喊他儿子,再与儿子握握手,默然无声地就走了。此时勃朗觉得手中有物,一看乃是半圆金洋,他的心窍立刻开了,知道这半圆金洋是他父亲的一切所有,家中隔宿之粮尚无着落。先前他以为无人爱他,连他父母也不爱他,但这半圆开了他的心眼,他明白了,他知道他父亲是爱他的,假若父亲是一百万富翁,他也必将他的全部家产如同这块半圆金洋一般地送给他。哦!作父母的在往日虽用尽心力,千方百计的爱他,但他始终执迷不悟,现在这块半圆金洋醒悟了他。他就含泪目送父亲,直到不能再见,方才同身前走。他边走边喊:『我父爱我!我父爱我!」外面虽然风吹雪飘,但他里面却是十分火热兴奋。人生从此变作有味;他就立志努力,俾能尽孝于父母。果然他奋斗成功了,成为着名主笔,并把父母接来,供养孝顺他们。那次他赴布道会,听讲浪子回头的比喻,说神爱世人远超地上父母之爱儿女,神是如何切望期待沉溺罪恶苦海中的人们回转。他要欢迎我们,如同比喻中的慈父,远远望见浪子,就跑过去,抱着他,连连与他亲嘴,赦免他一切的罪,恢复他儿子的地位,还宰肥牛犊欢宴他。勃朗聆听之下,忽然大使。他作见证说,这种爱,我知道,我有经验。神是这样的神.我能不信她吗?
(3)致命的一吻当可怖的白喉症侵袭英国维多利亚女皇的爱女要莉丝公主的家的时候,她曾先后看护她的丈夫和女儿们。除了尚在襁褓中的女孩竟告不治外,其余的人都惭次复原。可是不幸的很,最后她独生的儿子也传染了这恐怖的疾病,并且病势特别凶猛。公主虽然早已精疲力尽,但她还是坚欲亲自服侍正在苦痛中的儿子。有一天,当她爱子发高热的刻,他伸出他的双手,喊说:「妈妈,吻我!」母亲情不自禁,冲破了理智的约束,对准她儿子焦燥的嘴唇,施一母亲爱吻。但是,就那一吻竟丧了她的命。照样神屈身接吻这个世界,就那一吻使神丧失他独生儿子的生命。当神施那爱吻的时候,她早知要牺牲她的儿子;但是她「竟不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了。』
(4)我还爱你有一老妇,生有一女,年十八时,背母外逃,不知去向,任意妄为,三年之久,母亲甚想念她。有一天老妇自己照了好多张像片,底下为着一句话:『我还是爱你。」就贴在各处大街小巷。一天晚上,那个女儿正从舞场出来,忽然台头看见像片,就近一看,底下写着『我还是爱你!」,就大受感动,偷偷回家。可巧门没有关,于是走进自己的屋子,看见床被铺的很好,就蒙头大睡。早晨母亲过来,轻轻把她叫醒说:『我天天盼你回来,怕你不好意思叫门,我从来没锁过这门,没有一天不替你把床铺好。你看旁边那热水瓶和饼干,没有一天不替你豫备。』并说道:『我已饶恕你的无知。」耶稣基督的恩门是天天开着,她盼望每一个罪人同家。并愿意饶恕他们一切的罪.只要你肯悔改,离开罪恶。
(5)我要照顾你美国南北战争时,有一青年将与一位少妇结婚,后因战事延期,少年在前线甚是侥幸,从未受过微伤。战事临终时,少妇天天数计回来日期,可是多日不见来信,至终收到一封信,笔迹不像她的未婚夫,信上写说:「末一次的战事甚是猛烈,不幸我失掉了两臂,所以我自己不能写信,是一同伴替我写的。我告诉你,我还是像先前一样的爱你,但是,我以后的时光需要倚靠别人,我这封信是释放你,此时可以解除我俩的婚约。』少妇急忙乘车到达前线伤兵医院,找到了她的未婚夫,对他说:『我永不离开你,我的手不能舍弃你,我要永远照顾你。』朋友!你不能照顾你自己,耶稣基督她要照顾你这残缺的人。
(6)人心说话法国传说一个寓言:有一个寡妇,惨淡经营,养育她的独生子。母子两人相依为命,母爱子孝,其乐融融。后来儿子长大,恋上一位小姐,向之求婚,那位小姐知道他十分孝敬母亲,不愿嫁他,故意与他为难,她就出一难题给他,说:『你如果真要娶我。有一件事必须作到,就是把你母亲的心活活挖来给我,不然,休想娶我。」儿子闻悉之下,顿感彷徨。他爱他的母亲,同时也实在爱这女子。他神志恍惚,心绪十分不宁,胡乱之竟趁母亲不备,抽刀把她杀了,赶紧破开她的胸瞠,挖出她心,把这鲜血淋淋的心放在盘子里,匆匆跑往他的女友那里。不料跑到中途,因为心慌脚链,跌了一跤,那颗心就从盘子里面跳了出来,开口说道:『儿阿,你跌痛了么?』哦!这是母亲的心。
这是寓言,但是可以表现为母之爱。基督被人钉在十字架上,恐怕比挖心还难受,但她在十字架上说什么呢?她说:『父阿!赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。』(路加福音二十三章三十四节)
(7)卖孩子德国有一故事,一对夫妇生有四个儿子,受冻挨饿不能生活,打算卖去一个,藉以养活别的。夜间夫妇商议,卖长子吗?无论如何不能卖长子,因系众子之长,卖次子罢!次子长的正像他的父亲,母亲舍不得卖,打算卖第三子,但是父亲又舍不得,因他长的和他母亲一样。于是想卖老四,而老四又是太小,更舍不得卖,四个儿子竟舍不得卖去一个。「神爱世人,甚至将她的独生子赐给他们。」(约翰福音三章十六节)
(8)主爱长阔高深 美国布道家慕迪先生曾经说过一个故事:「从前有个罗马教的主教,为改了信仰,妇了真道,就被教皇捉到监狱里,不久就遇害了。事后,有人到他监狱内,看看有无遗物,发现监狱内门之上画着一个大十字架,在十字架的四方,凶砒「长阔高深』四个字,说到主爱无边。这个主教守道不屈,并能如此画出一个见证来,可算真正领会「这么大』的救恩的意义了。
(9)白鸽与燕子 有几个贵妇聚在一起辩论:当人作某件事时,一人是因责任而作,一人因爱激励而作,那种最好。有的说,负责去作的好,有的说为爱激励而作的好,有人说同是一样的作,当然同样的好。正争论间,恰好祁牧师来了,某妇人说:「请牧师决定罢!」祁牧师就由衣袋拿出昨天剪下的某教会的星期报一页,在妇人前讲赞,这报上说:『比利时国的安兑伯城,有一个人在他的屋檐下捉到一只燕子,把它涂上红色关在笼中,又拿一个笼子装上一个白鸽;带着二笼去乘汽车,走了二百三十五公里的路程,第二天早晨七时十五分钟开笼放出。燕子过了一小时零七钟飞回本城,白鸽再过三小时方才飞回本城。所以算出燕子一小时能飞二百零七公里,白鸽只飞五十七公里,白鸽由笼中放出时,先在空中回翔数圈,似在寻觅方向或是游玩.很久之后才向本城飞去,故比燕子迟到本城。燕子因为巢中尚有几只雏鸟,所以一由笼中出来,立即奋力飞回老巢,展开它的疲倦双翼覆盖巢上,母子同乐。看这燕子与鸽,各位妇人所谈的问题就可以解决了。白鸽飞同可算负责飞回,燕子飞回是因爱心激励飞回。
(10)鹰叼婴儿飞上天英国苏格兰有一大鹰,把一小儿突由小房叼去,飞上天空。全村震动,都跟着跑。不料大鹰落在极高山顶之上,人人都失了望。有一水手极力爬了上去,因为山石险恶.中途终止。另一善于爬山的人也爬不上去。惟有一个妇人,不顾一切,向上直爬,许多极险石举都跨过去,至终爬到山顶,就将小儿抱在怀中,慢慢下来。底下的人替她害怕担心,到了山下,大众都来看望,始知她是小儿的母亲。耶稣爱你,来寻找你。
(11)皇后之爱 法国革命时,群众闯进皇官,寻找皇后,想杀死她。为首者是位野性半疯的女子,经过多少层房子,来到一间关着的大房子,她就竭力往里撞去,多少人在她后面拥挤,把门撞开。可是那位女士因为撞的太猛,头破血出,倒在地上。等她醒来一看,自己头下有一雪白可爱的手臂托着。那位就是皇后,眼中落泪,并用手绢擦她伤口,这位女子也不由得流出泪来,说道:『我不知道你是这样之多少人反对耶稣,因为不知道她是一位极可爱的救主。
(12)一头撞去有三个青年都爱慕一位有钱的美貌女子,各人都对女子说过:『就是你叫我死也是爱你。』表明爱到极点。一日女子欲试三人之心,是否真正爱他,或是爱她的钱财,就将三人一齐请来,对她们说道:『你们三人都很爱我,我也爱你们三人,但我一人不能嫁三人,故我今天愿意挑选一个嫁之。』于是便将他们领到后花园,就问头一个说:『你不是说过,就是我叫你死你也甘心么?好!那么请你极力的向前跑,直到墙前用头撞墙,将脑子撞出来给我看看!这人看墙是石头的,撞上流出脑浆那不死了吗?那样怎能享受她和她的钱财呢?想到这里就说:『那个我办不到。』『哦,你办不到,那请你快出去!』又问第二位,他也办不到,照样的也出去了!及至末了那人,看他很轻弱的样子,但是现出一种勇敢的决心,已经豫备好了,一问他这话,他就说道:『是,我不但愿意叫你看见我的脑浆,就是我的心,我也愿意剖开给你看看。』说完之后,勇往直前,以头极力撞去,不料墙是纸糊的,那面宾相和牧师早在那里等着,就欢欢喜喜的举行结婚典礼。耶稣爱我为我舍命。
(13)没有寄托征求义母上月报载某君,福建闽南人,现年廿岁,高中毕业,未婚,去年九月间逃难来台,现任职省属机关,飘流异乡,失却家庭温暖,故以十二分诚挚心情,征求义父义母各一位。应征者须基督教徒,年龄四十开外,有慈爱心肠者为合格,愿意者,请函板桥县政府主计室陈其能先生转余慕贤收。又有某君,受过中等教育,年二十岁,是一思想纯正生气蓬勃的青年,从小失去母爱,徘徊在痛苦无告的深渊里,挨着凄凉可怕岁月,因此,愿意征求一位年纪四十以外,身家清白性情慈祥而想得孩子安慰的义母,作为心灵的寄托。应征者请函岗山镇寿山里二邻二户进先生转榻路。人在地上没有爱,没有安慰,义父义母虽可解决暂时温暖,但是好景不长。朋友,你曾想到你有一位天父,她爱你,天天等候盼望你回家吗?
(14)约瑟呀以诺呀回来罢 从前在犹太国帕勒司厅地方,有一家父子三口,穷苦度日。二子放羊,父亲作饭,每到日落,父亲必登高坡呼叫二子:『约瑟,以诺,回家吃饭罢!』二子年稍长,去美国谋生,光景得意,乐而忘返。老父在家思念成病,可是每晚仍去高坡呼叫二子之名,日复一日,年复一年,风雨无间,始终不见二子回来,每次皆是忧忧愁愁的转回家去。邻居看到这种光景,心中不忍,便将此种情况写信告诉二子。他们天良发现,决意整装回家。到了村庄之后,天时还早,二人便躲在素日牧羊之处,专候老父来喊。到时果见一位白发老人,扶杖蹒跚而来,老态毕露,远远不如当年之健壮了。旋见老人连呼『约瑟呀!以诺呀!回来罢!」二子即在远处连连应声答道:『爸爸呀!我们回来了。』急忙跑来,老父远远意见,喜出望外,迎上前去,赶紧将二子袍在怀中,连连与他们亲嘴。天父爱世人更甚于此。
(15)迷路的羊在好些地方,那里有很多牧羊的人,他们天天把羊领到山上,让它们吃草。山上虎狼猛兽甚多,又有许多危险的地方。有时羊却离群迷路,所以那些牧人,必须常常豫备寻羊,或与野兽战斗。
有一个人养了好几只羊,他叫他的儿子天天把羊领到山上,牧放它们。一到黄昏,将羊领目,到他父亲家里,圈在羊栏过夜。当他将羊赶进圈中的时候,总要将羊一一数过,看看有无迷失。
一日天将昏黑,忽然风雨骤至,天色变得漆黑,风势极大,雨也倾盆而下,极其寒冷。那个牧羊的孩子,急忙将羊赶回家里,将羊一一数过,驱入圈中,发现失了一羊。当时那位孩子极其困乏,又冷又湿,想要回到自己房里,烘干衣服,休息片时,却又想到山上迷路的羊,心就忧愁起来。又想那羊是只小羊,他就急忙离开父亲热暖的房子,上山寻找迷路孤单的小羊。
他在狂风大雨之中彻夜的在山中寻找小羊,喊着小羊名字,他的手脚都被荆棘乱石割破流血。至终喊到天亮时候,方才听见远处山崖下边传来小小声音,他就极力走到那里,看见小羊被荆棘挂住,他就立刻冒险,沿着耸壁危崖直溜下去,抓起小羊负在肩上,辛苦勉强背到家里。这时他已极其疲乏,又冷又湿,手脚满了伤痕流血,但他心中却很快乐,因他已将迷路的羊寻找回来了。当他回到家中,他的父亲也极快活,就请邻舍来,对他们说:『我们大家欢喜快乐,因我儿子已将迷羊寻找回来了』他们都为他欢喜快乐。但那孩子病得极重,满头发昏,全身火热,但他的心却很快乐。他的病一天一天重了,不久即要去世。那孩子十分害怕,因他不知死后要到什么地方去。有人听见,就去请了一个传道的来看他。传道的见了他,知道不久他要离世。就对他说,要信主耶稣,但他未曾听过忠照。又问他说,你知道你是神所造的么?但是他也不懂神,也不知道神是住在天上,创造这世界。那传道的极其忧愁,心里想说:『我怎样指示这孩子,教他知道神与主耶稣,以及天上的事,好叫他走天堂的路呢?』过了片刻,他就问那孩子为何病得那样沉重,孩子就将失羊寻羊的事告诉了他。传道的就问他说:『当你把羊找着之时,你怎样辨呢?』答说:『我把它放在肩上,背到家里。』传道的说:『你和这只小羊一样,你的迷路,正如小羊迷路。你犯了罪不定天堂的路,倒走地狱的路。你不知道走回天家的路,所以走入迷途。耶稣是好牧人,曾来寻找她的迷羊。主耶稣曾来寻找你,正如你彻夜的在山上寻找小羊一样。』『为什么你彻夜的在山上找那迷羊呢?』孩子答说:『因为我爱它。』
『主耶稣来寻你,也是因为爱你!』『你不顾性命来救那羊,为什么你要为羊舍命呢!」『因为我爱它。』照样好牧人主耶稣,为你舍命流血特来救你,把你从迷路上寻找回来,将你平平安安领回天家,正如你为迷羊舍命,将它带回父亲家里。孩子听了明白过来,信了好牧人主耶稣所说慈爱的话。忠照自己曾说:『我是好牧人,好牧人为羊舍命。』过了几天,孩子平安离世,当他要死之时,他说:『主耶稣是我的救主,我的好牧人。』
(16)如同炭火堆在头上德国破美因省某一农夫,晚上偶进麦仓,遇一工人偷麦,就命工人将他所偷的麦背在居上,跟他走出。工人以为农夫必要罚他,那知农夫对妻子说:『我们的邻居偷窃我们作馒头的麦子,他的肚子一定饿了,请你快拿馒头,牛油,牛奶,咖啡来。』妻子拿来放在桌上,农夫就对工人说:『请坐!」农夫和他一同祷告说:『求主耶稣祝福我的客人,祝福我们,并祝福这食物,阿们。』这时偷儿心中又冷又热,因为农夫这样以善待他,使他心中非常难过,好像热炭堆在他的头上,偷儿吃完之后,农夫不但不题仓中所见的事,反而和颜愉色的对他说:『我把这袋麦子奉送给你,愿你平安回去。』农夫待人以善报恶。这是基督徒的爱!
(17)印第安酋长爱仇敌 印第安人报仇的心最大,凡杀人者,按照俗例,必要找到仇人,杀死方休。某族酋长马斯其彼顿有一天往远方去,将其长子交托一人照顾。此人杀掉长子,又卖掉一大群马。大家以为酋长必报此仇,不料酋长一天看见仇人,上马奔驰追上,追到以后,因心伤痛,颤抖说道:『你杀死我长子,本该受死,而且你所杀的还是承继酋长之位的人,你更当被杀,但我听了很久福音,昨晚和友人在营中围炉取暖之时,又闻牧师傅道说:「神命人当爱仇敌,如你不赦免仇敌的罪,神也不赦免你的罪。」但依俗例,你不能不被杀,所以你要赶快逃走,一生不要见我。』说完非常哀伤.泪如雨下,旁观之人莫不心酸,天上的天使却在为他喜乐,因为他的赏赐是大的。
(18)救了他人也救了自己 从前有两个旅行的人,经过一个地方,看见一个将要冻毙的人,独自僵卧地上。第一个人说:『我穿得很暖,足以抵御外面寒气,我仍要向前进行。』但是第二个说:『我不能对着这个尚有一线生气的人,不顾而去。』他就俯下身子,用力把那个人擦了又擦,最后这个可怜的人勉强张开他的眼睛,总算苏醒过来。于是他和他的恩人并肩走着他们的路,你想他俩走在路上看见了什么?他们第一看见那个自私自利的人已经冻毙道旁。这一个『良善的撒马利亚人』因为尽力拯救他人,因而保全自己的性命,在他努力工作的时候,血液开始活动,增加了他自身的热力。如果你先使人得福,自己也会得福。
(19)母亲忘记你耶和华不忘记你有一十三岁的幼女玛利,三次私从南京只身来到上海,寻找生身母亲,盼望得到一些温暖;可是结果她的生母竟拒绝她,说:『你来得太迟了。」原来她的父母先前因为恋爱结合,生她以后,又因情感破裂离婚,最初把她寄养姨母家里等到姨母病故,父亲另娶,乃被接到父亲家中。可是孩子思母心切,得悉生母在沪,乃却不避凶险,三度到沪寻母。但是生母亦已另嫁,并且育有儿女,以致不能再把母爱给她亲生的女儿。这是一件何等痛心的事!可是与这相仿类似的事,在这地上真多呢!你只要翻阅一下报纸,就可深信此话不讹。大地上有千万颗心正空处着,等待爱来满足它们。
(20)母亲不嫌儿子丑陋从前美国有一四岁大的小孩,被人绑票。案子惊动全国,密探走遍英法德各国,都找不到线索。小孩母亲虽在绝望之中,还是盼望有一天她的儿子能够回到她的怀抱里。因为追的紧迫,绑匪把他送到礼拜堂内,恰巧母亲也来礼拜堂作礼拜,远远看到她的儿子,衣服褴袄蓬头垢面,但他母亲不顾一切把他抱在怀中。是不是连忙带回家去,等到把他洗好澡,换好衣服,才承认他为儿子呢?不,她立刻跑过去,抱他连连亲嘴,以后才再为他洗澡,给他换上衣服。神也是这样!她先爱我们,然后洗净我们。
(21)母亲的手美国内战之时,一位母亲得到军部通知,说她儿子在战场上受伤了。她立刻跳上火车,要到前线看她儿子。虽然军部已有命令阻止母亲们往前线去,但是母亲爱子心切,就顾不到命令为何。她到前线之后,找到她儿子所住的医院,她向医生说:『你让我到病房里看我的儿子吗?』
医生说:『你的儿子刚刚睡了。他病正在危险期中,怕你将他弄醒,他会受到惊动,而有生命危险!最好暂时忍耐在外候着,等我慢慢将你来到医院的消息让他知道,你才可以进来。』母亲望着医生说:『大夫,若是我的儿子不再醒来,那我不是在他生前不能与他晤面了吗?让我进去,静坐他的床边,我答应你,不跟他说话。』母亲的爱,终于胜了医生的拒绝。
她轻轻走到床边,凝视她的儿子,她的爱心使他情不自禁,把她的手放在儿子额上,这只温暖慈爱的手,告诉了这儿子,母亲来在身边了!儿子不必张开眼睛,就微声的说:『母亲,你来了!」他领略母手的温暖和安慰。在这手上有天大的爱和海深的同情。
(22)你的搅法和我儿子一样 一位英国寡妇,有一儿子,不听教训,到十八岁时,与母口角,不辞而别,一去廿余年,毫无音信。他去印度当兵,升为营长。一日由外归来,此时归来行李甚多,妻子儿女成群。来到家门,见其老母白发苍苍,疲乏已极,替人洗衣。其子不言不语的过去,住在一个大旅馆内,单人回来.其母已不识之矣。问道:「先生找谁呀?』她的儿子答道:「有一位韦廉老太太住在那里?』她答道:『我就是。』『你是否有一个儿子出去廿多年啦,现在他有一封信叫我带来。』老妇一听儿子来信,连忙说道:『先生请坐,等我给你…』说着就去拿了一杯热牛奶来,放在桌上。儿子拿起小匙就搅杯内的糖。老妇哭着说:「先生,你这搅糖的搅法正像我的儿子一样。』儿子忍不住了,也哭起来,叫道:『妈妈,我就是你的儿子呀!」老妇道:『自从你走后廿余年之久,我没有一天不想念你。」(朋友你离开天家多少年啦?天父比慈母还要爱你,盼望你快回家。)
(23)主没有你他没有音乐欧战时,有一传道人,劝一少年女子悔改了。后来这位少年女子去到巴黎红十字会作看护,不知怎样跌倒了。一天,她到礼拜堂去,正好又是那位传道先生讲道。她想,今天我要说几句话剌刺他的心。那人讲道完了,来拉她的手。她就说:『我告诉你一件事,恐怕你不会喜欢。我这个人现在在世上,用不着耶稣就会喜乐了。』那位传道先生回答说:『你可以用不着耶稣就在世上有喜乐;但是,主耶稣在天上用底砒你才有喜乐。』人需要神,神更需要人。
(24)买你为着叫你得自由五百年前贩卖黑奴也是一种商业,有人将非洲之黑人花钱买来;或者用酒换来,或用骗术拐来,卖到欧美各国,充任劳役,待遇如同牛马,不只担任推磨挑水耕地种种苦工,鞭打辱骂也得忍受,虽然责打至死也不负责。有时一家数口被人卖在各处,妻子离散苦死异乡,终身不能再见,真是惨无人道。一次某一市场拍卖黑孩,最后卖到一个又大又高特别健壮之黑奴,他被双条铁练捆着,各人视为奇货,出价甚高,争欲得之。那时一位绅士见其可怜,出了一笔特高代价把他买来,拍卖黑奴的人就将卖契交与绅士,并且嘱咐他说:『这个黑奴力大无比,你必饿他七天,才可解开铁链,否则他要立刻把你打死,还要逃走。』绅士接过契纸之后,当着黑奴面前撕掉,并说:『我来买你不是要你作我奴隶,乃要叫你得着自由。』于是解开他的捆索,叫他同家。黑奴感恩之后,二人各自离去。黑奴走到半路,心里一想,天下那有如此好人,我不爱他还爱谁呢?于是同头追上绅士;急忙跪在他的脚前,甘心情愿作他的仆人,以报大恩。绅士一再推辞,终以儿子之资格收留了他,黑奴在他家中享受儿子之地位。各位朋友,我们原是卖给了罪,为罪作了奴仆,想不犯罪,想作好人,却是无力。可幸耶稣担当我们的罪,代替我们受苦流血,死在十字架上,付了赎罪代价,为使我们得以脱离罪的捆绑,得到自由,朋友们呀!快快认罪悔改,接受这白白替你流血的爱罢!
(25)父亲这样的爱我一次我读一本传记,看见一个多年囚在监狱的青年人,受了主道感动,开始过一新的生活。冬天的一日,他从监里开释出来。有一老妇站在监门外面。青年人以为现在再没有什么人顾念他,就是他的家里也没有人记得他被开释日子。但是他的年老母亲记得,站在监门外面等候。当这青年人出监之时,母亲立刻张手将他抱在怀里,领他回家,家中已经为他摆设了筵席。他的父亲也在家中,他们欢喜快乐接纳他们的儿子。这个青年人后来说:『父母这样爱我,我要竭力牢牢站住,不再趺倒,父母的爱将我浸透了。』
(26)何必道成肉身呢 从前有一皇帝,他的首相,是一道德学者。这位首相旅行到了帕勒斯听,受了基督福音的感化.作了基督徒。回国以后,告诉人说,他已信了那位来到世界拯救罪人的救主,并且作了基督徒。皇帝问他说:『我若要作什么事,只要吩咐仆人,他就去作。那位万王之王的神,可用一句话救人,何必亲自成为人的身体呢?』首相便求皇帝赐他一天工夫,然后回答。
回家之后,首相叫来一个精巧木匠,要他照着皇帝周岁孩子之形像,刻个木偶,穿上美衣,好好装饰明天备用。
第二天皇帝和首相坐在船里,要他回答昨天的问题。这时宫女来了,怀中抱着木偶,站在岸上,皇帝以为真是他的儿子,伸手去接,宫女早已领了首相吩咐,故意失手,木偶掉到水里去了。』
皇帝立时就要跳下水去,救他儿子。宰相拦阻他说:『王阿,你用不着亲自下去呀,吩咐我去还不够吗?』王回答说:『不行不行,我要自己去救,别人我不放心,这是父爱!」首相说:『全能的主所以不肯只用一句话救世人,必要亲自成为人形,惟一原因,也就是爱!』
(27)父不报子仇从前有一个人非常不孝,饭都不给父亲吃饱,后来这位儿子生下一个孙子,老父非常钟爱这小孙子,人就讥笑这老头子说:『你儿子待你这样不好,你还不盼望老天报应这忤逆不幸之子,却还拼命来爱他的儿子?真奇怪!」老者答道:『朋友,你是不知为父爱子之心;这一切我都明白,可是我总不能不爱我的儿子,我不愿老天为我报仇!』老人就作一首诗说:『记得当初我养儿,我儿今又养孙儿,我儿饿我凭他饿,莫让孙儿饿我儿。』
(28)你舍何物为主从前美国许多人民都是住在树林之中,他们乃是真正当地的土人。皮肤是棕色,也有红色。他们如同野人一样,没有屋子,只用兽皮作了帐棚居住。他们有的也种谷类,但因多数是在树林之中猎取野兽过活,所以他们最宝贵的就是吃饭喝水的碗,刀或者来福枪。有了这些东西,到处可以过活。
这些人从前都不知道真神,也不敬拜真神。他们从未听过主耶稣的名字,更不知道主耶稣是爱我们而为我们死。一天,有一个人到达他们村中传扬福音,述说神的大爱。这些土人就是印第安人,他们中间有个酋长,十分专心听讲主耶稣奇异的故事。他听传道的说,主耶稣怎样离开天家,为爱罪人的缘故来到世上。听到这里,他心不期然的爱慕耶稣,于是离位走到传道的面前说:『我将我的刀给耶稣。』以后他又听到主耶稣怎样在世作人,『本来他是富足的,却为我们成为贫穷,叫我们因她的贫穷,可以成为富足。』这样他第二次起来走到传道的那里说:『我要将我的碗献给耶稣。』他再听到恶人怎样怨恨忠照,怎样逼迫她,想要杀害她。主耶稣怎样的好,怎样的慈爱,反倒被人恨恶。说到这里,这印第安人的酋长起来,牵了他的马来,又到传道的面前说:『我将我的马给主耶稣。』他还能再献什么?他已献上他所最贵重最有用的一切了。他仍归位听讲,听到主耶稣怎样为他的罪舍身,怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上。他听到『没有人能够取去他的生命,但他愿意舍己。』他被辱骂,她受鞭打,头戴荆棘冠冕,最终被人用了最大钉子把她手脚钉在十字架上,末了兵丁用枪剌开她的肋旁。酋长听到这里,虽然身上没有一些病苦,却是两泪交流跑到传道的面前说:『我将我自己献给主耶稣。』真的,这一件正是主耶稣所要的。读者!主耶稣也要你自己,或者你已多次听了这个故事,但你曾否像这印第安人来到
主耶稣那里说:『主耶稣,我将我自己给你。』耶稣对你说:『我儿,要将你的心归我。」或者你已献上许多金钱,时间,力量,以及许多别的东西给主耶稣,只是没有将你自己给他。那末你肯不肯今日就到主耶稣那里,对她说:『主耶稣,我将我自己给你。』
我曾舍命为你,我血为你流出,救你死人复起,使你由罪得赎。 我命曾为你舍,你舍何物为我?
(29)慕迪之爱罪人赫车尔博士说:一天下午,慕迪先生正在讲道,距离讲台前面不远,忽然混乱起来。慕迪先生就在台上立刻停住,一声不响。原来有一个人酒性大发,对他左右的人,大声胡说乱道之后,东倒西歪的离开坐位走了,他一出去门就关上。那时慕迪极其忧愁的说:『我们的弟兄出去啦,他的道路,是很危险呀,他要往那里去?他的结局将要如何?他独自走啦,没有一个人顾念他的灵魂吗?』话语极其柔和动听,立刻就有几位信徒跟他出去,由于爱心追随这个游荡罪人。此后慕迪继续讲道,聚会终占胜利,使我忘却醉酒的人以前之烦扰。我走的很晚,看见椅子当中跪着两个人,这个伦砒那个,正是慕迪先生和那醉汉,慕迪跪着祷告,那人哭的很痛。从那天起,那醉汉在得救的事上,满有希望。
(30)贝地被拐走了有个富翁住在一座大而华美的洋房里,他有一个妻子和三个女儿。一天富翁的夫人生了一个儿子,家人从老至少十分欢喜,给这孩子起名贝地。三岁时,贝地一人从楼房跑了出来,看顾他的女仆正巧不在那里,他从楼梯下来。到了褛下,看见大门开得很大,他想出去看看,走到门前的台阶上站着。贝地的家道富足,穿着美丽衣服,颈项挂有金链,被一高大胖壮的妇人看见了。她看见孩子身上的衣服装饰,心里想道:「若是我把小孩子拐了来,只要将他衣服装饰拿来卖了,为数必定也很可观。』妇人就来到这小孩面前,很温柔的从她袋中拿出一条糖果来引诱贝地。贝地性情却也不怕人,立即走下去拿,妇人却不立即给他,慢慢引他过了几条街道,才将糖果给了贝地,将他抱了起来,对他说道,糖果吃完,再要给他,她又用一围巾把他里好,赶忙走出那城,到了一处穷人住的地方,这时小贝地喊着要回他的母亲那里。她就不再用那慈爱面孔,却很恼怒,用话把他吓住,贝地十分害怕,一声不敢再响。她就将他身上的衣服装饰一一脱了下来。这时家人知道见地失去,到处寻找起来,家里仆人全体出动,贝地的母亲因爱贝地过于一切,亲自出去,非把贝地寻回不可。她走过许多的街道,最终走到那女拐子所住的那街。那夫人从来没有走过这么污秽的地方,她若不是因为丢了儿子,绝对不肯来到这里,但是这时她已不顾自己,心里只是急要寻回失去的孩子。她在冲上走的时候,忽然听见小孩哭声,觉得这是贝地的声音,她一面倾听,一面走近那屋,这时诱拐贝地的胖妇人,正想离开这屋,一手拿着一个包裹,一手亲砒贝地,满身穿著肮脏的衣服,如同讨饭的儿子一样。他的母亲不顾他身上的污秽,立即上前从女拐子手中抱过他来,连连和他亲嘴。贝地用他小手抱着她的颈项,觉得在他母亲怀中十分安稳,直走到自己家里,把他交给父亲。他们这时何等快乐,看顾妇急忙拿水来为孩子洗棹,又拿美丽衣服给他穿上,不多时候他就靠近母亲酣甜睡了。这是每一个世人的图画。你知道有一个恶者如同故事中的拐妇一样么!这恶者就是撒但,它要引诱人跟从它而离开神。世上的许多人们,以为它会给他们快乐。其实撒但决不会给谁真的快乐。它只骗人跟它,使人与它同下火湖。贝地的母亲走遍各条街道寻找她的儿子,直到她在极其肮脏的那条街上找着了他。这就是主耶稣之爱的小照。
在经上它告诉我们说:『我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。』(约翰福音十章二十八节)
(31)哥哥的爱有一个很坏的少年人反抗父亲,逃到外边,结合一群强盗。他的父亲很愿意饶恕他,但没有人肯冒险去送信与他。他有一个哥哥十分爱他,同父亲说,要亲自去。父亲就把自己对于坏儿子不断的爱托付他,并且给他许多东西,叫他送与他的兄弟,证明自己的爱心和善意。
他带着父亲的使命,路上落在强盗手里,他们抢去他的财物,并且把他打伤,他告诉他们说:『这些东西我不在意,只求你们领我去见你们的首领。』他们就领他去;他的兄弟从他的声音认识了他,见他受伤,心里难过起来。他对兄弟说:『我是带着父亲的使命来的,他还是爱你,他的爱未尝止息,你若是现在回去,他一定赦免你。这是我来的目的,现在,我的事完了。』说了这话,他的性命就为他的兄弟牺牲了。他的兄弟因此悔改,回到父亲那里去,永远记念和哀悼这位为他舍命的哥哥。耶稣为我们作了同样的事,但是许多人还不明白他完全是为我们,你的心怎样?』
(32)母亲的相片在一海军舰上,有一年轻水手。一天,他的上衣不幸掉到海里去了。他就纵身跳下海去,将它拾回。因他突然跳下海去,耽误船的航行,违反了舰规。于是舰长把他叫去问话,拟予处罚。「你为什么要这样作?』舰长严词厉色地问。孩子低头站着,一句话也不答。「你为什么这样作?」舰长的声调更加严厉了。『为了这!』孩子就从上衣口袋之中掬出一张相片来说。「这是谁?』舰长问。『我的母亲。』孩子回答说。舰长走上前去,双手放在孩子肩上,不但原谅他的过错,还加称赞。舰长心里想,这位孩子跳下海中,只为抢救他母亲的相片,虽然作法违反舰规,事实却可尊敬。他因孝顺母亲,常常观看母亲的相片,这张相片使他避免了许多犯罪的诱惑。
(33)爱他自己美国一位青年,经商发财,许多女子爱慕他,追求他,愿嫁给他。青年为要测知谁是真心爱他,暂时闭门,不作生意,并伤佣人到处宣告,说他事业失败,买卖破产。于是一个一个的女友相继离开了他,只剩一个女子仍然爱他,她说:『我爱他自己,不是爱他的钱财,虽然他已破产,我要仍然跟随他。』青年遂和这位女子结婚。我们爱她,不是爱她的祝福,乃是爱他自己。
(34)我要引你悔改 一个军营的长官,脾气不好。一天,无故动手打他部下的一位士兵。这位士兵是个基督徒,虽然受辱并不回手。按照军营的规矩,士兵若被长官所打,不能回手,可以口辩。他很温和的说:『有一天,我要引你悔改。』不久,那位长官出战,受了重伤,且被包围,所辖部队失去联络。正在惶急之际,那位被他打过的士兵,奋不顾身,赶到他的身边,扶他出阵。长官举起战抖的手,握住那位小兵的手,流泪感激的说:『我无故打你,你竟以爱报我。』那位小兵仍旧温和的说:『我不是说过,我要引你悔改吗?』于是同他祷告,悔改归向天父。
(35)缅拉以爱报恨美国独立战争时,一位恶漠谋杀一位基督徒,名叫缅拉,未遂被捕,到处死刑。缅拉想起神的话说:『当爱你的仇敌。』就去求见华盛顿大将,请求赦免恶汉死罪。华盛顿不允,连说:『我不能赦免你不幸的友人的死罪。』缅拉说:『他不是我的友人,乃是谋杀我的仇敌。』华盛顿深受感动说…『你为了拯救你的仇敌,竟然远道而来,因着你的爱心,我赦免了他的死罪。』于是写好特赦令,交他带去,赶赴刑场。临刑前的半小时,缅拉来到,恶汉一见,以为他来看他处死,心里憎恨。缅拉急忙走到执刑官面前,递上特赦令,执刑官郎时宣布,特赦恶汉,恶汉即刻跪倒缅拉面前,眼中流泪,感谢他的以爱报恨,救他免死。
(36)不只是说说而已在印度的多那佛尔有几位护士是基督徒,想引导一位妇人信主。但是这位妇人对于她们所作的见证,漠不关心,以为她们总不过是说说而已。有一天,她看见柯希拉看护一个有病的婴孩,无微不至,满有爱心。她的心被这件事情打动了。有一天,他问地说:『你为什么这样作,为什么不分昼夜的来看护这一个病童?是什么使你这样作?』柯希拉说:『这是主耶稣基督的爱在我心里,使我能够爱护这个婴孩。』那妇人说:『我从前以为那不过是说说而已,现在我亲眼看见了,并且知道那不只是说说而已。』那位妇人受了感动,接受了基督。
(37)为什么要爱我一位酒汉,常常酗酒,酩酊大醉,家庭因此逐渐穷苦,妻子忧积早死,遗下一位女孩。一天,父亲对女孩说:『美丽,你为什么要跟我在一起?女孩回答说:『因为你是我的父亲,你爱我,我也爱你。』父亲一想,自己衣衫褴褛,面孔浮肿,自言自语说:『爱我,美丽,我是一个醉汉,人人都看不起我,你为什么要爱我。』女孩天真的说:『从前母亲教我要爱你,不可离开你,因为她说,有一天你会离开酒魔,那时我会多么的快乐。』父亲一听,内心立刻溶化,以后再也不喝酒了。神的爱能够领人悔改,叫人改变。
(38)小女卢色病重一般英国的轮船,停在亚力山大装货二天,船长突然接到一封电报,立刻吩咐水手急速上货,各个水手忙个不停,汗流侠背。货一装完,即刻鸣笛开船,一出港口,开足马力,以最大速度急驶。水手个个心里猜疑,莫明其妙,只有船长心里有数。中途一度遭遇风浪,但是轮船仍然猛力前进。不久,到下马拉他,下完客人,又即开船。炮台上的守卫兵,利用望远镜观察,看见船驶如飞,觉得希奇,以为船上机器特别优良。很快的,船就到了伦敦,刚一靠岸,船长马上跳下,急急跑回家去。第二天,报上登载:『万维特船,由亚力山大开往伦敦,路遇大风,而行驶的速度,打破以前的记录。』报上没有说出原因,却在船长接到的那封电报上显明了:『小女卢色病重。』神差她的独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。
(39)猛狮面前抱回小孩从前德国首都,有只猛狮从动物园中脱笼而出,行人慌张逃避。,商店赶快关门。有一小孩,不知利害,一步一步走向猛狮,看见的人为他非常着急,但是没有一人敢去抱他。只见随后来了一个妇人,不顾危险,怆惶跑去,把他抱了回来。原来这位妇人,就是他的母亲。魔鬼如同吼叫的狮子,偏地游行,寻找可吞吃的人。耶稣爱我们,把我们从狮子的口里抢救出来。
(40)被误会的爱 报载台北有位中学生,母子感情万分亲切,不幸在他进入中学之时,母亲一病不起,因成永别。父亲续娶继母,爱护他的心情不亚亲生母亲。但是这位中学生总是认为她是不会爱他,一切皆是故弄姿态,假情假意,买他父亲欢心。一天,继母为他整理房间,他就故意把他生母照片遍贴墙壁,以作示威运动。暑假时侯,避居台中亲戚家中,表示不愿与她同住。其实继母诚心爱他,无法证明表情真实,她也不愿再生孩子,免得心有偏爱,也怕他的父亲偏爱她的孩子,所以当她一天发现自己有孕之时,使在暗中服下坠胎药,因而小产流血甚多。父亲发觉,立即把她送往医院救治,同时电召其子返回。那个孩子因到台中不久.即被召回,非常不满.气愤勉强回家。父亲即刻陪他入院,看他继母.说明坠胎原因,孩子见情触景,不觉泪如雨下:二人抱头痛哭,这才知道他的继母实是真心爱他。朋友!我们岂不也是如此误会神的爱吗?
(41)我欠你的永远还不清德华是个吝啬的小朋友,每逢作事,总要过分计较报酬,才肯去作,一天晚饭之后,他暗暗把一纸条放在母亲枕头底下,上面写着:母亲欠德华的债:帮母亲带信——二角五分,听从母亲的话——一角,作功课——一角五分,其他——二角,合计七角。第二天清晨,德华在小餮桌面前,收到一个小包,内放七角钱,他打开一看,眉飞色舞,可是另外还附一张纸条,上面这样写着:德华欠母亲的债,细心抚育——免费,患很重的猩红热日夜服事——免费,八年来每日三餐一宿——免费,合计——免费。德华看了,非常惭愧,就把七角线统统还在母亲手中,流泪说道:母亲,我欠你的永远还不清。神是白白的将她恩典赐给我们的。
(42)谁最爱母亲四个小孩都争着对母亲说:「妈妈我爱你。』以利说:『没有人比我更爱妈妈,因为我最大,我爱妈妈最久。』安娜说:『我更爱妈妈,因为我是家中惟一的女孩。』雅各说:『妈妈,我非常喜欢你,如果有熊追赶你,我要一枪把它打死。』最后的撒母耳说:『妈妈,我爱你,但我不知道要怎样说。』说着两手弊砒母亲的颈项,亲她的嘴。接着四个孩子部和母亲亲嘴。母亲说:「很好,孩子们,我很高兴听你们说爱我。」一会儿,门铃响了,邮差送来一封信,孩子们抢着要将那信递给母亲。母亲拆开信,读完以后说:『这封信很要紧,我要立刻回信,并且今晚必须送到邮局。谁愿为我送去?』以利望望窗外,外面正在下雨,他还有五个算术题目要作。他想,这信为何不能留到明天去送呢?明天上学之时一道送去不是很方便么?雅各也望望窗外,天已黑了,又下着雨,他也不想出去。安娜想:「妈妈不会让我走的,以利和雅各不都在家里么?』
母亲为好信出来,看见孩子们都在作事,独有撒母耳穿好靴子,雨衣,望着母亲。母亲把信给他,对他说:『外面下雨,又冷又黑,你不怕独自一人去么?』『妈妈,不怕,因为我爱你,』孩子回答说。你们想,谁是最爱母亲的孩子呢?耶稣说:爱我的就必遵守我的命令,我父也必爱他。
(43)火烧鸟巢撒都孙达尔一次行路.看见人们正在山麓忙着救熄烈火。另有些人站在一边看着一棵树,那树枝子正在燃烧,放着红光。『你们看什么?』孙达尔问道。那些人用手指着树上鸟巢,巢上有一只鸟在急难中飞来飞去,有一个人说:『我们希望能救这树,但火太大我们不能靠近。』数分钟后,烈火烧及鸟巢,撒都心里想,这鸟必要飞去,但是相反的,鸟却落在巢上,张开翅膀,遮盖幼稚雏鸟。一霎那间,母子一同变成灰烬。爱叫他甘心舍命!
(44)木碗以利是个五岁男孩,他同父母住在家里,很是快乐。自从祖母死后,祖父也和他们住在一起。他已年老,双手常常不自主地颤动。以利的父母很不喜欢祖父坐在桌旁吃饭,因他常常弄脏桌布,他们便交给他一碟食物,叫他坐在火炉旁边吃。有一天,祖父不慎失手,碟子跌地打破。于是他们给他一个木碗吃饭。祖父远远坐在房子角落里面,愁容满面。
一天,以利坐在地上用刀刻木头。父亲问他在作什么。以利说:『我想为你和母亲作一木碗,等到你们年老,好用它吃饭。」父母听了非常惭愧,此后他们便善待年老的祖父了。
(45)回来罢雅各 一位苏格兰母亲,她有一个儿子,流荡在外。母亲一心盼望孩子回头,天天晚上恳切为他祷告,祷告完了,她就打开前门,面向黑暗,挥手呼唤儿子名字:『雅各,回来罢!』次早天一发亮,她就跑到一座小山顶上,遥望南方,寻找儿子踪影,每天都是这样。可是一天一天过去,儿子仍然没有回来。头发白了,牙齿掉了,声音哑了,她的儿子还是没有回来!当他病倒床上,剩下最后一口气时,还在不住喃喃地说:『雅各,回来罢!回来罢!』朋友!你同情这位母亲;也该同情天上的神,他也盼望远离她的人回家。她失去了许多人,他有一个心要他们回来。你想,流荡的孩子如果一天回到家中,母子将要如何喜欢。
(46)爱的算法有一孩子,名叫小明,他对除法很有心得。一天,他的教师想在小明的母亲面前,显示她的教学成绩。就指着桌上苹果对小明说:『瞧!.这里有六只苹果,我们三人平分,每人几只?』小明说:『我得四只,你得二只,妈妈没有。』教师涨红了脸,对他说道:『不是算错了吗?」小明不慌不忙地说:『一点也不错!妈妈很疼爱我,一定会把她所有的完全给我。』『神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和她一同白白的赐给我们么。』(罗马书八章三十二节)
(47)母亲的眼泪有一化学老师叫某学生检查母亲的眼泪,看有什么成分。学生将眼泪小心分析之后.报告老师说,里面含有盐分和水分。老师听过报告钟后,便对学生说:『在这眼泪里面,还有一种顶宝贵的成分就是母亲爱子的成分。』『耶稣哭了。犹太人就说,你看他爱这入是何等恳切。』(约翰福音十一章三十五、三十六节)
(48)你还认得我么一八六三年某日清晨,一只轮船停靠维琴尼亚海港,船上满载受伤战士以及被俘兵丁,因为交换俘虏遣送回来。这些狼狈不堪士兵当中,有一二十岁左右的青年,家道富有,生活舒服,哥哥惠廉在非立台非省经商。但是现在既受重伤又患重病,形同乞丐。他已打过电报给他哥哥,然而他对同伴说:『我的身体,形态已经弄得如此光景,说不定他们认不出我来,也许不会接我回家。』他一面讲,一面看看自己的身子几乎要突出来!
他的哥哥预备了一辆舒适漂亮的马车,已在码头等候好几个钟头,预备接他弟弟送到火车站,再搭火车回家。船一靠在码头,他就走上甲板,在人丛中热切寻找他的弟弟。不多时,他走近了他的弟弟,他正躺在船上,鼻嘴满了伤痕,脸面消瘦枯黄,头发蓬乱,衣衫褴搂,赤着一双脚,又肮脏又满了裂痕疮疤,哥哥看了一看,认不出他,反而显出憎恶的样子走开了。弟弟的心立即沉了下去,自忖道:『真不出我豫料,哥哥已经认不得我了,并且还不愿意对我多看一下。他是那样整齐,清洁,强壮,体面,我是多么不配。』第二次他的哥哥又走到他的面前,还是不认他,他自己也不敢作声。第三次他的哥哥再走到他的身边时,脸上显出失望和疲倦,以为他的弟弟也许病在途中,也许已经去世了。最后一次他的哥哥对他注视时,不禁自言自语的说:『可怜的人,」刚一转身,他就听见微弱的声音叫着:『惠廉,你还认得我吗?』惠廉立即俯身。说道:『哦!亲爱的弟弟,你为什么不早说话呢?』这时也不嫌他肮脏,马上扶他起来,引他上了马车,护送回家。人虽卑鄙不堪,神仍眷顾不弃。
(49)为他割去一双耳朵汤姆生来没有耳朵,听觉完全正常,只是缺少一付耳朵。同学笑他是个怪物,引起汤姆非常伤心。父母也为孩子担忧,请教医生,医生保证只要有人送他一对耳朵,就可替他接上,问题是谁送他耳朵?汤姆小学毕业,学行兼优,升入初中,先生要他作班长,后因同学攻击,不要无耳怪物作班长,改换了别人。一天,父亲对他说:「孩子,明天可以进住医院,母亲和我已经给你寻获一位极其仁慈的施主,赠你一对美好的耳朵,不过这是终生的秘密,无论是谁我都不能告诉施主的名字。』医生为汤姆接上耳朵,手术非常成功,使他变成一个崭新的青年。大学毕业后,汤姆考取外交官,进入外交界服务,建立辉煌的成果。汤姆始终不忘赠送耳朵的人,时时催迫父亲告诉,父亲总是不肯。一天,暴风猛雨,天空阴霾,汤姆和他父亲并立死去多年的母亲的灵枢前鞠躬。这时,父亲方才战抖地说出隐情。原来母亲为了爱他,使他长大可以成才,为他割去一只耳朵。自己却是长年戴着风帽,或是挂着假发,避免儿子知道。『她是爱我,为我舍己。』(加拉太书二章二十节)
(50)二友遇熊二友入山游玩,忽遇一只大熊。其中一位会爬树,赶快爬上逃命。还有一位在树下大声喊叫,请求朋友帮他上树。朋友说:『作不到,我若帮你,恐怕和你一同送命。』他见求救无望,倒在地上假死。大熊来到他的身边,嗅了一嗅,看他没有气息,以为死了,也就离去。树上的朋友见熊已去,下来问说:『刚才大熊到你身边,对你说了什么话?』他就回答说:『那熊说,像你这样有福同享,患难相弃的朋友不可相交。』朋友的爱不可靠。有福时大家相亲相爱,患难一来,见死不救。惟有神的爱永远长存,无论什么都不能叫我们与神的爱隔绝。
(51)爱的翅膀 一天,两位小孩在郊外游玩,跑来跑去,非常快乐。突然他们发现一鸟蜷曲在他们面前,伸出一只似已折伤的翅膀,震颤不已。小孩马上跑去捉它,它却躲开,向前跑了一些,而又站住,仍显受伤可怜的样子,小孩再进上去,它又往前跑了一些,如此重复者再,最后它竟突然振翅上腾,远飞而去,翅膀毫无受伤之迹象。小孩看它似乎受伤又是没有,很觉惊奇,以为那是鸟在游戏,盼望它能飞回,再作这个游戏好让他们欣赏,可是再也不见它了。于是他们跑了回去,去问叔叔,叔叔就把原委告诉他们。原来云雀筑巢草中,抚育小雀,因为看见有人走近它的巢旁,怕被发现,小雀遭殃,于是飞了出去,在人面前假装受伤可怜的样子,逗引人去捉它,直到把人诱到远处,巢雏不致被发现,方才逃去。小孩就说云雀这样装作,虽很聪明,却很危险,若是遇见残暴的人,或是万一不及逃开,岂不被捉受害。叔叔就对他们说,这是伟大的母爱,为了拯救她的雏儿,就把自己的安危置诸度外。真实的爱是只爱别人,不顾自己。云雀遇见人来,自己可以飞去,而让雏儿听天由命,但它为了爱它雏儿,不肯专顾自己,宁愿自己冒险,拯救它们。主耶稣就她自己,可以不必上十字架,但他为了拯救罪人,宁愿被挂在木头上,亲身担当我们的罪,她是爱我.为我舍己。
(52)奇百德女子英国军士白克奇百德被一阿拉伯酋长所俘,为奴多年,受尽鞭打虐待。一天,酋长又将他痛打一顿。酋长的女儿罗丝亚看见,心中不忍,要求父亲从宽待他。酋长因他爱女之请,果然从此对他改善待遇。奇百德感激之余,渐渐与她发生情爱,并将救主真道传说给他。酋长发现他们的秘密.恐怕女儿失去回教的信仰,欲图挽救,只有放走他的俘虏,藉使他们彼此远离。于是酋长命令奇百德骑马到一远处的城中居住。临行之时酋长女儿送他一只用自己的头发和丝线作成的钱袋,作为记念。后来奇百德乘机逃同伦敦,写信寄给酋长,说他愿以重金代赎己身,并说,英人如鸟,酷爱自由,不安宠居,只慕高飞。酋长女儿因为恩爱心切,毅然留下一信给她父亲,搭船去找她的爱人。但她不懂英语,只会说『奇百德,』『伦敦,』几个字。每到一个港口,她就问人:『伦敦。』至终到了她的月的地伦敦。可是伦敦人山人海,那里去找她的奇百德,惟一方法只有边走边喊:『奇百德!奇百德!」希望奇百德听见,出来会他。人人看她这种样子,便说,必是因为伤心太过.而致发疯。有人看见她来,便说:『奇百德女子来了。』一天,她到齐白山地方,照常边走边喊奇百德。众人聚睹,有的觉得可怜!有的觉得奇妙,但是大多的人都以她为疯子,高声叫着:『奇百德女子来了!」奇百德的佣人,从一屋中听见,跑了出来,看个究竟。佣人前会听见奇百德说到这位女子,即刻领她去见奇百德。二人相见,喜出望外,后来他们结了婚,生了一个儿子,就是蓍名为道殉难的白克多马。
(53)老父策杖探监赖游陆,平时娇生愤养,常向老父顶嘴,违逆父意。一日,饮酒回家,向父讨钱花用。老父晓以时艰,劝他撙节用度。游陆非但不听,反而怒目相对,嫌父故意为难,气势汹汹,持刀欲砍老父。正当其间,叔父在旁意见,加以阻止,势态猛烈禁止不住,遂辽邻居多人,将他捆绑,送交派出所惩辨。警局以其尚有痛改前非之意,拘留一周示儆。拘留期间,老父扶杖前往探监,慈声嘱他:『保重!』游陆被感,泪如泉涌,连呼『爸爸!』』神说:『背道的以色列阿,回来罢,我必不怒目看你们。因为我是慈爱的,我必不永远存怒,这是耶和华说的。』(耶利米书三章十二节)
(54)妇人焉能忘记她的婴孩一个母亲对于孩子的爱心,不是任何力量可以摇撼。一个初生的婴儿,作他呼吸连动的啼哭时,年青的母亲几乎要陪着流泪。一个兼任公务员的母亲,当她分娩假满恢复上班之时,会在她的办公厅里,听到婴儿啼哭声音,也会在她的公文纸上,看到婴儿的笑脸。婴儿喂食的时间到了,她会发觉腹饥。该她吃饭的时候,却会一心一意为了婴儿的尿布而忘饥。神说:『妇人焉能忘记他吃奶的婴孩,不怜恤他所生的儿子。即或有忘记的,我却不忘记你。』(以赛亚书四十九章十五节)
(55)麻疯女有一少女,名叫陈素月,十五岁时,染上麻疯病,父母把她送入麻疯院。经过五年漫长岁月,居然死里逃生,麻疯痊愈了。出院之时,满心欢喜,想到再与昔日朋友,慈爱母亲久别重逢,将是何等快乐。岂知抵家之后,大失所望,不只亲友远离,不敢见她.就是生身母亲也是畏避。她的那颗久经破碎之心又遭这种无情打击,真觉更比麻疯残酷,终于灰心失望,悲伤饮恨自杀了。朋友,世界上最凄惨的,不是病者,穷人,也不是残废,更不是失业,乃是得不到爱的人。人的爱都是刻变时翻的,且受环境的配,惟有神的爱永远长存,永不改变。
(56)石头上去苹果下来一次,一群小孩在一苹果树下,向着树上果子投掷石头。一人经过,看见石头上去;果子下来,大受感动,就说:『神爱何等奇妙,世人如同这些顽皮小孩,背逆神,顶撞神,与神为敌,好似向上投挪石头,但神仍爱我们,仍向我们施恩,把他独生儿子耶稣赐给我们,正如苹果下落。』
(57)夏孟战场寻子 夏孟有一儿子被征当兵,派往前方作战,久无音讯。夏盂爱子心切,不顾艰难,驰往前方探访儿子消息。到达营部,值日官告诉他说,点名之时他的儿子未曾应声,恐已阵亡。夏孟立即亲赴战场,惟见尸体枕藉,触目伤情。他就一个一个翻了过来,详细察看面目,是否是他儿子。天色渐渐昏黑,不肯离开,手执灯笼继续寻找。直到夜深,忽然刮过一阵大风,灯火被风吹灭,仍然不肯离去。他就站在那里,不断呼喊,『约翰阿,你的父亲正在呼叫你!」声音悲惨震颤。过了许久,才从远方来了一个回音:『父亲阿,我在这里。』夏孟惊喜若狂,立即沿声跑去,把他找到,背回营部,亲侍汤药,直到恢复健康。天上的神,更比这位父亲慈爱,他正呼唤我们,她正寻找我们,但愿我们能够回答他说:『天父阿,我在这里!」
(58)爱的反应一位外国人,在郊外步行,忽有一只鸽子,受伤跌落他的身旁,他便屈身去捉,鸽子恐慌,无力拍着翅膀,他就把它带回家去,养在笼内。八天以后,鸽子复康,他即启开笼门,让它飞走。一星期后,他正坐在树下,突有一鸟飞来,两爪抓住他的前臂,站立不动。细细一看,竟是前所救活的鸽子。鸽子在他臂上亲善的站立一会,演再飞去。
一天,猎人屈盘德穿过桷林边的草丛,听见身后发出一种好像婴儿啼哭声音,越来越近。他便回头一看,是只山猫.跟在身后。于是停下脚步,看个究竟。原来她的嘴鼻红肿,眼露恳求目光。他就蹲下,两手捧起山猫的头,扳开嘴巴一看,舌头已被钉牢犬齿之上,不能自拔,因而发炎溃烂。屈盘德替它拔开,山猫忍痛,任他摆布。手术完毕,山猫仍然站着不动,直至屈盘德轻拍它背,它才咪叫数声,道谢而去。
几年之前,一个非洲女人提着一篮的鱼,忽来一只搪鹅,突然跑去攫夺。女人受惊,顺手用桨猛力打去,打断一只腿脚,一个翅膀。瑞塞博士看见,心中不忍,连忙给它敷药,带回家去。不久,搪鹅伤愈。瑞塞博士要放它走,它竟不肯。于是留下,替他在兰巴里医院看守门户。
(59)爱的本能 动物具有天赋爱的本能.反映神的慈爱本性。例如古人劝孝每用羊羔跪乳,乌鸟反哺;提及兄弟亲情,称誉鸿雁,说到夫妻敦睦,引述鸳鸯;论至父母爱子,则日老牛舐犊。母鸡遇敌,身障雏鸡;幼鲸被害,母鲸尾追不舍。
在倍诺斯爱勒附近,有一农夫,看见一对天鹅,流落草地之上。雌鹅在后慢慢走动,雄鹅在前大大着急,有时高声呼叫,有时升到空中,促它同伴随它前进。但是雌鹅不幸折断一只翅膀,显然无法远飞。这时正是春季移栖时候,雄鹅虽受极其强烈的移栖冲动,仍然没有抛弃同伴,还是共同前进。
一只灰白老鸟,喙的下部几已破碎,无力拾取食物,站在树上。随后飞来一鸟,口含食物,跳到老鸟身旁,老鸟饥饿举嘴,那鸟使将食物小心翼翼投进它的咽喉。袋鼠极为爱护幼鼠,无微不至。小鼠遇敌,立刻逃入妈妈腹袋之中,母鼠便带小鼠逃走,万一逃避不掉,就将小鼠藏在隐处,再和敌人决斗。一只野鸭,筑巢灯心草旁,孵蛋十三个,半数已经壳破雏出。适下一场大雪,许多鸠鸟野鸭弃巢而避,只有那只野鸭为了护雏,仍然孵覆巢上,终被冻死。
台北市民李培松饲养一对白鹅,性情温和,美丽可爱,两鹅出入相随,相依为命,主人特别疼爱,不忍宰杀。一天,李君三岁小孩生病,中医开方,需一公鹅头配药熬煎。李家夫妇为了医治爱子,便将公鹅杀掉。但当李君下手捕捉公鹅,母鹅立刻大叫,嚷吵不休。事后母鹅发现公鹅遗毛染有血迹,知道同伴已被宰杀,痛不欲生,伸长脖子,把头向地乱摔,直至摔死.眼眶出血,头部创伤,额侧细毛脱落,歪头伏卧地上。
田中住民李甲乙所饲火鸡,孵出幼雏十只,母子围饲后庭。一日黄昏,忽来一条恶蛇,欲吞幼雏,母鸡立刻展翅覆雏,用啄与蛇搏斗,难分难解。家人闻鸡尖叫,跑来察看.打死恶蛇。母鸡因为伤势过重,终别雏儿死去。
台东鱼船『新龙洋」号开往高雄作业,途遇大群巨鲸,嬉游海面,船长洪勇投射镖枪,镖中一只幼鲸。幼鲸中镖之后,母鲸纠缠不休,尾追不舍。『新龙洋』无奈再以镖枪镖射母鲸,母鲸中镖,翻天覆地波浪大作。『新龙洋』危险万状,幸得另一鱼船驶往协助,始将幼鲸拖至海面,幼鲸已告气绝。母鲸见子已死,悲愤至极,猛力拉断镖索而去。
(60)由憎恶转向仁爱渊田美津雄原是日本一位海军上校,二次世界大战,日军偷袭珍珠港时,由他担任空中攻击队总指挥官,率领三百六十架飞机,暗暗杀向珍珠港去。转瞬之间,美国海军遭受惨重损失,受伤舰艇八十艘,重伤与沉没军舰十九艘,被毁飞机十九架,丧失官兵将近三千人。这次突袭非常成功,使他极其兴奋。至终日本无条件投降,他便灰心丧志,解甲归田。一次,他由被俘遣返的日军口中听到一个动人的故事:一批被俘的日军囚在美国集中营中;料想不到,营中竟见有一位二十岁左右的美国小姐曾用种种方法,亲切服侍他们,如同父母服侍子女,使得他们大受感动,一齐问她,为何这样好侍他们。起先她不肯说,后经一再逼问,方才说了出来。原来这位小姐的父母乃是传教士,曾在菲律滨传道,日军占领菲律滨,他们避居北吕宋山中。后来美军反攻上陆,日军退入北吕宋山中,发现他们,疑是间谍,硬把他们杀死。被杀之前,日军允准他们的请求,容让他们向神祷告。不久,这个消息传到美国这位小姐耳中,当时她极悲愤,充满憎恶日人之心,但在某晚,当她默想父母被杀前的祷告之时,神的爱感动了她,要爱仇敌,使她突由憎恶转向仁爱;此她才廿心地到集中营服侍俘虏。
过了一些日子,渊田美津雄又在某一车站看见一位美国人散发单张,他也得到一张,上面一段写着:『将人类互相的憎恶改变为弟兄的爱,是基督的教训。』他看了之后,心中马上起了一个意念:『赶快查看一下圣经罢!于是他便立刻设法买到一本圣经,读到路加福音二十三章二十四节,主耶稣被钉十字架时说:『父阿,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。』使他深受基督的爱所感,那位美国小姐的事也就涌上他的心头,使他眼泪不禁夺眶而出:立即认罪悔改,接受基督作他的救主。
(十一)基督
(1)人变麻雀倪先生在庐山休息时,很爱庐山上的花草,飞鸟。他不喜欢把鸟放在笼里,喜欢看看它们自由自在飞来飞去。有一天,许多的鸟把他放在栏杆那里剩下的饭粒吃了。他想真好玩,就去盛了一碗饭给他们吃。那知他一来,它们就飞去了;他一离开,它们又飞来了。他并没有意思要捉它们,害它们,他欢喜它们来吃饭。他想他坐在中间,雀鸟来环绕着他,岂不顶好玩吗?但是,无论如何,它们不懂人的心,它们总是远远躲避。后来,他想,如果要鸟懂得人的心,除非人能说鸟话,除非人也变成一只鸟,飞在它们中间,把他心意告诉它们。它们就不致误会了。但是,他没有法子变成雀鸟,没有法子把他的心给小鸟看看。
神对我们也是这样。神爱我们,神喜欢我们,神要我们亲近他。但是我们不懂得神的心。神告诉我们说,神在古时,藉着众仆人,多次多方把他的心意告诉我们,说她是爱我们。但是,我们不懂得神的心。神没有法子,所以最后她就自己来到世界,成功一个人,这个人,就是我们平常所说的耶稣,就是我们平常所说的基督。如果人变成一只鸟,你们要说这人谦卑。但是,神成为一个人,神更是谦卑。荣耀的神,降低成为一个人,这是何等的谦卑呢!
(2)懂得他的声音某君离开家庭有相当的时间,当他回到家中之时,他想他的两岁大的女儿玛琦是否还会记得他?为要试验她的记忆,当他远远看到她时,他就小声呼叫她的名字,但不让她看见;她听见有人叫她,立刻放下玩具,向周围观看,因为看不见是谁叫她,她又拿起玩具来玩。爸爸再叫一声『玛琦』!她又向周围瞧瞧,脸上显出忧郁不乐的样子。因为还不能看到他的爸爸;当他第三次天呼喊她时,她放下玩具,伸出两手向着望另向,哭着跑去,她虽不能看见爸爸,但她知道爸爸一定在那里,因为她熟识她爸爸的声音。主耶稣说:『我的羊认识我,也听我的声音。」
(3)基督作了我们的中保从前英国尚未采用律师制度时候.有位顶有名的议员极力的提议,打官司时两边都得雇律师。有一天,他在议院大演其说,讲到一半,发抖起来,话也说不出来,过几分钟,劲又来了。他说:『我是一个着名的演说家,我也有说不出话的时候,你想偶然犯法的村夫俗子,能够在政府法庭之上对法官清清楚楚,毫不惧怕地诉说他的冤情吗?」于是他的议案就通过了。读者,我们死有余辜的罪人,怎能有这胆量,跑到万王之王万主之主跟前,对神诉说案情呢?感谢主!我们有位中保,不只为了我们担罪替死流血,还为我们辩护,便叫我们能以大胆靠她所开又新又活的路,来到神前。
(4)因查理的缘故某富翁有一儿子,出外当兵,所以他对士兵甚表同情,常常帮助他们。一日来了一个士兵,衣服破旧不堪,面容憔悴,进来站在富翁旁边。说道:『先生这儿有
一封信。『富翁正在看书,兵丁很失望的把信摆在桌上。富翁一看是他儿子手笔,立刻打开一看,上面写道:『父亲大人,持此信者是儿之好友,因病回家,请大人因查理的缘故,尽力帮助他。』富翁态度立刻就有一个大变化,立时站起来,和他拉手道:『朋友上楼来,我们非常欢迎你。」给他豫备一桌好饭,叫他睡在查理的床上,把查理的衣服给他换上,临走,给他买了头等车票,另外又送他好些银钱,都是『因查理的缘故。』(所以我们向神无论求什么,只要因他儿子耶稣的名,就必得着。)
(5)气船(道成肉身)撒都说:有一次我在希马拉雅山里,要过一条河,那里没有船,我也不会泅水;正在寻思应当怎样作,恰巧遇见个人,我对他说:『我愿渡到那边去,这里没有桥,也没有船。』他说:『空气可以渡你过去。』我就很奇怪:我可呼吸空气,不信空气能够渡我过河。这时,却见那人拿出一张皮袋来,装满了气,叫我坐上,我就上去,竟很平安渡过去了。』空气只有装在皮里,才可载人;照样,神是灵可以帮助人,必须成为人身,道成肉身。凡愿渡这世界之河走向天堂去的,她都携带他们。耶稣说:『人看见了我,就看见了父。』我们在基督耶稣的肉身里,可以看见活神天父。
编者按:希马拉雅山中滩多流急,不宜行船,居民多取山羊之革,缝而为袋,紧扎各孔,独留一腿以便吹气,气满扎紧,用以渡水。如要行远载重,则用羊革多个——通用十六个——以木联之,名曰『沙克』。
(6)羊皮里的主人撒都说:在喀什米尔有一个人,他有几百只羊,他的仆人,天天赶着出去牧放,每天晚间回来的时候,总是失落两三只。主人吩咐他们去找,他们惧怕野兽,都不肯去。主人很爱那个羊群,想要亲自寻觅它们。他想,『我若自己去找,那些羊一定不认识我,因为它们未见过我,它们只识我的仆人。然而仆人却不愿去,因此我要变成羊的样子,好叫它们愿意跟从我。』于是他就拿张羊皮,披在身上,成了羊的形像,然后出去,找到几只迷路的羊,几只受伤的羊。它们以为他是自己同类,就很自然的跟从了他。他既拯救了一切迷失的羊,皆把它们领回家去,也就脱去身上的羊皮,因他原不是羊,他乃是人,所以成为羊的样子,是要拯救那些迷失的羊;照样,基督原来是神,她来成为人的样子,为要寻找拯救失丧的人。
(7)长流不息的尼格拉瀑布美国和加拿大的交界处,计有五个极大的湖;第一湖同第二湖中间,有一道河,河流是从很高的悬崖直泻下来,成了一个顶美丽的大瀑布,高达一百四十尺,涧约二里,可算世界最大的瀑布了。
一个外国人,第一次看见这瀑布,要等瀑布水流完。等了一点钟,就问那边的人说:『到了什么时候,这水才能流完呢?』那人说:『哦!这水是从未流完的,是长流不息的阿!』为何这水能以长流不息呢?是因有许多的水从山流下,经过此处要到河湖里去,所以这水就能『长流不息了』。
真神的恩爱虽然许多人们不肯接受,相信她,敬拜她,他却仍旧赐给我们。她赐我们食粮,从天降下雨来,百谷得以生长。她赐布帛给人穿,赐屋给人住。更有其他的一切,长流不息赐给我们。
神最好的恩赐乃是神自己的独生子,赐下来为罪人代受刑罚的。神自己说:『神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?(罗马书八章卅二节,我们若果接受这个最好的恩赐,其余的一切也就『长流不息的赐给我们了。』
(8)基督是我们的生命中国南部某教会,有一位本地人来问牧师说:『你为什么不讲别的呢?一连三日竟讲基督耶稣呢?』牧师问道上:『今天你吃什么饭?』本地人答道:『大米饭,『』昨天吃什么饭?』『大米饭,』『明天呢?『还是大米饭,』『你整年吃的什么?』『大米饭,』『为什么不吃别的呢?』『我们就是吃大米饭活着。』『正是那一个缘故,为什么我们天天讲基督,因为他是我们的生命,没有她,我们不能活。』
(9)耶稣是基督信主耶稣之道,需要启示,不是研究出来。一队青年人,旅行乡间,议定不相信一切说不出理由的事。一位老年人听到他们的话。就很温柔的对他们说:『今天我们看见羊牛都吃青草,先生能否告诉我,它们用什么方法把青草变成鬃毛呢?你相信这是事实吗?』他们说,羊牛用的是什么方法,我们没有研究过,但是我们不能不相信这是事实。那老年人说:『照样,我也不能不相信耶稣是基督。』当我看到一个人得救后的改变,也不能不相信重生的道理。
(10)猜到耶稣是基督从前某国有个皇帝,装着一个小兵,坐在马车去到郊外游览。适巧遇一农人背负一包蕃薯,皇帝看他劳苦负重,很是可怜,请他上车同坐。他问皇帝说:『你作什么职业?』皇帝说:『请你猜一猜;』『我猜你是个兵;』『我比兵还大;』『你是排长吗?」『我比排长还大;』『那你是营长么?』『我比营长还大」『你是团长么?』『我比团长还大。』『那你是旅长么?』『我比旅长还大;』『那你是师长么?』『我比师长还大;』『那你是军长么?』『我比军长还大;』『那你是大皇帝了。』说着就跪下拜他,这个农人真猜着了。
凡到耶稣这里来的,如纫照是基督,向她敬拜,他就有福了。
(11)相片上的遗嘱有一财主晚年生有一子,特别俊美,父母非常爱他,三岁那年,忽然生病,不久死了。母亲思子情切,也就病死。父亲遭此不幸,神经错乱,不久也就死了!地方官来拍卖他的家俱,至终卖到一个小儿的像片,无人愿要,一位老人出了大价买他回去。这位老人乃是他家老仆人,买去留作记念。回家之后打开镜子,打算擦净玻璃,看见像片后面写道之谁得着我儿子的像片,我一切的财产都归于他。』结果仆人得了主人的一切。『人有了神的儿子就有生命。』(约翰壹书五章十二节)
(12)寻找神的儿子前几十年河南有个七十多岁的老先生,吃斋念佛,非常热心,但是常觉一生所犯的罪未曾解决,无论用何方法,都是不能安心。那时福音刚刚传到开封,有人站在街上分送圣经,有一个人竟把圣经撕了,这位老先生顺便检了一页,上面有一段说:『人有了神的儿子,就有生命……:』他拿这一页走到各个书铺去问,有无这样的书,又到各处庵观寺院打听,寻求好久,寻找不着。正失望时,一天街上遇见一个叫卖福音书的人,他就取出那页书问道:『你有这样的书没有?』那人立即卖他一本新约圣经,并把耶稣讲给他听。以后那位老人相信,并作见证说:『我曾几年之久走到各处寻找神的儿子,找到现在才找着了,我心满足了;因为神儿子的血,能洗净我一切的罪。』读者!你兆砒神的儿子没有?
(13)看女王多年前英国有一女王维多利亚,很得人民爱戴。有一小孩常常听到母亲讲说女王的事,很想去看女王。一天他就自己一人走到白金汉宫门前,想要进去,两个高大的卫兵拦阻了他,问他作什么?小孩说我要见女王。卫兵大声呵斥说.『不行,不行。』小孩只好坐在王宫外面哀哭。正在那时,走来一个人,问他为何哭,他说他要见女王,卫兵不许他进去,那人说:『不要紧,你拉住我的衣角,拉牢了跟我走。』那人带他走进宫门。这次两个高人卫兵,没有拦阻,那人也没说什么话,只是一直走进去,到了女王宝座前叫一声『母亲!』说:『这个小孩,要看你。』小孩就是这么容易到了女王面前,瞻仰女王丰采,接受女王恩赐。原来那个带他进入王宫的人,就是王的儿子,就是以后的英王爱德华第七。
(14)焚烧的船多年以前有一黑人和他妻子,二人都是基督徒,也都会唱诗。一次他们二人作一长途旅行,搭了一只大轮船,行在海中好几天。一个早晨,忽然着了火,船上水手极力想法把火扑灭,可是火势越救越大起来,船长吩咐各位乘客都要套上救生圈,但是许多人都不愿意这样行。
黑人夫妻听得船长呀咐,照样作了。但是有一人忽把黑人妻子身上的救生圈脱了下来,套在自己身上。许多的人跳在水里躲避火势,那个黑人只得叫他妻子拉住他的背脊,最后她对丈夫说:『我不能再拉住你,因我力气用尽了。』丈夫说,『我们当唱诗。』他们起始唱着说:
①永久磐石为我开,让我藏身在你怀;愿你所流血与水,
解决我的双重罪:赎我免去它永刑,救我脱离它权能。
②纵我双手不罢休,不能满足你要求;纵我热心能持久,
纵我眼泪永远流,仍不足以赎愆尤;必须你来施拯救。
③两手空空无代价,单单投靠你十架!赤身就你求衣衫;
无助望你赐恩典;污秽飞奔你泉旁,主阿,洗我,否则亡。
④当我此生年日逝,当我临终闭目时,当我飞进永世间,
当我到你宝座前,永久磐石为我开,让我藏身在你怀。
这诗一唱,得了新力量。许多水中挣扎的人,因为听见黑人夫妻的歌声,也就和声唱了起来。不久就有一船经过那里,得了拯救。这一些人不只身体得了救,而且灵也接受了救恩。凡在这个黑冷如死水的世界中寻找罪中生活的,他们都可以躲在这『永久的磐石』内。黑人和他妻子找着了这个磐石。起火的船是个极可怕的地方;但是神说,凡胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜个像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着的硫磺火湖里。这个地方比那起火的船更为可怕。
天上的神曾经豫备了一个水世的磐石,给我们藏在里面。若藏在她里面,十分稳妥,永远不怕火湖里的火。神的儿子主耶稣就是那永久的磐石,请你投在他里面,就能得救。「在天下人间没有赐下别的名,我们可以靠着得救。』请你祷告说:『主耶稣阿,求你可怜我这个罪人!」你便得救。
(15)钻石戒指与一堆枯叶一位女教员,正教一班学生主日学。一个学生发问道:『耶稣一个人,怎能替世上所有的人死呢?』教员想了半天,无话可以解说(后来带领他们来到大树底下,收了许多枯树叶子,回来倒在桌上。又把手上的钻石戎指拿了下来,放在另外一边。问学生道:『你们要那一堆?』学生都说要戒指。教员说:『为何不要那么多的树叶?」答道:「那个不值钱。」教员说:『对了,耶稣一个人怎能替世人死呢?因为她是神的儿子,比世上所有的人,都贵重千万倍。』众人己经成为罪人,是因始祖亚当一人的悖逆,犯了罪。『照样,因(耶稣)一人的顺从(替众人死),众人也成为义了。」(罗马书五章十九节)
(16)林肯释放了一个该死的青年一位青年犯罪,被判死刑。青年父母心痛如割。他们有位女儿,曾经读过林肯的传记,她说:『若是林肯知道我的父母心中忧痛,必不枪毙我的哥哥。」她要父亲去到华盛顿为他儿子哀诉。但父亲说:『这是没有用的,律法必要执行的。他曾拒绝赦免死刑的人,并布告说,林肯总统再不干涉法律判决书。」然而,这位女孩却有满怀盼望。
她乘火车到了华盛顿,进入白官,求见总统;守兵挡住!听到她的哀诉,准她晋见。到了秘书室,总统秘书不让进入总统办公室,但她哀诉感动了秘书。总统办公室议员,将领,主席,政治显要,正在商讨战争的事。总统从门缝里看到这位女孩,就叫她到面前,她用孩子的言语,告诉她心中忧伤的事。谁无儿女谁就不被感动!总统听完女孩的哀求,脸上满了眼泪,立即命令将这青年送到华盛顿,总统特赦了他。
你知道怎样来到基督那里吗?要像这位女孩去见林肯一样。你也可能有更可怜的事要说,把它详细说出,一点不要隐瞒,主耶稣亦必如同林肯一样受到感动,他有起于林肯的热情,她要发慈悲,她要施怜恤。只要你来就她,承认你的罪,他就拯救你。
(17)剪刀呢还是桔子呢 慕迪的妻子告诉他说:「她有一个朋友,他的孩子玩弄一把小刀,因为偶不小心,竟把一只眼睛刺瞎了。这个孩子大哭大号,鲜血淋漓,情状十分惨怖!他的母亲忧虑他的另一只眼睛也许还要瞎掉。我们家里也有二岁的孩子,以后要定一种规则,不许这个孩子玩弄刀剪,避免刺瞎眼睛。』规则虽是如此定当,但愈不许孩子玩弄刀剪,孩子愈要去玩。一次,这个小孩拿起一把剪刀来玩,姐姐一看!大吃一惊,强迫叫他放下,越是夺他,愈不放手。姐姐忽生急智,知他喜欢橘子,于是拿一橘子给他,一见橘子,立把剪刀放下,去拿橘子。神也这样,他乐意把更美好的物件——基督给予我们。以便使我们把素常所喜好的『罪』,给我们拿去。
(18)外湿内干的石头凭着头脑所得的知识!不能下到喉咙里去。一次在一池子里面捞出一块石头。打碎一看,只有表皮湿了一点,里面和中心,都是干的。这块石头虽在水里,水却不在石块里面。照样有一些人虽在基督教的团契里,明白了许多关于基督的事,但他们的里面却是干的。基督的圣灵活水却是不在他们心中。
(19)常发脾气之救法 一位英国牧师,好发脾气,自己当为这事难过,常为这事祷告,甚至流泪,但是总胜不过,差不多失望了。一日祷告认罪,在书房里面睡着,梦见外面来了一位客人,极其尊贵,向着他的书房而来。他就极力收拾打扫书房,因见屋内尘土满地,东西乱七八糟,客人叩门,他更着忙,越忙越乱。叩门之声,不绝于耳,他知乃是主耶稣基督在外等候,实在无法,也就开门让客道:『我的主!.我只能收拾到这个地步,若你不嫌,就请进来罢!」主一进来,很是奇怪, 尘士也没有了,乱七八糟也不见了,并且充满了光明喜乐。主一来到,费尽平生之力,不能办的,皆办成了。他醒过来,才知是梦。但藉这梦,神指示他基督一来住在心内,内心立刻光明平安,不想发脾气了。
(20)瑞士冰山崩裂 瑞士高山经年积雪,凝成冰块。曾有几人登到半山,忽闻殷殷雷响。引路的人就说:「不得了,冰山倒塌,要从高处立刻滚下,压死我们,逃命罢!」幸亏不远有一大块磐石,他们立刻躲在磐石之下。不到两分钟,千钓冰块飞奔而下,这一班人,因为藏在磐石之下,所以未受其害。一千九百多年以前,在各各他地方,神的儿子钉儿在十字架上,『有一兵丁拿枪扎她的肋旁,』于是把万世磐石扎开了。朋友们!你所倚靠的社会服务,或是其他行为,以及肉体灵魂的修行,遵守律法的虔心,极端的清洁,极端的诚恳,极端的利他,极端的博爱,不能免去将来神的忿怒;你所倚靠的这一套都是冰块。因为人是无力行善,这些要求不能救你,反而定你有罪。您若执迷不悟,就要压死冰山之下。除了耶稣以外别无救法;请你进入基督里罢!
(21)你想拿出什么来和基督比较呢 有个姊妹,为主受逼迫时,他们只要叫她向亚底米偶像鞠躬就可释放。她怎么说呢?她说:『你们叫我拣选基督呢?还是拣选亚底米呢?第一次我拣选了基督,现在要我再拣选,还是拣选基督。』结果她被杀了。还有两个姊妹在那里说:『有许多神的儿女已被拖去殉道了,我们为什么还留下呢?』后来他们也被拖去关在监里,他们看见许多人给野兽吃了。又有两个姊妹说:「许多人用血作见证,为什么我们只能用口作见证呢?』这两个姊妹中,有一个己经出嫁,另一个姊妹也己订婚,于是他们的父母、丈夫、未婚夫都来劝她们,甚至把亲生的孩子抱来求她否认主。但是她们说:『你们想拿出什么来和基督比较呢?』结果她们也被拉出去丢给狮子吃,他们一面走,一面唱诗,直到被狮子撕得粉碎。
(22)老监督焚身作见证 一个教会的监督名叫玻立克,他们把他拿住了。因为他己八十六岁,所以不忍处死他,特别宽待他,只要他说一声我不认识拿撒勒人耶稣,就可释放。但他回答说:『我不能否认他,我己服恃她八十六年,在这八十六年中,她从没有亏待我,我怎么能爱惜这身体而否认她呢?』他们把他台到火里去烧。当他下半身已经烧枯了的时候,他还能说话,他说:『感谢神!我今天有机会能够被人烧在这里,用我性命来作见证。』
(23)暹王亲临麻疯院暹逻西北有一大城,名叫秦适,附近有一很大的麻疯病院,收容麻疯男女千人以上。一次,逻罗国王亲自莅临该院,停留甚久,且与麻疯患者个别谈话,问其疾苦,亲致慰词。临走之时,又问院长,该院目前有何需要。院长谦恭感激的说:『多谢皇上,我们需要一条汽车路,由院通往城里,我们现有的路太坏,不能通行汽车。』暹王俯允,即为他们筑了一条很好的汽车路。暹王贵为一国之首,竟然亲临常人不肯来到的麻疯院中,慰问麻疯息者,岂非一件可感的事?主耶稣乃是神的儿子,她是万王之王,万主之主,竟从荣耀天乡来到这个卑微污秽的世界,寻找拯救失丧的人,更是一件惊天动地的事!她在世界停留不止一小时,一天,乃是三十三年半之久,周流四方,广行善事,口出恩言,医好凡被魔鬼压制的人,后为担当我们的罪,钉死在十字架上。暹王只为他们开了一条通往城里的汽车路,她却为我们开了一条通住天堂的大道。
(24)瞎子牧师熊谷铁太郎,日本人,一位可怜的瞎子,家贫不能就学,学习按摩手艺,在北海道为人按摩度生。一次被人辱骂讥笑,怨叹自己出生不幸,又遭环境残酷无情,遂萌厌世之念,想要自杀,冒着狂风大雪,站立路边,愿让寒雪冻死,了此一生。过了不久,有人开门出来说:『按摩的朋友.外面寒冷,请你进来。』旋即拉着他的手,带他进了屋内,又请喝了一杯热牛奶。这人就是北海道帝国大学的总长佐藤博士.一位热心的信徒。这时就向瞎子传起福音,瞎子深受感动,世界实在无情,只有信主的人才有爱心,立即接受福音,信了耶稣。后去神户盲哑学校读书,继入神学:后来成为日本有名的瞎子牧师。
(25)舱里求告一位方弟兄,教会托他前往福州购买木料,建造会所。不料搭上一艘贼船,行至半途,就被抢去五千元,劫走行李,又被关在货舱里面。群贼商量将他如何处置,方弟兄就在舱里求告主。忽然风浪大作,几乎船要沉没。群盗十分惊慌,听见方弟兄祷告声音,知道他是基督徒,立刻带他上来说:『倘若你能祷告,求神止息风浪,我们一定送还你的行李钱财,并且也要相信你的神。』方弟兄就为他们迫切流泪祷告,不久,果然风平浪静。海盗就把东西送还给他,也就接受耶稣基督作救主了。
(26)是模范还是救主苏格拉底教导人四十年;柏拉图五十年;亚里斯多德四十年;耶稣教导人只是短短的三年,可是这三年的影响远超过世界三位伟大哲人合来一百三十年的影响。耶稣没有作过画,可是西方最大的画家拉斐耳,米开兰基罗,流那多达都从他得到灵感而作出不朽的艺术名作。耶稣没有写过诗,可是世界最高一流的诗人但丁,弥而顿,也是从她得到灵感而写出了伟大诗歌。耶稣没有作过曲谱,可是第一流的天才音乐家海登,贝多芬,巴哈作了颂扬耶稣的超绝的音乐。人类各部门的伟大成就无不受了这一个出身寒微的拿撒勒木匠的影响。你看奇妙不奇妙呢?
(27)拿破仑颂赞基督法国皇帝拿破仑信服基督,曾经颂赞他说:『亚力山大,该撒,查理曼和我所建的国都靠武力,耶稣所建的国前用仁义。世界上最高者乃为国王,但王不过是人,耶稣则超乎人,世人不能和他等量齐观。当我执政之时,虽然有人为我牺牲,但都须我亲临其前,力加训勉,始能收效。耶稣建国十八世纪以来,男女信徒甘心乐意为其赴汤蹈火,而不辞者不可胜数,更以为她受苦受死为荣。古今强大之国兴替靡常,惟有耶稣的国度永存不坠!」
(28)我是大罪人基督是救主天文学家伽利略发现地球绕日而行,当时被人讪笑椰揄;但是现在小孩子们都知道地球绕日而行了。大外科医生哈威发现血液是由心脏出发,循环身体各部,大家都嘲笑他,不予置信;但是现在你如发热,医生第一件事就是按脉,再没有人怀疑血液循环了。工程师瓦特发现蒸汽之力,举世怀疑。斯蒂文生利用蒸汽推动火车头时,也被讥为幻想;但是现在特别快车都是他们胜利的辩护。莫尔发现电能藉着电线传到远处,一个消息可在一秒钟之内闪到大西洋对岸,人们皆说不可能;但是现在没有人疑惑了。照样,许多世人对于『创造宇宙万物的真神,拯求罪人的救主耶稣基督。』这个举世最大的发现也会予以冒昧的讥诮。发明外科麻醉术,麻醉药的大医生信逊,别人问他:「你最大的发现是什么?』他就立刻回答:『我是大罪人,基督是救主。』
大科学家法拉第(Faraday)病危之时,新闻记者问他死后的生命作何理论。法氏回答说:『什么理论我不知道,只知一件事:「我的救主活着。」因她活着,我也要活著。』
(29)罗马大圆戏场 罗马大圆戏场是罗马最宏伟的古迹之一。也是古代罗马人最大的圆戏场。起初是用木头建筑的,用后拆毁:后来改用石头建筑。公元七二年关工,八○年竣工,它的外面本来只有三层,但在一百六十年后加上一层。它的中央是一图形的沙场.沙场外面有一圈一圈的看台。皇帝和议员的特别座位围着中央露天的圆形沙场,特别座位后面使是普通座位,在沙场和座位的底下设有关禁野兽的洞穴,这所圆戏场连坐带站可容观众十万人。罗马人们常到这里观看人与人决斗,野兽与野兽相咬;活人被野兽吞吃。罗马帝国大逼迫基督徒时,曾把千万个基督教徒放在圆戏场的沙场中,活让野兽撕裂吞噬。但在十五世纪时,圆戏场开始被人大加破坏,拆下石头,搬去建造房子。时至今日,只剩一个空的壳子。杀害基督徒的圆戏场已归乌有,然而基督徒却是越发增多,越发蔓延。
(30)基督毁灭了吗伦敦的『英国博物馆』里陈列一方铜质的纪念章,这个东西是一千六百年前罗马皇帝狄克勒丁制造的,他是逼迫教会很凶残的一个皇帝。这种记念章造的不少。这枚保存在博物馆的一个满了灰尘的盒子里,记念章上剑着「基督毁灭了』五个字。基督置毁灭了吗?你看究竟谁毁灭了呢?那要毁灭基督的罗马皇帝如今在那里?
(31)甘心被杀 罗马皇帝逼迫教会,大肆杀戮信徒,差派军长率兵驰往伊撒得城,嘱他豫先侦察基督徒聚会所在,然后出其不意,一网打尽,通通杀光。军队赶到,军长先行进城,途中遇一妇人携带小孩行路,就问他说:『到那里去?』妇人答道:『往基督徒聚会所聚会去。』军长惊讶的说:『你岂未听说皇帝派兵前来,捕杀基督徒么?』妇人说:『我们基督徒都已知道这事,现在特往平日聚会的地方,甘为基督被杀,荣耀主名。』军长听了,大受感动,不但不予奉行杀害基督徒的命令,反而自己悔改归主,作了基督徒。
(32)老信徒款待捉杀他的兵下罗马皇帝尼罗性情凶暴,极力残害基督徒,火烧,锯锯,喂狮,用尽各种苛刑,许多信徒因而隐居。有一老年信徒,隐居穷乡僻壤,开一牧场,饲养许多牛羊家畜。他有一个习惯,凡过路的,无论何人总请他们在他那里歇息一下,给他一杯牛奶,一块干饼,日子多了,各处知名。尼罗王听见,就说那人必是一位基督徒,不然怎有这样爱心。于是派下四个兵下去杀这位老人。四兵当晚经过那地,恰巧住在老人家中,老人尽情款待他们。他们并不知道这位老人就是他们所要捉杀的基督徒,就把来意告诉老人,问他说:『你知道这位老人住在什么地方么?』这位老基督徒回答说:『这位老人我认识,明天我带你们去。』老人为兵铺好床铺,自己就到后院,挖了一坑,跪地祷告。天亮时候,就去唤醒四兵说:『你们所要寻索的人就是我。』兵工面面相观,不忍下手。他们觉得老人非常慈爱,很受感动,约他一同逃跑,大家都作基督徒。老人说:『尼罗势力遍满全国,我们无处可逃,如果被他捉住,我们五人势必一同丧命。你们若是真实爱主,请即把我杀死,将头交给尼罗王,身体埋在院内坑里,你们出去传扬基督。我已年老,在地之日不多,死了不足可惜,你们年纪尚轻,正是主所大用之时。」四兵不得已,流泪祷告,忍痛杀死老人,交上人头,了结差事,辞去职务,为主作了忠心的传道人。
(33)尼罗王自杀而死 罗马暴君尼罗王生平极表肉身之享受,奢华宴乐,甚至悬赏命人发明新的娱乐,皇官宏大巍义,宫殿走廊长达一哩,筵宴厅的天花板上,装置香水喷器,喷洒香水于宴者身上,侍宴的人来自世界各个角落。他的冠冕价值五十寓金元,他的驴脚镶上白银,御驾出游之时,随行车马千余辆,前呼后拥大张威势,他的衣服从来不穿两次。但他性情暴戾,反对基督,残害信徒,黑暗,痛苦,没有喜乐,没有满足,卒致自杀而死。基督是万王之王,万主之主,谁反对基督,谁就灭亡。
(34)我要如何对付他呢 第二世纪时,一位基督徒被人带到暴君之前,暴君叫他背叛,离弃基督,那人不肯。暴君就说:『假如你不这样作,我要把你放逐。』那人微笑着说:『你能把我放逐,却不能使我与基督分开。因她曾说、我总不撇下你,也不丢弃你。」』暴君怒道:『好,那我要把你的财产悉数充公!」那人答道:『我的财产存在天上,你没办法拿到。』暴君更是生气,大声喊道:『我要把你杀掉!」那人不慌不忙的说:『我的生命与基督一同藏在神里面,你摸不着。」暴君说:『这个热狂者我要如何对付他呢?』『你若留此不去,我们就要处你死刑。』辛氏回答说:『我不怕死。』他们只得把他捆绑,押送出境,严厉警戒他说:「如若再来,必杀无赦。』辛氏却是紧跟押送之人的脚踪,又回西藏。藏人果又把他捉住,残酷处死,用剥下的牛皮包缠他的全身,放在裂日之下曝晒,四昼四夜不给水喝,牛皮干燥紧缩,全身骨断筋折,如钳相夹,痛苦难受。辛氏在此四日,见证主的大爱,临终告诉人说:『我见天使赐我一顶殉道的冠冕。』并为迫害他的人祷告。许多人受感归主。
(35)印度的一位青年基督徒印度的青年基督徒辛加达潜入西藏传道。西藏人警告他说:『你若留此不去,我们就要处你死刑。』辛氏回答说:『我不怕死。』他们中俐把他捆绑,押送出境,严历警戒他说:『如若再来,必杀无赦。』辛氏却是紧跟押送之人的脚踪,又回西藏。藏人果又把他捉住,残酷外死,用剥下的牛皮包缠他的全身,放在烈日之下曝晒,四昼四夜不给水喝,牛皮干燥紧缩,全身骨断筋折,如钳相夹,痛苦难受。辛氏在此四日,见证主的大爱,临终告诉人说:『我见天使赐我一顶殉道的冠冕。』并为迫害他的人祷告。许多人受感归主。
(36)女王拉拿瓦罗拿逼害教会非洲马达加斯加岛女王拉拿瓦罗拿,极力逼害教会,焚毁基督教书藉,驱逐外国教士出境,搜捕本国信徒,施以酷刑。曾在一次迫害之中,十八人被处死刑,一百十七人充当奴仆,六十四人丧失家财,一千六百四十三人轻罚开释,判处死刑者,四人被火焚毙,其中有一孕妇.临刑之前,还生孩子,婴孩也被抛给身在火焰的母亲.木柴因雨浸湿,火势不猛,丧命迟慢,痛苦难当,但当火焰齐膝,四人同声赞美真神。另有十四人被人引至高山,缚于悬崖顶上,先问是否愿意舍弃耶稣,却无一人愿意,结果割断绳索,全部坠落山崖,粉身碎骨。但在这种逼迫之下,多人反而蒙恩。其中一位即是女王的独生儿子黎各多。一天,黎各多看见三男二女从皇家监狱提赴刑场,他们外貌清秀,沿途歌唱,并喊基督。黎各多看看他们,不像犯罪的人,于是进宫问母,欲知究竟。女王踌躇片刻,方才回答:『他们受刑,乃因受了外来教士引诱,离弃本国的神,而去相信事奉基督。」
各多又说:『可是他们虽被缚赴刑场,还是喜乐歌唱。』女王忍受不住,不许儿子再说。黎各多想要明白底细,于是从事探访,从仆米迦经过数周观察,知道王子真诚追求认识基督,就向王子承认自己是个基督徒,并且见证基督,又领王子参加信徒秘密的聚会。就在一个聚会当中,王子受感,跪下祷告,喜泪涌流,女王发现儿子大有改变,却寻不出原因。终被国务大臣获悉,但因他是女王独生爱子,不敢对他怎样,更是不敢奏告。女玉因见逼迫无效,怒命大臣进官,质问原委。大臣方才战战兢兢说出:『陛下,你的儿子也作了基督徒。』女王起初非常忿怒,慢慢沉静下来,徐徐说道:『阁下,让我儿子去作他所喜欢的事,即使他要作个基督徒,也随他的意思。』女王病殁,王子黎各多继位,立即公布信仰自由,释放囚禁信徒,更向海外发表文告,召同被逐教士,信徒骤从百余人增至七千人。
(37)小孩被逐仍说祝福的话有一酒汉,喜欢酗酒,非常反对基督教,认为信徒都是假冒为善。一天,他的小孩听见福音得救了,回家跪在主前感谢赞美。父亲看见,勃然大怒,将他鞭打一顿,不准他再祷告。否则,赶他出门,不认他为儿子。数日之后,孩子又在僻静之处祈祷,又被父亲瞥见,立刻把他赶了出去。小孩含泪辞别母亲兄姊,走到门前,遇见父亲,就用双手抱他说:『愿主祝福你,儿子一生将要天天不停为你祷告。』语毕,凄然离去。父亲深受感动,看见见子还未走远,唤他回来说:『你的敬虔甚好,我也要信主了。』这事以后,全家的人天天敬拜主。
(十二)救赎
(1)慈母雪地护子从前有个母亲抱着她的孩子,旅行经过雪地。忽然遇见狂风,雪花飞舞,以至雪高过膝,因而迷失道路,天已晚了,不能再走,只有躲在路旁树下。天气非常寒冷,二人冻得要死,母亲自忖宁愿牺牲自己,也要救活小孩,就把自己衣服脱下,包在小孩身上,更用自己的身体护在旁边,这位慈母,就此丧了性命。第二天,有位牧师骑马经过,听见啼哭声音,找到这个小孩,母亲死在他的旁边,心中想到主爱,大受感动。祷告说:『主阿!你就是这样爱我,为我舍命!」牧师叫人埋莽这位母亲,又把小孩送到孤儿院去。廿年后,这位牧师讲道,论到主爱罪人,就把这件事情作个见证,群后问大众道,有谁愿意信主,接受他的慈爱呢?忽然有一青年大声哭泣走向台前说:『我就是这个死里得生的孩子呀!我廿年来在孤儿院中,现在我清楚认识我母亲的爱了,更感谢主,神以奇恩待我。』当晚决心归向基督。
(2)母鸡救护小鸡一次一座楼房失火,人都逃出去了,只有一只母鸡和一群小鸡找不出们路。不多工夫,火势猛烈,母鸡便叫这群小鸡到一高墙底下。母鸡张开翅膀,所有小鸡藏在它的翅膀底下。火星不断落在母鸡身上,但它忍痛不动,因为它爱这群小鸡,想救它们。第二天火熄灭了,好些人前来收拾烧过的东西,看见一只母鸡已被烧黑,用脚一踢,不料一群小鸡活跳跳的跑了出来,一个也没有受伤。读者当知道:主耶稣也愿救你,好像母鸡把小鸡藏在翅膀底下,你愿意么?主耶稣替你死在十字架上,神公义的忿怒降在她身上,为的是要救你的灵魂免去地狱的永刑。你若藏在主耶稣里面就得救了。
(3)教主与救主譬喻一人不慎落入井中,命在旦夕,无法自救,于是大声呼喊救命。有位孔子门徒经过,非常表示同情,对那人说:『你未读过四书吗?夫子有云:「行必恭。」行路必须恭敬端正,并在路旁,你必是行走不正,以致落井。若是早照夫子之话而行,何至遭此大难呢?』那人回答说:『我已掉在井里有何法子挽回吗?」孔教徒回答道:『事已至此,咎由自取。我是爱莫能助!』说完之后,徜徉而去。过了一刻,有位和尚经过那里,看见那人落在井中,非常痛苦,于是动了爱心,劝他说:『你应按照佛经所说,刻苦修行,你要达到涅盘境地,超脱痛苦,你在井内,好像不在并中,感觉像在陆地一样,便可没有痛苦了。』那人回答说:『第一、我已要死,开始修行如何来得及呢?第二、我明明是在井里受苦,如何能够感觉像在陆地一样呢?』和尚望着他说:『你既没有盼望,不如早死早脱生罢!」过了一刻,来了一位回教徒,井里的人向他求救,回教徒说:『一切皆是豫定,人是没有办法,定你死,你活不成,定你下地狱,你上不了天堂,我没有办法。』最后救主耶稣来了,听见求救之声,一句话也不说,自己跳下井去,好叫那人靠他爬出井外,自己死在井里。你我落在罪中,正如落在井中。耶稣基督为我们的罪死了,为救我们脱离永死。请你看看,谁是教主?谁是救主?
(4)只见为我牺牲一切的主耶稣旧约古列王,一次打了胜仗,便把某国的国王,王后,太子掳了回来。古列王问那国王说:『假若我把你释放回去,你怎样?』他回答说:『我要把我国的一半送给你。』古列王再问:『我若把你的儿子释放,你怎样?』他说:『我要把全国奉送给你。』古列王又再问:『若是我释放你的王后你怎样?」他说:『我要把我一切并自己的生命献上给你。』古列王很喜欢他的答覆,无条件把他们释放了。他们回到途中,王问王后有没有看见古列王的态度,人格,丰彩多么好阿。王后说:『我没有看见别人;我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。』
愿意为我们牺牲自己生命和一切的,是主耶稣,她是爱我,为我舍己。我的眼睛看不见别的,也看不见别人,只见那为我牺牲一切和自己性命的主耶稣。
(5)还清杂货店的欠账有一个人生活极感困难,欠了杂货店的账不少,无法归还,店主常来追索前欠,面孔极其难看。忽有一天,店主面带笑容,来对他说:『朋友!你怎么不来买东西啦?』答道:『前欠尚未归还,不好意思再去拿东西。』店主说:『你不欠我的钱啦,前几天有位某某先生替你还清了。他还说只管赊给你,以后他还就是啦!』原来那位先生是他的好友,知道他的光景,特意替他还了欠债。耶稣基督已替世人还了罪债,可惜世人还不知道,还在那里发愁,谁起来感谢主,谁就是还清了罪债的人。不过还有人不愿意接受这大恩典,反倒欢喜自己担当一切罪债,那就没有办法了。
(6)拒不开门从前有一妇人因付不出房租,十分狼狈。牧师听见这个消息,特地到她家去,要给些钱。叩门许久,总是不开,牧师似乎听见有些声音,觉得里面一定有人,再敲得响一些,依然不开,用脚去踢,还是不开。这时,许多邻近的人听见这样叩门声音,就都出来观看.然而敲了许久,终不开门;牧师没有办法,只好回去。隔了一二天,忽在路上碰见这个妇人,就对她说:『我听见你没有钱付房金,前天特地前来送钱给你,叩了许久的门,始终不开,后来我想也许你不在家,也就回去。』那个妇人一听钟后,十分懊丧的说:『呀,原来就是你!我疑房东又来催交租金,因此不敢开门;如果知道是你,早已把门开了。』这件故事,的确是个事实,可以引用到我们的生活中,主耶稣来偿清了我们的罪债,我们不肯开门,反而怀疑他来刑罚我们。这是错误,应该加以纠正,主耶稣第一次来到世上是要拯救我们脱离罪恶,并非要来刑罚我们的罪恶。
(7)甘愿代刑 古时刑罚罪人,极其残酷,如今文化日日进步,因见以前刑罚过于野蛮,只叫罪人受苦,不能生出懊悔的心,所以文明国家,都在改良处治犯人方法,一切残忍刑罚,废去不用。百年以前,有位英国人写了一封信,说到幼年见过一事,至今虽隔几十年,犹印脑中,不能忘记,偶然闭目,彷佛就在眼前。当时见有一人,双手被捆,用绳盘在马车后面,路上拖着奔跑,有个差役,跟在后面用鞭乱打,犯人血肉横飞。看见的人,无不寒心。这犯人是屡次犯法吗?不是,不过只犯一次。看见的人可有愿意出来代受一分痛苦吗?没有!犯人自作自受,旁人只有怜恤的心,没有代受的意思。我们屡次干犯神怒,当作的不作,不当作的却偏去作,本是该死,惟有耶稣作了我们的代替,甘愿代替受了鞭打,然后钉儿在十字架上,叫我们得了释放。神救人的方法,真是恩善无比,按照津法,犯罪的人必须处死,按照福音,因神大恩,只要接受主耶稣的替死,就可免去永刑,反得永生。
(8)你敢开枪现在借一比喻,表明耶稣宝血护庇罪人大功。以前南美洲有属西班牙的小国,当时那地常有扰乱的事,西班牙地方长官派兵剿灭。被俘人中,有一英国人,地方长官不加详细审查,凡被捉获的人,立时就地正法,但是这位被捉英人,曾经入了美国国籍,因此英美二国领事官,也都有权干预这事,二领事都去告诉该长官说:『这人未在公堂大众之前,审出他的罪名,不可遽然办他死罪,否则我国必不甘休。』这个地方长官,不明大国外交,不理二位领事,竟将那人由监提出,用了铁链拦住手脚,叫他站在城墙脚下,背城站立,前面排一队兵丁,手持步枪,静候武官喊发『开枪』口令,立刻将他击死。此时两国领事立刻抢步上前,英国领事便将英旗蒙在那人身上,美国领事也将美旗蒙在那人身上,齐声对那长官说道:『你敢开枪侮辱我们国旗么?』长官听见,果然不敢放枪。就将那人交给英国领事,按照本国律法审问。世上罪人,本当受刑,只因归入基督,神就以耶稣的救恩遮盖罪人的身体,如同二位领事蒙盖国旗在犯人身上救护他一样。所以圣书上说:『如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。』只要我们诚心悔改,接室照作救主,归入基督名下,没有不得救的。
(9)不上船的仍作贫民圣经的话如果是说基督可以替张三死,或替李四死,恐怕有人要说我不姓张又不姓李,基督不为我死。但是圣经既说基督为罪人死,你想世上有无罪的人吗?你不也在内吗?虽然圣经有了这话,却是未必罪人个个得救,看一比喻就可明白。英国本来只有区区三岛,人稠地狭,政府就为百姓寻觅殖民地,皇上谕说:『某日在某码头,豫备船只,运送贫民,前往南洋奥大利亚,凡贫民愿去者,皆可白白领受若干顷地,作为养家之计。』你想国中贫民能都去吗?上船的可到那里白领土地,不上船的岂不仍作贫民吗?所以基督虽是已为罪人死,也在乎罪人信不信她,倚靠不倚靠他。
(10)弟兄们还是点烟火罢欧洲人刚到新大陆的时候,他们筑有栅栏防备美洲土人;每个栅栏都盖一个长台子.台子上头又放一个铁盒子,里面藏着燃料;若土人攻打,他们就放烟火为号,别处栅栏的人看见就来援救。一次,某一栅栏忽被土人围攻,发射毒箭,他们想放烟火求救,但因四面敌人重重包围,没人敢上高台点火,只得勉强抗敌。末了,众寡不敌,有一个人就说:『弟兄们,还是点烟火罢,好让别处的人知道我们遭难而来援救,让我上去点火。』他刚点完烟火,中了毒箭;立即摔下死了。别处栅栏的人看见火光,都来解救,打退土人,被困的人都得了救,只有这个点火的死了。他们在这英雄墓上立了一碑,写着『他替我们死』。他救了别人而不能救自己,这事固然不能比主耶稣的救恩,不过可以表明主耶稣的爱于万一,主耶稣的爱没有法子测量,也没有事实配比;她甘心离弃天堂,降到卑贱污秽的世间,为你我死,替我们担当罪刑。她可以高居天堂,任凭罪人沉沦;但他宁愿拯救罪人,任凭人讥诮说:『她不能救自己!」
(11)义仆救主某国北部严寒,冬日冰雪不化,出门多用冰床。一日,有主仆二人出门,四马拉一冰床,中途遇见白狼一大群,尾随追来,势甚凶猛,无法自救。遂将车马松开一匹,狼争食之.食毕又复追来,于是又放一马,直到距离村庄还有十里之处,只剩挽马一匹,可是狼又追来,仆人情急,要救主人,就把缰绳交给主人,自己一跃而下,主人回头看时,已为众狼撕碎,血流遍地。因此主人就平平安安的到了前面的村庄,得了拯救。他回家之后就在仆人跳下去的地方立一牌坊,上写:『为朋友舍命,爱没有比这个大的。』『耶稣爱我们,当我们还作罪人的时候,就替我们死了。』
(12)为弟妹舍命美国的密西西比河,从前常因泛滥而成水灾。有个小女孩,名叫以利沙伯,极其清秀,并且爱神,家住该河旁边。以利沙伯有弟妹三人,她十三岁的那年,父亲和母亲到某地方去,就把弟妹交给以利沙伯照管。两个佣仆也回家去看看儿女,到了晚上,以利沙伯照顾弟妹先睡。自己坐在桌边作着针线。忽然脚底觉得发凉,低头一看,知道有水进来,原来河水又泛滥了。以利沙伯听见别人说,河水涌上时候,能把房子冲倒,人畜溺死。所以心里很急,就到外面去看佣人回来没有。看见院子里面有个大木盆,可以当只小船,用力拖进房子,拿些食物放在里面,然后把盆拖到凉台之上,过不多时,果然水位上到凉台。便叫一个妹妹坐在弟弟身旁,一个坐在弟弟怀里。地将弟妹安放进去,自己拿着饭篮也要进去,可是没有地方了。若挤进去,连弟妹也不能逃命了。她叹了一口气,告诉弟弟妹妹说:『你们逃命罢,这里是饭篮子,饿的时候,可以吃些东西,你们看见父母的时候,告诉他们,我怎样救了你们。弟弟妹妹,你们要为姐姐祷告……。』父母回来到处寻找孩子,以为都溺死了。结果望见一个木盆搁在桑树之上,小孩子们在里面。以利沙伯呢?邻人看见她的尸体,漂在水上,她舍身救了弟妹的性命。耶稣为何流血!因为救了别人就不能救自己。
(13)代受蜂螫某处有个年幼基督徒,牧师问他信主多少日子了,实在知道罪蒙赦免没有。他回答说:『我非常明白,毫无疑惑。』牧师又问:『你年纪这样小,怎样明白的呢?』回答说:『从前有一天,蜂子螫我母亲,我因此就领会了神救人的道理。从前母亲告诉我说,耶稣替人赎罪,我总不明白是甚么意思。到了今年夏天,有一日我在门前游戏,母亲在房内卷起袖子烫衣服,忽然一个大蜂子飞过来,不知他被什么东西惹恼了,飞绕在我头上,彷佛就要螫我的样子。我用手中乱挡,叫它飞去,他不但不飞走,反而向着我来。我很害怕,跑到家中,靠在母亲怀里,母亲笑我这样惊慌,双手抱我,用她围裙蒙头,叫我不用害怕,谁知这蜂落在母亲膀子之上,狠狠螫了一下,它的毒刺,甚至拔不出来,仍在母亲手膀之上。—这蜂也不飞去,只在手膀之上乱爬。我母忍痛大吃一惊,对我说:「你可以出来罢,我已经替了你了。你看如今它在这里,不能再螫人了。」我就伸出头来看看,母亲的手指着发红的地方说:『毒刺就在这里,你现在玩弄这蜂子也无妨了。』我看母亲红肿之处,知道必定痛楚,不忍母亲替我受螫。母亲趁此告诉我说:「这话好比基督代替我们受苦受死,要叫我们脱离罪恶的刑罚。」从前我读圣经上说:「她受鞭伤使我们得医治,」总不晓得何意。到此我就大大明白,刑罚既已落在耶稣身上,神必不再刑罚我们。岂有将代表和本人一同受刑的理呢?那时如同大光照亮我心,神救人的大道我就十分清楚了。』
(14)代服兵役 一千八百四十八年意大利国革命,政府征兵,有位年轻富家子弟的姓名忽被抽出,父母因他娇生惯养,又是没有气力胆量的人,舍不得他去上阵,所以设法登报,要找一人替代,许了重重酬谢,无人应征。到了上阵的日子,年轻人只得应国之命,穿上军装,作别父母,前往营盘报名。那时有他堂弟,看见伯父母这样伤心,堂哥也哭肿了眼睛,心里十分难过,恋恋不舍送他人营。在路上时,堂弟说:『我看你的全家这样伤心,非常难过,我的父母早亡,只剩我一人,你我面貌身材都很相像,年纪也相等,我俩可以调换衣裳,我替你去罢!」年轻人以为他开玩笑,说道:『天下那有这事,上阵打仗,有生死之关,断没有替代之理。况且你我是弟兄,就是我活了而你死了,又有何意思呢?我名既被抽出,理当我去。』堂弟说:『你的父母待我虽像儿子一样,但我终是侄子地位!还是由我替你去罢!』二人谈谈讲讲以后,调换了衣服。年轻人回到家中,父母见了.喜出望外,看他像从死里复活一样。后来堂弟打仗阵亡,堂哥父母为他立了一个玉石墓碑,上面刻着:『代玛路底阵亡之多路底君之墓』,即玛路底全家之纪念碑,至今传为美谈。这样说来,耶稣代替我们死了,作了赎罪祭,替我们担当了罪.叫我们得释放,我们当如何纪念她!
(15)无手双臂罗马是古时最严的国家,人犯了罪,不准哀求赦免,因为觳觫战兢,大失国民体统。犯人想到自己是个罗马人,受刑之时常常哑口忍痛,不呻不求,觉得该把身体受刑的痛苦,偿还犯法的债。所以虽是犯人,仍尽国民的义务。有个罗马世宦子弟,因为谋反,被定死罪,当法官定罪时,他自己不肯跪求,他的哥哥,曾经为国争战,失去两手,那时站在法官面前,举起无手双臂,上前为其兄弟求恩,说道:『他本当死,但请看我为国舍身,开恩免他的罪。』法官见他为国成为残废的人,心中很受感动,赦他弟弟的罪,判决书上写着:讯得该犯某某谋反属实,理应正法,以昭炯戒,姑念犯兄某某在阵舍身立功,当堂为弟哀求,故予格外施恩,宽贷释放,特谕。弟弟因此得释。这事全靠其兄先替国家立功,又替弟弟哀求,才能免罪。看看这事就能想到主耶稣替我们死在十字架上,作了挽回祭,现在在神面前,显出她的手上钉痕而为我们恳求,只要我们相信,悔改接受他作救主,罪就可得赦免,享受永生天堂福乐。我们蒙恩非因自己好,乃因主耶稣替我们舍命流血,她的宝血既已洗净我们一切的罪,神看我们就像从来没有犯罪一样。
(16)他的公牛触死我弟弟 德国礼贤会腓德力牧师述说一件事实,当他前在某地传道之时,有一信道少年,踉跄奔入他的书房,又有一位教外人,手里拿一大木棒,由后追来,十分忿怒,大声叫说:『快快将他交出让我治死,抵偿杀我弟弟的罪。』腓牧师劝他息怒,又问他说:『是他亲手杀死你的弟弟吗?』那人说:『不是,是他的公牛用角触死我的弟弟,他虽看见,却是奔开不救,也不报知别人去救,依照我们俗例,应当流他的血以雪我弟的冤。』牧师说:『为了报仇杀人这是政府严禁的,况且他没亲手杀你弟弟,按照你们俗例可以用金赎罪,我劝他拿钱赎可以吗?」那人说:『他和我一样一贫如洗,那里有钱呢?他除了身上所穿破衣,一无所有,这件破衣要来有何用处?还是快点交出他来,不要多讲了。』这时腓牧师的孩子坐在牧师腿膝之上,对父亲说:『这个逃难的人,没有赎死的钱,在我箱子里面,尚有一点储蓄,把它拿出交给这位索命的人好吗?』牧师就问那人说:『你愿意照我孩子的话了结这事吗?」他说:『请你把钱拿出给我看看!让我知道钱有多少,』于是孩子去把箱子拿来,把钱倒在手上,索命者数过银钱数目,心里满足,微笑说道:『你的钱都在这里吗?』孩子答说:『全在这里了。』那人说:『好罢!这也够作赎金,我就不再讨他的命了。」说完拿钱走了。腓牧师便对那位信道少年说:『我的孩子出钱赎你,免得你遭敌手,你应当感激他。我们有一大敌人,就是魔鬼撒但,诱人犯罪,无时不在寻找灵魂,要杀灭它,幸亏父神差遗她的爱子,流血救赎我们,你更应该感激他。』那位少年听了,感恩而去。
(17)妹妹被蛇咬了印度阿瑞崇那有一小孩耕地,他的妹妹就在旁边石堆上玩;在这野地青尾蛇很多,小女孩无意之中拿起一块石头,一条响尾蛇跑了出来,立刻把她绕住,在她腿上啮了一口,她就放声大叫,哥哥赶快跑来,看见这种光景,十分着急,他即先用鞋子将蛇打死,后用双手极力挤住妹妹的腿,不叫蛇毒外散,再用嘴唇吮出毒汁,吐在地上。因为用力过猛,不免口中出血,蛇毒就从口内伤处进入他的血里。他救了妹妹的命,但失去自己的命,我们世人都被古蛇所咬,罪毒进入我们里面,神的儿子主耶稣听见我们的痛苦哀声;特从天上下来,在十字架上打破了魔鬼的头,解决了我们心里罪毒,我们的罪害得主耶稣钉死十字架。
(18)死人还能去打仗么拿破仑初次攻打德国之时,实行徵兵制度,有一个人名字被拈出来,但他不愿意去,他有一个好朋友,就用他的名字替他上阵;到了前线,这位朋友作战阵亡,埋在战场之上。第二次征兵,这人名字又被拈出。官长召他人伍,他却反抗不去。他对官长说:『你不能再叫我去。』官长说:『为什么不能?』他答:『我已经死了。』官长说:『你没有死,你还能说话和别人没分别。』他说:『我实在是死了。』官长说:『怎么啦,少年,你一定是疯了。你死在什么地方?』他说:『我在某某战场死了。』官长着急说:『你说疯话啦!」这人坚持说他死了,且已埋葬好久了。末了他说:『你们若是不信,可以查看阵亡兵土的名溥。』官长一看,果然他的名字己在里面。但又对他说道:『我们不管,无论如何,你还活着,你必须去,死的是你的代替者,并非是你。』他答道:『他是死在我的名下,律法不能再要我了,我算是死人了,死人还能去打仗么,死人还能再叫他去嗣瘁?』官长还是不服,末了这件案子告到拿破仑那里,拿破仑就说这人不错,他已死了并且葬在律法底下,法国没有法子再要他服兵役了。主耶稣替罪人死了。凡接受她的,就不在律法之下,乃在恩典之下,罪必不能再作我们的主了。(罗马书六章十四节)
(19)烧了米堆救了生命一百年前秋天,日本某一近海乡里,四百个村民正在晚饭之后,享受他们愉快的黄昏闲谈。忽然,地面起了一阵微微的震动。地震在日本原是司空见惯,大家都不大注意。只是这次海面的水,有了异样,海水变了黑黑的颜色,逆着风向正往岸上流来,如同怒潮强而有力。距离海岸不远地方,有一片高的平原,那时正站着一个年老的富翁,他从家中窗里往外观望,这般潮水,看得非常清楚。凭他经验,知道不久一定会有海啸发生。四百村民尚觉若无其事,时间紧迫已来不及通知他们逃跑,老者乃对仆人说:『拿火把来,快点!」一面大声喊叫仆人,一面拿着火把,一鼓气的跑到屋后不远的田里,放了一把火,把已经收割完毕的米堆烧着了,火光熊熊,惊动了四百个正在海边热闹的村民,不约而同跑离海岸皆来帮助救火。那知火是老者自己放的,他们说:『他疯了阿!』老人指着大海说:『看阿!」这时大海之上只见一股黑色巨潮,排山倒海向岸猛扫过来。不一会儿,全村皆被淹没了,一阵海啸,一瞬之间,便把整个村子吞没挣尽。看见的人都是目瞪口呆,老人说:『这就是我放火烧米的缘故。』那时整堆的米,已经烧的净光了,老人的家产也没有了,变得和村里最穷的村民一样,可是;他却救了四百个性命。主耶稣不但为我们成了贫穷,更为我们死了,使我们因她得生。
(20)母亲被压断四个指头有个母亲,只有一个独生儿子,因为犯罪被官捉去,定了五年徒刑。母亲去找法官,问他还有方法没有。法官说:『只要五百块钱就可随他出去。但她很穷,无可奈何只得去挑石子,希望积赞些钱赎回儿子。一天偶然不慎,突被石头压断四个指头。鲜血直流,痛澈肺腑,恰巧一个老板看见此事,便问她道:『你不像作苦工之人为何来此挑石子呢?』她说为了赚钱救赎儿子。老板问她需要多少钱。她答:『五百块』!那位老板就如数给她。她将五百块钱拿去,赎出她的儿子,并对儿子说:『儿呀!你看我的四个指头,是为救你出狱才被切断的,你看了这个该当记念我。』儿子就把切断的指头挂在门上,每出每入一见指头,立即想到慈母的爱,为他流血,经不敢再为非作歹了。
(21)兄替弟死弟替兄活一家弟兄二人,与寡母同居,老母多病卧床不起,长子敬神侍母,次子嗜酒好赌,无恶不作。但是母亲不爱老大,反爱老二,一天因赌打架,互相动刀竟至戳死一人,血染衣袍奔回家中。外面警察追来,无处可逃,长兄自思杀人者死,若果弟弟被捉,必定死罪,如此弟必丧命,老母亦必急死,不如自己替死。于是忙将自己衣服脱下穿在弟弟身上,又将弟弟血袍穿在自己身上,并向母弟说明用意,母弟只好如此答应,此时警察破门而入,看见长兄身穿血衣,认为一定就是杀人凶犯,不问理由抓了就走,法庭到处死刑,定期枪毙。外国有个习惯,凡是到处死刑之人,可以允其有个最后要求。长兄就在次日绑赴刑场以前,为了一封信给他小弟,要求警察送到家中,信上写道:『我今天穿你犯罪的衣服,被绑赴刑场执行枪决,替你受死,愿你穿我衣服从今以后度着圣洁公义的生活,为我而活,替我服事老母。」一弟弟读毕此信,心如刀割,觉得对不起哥哥,于是奔赴刑场大声喊道:『杀人者是我呀!不是哥哥呀!』那时刑场已是人山人海,要看枪决凶手,见此光景,以为他是神经错乱,置之不理,只听砰砰两枪,长兄倒在血泊中了。弟弟从此痛悔前非,穿上哥哥衣服,站在哥哥地位,忠心侍奉老母,从前老友再来约他打牌喝酒,他说那个打牌喝酒的老我已经死了,现在活着的不再是我,乃是替我哥哥活着!
你我皆如那位老二,罪该受到天罚,惟有主耶稣流血替死,我们才可免刑,盼望悔改接受这位救主。
(22)二十四个理由不打钟荷兰国王多是女皇,一次女皇亲自周游全国巡视民情,约定每到一城均以打钟为号,民众一听钟声皆来欢迎。最后来到一个小城,只见市长前来迎接,未听钟声,女王责问市长道:『我来你处为何不打钟欢迎呢?』市长连声答道:『小民有二十四个理由没有打钟,第一因为本城没有钟,第二……』这话还未说完,女皇即止住道:『既然没有钟可打,以下理由不必说了。』你若问我,人们为什么一定要信耶稣,我有二十四个理由回答你,第一因为『除她以外别无拯救。』以下二十三个理由不必说了!
(23)金来 美国还未十分发达之时,英法殖民,都在美国东边。后来有人找到新金山去挖金子,挖出来的都是精金。消息立即传到美国东边,就有许多的人前往新金山采挖金子。有某夫妇二人,商量变卖家产前往挖金,可有发财的盼望。后来丈夫就去了,一年多没有信息。忽有一天,妻子接到丈夫一个电报说:『金,来。』意思是说,挖着金子了,你们来。妻子快乐的了不得,立即带着儿子动身,坐船往新金山去。那时交通不便,巴拿马运河还没有开,也没有火车,要从西边到达东边很费时日。忽有一天,船上声音闹嚷,她以为是遇见海盗了.马上把门关好,坐在里面不敢出来。后来闻到烟火气味,她想不好了,也许是失火了,把门打开一看,果然是的。急忙抱着儿子跑到甲板上来,救生船都放下去了,最末了的一只小船,也都坐满了人。本来船上有事,先救妇人小孩,只因她出来的迟,以致别人先下了小船。她一直的求,苦苦的求,船上水手就答应她再收留一个。朋友们,到了这个时候,发生了一个难题,让儿子活,母亲死呢?还是让母亲活,儿子死呢?这个时候,同死既不可,同活又不能。不是母亲死,就是儿子死,两个中间,必定有一个死,才能有一个活。最后,母亲只好把她丈夫的地名,写给水手,拜托他们到了那里,请把孩子送到她的丈夫那里。这个时候,母亲就对儿子说:我的儿子阿,你去见了你父亲的时候,告诉他说,你的母亲,替你死在火里,死在水里了!叫你能够见他的面。
(24)小兵的血流了军官一身一次打仗之时,一个军官和对方的一个将士用短刀决斗,四面许多的人在看热闹.中间有个小兵,素来爱这军官,非常盼望这位军官能够胜过仇敌,不料这位军官脚下一滑,摔倒在地。仇敌看见这好机会,正要学刀向下扎去,小兵一眼看见,知道他所爱的军官将要丧命,就想救他,就急急奔向军官身上一躺,适巧刀子扎了下来,扎在小兵身上。他就死在军官身上,他的血流了军官一身,军官却未受伤。朋友!我们都如这位军官一样,因为犯罪跌倒了,堕落了这是罪的工价乃是死,神的公义要审判,神断不以有罪的为无罪。感谢救主耶稣!她爱我们,为我们舍己。她为我们受了神公义的审判,为我们的罪死在十字架上。
(25)替子挖眼希腊有一国王,立下律法通令全国,凡足干犯某条津法,必须挖出双目,料想不到头一个犯法的就是王的儿子,百姓要看国王如何办他。王是公义的,须给人民立一好的榜样,于是公开审问,结果,把他儿子的眼挖去一只,自己挖去一只,因此也就恩义两全了。神是爱,又是公义,赐子替死,恩义两全。
(26)藉毛巾寻亡弟美国一个毛巾工厂,厂主有两个儿子,长子敬神爱父,次子犯罪背逆,一次因与父亲争吵决裂,偷了巨款,逃往外国,船遇海盗,流落南洋群岛,服事岛王十年,父悔母哭想他回家,无处可寻。美国一船遇风偶泊该岛,船上一人认识这位次子,愿意替他带信告诉他的父亲,他以为父亲永不要他,不愿带信。后来父母得知下落,长兄愿任寻找工作。于是特制若干毛巾,印上他的乳名,注明『父亲望你回家。』哥哥携此毛巾前往该岛廉价出售,岛民以其价钱太贱不敢购买,他便将毛巾放在地上任人拾取,于是轰动全岛。这时次子不在岛上,岛王以为他是奸细坏人,抓住打个半死,抛在海边,海水退下,夜半爬到岸上。次子回岛,看见毛巾不禁大哭,找到哥哥,哥哥已经流血过多,奄奄一息了,只能说明来意劝其同家,立即死去。次子如父仍然爱他,急忙回里,母子相抱,父子团圆。
(27)母血喂子 有一年,一艘大船在挪威海岸附近遭遇风暴,终于触礁撞毁。沿岸居民,因为风浪太大,不能前去抢救,直到八天之后,风平浪静,他们方才驾船援救遇难的人。大船已经沉没,什么也找不到、可是一块凸出海面的礁石上,躺着一个妇人和一个婴孩。母亲已经死了,胸前有一伤口流出血来,儿子还是活着,孩子躺在母亲的怀里。看其样子似当船沉时候,这对可怜母子被海浪冲到礁石上面,他俩虽未灭顶,但却没有食物充饥。作母亲的在其濒危之时,一心惦挂婴孩,就用尖锐石块,割开自己胸膛,好使孩子在人救他之前,可以啜她的血,维持性命。然而她却死了!
(28)迪克逊伤痕的手一天,迪克逊的村子里发生火灾,寡妇温罗斯的屋子被火焚毁。她从火堆中被人抢救出来,但是她的孩子仍在楼上,传出哭叫声音。这时楼梯已经烧断,大家认为再无抢救这个孩子的可能。忽然迪克逊从人群中冲了出来,沿着烧的的落水管攀登上去,左手抱出小孩,右手把住水管慢慢滑落下来。小孩迪盖幸告平安,迪克逊的右手却受了很厉害的的伤,后来伤处虽告痊愈,可是疤痕永远不能退去。
寡妇温罗斯因为受惊太过,不久死去,小孩迪盖失人抚养。同村罗福夫妇因为亲生儿子不久之前死去,请求抚养这位小孩,迪克逊也提出同样请求。于是便由村上一位最受人尊崇的厂长,召集礼拜堂里的牧师,和另外几个有名的绅士,组织一个民众大会来决定。经过一番讨论后,众人以为迪克逊是个无神派,且是单身汉,没有太太照料小孩,大部倾向交由基督徒罗福夫妇收养。迪克逊情急,站了起来,举起伤痕的手说:『我只有一个争辩理由,请看我的手。』在场的人看见的伤疤痕,想起迪克逊如何舍己救了那个小孩,多有受感落泪,最后表决由迪克逊领养小迪盖。
一年夏天,迪克逊带着迪盖到达城里参观一个画展。迪盖要求养父把画上主责备多马的故事说给他听。迪克逊不愿意,说他不相信这个故事。迪盖再三恳求,他才说了出来。『爸爸,这真像你和我呢!当你和罗福夫妇争着领养我的时候,你不是把手给他们看吗?恐怕多马看见耶稣手上的钉痕,一定非常感激。』『也许是的。』『但是这我照看来很是忧愁,我想多马起初也许不信。同样情形,如果你告诉我曾经为我受了灼伤,而我不相信,你要如何伤心呢?』
那一晚,迪克逊在床上翻覆不能入睡,那幅图画,和孩子的问话不断打动他的心,立即找到一本圣经,虔诚阅读,就在这天他接受了基督的救恩。
(29)罗勃父于交替输血罗勃因为车祸,右脚关节头盖骨挫伤,后来又并发了肾脏严重的炎症,病情更加恶劣。医师会诊,最后决定施行交替输血。谁肯冒这样的险呢?究竟他们是父母的骨肉,作父母的都愿替他输血。最后,医师选择了父亲。他们于是各占一状,并躺着,开始交替输血救命的大手术。输血整整继续了三个钟头,一切都很顺利。
罗勃终于得救了。可是父亲仍被留在医院里,接受健康复检。他在这个礼拜当中,身体极其衰弱,详细检查,发现肝脏已经发生了很严重的病症。这次再也没有办法了。父亲在输血一个月之后,即行离世。医师确信交替输血时,因受小孩血液中的毒素影响,起了一种特殊的反应,害了父亲的命。事后,罗勃喃喃自语道:『他为我死!」神把我们的罪归在耶稣基督身上,基督与我们联合,替我们死了。
(30)铁匠打疯狗很久以前,德国一个村子里面,有一铁匠,一天正在工作的时候,忽然听见邻近散学回家的孩子们狂呼乱叫。他就拿着铁锤,跑到外面,看个究竟。原来一只疯狗,紧追那班孩子,要咬他们,他们吓得乱跑乱叫!铁匠赶紧跑了上去,站在路中,挡住疯狗,疯狗非常凶猛,向他扑来.周身狂噬,铁匠以锤还击,终把疯狗打死。可怜铁匠身上噬伤多处,染上了疯狗病,那时还无医治这病的良药,铁匠惟恐传染别人,嘱人把他捆在户外石柱之上。病得厉害之时狂呼乱叫,痛苦万分。人都不敢贴近,只敢远远喂他食物。最后,他竟惨痛死去。殡葬的那一天,孩子们执花恭送,许多人痛哭失声。以后每年这一天,孩子们必定执花上坟,纪念他为他们舍命。
救主耶稣被挂在木头上,亲身担当了我们众人的罪,他说:『我是好牧人,好牧人为羊舍命。』(约翰福音十章十一节)
(31)五人殉命军得一逃路德法战争,法军在某山谷周围暗布电网,然后诈败而退,引诱德军进入山谷,五千名德军遂被包围,无法突出。最后,德军司令官就向军宣告,要求他们中间志愿出来五个人,担任敢死队,身带地雷炸弹,深夜暗驰谷口,轰炸五根电柱,为众军开出一条逃路。五名敢死队果于深夜冒死僧至谷口,炸毁五根电柱,五千名德军一闻爆炸之声,一齐冲出。五名敢死队死了,但是众军得以脱险。主耶稣的死已为我们开了一条出死人生的路,叫我们得以脱离恶者的网罗。
(32)先生代学生受罚日本有位名教育家名叫新岛。他是校长,一天他的学校忽然闹起风潮。所以召集学生讲话,当着倔强的男女学生面前宣布说:『你们犯了校规,所以你们中间的一个人必须受苦。』话才说完,学生个个怒目相向。他便叫出为首的一个学生上了讲台。并拿一块竹板,是平时处罚学生用的。该生以为校长要刑罚他,决定反抗。但是意想不到的事发生了:校长并不打他,只是眼泪直流不止,把竹板递给他,并且仲出左手,要该生打。该生顿由怨恨变为羞惭,不敢下手。于是新岛接过竹板,用力猛打自己手掌,直到血流。他每打一下,学生的心都像针刺一下,他们的泪不禁的流出来了。最后学生们要求校长饶恕,校长就饶恕他们了。
我们是罪人,该受刑罚,基督却愿为我们代受罪刑。
(33)号手代替士兵受罚 基督徒惠联,身体瘦弱,在一团中充任号手。该团常常有人故意犯法,于是团长严厉诰诫他们,若再故违,鞭责不贷。某日有人又把枪靶推倒毁坏,经过调查系是惠联同营的人所为。团长十分忿怒,召集该营的人,硬要他们有人出来受罚,否则每人得受军棍十下。许久未见动静,全体将要受罚,忽见惠联突从队中出来,接受刑罚。命令一发,棍子一下一下落在惠联身上。第四棍落下时,他的嘴唇已变灰白,几乎昏厥过去,第五棍再要打下,士兵吉姆猛冲过来,接住刑棍。旋向团长认罪,请求团长停止刑罚无辜。但是惠联用微弱的声音说:『不,吉姆!.你可以安然无事,团长的话是不能更改的。』说完昏倒。第二天惠联快要断气,吉姆跪在他的床旁,问他代替受罚的缘故。他用最后的声音说:『我这样作是想籍此使你可以明白基督救赎的恩典,她死为要拯救罪人。』说完气绝而死。『她为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因而受的刑罚,我们得平安,因她受的鞭伤我们得医洽。』(以赛亚书五十三章五节)
(34)两个人为我死在一个狂风暴雨惊涛骇浪的夜里,一只船撞在岩石上,发出警报, 放枪,摇旗呐喊。岸上的人买着巨大的风浪,不顾生命,活着救生艇,前来拯救。第一次,妇女孩子尽先登上救生艇。第二次救生艇再来时,船上的人非常着急,因为救生艇不能容纳全部的人,如果再作一次来回船就沉没了。于是大家抽签,决定谁去谁留。一位水手抽签后,他的命运是与舟同殁,因此内心极其紧张,恐怖,灵魂的问题涌上心头,自己的罪孽也一一呈现眼前。这时有一同夥站在他的身旁,这位同夥是一热心爱主的基督徒,曾经常常和他谈论灵魂的问题,可是总被讥诮拒绝。这时,他再也没有勇气请求这位同夥替他祷告,只是朝着他的脸看。基督徒的脸上现出平安的微笑,他的内心却像热锅的蚂蚁,并且有点恨恶他的夥伴,因他既有得救的希望,就不该这样笑着,叫快要就死的人更是难受。一个一个都登上了救生艇,挨到他的夥伴时,夥伴突然把他推上前去,说:『朋友,你去罢!在天上再见,你不能死,因为你一死就是灭亡。我的问题早已解决了,所以没有关系。』他被夥伴的爱感动了,当时不肯接受朋友的替死。但是同夥不容分说,诚心坚决,用力把他推上救生艇。几秒钟后他们分离了。他眼看他的恩人与船一同沉没海中去了。一股热泪从他眼中涌了出来,同时在他内心的深处对神说:『神,我要在天上遇见我的朋友。』他信了主耶稣后,充满神的爱,逢人便作见证说:『两个人为我死,一位朋友替我死在海中,拯救我的身体;一位救主为我死在各各他山上,拯救我的灵魂。』
(35)法官代侄受罚 有一个苏格兰法官的侄子,因犯法被人控告,这件案子由他叔叔审判。法庭马上挤满了人.他们以为这位少年判决即使有罪,也会因看叔叔的面子,得着警告而释放。审判之时,全堂鸦雀无声,法官对他侄子宣判说:『一切民众部该遵守法律,你为着叔叔的地位,更该如此。你既犯了法,所以我要判你最重刑罚。』结果,他的侄子被罚五个金磅。这时全庭屏息,少年人难过的巴不得地板有洞,让他能钻进去。忽然法官站了起来,脱下法官衣服,走到他的侄子旁边,从口袋里拿出五个金磅,放在法官秘书面前,作为侄儿的罚金,随即转身面对那些惊奇的观众说;『这就是神为我所作的事。她已经判决我是一个罪人,因为我曾违背神国的律法.要受永远的刑罚。但是她的儿子主耶稣,撇弃她的荣耀,替我受了刑罚,死在十字架上。』
(36)咯兹尔小姐为弟妹冻死美国北达科达州中部,有位哈兹尔小姐,每日赶马,拖着雪橇送她弟妹上学。一天午饭之后,空中飘起雪花,那个地方下雪常达数尺之深。那天到了下午三点钟,渐下大雪,天空阴暗,哈兹尔小姐得到学校老师的许可,提早领回。哈兹尔小姐与弟妹为着雪橇,离开学校。雪花愈下愈大,天色愈来愈晴,渐渐认不清路。哈兹尔小姐一面催马快跑,一面同头安慰冻得发抖的弟妹。突然一声震动,雪撬陷入凹处,策马拖上,雪橇却又翻倒,弟妹都捧了出来,呜咽大哭。那时哈兹尔小姐已经无力扶正雪橇,只得拉着弟妹躲在倾覆的雪橇之下过夜。他们只带一条毛毯,敌不住寒冷的袭击,哈兹尔小姐便把弟妹倭到自己的怀中,温暖两个发抖的小身体,开始对他们讲故事。并且不时鼓励他们说:『不要睡觉,爸爸马上就会找到我们的。』可是安慰的声音越过越小。数小时后果然他的爸爸带了一群人跟踪找来。但是哈兹尔小姐已经冻死了,她的身体仍旧遮挡还活着的两位弟妹。
(37)医生赦债苏格兰某村有一医师,精通医术,信奉基督至为虔诚。当他去世之后,他的妻子翻开他的账溥,发现几个病家积欠医药费用未还。但是医生却在账未亲手用红墨水写了几个小字:『赦免了——太穷不能还。』他的妻子性情与他不同,坚指病家非还不可,于是诉诸法庭。法官问说:『这些红墨水写的字是你丈夫的亲笔吗?』医师的妻子答说:『是的。』法官于是判决说:『按照本地津法,债主若已写上「赦免了,」任何法官无法代他索还此债。』救主耶稣基督已经为了我们流出宝血,使罪得赦,凡是相信接受的人,神就不能再定他的罪了。
(38)为友代挂脚扣许多年前,英印争战。某次英兵大败,被掳甚多。印兵为了泄恨,就给英俘挂上脚扣。有一英俘受伤,另外一位就对印兵说:『我的朋友受了重伤,不能挂上脚扣,我要替他代挂,是否可以。』印兵答应,给他挂上两个脚扣,虽然困苦一些,但为爱心,也就忘了苦楚。主耶稣为了爱我们,降卑来到地上,为我们担罪受苦。
(39)两手握住电线英国伦敦博物院里,有张照片,就是大战时有一士兵,两手握住两头的电线,任电流从他身上通过,使电报可以拍发。第二天,他就死了,但是全营因他得救。基督为我们的罪钉死在十字架上,使我们可以因他得救。
(40)约翰殉命救人 约翰是一十二岁的学生,每天早晨背着书包,套砒雪地,赶往学校。途中必经一桥,火车也从那里通过。驾驶早车的司机就是约翰的老友,他们常在途中相遇,互打招呼。一天,约翰走到桥上,觉得桥在摇幌,仔细一看,桥柱已被急流冰雪冲毁。这时已经听见火车声音,约翰立刻就在雪地为了几个大字:『不要再往前走,危险!危险!」写完之后,觉得火车上的人看不见这些字,毫无用处。火车已经近了,约翰迫切焦急,忍痛割破手指,用血染红白色手帕上局举摇幌,一面高声喊说:『危险!危险!不要再往前走。』那位司机以为约翰今天特别高兴,和他在开玩笑,应声招呼:『孩子再见!」继续前行。约翰想到这些旅客的灵魂,心如火烧,惟一的办法,就是牺牲自己,立刻一跃,冲到火车巨轮之下,一声惨叫,约翰血肉馍糊,火车也就紧急刹车。司机下车,埋怨小友不该如此大开玩笑以致丧命。正在等待治安当局派人前来验尸之时,旅客三五成群下车欣赏春阳雪景。就在离车不远地方,有人发现一些面迹,几只脚印,并且看到几个大字:『不要再往前走,危险!危险!』再往前去一看,才知桥已冲毁。司机获悉哀恸哭泣,说出约翰壮举,懊悔自己误杀约翰。旅客们深受感动,一同来到尸首旁边哀悼,泣不成声。
(41)还有一件是从来没有试过的一个士兵常常犯规,屡经各种严刑,仍然怙恶不俊。一次,又被带到军事法庭受审。书记官点到他名字的时候,审判官使说:『又是这个不知畏惧的家伙,鞭打,禁锢,拷击,什么严刑都经试过,还是不改前非,究竟为潦裁瘁?』这时有位军曹上前求情说:『法官,是的,什么法子都试过了,但是还有一件是从来没有试过的。』『那是什么?请说!」『还有一件,就是饶恕他。』审判官起初觉得有些惊奇,经过重复考虑,终予采用。于是命令把他提来,问他说:『你有什么话要说么?』『没有,我真觉得错了!』他的眼光显出乞怜的样子,以为不免要受更严厉的刑罚。可是审判官却温和地对他说:『什么法于我们都试过了,总是不能叫你痛改前非,现在我们决定宽容你!赦免你!」
这个犯罪的士兵听了这个判决,惊喜得说不出一句话来,同时泪如雨下,哭泣得像小孩子一样。听审的人莫不受感落泪。最奇怪的乃是:这次的饶恕,竟然改变了他的生活,使他在其余的半生中,成为循规蹈矩的人。律法一无所成,只有恩典能领人侮改!.
(42)船主舍命救了小孩一八八一年十月,『塞普安』船离开利物浦,航行地中海。启程不久,即遇狂风,船上汽炉因受过度震动以致破漏,机器不能发动,任凭风浪将船漂去。结果船触暗礁,即将沉没。船主紧急下令,每个船员设法自救,船上的救生圈以及一切可以救人的东西立刻被人抢用一光。船主自己也取一个救生圈束上,正要准备跳入海中之际,忽然瞥见一个小孩,怆惶站在船上。原来那位小孩,没有船票乘船,豫先偷藏船上。这时从他偷藏地方出来,内有罪恶,外有惊风骇浪,怆惶战抖,不知所措。船主立即脱下救生圈,递给小孩,说道:『小孩,拿去,我会浮水,你需要这个。』继即教他怎样束上,怎样向岸游去。小孩束上救生圈,跳入海中,几经挣扎,安全到达岸上。但是那位船主,竟因风浪太大.惨遭灭顶,葬身海底了。他死救了那位可怜的小孩,是他所不认识一位偷偷乘船的小孩。
(十三)宝血
(1)桑翰臣求平安桑翰臣杨州人,是一木匠,对于人生非常悲观,十六岁时,到庙里作木工,顺便问问和尚,我为什么心里没有平安呢?和尚答道:你最好到金山寺朝阳洞去修行。他果然放弃木匠生活,前去学道。因他内心苦痛,急需得到平安,老和尚教他烧香念佛。过了一些日子.内心仍旧不安,和尚乃又教他天天早晨向每个偶像叩一个头,祈求平安。他诚诚恳恳向偶像祈求,多日终不可得。于是发怨言道:菩萨先生呀!难道你们没有一个肯怜悯我一下,叫我得到平安吗?和尚教他打坐静心。又过数月,不但内心不能不安,思想反而更多,想人非非,增加罪过。于是又对老和尚说:『我虽静坐,内心仍是不能平安。』老和尚大为不满,骂他根本不用功夫寻求,叫他天天扫地,擦拂各个偶像上之尘土。一次当他用鸡毛帚拂去偶像尘土之时,忽然听见一个大的响声,吓了一跳,不禁毛帚一动,打下一个偶像,跌在地上,碎为数块。桑君希奇木质偶像怎能跌碎,仔细一看,原来已经朽蛀腐坏不堪一跌矣。他就想到造这偶像之木料,与他作木匠时,所用之木料没有分别,想起偶像自身尚不能保,如何能救我呢?这块木头何能有灵,接受人的敬拜?并且赐福降祸呢?若果有灵,自己如何反被虫姓腐烂呢?从此看出,庙中修行无用,即行离开金山寺回家去了。走到山脚底下,看见一群人聚集,一人正在高声说道:『耶稣基督的血也洗净你们一切的罪。』原来是一传道人,在那里传福音,他匆匆回家未去细听。但是这句话一直在他心里,觉得这个用血
除罪方法非常奇怪。他到杨州一个书店作事,依然寻求平安。一天进到一个福音堂,方才发现这句话是载在圣经上,就是约翰一书一章七节:『神的儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪。』当经传道人指领,劝其放弃修行之路,靠血得救。于是他就接受耶稣为其替死赎罪之救主,内心立即平安了,并且充满了喜乐。从此这位桑翰臣先生变为一个热心传道人了。
(2)签戒酒志愿书是无用的伦敦基督徒报述说有一青年,离开他的母亲到城市就家馆,末了犯案累累,被人下在监里。释放回家之后,他的母亲极力劝他痛改前非。一天给他一张戒酒的志愿书说:『我的孩子呀,你所有的罪恶,都是由于饮酒而来,你若签个志愿书,就将根本立刻解决了。』他答道:『母亲,这数年来我所签的戒酒志愿书,若都拿来,足够裱糊这间屋子;签志愿书实在无用。』母亲说:『这回是在我的跟前签的,应该有用。』他说:『母亲阿,我一闻到酒味,不由自主就要拿起杯来,除非有个力量在我心里,叫我胜过酒杯,签字毫无用处。』母亲就拿小刀割手出血,用一钢笔沾血给他儿子说:『请你试试母亲的血,也许这同你能成功。』儿子就用母亲的血签好志愿书就走了,过了不一会工夫,又喝起酒来。一天他往礼拜堂作礼拜,听见讲道人说,耶稣的血能够叫人得胜;他就相信。从那日起,一滴的酒也不沾口。现在这人到处见证宝血的大能。他讲:『我用九牛二虎的力要去解决罪的问题,解决不了;我亲爱母亲的血也是不能救我;现在我相信,我也知道惟有耶稣基督是神的儿子,在各各他山十字架上所流的血能够解决,并能拯救我到底!』
(3)昔年宝血如何洗罪一个不信主的人会发一个问题,就是耶稣的血能够洗净我们的罪,这是什么意思?一次大概是在北平,有一个人来问一个问题,他问:「你们说:「耶稣的血能洗罪」请问耶稣的血今天在那里?是像天上的雨水一样,一滴一滴滴下来落在我们身上?雨水从天上滴下来,也许能洗干净我们,她的血怎能洗净我们呢?她是一千九百多年前的人,今天她的血在那里?我看你们脑子也不糊涂,怎么这样迷信呢?耶稣的血洗净人的罪,这到底如何说的泥?』他越说越笑,越说越高兴,他想这次一定驳倒我们了。传道人回答说:『好在你很聪明,也讲逻辑,你是谈法律的,我问你,假使我有一个哥哥,还有一个母亲,而我平常俏皮,但是很会赚钱。一天,我犯了国法,判处死刑,我的母亲就想:我能赚钱养家.而我哥哥却是非常愚笨,不能赚钱养家,我的母亲就同我的哥哥说:「你爱你的弟弟不爱?」我的哥哥说:「我爱!」我的母亲就问:「那么你可以不可以为你弟弟死呢?」他说:「可以!」过了一天,法庭将我那位不该死的哥哥枪毙了。我的母亲就把我哥哥流出的血拿到法官面前说:「你看上这是我大儿子的血,是被你们枪毙流出来的,他本不该死,是代替他弟弟死的,如今,你愿赦免我的小儿子也得赦免,不愿赦免我的小儿子也得赦免,你如果不肯让他哥哥代替他而赦免他,你自己就是一个杀人的人上这个法官要怎么说呢?他一定要说:「你的小儿子是可以赦免了。」』我就问这个朋友说:『一个弟弟的罪是不是他哥哥的血洗干净的呢?』他说:『是。』这就是我们的大哥哥主耶稣的血能洗干净我们的罪的意思。
(4)铁桥被雨冲坏了一阵大雨把一铁路上的铁桥冲坏了。一个乡下老人经过那里,看见铁桥坏了,便想今天火车开来,结局一定太凄惨了。忽然远远听见轰轰声音,正有一列客车开来。这时为了要救全车人的性命,他就用力割破自己的腿,脱下一件白的衬衫,染上鲜红的血,立在一个较高坡上,一面嘶声喊叫,一面高举染血衣服摆来摆去。目的在使司机看见红的颜色停止前驶。车上的人,有的吸烟,有的看报,有的在吃东西,有的说说笑笑,有的计划再过一点时候,就可到达目的地,就可看见他的爱人,就可去看电影,就可辫什么事了。却不知道再过一点时候,他们就要遭遇可怕的死伤!
老人的手仍在摆动,腿上的血仍在流着,喊声渐渐低了下去。等到司机看见前面红的颜色,立即把车停住,老人却已倒卧血泊之中了。车上的人还不知道为何在此停车。大家下车之后方才知道铁桥坏了。大家这才醒悟.感激这位老人舍身流血救了他们,于是作了一墓安葬老人,并立一块石碑,上写:『他为我们死!」
朋友,车上的人好比你;老人好比主耶稣。他因看你直奔地狱的路,所以死在十字架上舍身流血为要救你.但愿你不要走死亡的路,现在就信靠她。
(5)我要见你的血从前美国有一黑奴因受主人虐待逃跑。跑了不远,就被主人发觉,拿枪去追。黑奴看见有人追来,知道来势不好。恰巧前面另有一个白人行路,黑奴就求这位白人救他脱离他主人的毒手;这位白人就叫黑奴藏身在他背后。及至黑奴主人追到黑奴身旁,大声喊道:『你快快出来,不用藏在他的背后,我今日要见你的血!」说时就向黑奴开了一枪。不料枪弹中在白人臂上,白人郎向黑奴主人喊道:『你打中我啦,你见了我的血,不能再见他的血。』黑奴主人看见打错了人,就逃跑了。黑奴扶起这位白人,情愿永远事奉他,因他替他受了刑罚。
(6)太太这个不行纽约有一信主的夫人,常对一位医生讲论主耶稣宝血赎罪的道理。这位医生总是辩驳,常耸肩膀说:『只要我认我的罪债,神必赦免我,因为她是良善的,用不着耶稣流血赎罪。』这位夫人曾经息过一个长期危险的病症,全靠这位医生尽心看护.以后治好了。这位夫人好了之后,就请医生吃饭,泛后,这位夫人就对医生说:『医生,我深深感谢你的爱心,在这长期病中看护我,我得痊愈,是靠你的技能和专心。』医生就谦虚说算不得什么,不过尽本分而已。这位夫人插嘴说:『但我欠你一大笔医药费,我现在向你承认,我确信你是良善的,必定豁免我的债。』这位医生立时发急说:『太太,情分上可以过得去,但礼义上和医道上这个不行。』太太就答说:『论到罪债,我们也不能不还。所以主那稣必须受害,(参看马太福音十六章二十一节)才好偿还我们的罪债,若不是主耶稣流血,我们的罪就不得赦免。』
(7) 一件事不能有位教员正向学生说到神的时候,他说神是全能的神,神是创造天地万物的神,没有一件事是神不能作的,人所不能的,在神都能。忽然中间有一位小学生站起来说:『先生,神有一件事不能。』当时先生听了,以为这个学生胡闹顽皮.想要责备他,但又看见他是那样庄重,规规矩矩的说,所以就问他说:『神有那一件事是不能呢?』他说:『神不能在主耶稣的血底下看见我的罪!」
(8)西班牙女犯靠血得平安从前在西班牙国有一女人杀了她的丈夫,毒死她的儿女,就被下在监里,定了死罪。临刑前一天,有个罗马教的神甫来探望她,告诉他说:『你明天就要受刑,今天你要承认你一生所有的罪,我会赦免你。』那位女人心中很苦,非常懊悔,极度不安,即在神甫面前认了她一切的罪。神甫说:『我饶恕你。』但是女人心里仍是不安,极其骇怕,就对神甫说:『我心仍是不安,还有什么办法呢?」神甫说:『恐怕你的罪未认清。』女人想了一会,又来认罪;认完,神甫又说:『我赦免你的罪。』但那女人仍是不安,又对神甫说:『死是不要紧,但我这样的罪人,死后怎么辫呢?』神甫就说:『刚才叫你认罪,就是我所知道的办法,别法也没有了。』那女人就牵住神甫的衣裳说:『你总得想个方法叫我平安,不然,不让你走。』神甫不得已就说:『有个法子,我听过却未用过,就是神儿子耶稣的血,会洗净人一切的罪。』那女人一听,立刻相信,跪下求告神,用神儿子的血,洗去她的罪;祷告后,不知不觉心里就平安了。读者阿!你的罪若还未得赦免,也可按这法子去求。因为耶稣的血,是赦罪的血,是会说恩典话的血,是现在还对神说话的血,是新约的血,神一看这血,就愿意赦免你一切的罪,无论何罪,都得赦免。
(9)妓女信血得救怀提先生讲道最着重处,就是证明耶稣的血有赦罪的权柄,能以立刻救人;有一次他讲到最得力时,就说:『今晚无论男女,你的罪虽像地狱底那样黑,耶稣也可立刻叫你比雪更白。』第二天晚上一个贵族女人请怀提吃饭,谈话间就说:『先生!你昨晚所讲的道理,恐怕有点太过罢?』恰巧其时有一差人递给怀提先生一信,信上说:『我们二人是城里最坏的妓女,昨晚在你礼拜堂门口听说:「罪虽如地狱底那样黑,耶稣的血也可洗成比雪更白。」我们就当街跪下,现在果已蒙主赦免云云。」怀提先生就把那信递给贵族女人,并说:『这可证明我所讲的是不错了。』
(10)斯理遇强盗当美以美会大开奋兴会时,一天卫斯理约翰在路上碰见一个强盗,他把所有的都送给强盗后,就对他说:也许有一日你要觉得今天所作的事不对,并要痛悔前非,另谋正业,我现在请你牢牢固固地记住一句话:『神儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪。』说了这话,他们就分离了。过了好些年,有一天卫光生讲道完毕,一人前来与他位手,说道:『卫先生你认得我罢?你记得好些年前,你遇见强盗,你将所有的都给他之后,还把约翰壹书一章七节念给他听吗?我自从听见这节圣经,心里非常不安,我就相信神的儿子,她的血也洗净我一切的罪了。』
(11)炮兵口令救人 从前在地中海英国的直布罗陀炮兵营内,有两个兵丁听道回来,一个相信耶稣宝血得了莫大的平安,一个不知道怎么相信,心中非常苦恼;一天尽说:『谁能解决我的罪呢?』某晚,这两个兵各在炮台两个洞口站冈,他们的司令官适去宴会,到十二点钟才回来人经过这边洞口,就问『口令』。这位得救的兵就大声回答道:『神的儿子耶稣基督的血,洗净我一切的罪。』以后他觉得错了,又把口令说出来。这时候,那边洞口一个未得救的兵正在祷告说:『神阿!求你指示我解决罪的法子罢!』正祷告间,忽听空中传来一种声音:『神的儿子耶稣基督的血,洗净我一切的罪。』他就相信这声音由神来的,便回答说:『主阿,我信。』于是跪下拜他,从那时起那兵得救了,并有美好的见证。第二天他述说昨晚所听的声音,那先得救的兵,就顶喜欢地同他握手说:『昨晚神让我答错口令,以致救了你的灵魂,我实在赞美她的名。』
(12)父亲输血救儿子撒都说:『有一次,我在布马讲『耶稣基督为救罪人流血受死』的真理。有一少年人说:那是实在的。』我想这人必定是个基督徒,就同他谈谈,他却说从来不曾听见过基督。但他说之因着这人的死,别人可以得救,这是十分可信的。』我说:『为什么?』他说:『我曾经因着我父亲的死作个得救的人:一天,我从山上趺了下去,因受重伤流了许多血,父亲知道了,把我送到医院里去。医生说:「他是去死不远咧。」父亲说:『可怜他是我的独生子阿。」医生说:「我们没有甚傻法子。他已经流了许多的血,现要救他是不可能的了。」父亲说:设若是有一点法,无论如何,我都愿意。」医生说:『若有什么人愿意把血给他,我们还可救他。」父亲说:「我愿意把我的血,我的生命给他。」事情就这样作了;我活了,我的父亲死了。因着我父亲的死,现在已经得救了。』撒都说:『照样,我曾经从山上跌下来,丧失了属灵的血,生命已是不保,去死也不远了,幸而救主把她的血给我,他舍了性命,我却得救了。』
(13)罗马士兵不识珍宝 从前罗马国加拉力将军打入波斯皇官,特准士兵抢掠三天。有个兵士跑到皇官,在御床上检得一个小包,非常华美,以后跑到临江宫殿打开包子,一看里面都是各色小块石头,却想不出有什么用处,就都把它抛在江中。以后加拉力将军听说波斯王有一包小宝石是无价之宝,就下今搜查。那兵士说:『我曾在王床上得过一包彩石,以为无用,把它抛在江中去了。』耶稣的血是宝血,却被一般人轻看了抛弃了,只剩下基督教的新名辞,和耶稣的人格而已。这就好像那罗马的兵士抛弃宝石,留下空包子一样,岂不可惜?
(14)马丁路得战胜魔鬼一次,魔鬼带一大卷的纸来见路得,两面满了字句。路得问说:「这是什么?』『这是你罪的记录。』撒但回答说。路得仔细查考这卷,知道魔鬼所说确是真的,凡是自己所忘的罪,也都写在上面;他不能不承认自己是个罪人。路得再问他说:『一切都在这儿么?」撒但显出很有权柄的说:『不只这些,还有呢!』『去!拿来给我!」路得喊起来。一会儿魔鬼又带了一大卷纸来给他,都是指证宗教改革家犯了许多的罪。『还有么?」路得翻看以后又问。『有!还有一卷。』撒但这样回答着。很快的撒但又拿来了第三卷路得的罪状。路得从容的说:『是的,这都是我的罪状,还有吗?都拿来!」『没有了,都在这儿。』撒但得意的说。路得很镇静的走近书台,用笔醮了红墨水,翻开一切卷子,写着说:『神儿子耶稣基督的血,洗净了我一切的罪。』(约翰一书一章七节)魔鬼充满了怒气和失败,离他而去。
(15)手上有钉痕的才能赦罪从前有个罗马教的女人,在快去世以前,有人把神儿子耶稣的血赎罪的适告诉她,她就私下查考新旧约圣经,也就决心信靠神儿子的血洗去她一切的罪;从此就不再请神甫给她赦罪。(罗马教的人说神甫有赦罪之权,)过了许久,神甫见她不来,就到她的家中采访,见她病重,就对她说:『你当按照罗马教的方法,在我面前认你的罪,否则虽到神的面前也是徒然。』那女人表示不信服的样子,神甫就气忿忿地走了,并说:『看你死的时候到底用得着我否。』过了不久,那女人仍在生病,一天神甫又来对她说:『你当向我认你一切罪。』女人答道:『请你把你的手伸过来,给我摸一摸。』神甫伸了一只手给她摸了,她又接着说:『请你再伸那只手来给我摸一摸。』他又照样伸了那只手,她摸过便摇着头说:「这不行!因为你的两手,都没有钉痕.是表明没有流过血,你究竟是人,不能救赎人的罪,现在我已经信靠神的儿子主耶稣基督,也信他为我钉十字架的救恩,因为她的两手都有钉痕,钉痕是流血的凭据,流血是赎罪的代价。她的宝血,大有能力,能赎尽我的罪愆,我因信他,在我心中满有得救的凭据;也有得救的平安和喜乐。』神甫听了无话可答。
(16)印度圣人 印度有些自称为圣人的,想法要救自己,甚至睡在刀床之上。有位传道人问他们说:『为什么你要睡在刀床上呢!』他们回答说:『因为我要救我灵魂。』但是为什么他们要这样作呢?基督耶稣不是已经替他们受了苦,流了血,为他们死了吗?耶稣不是已经赎了他们的罪吗?为什么他们要睡刀床,要流自己的血,要赎自己的罪呢?神的儿子已经牺牲了自己作为赎罪的祭物,神不是已经很满意了吗?为什么他们(也许你也是如此,要克苦己身)要在救恩之外,加上他们自己的功劳呢?即使他们睡在刀床之上流血以至于死,也是不能救自己,因为罪人的血不能拯救罪人。耶稣已为普天下的罪人死了,耶稣的血能洗净你一切的罪,使你得救。
(17)红漆板一位少年主张将功折罪之理,不信其父靠主宝血洗罪之道。一天其父给他木板一块,告诉他说每作一样坏事,就在板上钉一钉子,作一好事,即可拔去一个钉子,看你能否作好。如是经过一,月,看看钉子多少,儿子照办,第一个月钉子钉了几百个,拔去不到十几个,内心忧伤,哭着来见父亲。以后努力行善,过犯日渐减少,好事日渐加多,以致满板铁钉皆拔完了。少年很快乐的来见父亲,父亲一见木板,真是一个钉子也没有了。此时间他一句话说:『儿呀!钉子虽然拔去,但是钉痕犹在,可见将功不能折罪,即使罪被功德拆去,罪迹犹存。』到此少年无法应付。于是父亲取过板子,利用红漆细细涂抹,而将所有钉眼一一堵住,然后普遍加漆一道,遂成一块净光红亮之漆板,比前更为美观。于是对儿子说:『这个好比耶稣的血洗人罪过,洗得如此干净,好像从未犯过罪一样。』
(18)洒血的门一次残暴的血战中,司令官发令『屠城』,残如虎狼的士兵立刻蜂拥出去,大肆屠杀。城内某处有座大厦,全厦的人都被集在一个厅中杀尽。那时有个幸免者,堆叠死尸之中,他在暗中窥察那些士兵的行动。他们离开的时候,有个士兵用布蘸满了血,洒在门上,表明里面的人业已杀完,后来的士兵可以不必再进去了。他既看到这个秘密,立即奔告另一大厦里面的人们。他们立刻就将院里的山羊杀了,将血洒在门上。门方闭上几分钟,一群残暴的士兵疾驰而至。他们一见门上的血,也就越过这所房屋,不再进去了。那天全城的人全都死在刀下,只有这所门上洒血的房屋里的人幸免于难。逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了,信靠她的人不至灭亡,反得永生。
(19)像我这样的人尚有希望么一次,斐尼博士在的士雷布道。一天晚上,正要步入礼拜堂时,一人趋前问他:『斐尼博士,今晚讲道之后,可否到我舍下,与我谈谈灵魂的事。』斐尼点头答应。有人知道这事,就劝斐尼万不可去,因为那人乃是着名的凶暴歹徒。斐尼答说:『我已应许他了,我必须去。』会后,斐尼走到那人家里,他已等在门口,握着斐尼的手,引他进来。那人把门关好,就从裤袋取出手枪说道:『不要害怕,我是无意害你,但我要问几个问题,昨晚你说:基督那稣的血洗净我们一切的罪,是你自己所深信的吗?』斐尼说:『是的,这是神说的话。』那人说:『你看,这是我的手枪,这枪已经杀死四个人,两个是我杀的,两个是我夥计杀的。像我这样的人,尚有希望吗?』斐尼说:『基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』那人又说:『斐尼弟兄,还有一个问题,这间房子后面是我酒厅,出卖各种的酒,招引许多酒徒前来买醉。我从酒徒袋中骗取他们最后一文,不管他们妻儿饥寒。他们妻子抱着婴孩,到我这里,痛哭求我,勿再把酒卖给他们丈夫,我却赶走她们,仍然继续我的酒业。像我这样的人尚有希望么?』斐尼说: 『神说,他儿子基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』
『斐尼弟兄,还有一个问题,这间房子那边还有一个赌窟,充满诡诈,邪恶,如同撒但本身,若有酒徒剩一些钱,我们就在此处骗尽他的最后一分。有人一出赌窟,立刻自杀,因为把钱输光,有时所输的钱,乃是别人托付他的。像我这样的人尚有希望么?』斐尼说:『神说,她儿子基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』
『还有一个问题,十三年前,我赴纽约,遇见一位美丽女子,我骗地说我是一位商人,她就嫁我为妻,跟我到了这里,发现我的事业,心肠俱碎。我常常醉酒打她,把她关在门外,使她感觉生不如死,为人不如为狗。一个月前,我会大醉回来,一见妻子,无故打她。女儿站在我们中间,我便打她一个巴掌,她即倒于热红炉上,自肩到手无一完肤,恐她永远不能复原。像我这样的人还有希望么?』斐尼抓住那人肩膀,尽力摇动的说:『你所述说的事,何等黑暗;但是神说,基督耶稣的血洗净我们一切的罪。』那人感激的说:『谢谢,十分谢谢,请你为我祷告,』
次日早晨,那人跑到办事室里,捣毁镜子,炉子,椅子,桌子,又到酒厅,即将一樽一樽的酒,一瓶一瓶的威士忌打得落花流水,再到赌窟,打碎赌具赌桌,抛在火炉之中。然后跑回家中,满面冒汗,眼中流泪,上楼坐在沙发椅上。早餐之时,妻于和他女儿上楼请他,他一听见女儿脚声,柔声唤她前来,女儿恐惧战兢跑到他的面前,他就抱起女儿,和她亲嘴,放声大哭。他的妻子站在楼头莫明其妙,他又叫她前来,两手抱住她的颈项,嚎啕痛哭,涕泪横流。数分钟后,他即压抑自己,对他妻女说道:『妻阿!女儿阿!不要害怕,神今早带领一个新的人,新的父亲回到家里来了。』当晚他和妻女同去听道,接受主耶稣作他全家救主。
(20)维他命科学家埋首试验室,整日研究,试验,化合,分析,终于获得各种维他命。挽救濒死的病人,滋补衰弱的身体,明亮昏盹的眼目,只要具有足够的维他命,水手们能够安然航行汪洋大海数月之久,北极圈里或是非洲深山的探险家也能确信生命无虞。医生米诺发见动物肝藏有益贫血病者,科学家们就在实验室里,将几吨重的肝脏,一直煮到只剩几块红色结晶,叫作维他命B12,经过临床试验,效能极大。大约一茶匙大小的维他命B12,能使五万人健康活泼,这是何等奇妙的事。但是人类仍然脱离不了死魔的掌握。有一奇妙医生,她能拯救人的灵魂,她的宝血比任何维他命强,能够医治人的灵魂,叫人免去永死。
信 耶 稣 的 方 法
(一)请你在安静中省察自己,看你在下列三十二种罪恶中,犯过那几样:
(1)你曾否骂人,打人;踢人,唾人,冤屈过人吗?
(2)你曾否不孝敬你的父母,反而咒骂,恨恶,厌烦,驱逐他们,不养他们吗?
(3)你说过谎话,欺骗过人,你的话语句句皆诚实吗?
(4)你会借钱,借房,借书,借衣,借物,不愿归还原主吗?
(5)你是否自高自大,目中无人,谁也看不上眼,自夸,狂傲,毁谤别人,高抬自已呢?
(6)你得了人的恩惠,是否感觉亏欠,还是反而忘恩负义,卖主卖友呢?
(7)你曾否背后说人坏话,捏造是非,陷害过人吗?.
(8)你是否嫌贫爱富,眼光势利,向大官财主富商,特别谄媚奉承,表示殷勤呢?
(9)你有否贪过不义之财,将公家东西拿到自己家去,公款变为私财呢?
(10)你曾有过营私舞弊,受贿贪赃,利用职权,拉用公款,生利营商,饱满私囊吗?
(11)你所住所用所穿所吃,以及陈设家俱,田产财物,金银外币,来路皆是正常吗?
(12)你曾用过武力金钱,欺压抢夺平民穷人,孤儿寡妇吗?
(13)你有恼怒愤恨,脾气暴躁,不发就受不了吗?
(14)你曾作过假文凭,假证件,虚报人口,冒领眷粮吗?
(15)你曾参加过扶乩,圆光,求仙,占卜,测字,算命,相面,观兆,以及巫人医病,破关,赶鬼,驱妖,走阴差等邪术吗?
(16)你是否吃斋念佛,烧香化纸,敬奉偶像,跪拜泥土石木金属纸质假神,以致得罪真神呢?
(17)你是否好酒如命.猜拳狂饮,每饮必醉,无酒便不能吃饭呢?
(18)你是否昼夜滥赌,沉醉在麻将,扑克,牌九,摇宝,轮盘各种赌桌上,或是靠着窝赌,抽头维持生活呢?
(19)你是否吸烟成瘾,纸烟,水烟,旱烟,斗烟,雪前,鸦片,时刻不能离手呢?
(20)你曾否用过各种诡诈,欺骗.引诱,捏造恶事,作成圈套陷害过人呢?
(21)你曾否行凶,动武,谋杀,刺杀,暗杀,仇杀过人命,以及作过弃婴打胎等事呢?
(22)你曾咒骂怨恨过真神,时常怨天尤人,侮慢创造天地万物的主宰呢?
(23)你嫉妒别人名誉,地位,才干,美貌,技能,升官,发财,姣妻贵子,锦衣美食,汽车洋房,娱乐享受吗?
(24)你有否为着私人利益,结成党派,造成势力,争竞强夺,图增个人权益呢?
(25)你有否怨恨,忌狠,仇恨,毒恨你的父母,丈夫,妻子,姑嫂,公婆,长官,亲友,同事与邻舍呢?
(26)你曾作过强盗,小偷,扒手,骗子,地痞,流氓,土棍,土讼,土匪吗?
(27)你曾勾引,调戏过妇女.见妇女动过淫念吗?
(28)你曾嫖妓,宿娼,男女姘合,诈娶逼婚,行过暗昧不可告人的事吗?
(29你喜看淫乱小说,浪漫话剧,裸体照片,淫污图画吗?
(30)你曾否遗弃发妻,发夫,再嫁再娶,过着一妻数夫,一夫数妻的生活呢?
(31)你曾否与有夫之妇,有妇之夫,犯过奸淫呢?
(32)你曾同性恋爱,男与男,女与女,行过污秽的事吗?
(二)如有上述罪过,就需救主耶稣才能赦免,才能与神和好。即请寻找一个安静地方,跪在无所不在的救主耶稣面前,放声祷告,认罪悔改.将你心,手,足,眼,口与思想中,所犯的一切罪过,一样一样的都具体的承认出来。恳切的求主耶稣赦免,求主宝血洗净。然后申明愿意从今立志悔改,不再犯罪,从此作一个真诚的基督徒!
(三)父神就必因耶稣替你受死,接受你的呼求,赦免你的罪过,与你和好。不但如此,而且必有神的圣灵进入你的内心,作你得救的凭据。那时你就得到赦罪的平安与喜乐,圣经记着说:『凡求告主名的就必得救。』『到我这里来的我总不丢弃他。』
(十四)生命
(1)随便你要一件 假使一个天使从神宝座那里差来宣告说,真神打发他来,叫人随意要一件东西,无论谁要什么,都可得着。请问你沂裁瘁?只有一个回答:『要永生,要永生。』就是永远的生命,其余的一切,都要变成虚无。人所需要而最宝贵的乃是生命。比方一个人有一百万元,可是在一个将沉的船上,倘若他能用这一百万元多活六个月,他必立刻拿了出来。但这福音的恩赐,不只是六个月。『真神的恩赐乃是永生。』虽然如此,但是世人还得传道人去竭力恳求,劝勉他们接受真神这样宝贵的礼物,这岂非希奇中最奇希的事么?
(2)两个不同的集团有两个团体的人,搭乘两船出外游玩,一个团体是信主的;一个团体是不信的。一个基督徒走错了,上了不信主团体的船,一个非基督徒也走错了,上了信主团体的船。两船开了.那基督徒在非基督徒的团体中,非常难过,因为不愿加入那个吃烟,喝酒,打牌的团体,所以全身不安。那非基督徒在基督徒的船上,也很难过,看见他们唱诗祷告,也很不安。因为他们的生命各有不同,所以胃口也就不同。
(3)以善胜恶中世纪时,日耳曼动勋希利地班,和某一勋爵发生冲突,非常忿怒,决定找他决斗。去的时候心里想着,这次和人决斗,不知能否活着回来,经一教堂,他就进去默祷,看见墙上悬挂三幅图画,一幅是耶稣站在希津王面前受戏弄,群众环立讥诮,画下有字说:『被骂不还口。』第二幅是兵士鞭打耶稣,画下有字:『受害不说威吓的话。』(彼得前书二章二十三节)第三幅是耶稣被钉在十字架上,画下有字:『父阿!赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。』(路加福音二十三章三十四节)希利地班看后,心里深深受了感动,想到我主耶稣忍受这样痛苦侮辱尚无一言,我怎可以怀怒寻人决斗呢!于是跪下祷告,求主赦免,起来之后立刻上马到那仇人家去,伸出双手对他说:『我来本要决斗,因在教堂看画受了感动,现在特来讲和。』二人由此开始,成了最好知己。接受耶稣,有神生命的人,就能以善胜恶。
(4)海鱼撒都说:『我们虽在这个危险,愁苦,罪恶,和试探之世界中,但是我们因着为我们舍命的救主已经得救了。正如海水是咸的,但在海里生活的鱼,却不是咸的,因为它们有生命。我们若是接受主的生命,虽然在这世界里,却不是属这世界的;不但这里,就是将来在天国里,我们也要在她里面。
(5)鸡抱鸭 一次,有一个农人把鸭蛋和鸡蛋掺杂起来,拿给母鸡去孵,到了时候,出来一群小鸡,小鸭。母鸡一样看待育养爱护它们。每逢找到小虫或是其他食物,母鸡只要咯咯一叫,小鸡小鸭很快一同跑来领受。如遇老鹰突袭,母鸡一发特别警叫,小鸡小鸭也便迅速一同躲藏在它翅膀之下。小鸭经过这番保护教养,似乎为鸡所同化了,母鸡似乎默认自己也是这群小鸭的母亲了。一次,这群小鸡小鸭同随母鸡出外找食,经过一个小小池沼,小鸡个个小心翼翼,沿着池边行走,深恐掉下丧了性命。小鸭则不然,勇敢走下水去,并在水面游来游去,非常活泼。在她们的行动和歌声里,现出它们无限快乐,因为它们得着发挥本性技能的机会。母鸡虽然惊惶惨叫,一次,两次………甚至声嘶力竭,但是小鸭好像失去听觉,并不理睬保护它们的母亲,悠然自得,水上游着作乐。朋友们,鸭是鸭,鸡是鸡,决不能因着小鸭是由母鸡孵养,而失它们本性,变成小鸡。照样我们人心不能哭着外面的修养和锻链,善诱和教导,而使内心有所改变。假若这些方法果真使人能够向善,那么今日的世界,决不会变成现今的凌乱样子,人心也不至于这样极端的诡诈,凶杀,恶念,淫乱与不义了。
(6)蝌蚪与小鱼 一同一只蝌蚪对一条鱼说:『鱼哥哥,过几天我就要走了。』鱼问:『你要到什么地方去?』蝌蚪说:『我要到陆地去,那里有太阳,有花草。』鱼说:『没有这样的事,我们生在这里,死在这里,此外没有别的地方。』蝌蚪说:『实在有一个地方比较这里好得多。』鱼说:『你带我去罢。』蝌蚪说:『你不能去,我里面有一个东西能在空中呼吸,你没有那个东西,不能呼吸,所以你一去就必定死。』
一个不信主的人说:『我生在世上,也死在世上。』一个信徒对他说:『有一个地方,是另外一个世界,那里很安全,没有打仗,也没有病痛……。』那不信的说:『你什么时候去?我跟着你去。』那信徒说:『你没重生,不能去,去也要死。因为你里面没有那个东西。』各位,那个是什么东西?是主的生命。有主的生命就能活在天上。主耶稣说,人若不重生,就不能见神的国。
(7)方言交通 有一英国信徒刚到印度,遇不见信徒,心中闷闷。一天在饭馆用饭,看见一个人祷告谢饭,就禁不住喊出『哈利路亚』。另外还有一位外国人也受同样感动就说:『阿们』,这三个人虽然话语不同,因为同有基督生命,却能用方言交通。
(8)愚人金数年前,有人在美国一座山上找到一具人的骸骨,那人手骨旁边有块大黄石,看去如同黄金,太阳光下发有灿烂光辉,而且又很沉重。这石颜色如金,实在不过是一不值钱的特别石头而已,这种石头俗称『愚人金』。凡有矿学知识的人,一看立即知道它是毫不值钱。这人旅行来到这山,看见这块大石头,以为是块大金,就将这块石头带看走了许多路程.心里忖想既得如许一大块金子,必成富翁无疑了。以后渐渐疲乏,觉得很难前进,但他仍旧背负这个无谓的重担。唉!愚蠢的人哪!何不丢开这块石头,而救自己的性命呢?你看他竟没有丢开,仍是拚命抱着走,虽至十分疲乏无力,还是不肯舍去,至终他在路旁倒下,死了仍是紧抱这块『愚人金』。他是受了很大的欺骗,为着不值一文的东西舍命。
当记得圣经告诉你的话说:『魔鬼从起初是骗人的。』
朋友!请听这个可怕的警告,在我国有许多的儿童,女孩,青年,少妇,他们为着一些轻贱的东西卖了他们的生命,至终他们所得的同那愚人的金毫无分别。
(9)假重生的母亲从前有个牧师去看一位太太,见她十分谦恭和蔼。当地前往厨房取茶之时,牧师对她女孩子说:『你的母亲真好阿!她很谦和。』孩子说:『牧师不知道,你来了,她就好,你一去她是顶厉害,常常生气打我骂我。』这就证明这位太太是从肉身生的,就是肉身。徐保真先生说:『人若重生了,不但人知道,就是他家中的猫狗也知道。』因为重生的人,再也不虐待牲畜,何况人呢!
(10)杜先生的假眼伦敦一位英国朋友杜先生,他的精神很好。这位杜先生在战时被枪伤了一只眼睛,他把那只眼睛挖了下来,镶上一只假的。但是人们看来,那只眼睛很好,也能转动,不像假的,其实那只眼睛不能看见东西,因它和神经系没有联络。各位,全世界的人,外面很好,身体强壮,学问高明,但是与神断绝,生命线不通,如同杜先生的眼睛,外面好看,实是死眼睛。在亚当里众人都死了,生命源与神隔绝了。人有五觉官:就是耳、目、口、鼻、肤、各有感觉。但是还有一个觉官,就是灵觉官,虽然有了,你却一向不去用它。
(11)猪性不改传说一个皇帝把一只猪从小娇养。给它住在王官,睡在床上,还有脸盆,肥皂,香水,以为它的环境清洁,性情自然清洁。岂知一天带它出外旅行,它看兄污泥污水非常高兴,马上全身滚了下去!为什么猪那么喜欢污秽?因为它的生命是污秽的。
(12)草包变文豪据说有位土财主,因为没有读过书,大家都看不起他,称他为草包财主,他不服气,也要作个文豪,所以他很羡慕本地一位大文豪。他想他之所以不能成为文豪皆是环境关系,只要有了文豪环境,自己也就不难成为一位大文豪了。他就考察文豪之环境,观其与众不同之处,大约因有特别书房三间,前有草地,后有花园,环境幽雅之故;于是照样建了三间书房,一切园庭花木与文豪一样。住了一月,仍旧一字不识,他说环境尚不够像,还缺文豪所用桌椅设备,以及书桌上之文房四宝。后来文豪死了,他便不惜代价,即把文豪室内一切陈设,文豪书写文意所用桌椅笔墨一齐买来,布置在他新书房中,位置方向也与文豪原样一点不差,他就非常得意,以为这样一来必定要成大文豪了。于是大大方方的狂文豪大椅上一坐;拿过一张稿纸放在桌上,提起文豪常用之墨笔,豫备写出文章,那知恩潮不来,急得头上出汗。不只不能写出文章,连一个『大』字也写不出来!环境只能改你外表,怎能改你思想与内心呢?
(13)政治教育耶稣那样要紧一个新王即位,召集新任各部大臣,图谋改良国事。政治大臣说,国家兴衰重在政洽,必须努力改革政治方能复与。教育大臣则曰,政治乃是以人为本,人若不好政治一定不好,要有好人必须先从教育着手,这是治本方法。国王转问一位信主的大臣道,你又有何高见,信主大臣回答道:『人的好坏,不在外面乃因心坏,人心不变教育也是无用,所以必须相信耶稣,改变他的内心,外面自然会好,这是治根的办法。』国王觉得最后二人说的皆似有理。不知拣选那个办法,就叫他们各人寻找证据,一个院后,再定方针。教育家出去寻找证据,走到一家旅馆,看见一猫穿着衣服站立加人,为客逛茶,大臣非常得意惊叹!这是教育的成功。出了重大代价买来,献给国王,国王大喜,为此召开大会,为要证明教育之重要。会中小猫献茶,会众莫不称赞,教育大臣庆得成功。国王转问信耶稣的大臣,你得到什么证明,他说:『明天请国王再试一次,我必提出我的证据。』翌日信耶稣之大臣,在会前捉了三个老鼠,放在袖里,正当开会小猫献茶送给王后之时,大臣使把袖口一松,老鼠忽然穿出,东西乱跑。猫见老鼠原性毕露,立刻丢下茶杯,茶水倒了王后一身,它自己奔向老鼠而去,捕着一个大吃大嚼。会众见此光景,大为扫与,严责信耶稣之大臣不该如此胡闹。此时他便发表意见:『我说教育没有用,你们不信,猫能教育像人,不能说教育不成功,但是猫性犹存,遇见老鼠它就不顾一切了,就如人心不见得整天在那里想贪污,起淫念,但是一有机会来到,原形立刻毕露,所以非信主耶稣另外接受一个新的生命,不能盼望有新的生活。』
(14)猴子学人有一外国人买了一个猴子,想法尽力训练它,叫它学人戴帽,拿手杖。起初一给它戴上帽子它就丢下来,三番四次用鞭教导它,结果可以戴帽子了,但是一等主人转身不注意它时,它又丢下帽子;主人又教猴子用刀叉吃饭,但是主人稍不留心,它又用手去抓,又训练它睡在床上,但是主人一离开,它又睡到床底下去了。这个故事告诉我们,猴子只有猴子的生命,要它学人行为是不可能的。今日没有生命的基督徒,可说是沐猴而冠的基督徒!圣经上告诉我们从前有个尼布甲尼撒王非常骄傲,后来神处罚他,使他吃草如牛,睡卧如牛,因为神将牛的生命放在他的心中。
(15)干隆皇帝下江南 清朝一位贤仁皇帝,年号干隆,关心民间疾苦,曾从北京皇宫下到江南一带,微服私访。一次来到南京,吃了卖油条的小孩子四根油条,应付十二个小钱,吃完付款,未带零钱,小孩很客气的说道:『不必算了。』干隆看中这个孩子宽大爱人,收他作个干儿子,但不告诉自己就是干隆皇帝。小孩叩头认过干父之后,陪他来家看看父亲。他住北门桥头,以打烧饼为业。会谈之后,干隆皇帝留下一个纸条,上写『准人内』三字,加盖玉玺为记,嘱其有难处时,持条前来找他,必能解决。他们细问干父家住何处,几号门牌。他说住在北京城内没有门牌,只要到最大的房子里去找。去后多日他们方知遇见干隆皇帝了。孩子到十八岁时,遭遇荒年,生活困难,父母孩子二人变卖一切,前往北京去找干爸爸谋生。找到北京,看见皇宫最大,直往里去,卫兵禁止,取出条子给他一看『准人内』果然放行,一直走到皇官内室,无人敢阻。到了最后一个院子,看见干父正在廊下散步,小孩便叫起干爸爸来了,见面已不认识,拿出纸条,方才明白。从此一家安居宫中,衣食无缺,皆因得了一个皇帝作干爸爸之故。你得到天父作你的父亲了吗?『凡接待她(耶稣)的,就是信她名的人,她就赐给他们权柄作神的儿女。』
(16)卡里其大王死了乞儿大哭 卡里其钢铁大王财多无子,忽染一病身死。有一讨饭的偶经大王寓所,得悉大王死了,放声大哭。有人问道:『你不是卡里其之子,为何哭呢?』乞儿答道:『因为我不是他的儿子,所以才哭,若是他的儿子,我可以得他的财产还会哭吗?』天上的真神是创造的神,是万有的主宰,是她要作我们的父,她要把他儿子的生命放在人的里头,你一接受救主耶稣基督,你就得了那尊贵无比的生命,这生命也叫永生,也就是神自己的生命。
(17)富翁奉赠家产某富翁年老无子女,他想,他快死了,留下财产何用。于是决定登报赠送家产,载明某日打开大门奉赠家产。奉赠即是福音,多人看了启事都是不信。但有少数的人要去看看,到底是怎样一同事。到了那天,虽然来了些人,但是无人敢要,以为开玩笑,怕人说他傻子。都在那里你看我,我看他,大家正在观望时。有个小学生说:『我要那一个球,』老翁当即与之。又有一人要一花瓶,也即与之。有一人说:我要多一点可以吗?老翁说:『可!』『要这汽车」也给了他。有一人发声最高说…『我要作你的儿子。』老翁说:『可。』就收他作了儿子,随后有人要这所房子,老先生说:『对不起我不能给你了,因为我有了儿子了,他应该承受我的全部产业。』所以聪明人就想作儿子。这个作儿子的,不过是干儿子,因为没有富翁的生命。我们一信耶稣,就从神那里得到一个永远的生命||即是神自己的生命,是在宇宙之中,一件极其了不起的事。你想要这个生命吗?有了这个才能承受神的一切。
(18)落叶与小鱼李弟兄一次在旅途中,路旁有一条小溪。见有许多落叶纷纷顺流漂去。但有许多小鱼却是顶着水往上游,为什么呢?因为落叶没有生命,而小鱼有生命。落叶是死的,小鱼是活的,所以小鱼不但不会随波逐流,还能顶着这么急怕水力,往上游去。我们作人作得不灵,我们没有行善能力,这是因为什么?就是因为我们也像落叶一样,里面缺乏一种生命的能力。我们外貌虽还完整,但是里面却是朽坏了,死了。所以没有办法作好,没有办法行善。
朋友们!请你把心安静下来一想,你是好的呢?还是坏的呢?你是活的呢?还是死的呢?你想想看。
到底你那个高尚的愿望,光明的趋向,能达到不能呢?如果你不能达到的话,就证明你是死的人,你是弱的人。凡是弱到不能再弱的就是死。各位朋友,你在这个败坏的世界里,你岂不也是随着败坏的潮流下去吗?这个证明你是死了。
但是耶稣说:『复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活。』
(19)乞丐作王『从前有个老乞丐,一天讨得很多好的食物,天气很热,他就坐在一棵大树之下,独自痛快大嚼;吃后,拿着讨饭棍子俗砒了。他作了一梦,觉得自己坐在皇宫宝座之上,成为南面王,又看见来了一个仇人,请他给个差事。他不但不给他,反而拿起棍子迎头痛击,不料他这一棍就是打在自己的腿上,就把自己打醒了。许多人以为自己是重生了,恐怕也是南柯一梦。
(20)搅不出甜味来 有一个故事说:有一个小孩跟他母亲一同喝茶。小孩喝了一口,对他妈妈说:『妈妈这茶是苦的!』妈妈说…『你搅一搅就甜了。』于是小孩搅了一搅再喝,又对妈妈说:『妈妈茶仍是苦妁。』妈妈又说:『你用力搅一搅就甜了。』小孩用力又搅,搅后再喝,又对妈妈说:『妈妈,还是苦的!」妈妈不耐烦说:『告诉你搅搅就甜了,你偏不信。』于是小孩又搅了许久,仍旧又说:『妈妈,茶仍是苦的。』妈妈大怒说:『要你多搅几次为甚么不听,怎么会甜。』于是小孩又搅了许久,仍是苦的,又说:『妈妈还是苦的。』母亲到此方才恍然大悟的说:『阿!对不起,我忘了摆糖下去「」现在的世界正是如此,任何运动都是不能成功的,除非把『糖』放下去,不会有甜味出来,这『糖』就是耶稣。
(21)修理钟针有位乡人家里有架自鸣钟,非常宝贵。乡邻亲友也皆视为珍物,常来参观,也来查问时刻。一天那钟坏了,不能报时,大家议论说:『我们得知时刻,全靠钟的二腿小针取下,谨慎用一手巾包好,进城修理。表店技师一见此景不禁大笑道:『先生,钟的毛病是在钟的里面,不在外面的指针,钟的里面若修好了,外面不用修理就会好了。』乡人这才恍然大悟。我们劝人为善,改良品格,新生运动皆是修理指针的办法。人的毛病是在里面,是从里头坏起。我们知道人患梅毒,外面擦药涂膏没有用处,必须用六○六针药,打到肉里面去,杀了毒菌,外面目愈。救主耶稣就是罪的特效药针,她的生命进到人的里面,给人能力,使人胜过罪恶。
(22)吴荣富二次改名吴寿四十多岁才生一个儿子,因为门单账薄,家境清寒,就把所有希望寄托在他身上,给他起名叫『荣富。』可是荣富出生之后,吴家比前更为困苦,他年已上三十,荣华富贵未曾沾到半点,因此常常嗟怨。有人笑他说:『你的名字虽好,但是加上姓吴,就与无荣富同音,反而不好了。』荣富心中顿有所悟,立刻改名为『穷。』穷字加上吴姓,便是『无穷,』无穷就是富了。但是十年过去,吴穷仍然是穷,他便怨天尤人,恨人单单称呼他的名字,却不连姓。于是他又感到重新改名之必要,为了慎重起见,特去请教乡中一位多福,多寿,多财的田大公。田大公得悉他的情形之后,便对他说:『中国人最守中庸之道,你就以『中庸』为名好了。』荣富遂即改名『中庸』。这个名字既是文雅又是不偏不倚,他的心里觉得很是满意。可是人们却把他的姓名都叫歪了,称为『无中用。』人生不在外面名字的改变,乃在内心的改变,只有蒙主宝血洗净,里面得到重生的人,人生才能起了奇妙的改变。
(十五)复活
(1)他能保守信徒不失脚从前有一青年信徒,初信主时很好。不久渐渐退后,聚会也不来了。传道的人前去请他,他就勉强参加聚会。传道的人不去请他,他就完全不来。后更变本加厉,就是传道人去请他,他也不来。甚至不愿看见传道者的面。传造者若从前们进来,他就从后门避走。若在路上看见传道者迎面走来,他就速从另一条路走去。传道者对他没有办法,有一次恰好他们在火车上相遇,这位青年信徒无法逃避,传道者就向他谈起话来。『到底我有什么得罪你,使你不愿见我呢?』传道老谦和的问。『不,不是你得罪我。乃是我觉得惭愧。我虽然信了主,却是时常跌入罪恶。所以我觉惭愧,没有面孔参加聚会。也不好意思见你!」青年回答。传道者见他态度诚恳,说话真实,就更握住机会,盼望能够给他一些造就。『你信主复活吗?』『复活!这事我已听过,但与我们有何益呢?』传道者明白他的毛病所在。『这样你所信的只有一半!主的复活,与我们有极大的关系。不记得主复活之后,向门徒所说的话么?「天上地下所有的权柄,都赐给我了。」主复活,掌握权柄,不但赦免我们的罪,还会保守我们的灵魂身体无瑕无疵,完全无可指摘,直到她再来。』(看希伯来书七章二十五节,犹大书二十四节,帖撒罗尼迦前书五章二十三节)『什么叫作「保守」?」青年问。『保守」就是叫我们不再犯罪,不再跌倒。』这一来他越听越糊涂了。传道者虽用许多的话解释,但总不能使他领悟。后来传道者就把谈锋转到另一方面去。停了一会,传道者右手拿着一技自来水笔.对青年信徒说:『看哪,我能叫这枝笔站在我的左手掌上,不至摇动,你信不信泥?』这时火车仍在紧速开行。青年说:『那能有这样的事?火车开行之时,人尚站立不住,何况笔呢?」传道的说:『请看我的表演。我有本领叫它站住.一点也不摇动。』说完,就用右手握住那笔,使之直立于左手掌上。『是不是,它直立在我掌上,一点也不动摇!」『你的右手紧紧握住它阿!」『这就是叫作「保守」,我们世人像笔一般,容易跌倒。世界好比火车,其中充满罪恶的试探与肉体的诱惑,令人难于站住,但是复活的主.用她手中的权柄保守我们,好似我的右手紧紧握笔使他直立而不摇动一般。凡诚心倚靠她的人,就不至跌倒,不再犯罪。』青年人这才恍然大悟「保守」的意思,喜形于色!
(2)老农解释复活一位传道人在复活节下午被某农人请到家里吃茶点。座中有一少年嘲笑的说:『人死如灯灭,那能复活呢?』几个少年听见此话哈哈大笑,都说没有复活之理。有一白发老农便道:『耶稣复活以后,屡向门徒显现,没有同在的不止多马一人,像多马一类的人古今不在少数阿!」这话大大感动多人的心,惟有那位少年很不喜悦的说:『你是博学多才的人,你也相信复活之道吗?』传道人说:『我很辛苦研究科学,也很专心研究复活之道,深深知道复活之理确是可信,且是实在的事,可惜你不听我见证,常说作牧师的负传道责任,不得不这样说,以为我所说的乃是违心之论。』正谈论时,老农向外走出,旋又进来,手里拿着一枝尚未萌芽的樱桃树枝,对少年人说:『若你从未见过樱桃树,你能相信像这枯枝会再发芽长蕊,开花结果吗?』再从袋中拿出一个麻雀蛋说:『若你从未见过雀蛋,你能相信它会变为生毛而且能飞的动物吗?』若你今天方才看见生动麻雀由这粉石蛋壳之中出来,你必大大惊奇。又由袋中拿出一粒小麦说:『若你从未见过青麦,你能信它种下之后可以生长结实,且有百倍之多吗?』你对这样微小的事都觉奇怪,那么救主再来之时,你亲眼看见坟墓裂开;尸首复活由坟墓中出来,岂不更要惊奇了吗?』老农说完,那位少年沉默无言了。
(3)威灵吞大败拿破伦一百多年前威灵吞率领英德全国军兵开到滑铁卢去打拿破伦,大获全胜;因为那时没有电报,就由空中打信号到伦敦报捷,那天雾气很重,打信号时,打到『滑铁卢一役,威灵吞大败,』其余信号就看不见了,伦敦全城俱哀,以为大势已去。以后大雾渐散,末了一个信号又现出来,就是『拿破伦。』接连上文就是:『滑铁卢一役,威灵吞大败拿破伦。』于是全城大喜若狂。朋友们!耶稣基督死了若没有复活,只留下『精神不死』给我们,那末,我们的景况。就真与伦敦人士刚接第一次信号时心境一样了;可是圣经已明白的证实:基督实在是复活了。
(4)回教教主尸身仍在坟墓里有一位传福音的,在北印度某村,到集市上讲道,讲完之后就有一位回教徒说道:『先生,你讲的是不错,但是你们缺少一件。』传道的人道:『我很喜欢知道,缺少那一件?』回教徒说:『我们能到麦底纳朝拜圣墓,你们耶稣的坟墓,在耶路撒冷却是空的。』传道人答道:『这正是和他种宗教不同的地方,穆罕莫德死了,他的尸身仍在坟墓里,各宗教家各哲学家也全在他们的坟墓里,惟有耶稣基督不在坟墓里,他已经复活了,天上地下所有的权柄完全在他手里,她的国,是包括各国各族各种人类全在内,这就是基督教的特色。』
编者按:论佛教教主释迦牟尼的古书中从未提到葬他的事,只有人拜他的骨头,没有任何佛教徒说释迦牟尼复活了的。穆罕莫德死于主后六百卅二年六月初八日,他享寿六十岁擞诙麦底纳Medina。每年有千万回教徒在那天去到他的坟墓前朝拜他,他的身体仍在墓中。
(5)茧身上有一滴水有一种野茧长在树上,吐丝之后,作茧紧紧包住自己。这茧非常坚固,没有法子破裂,即使用了顶快剪子,也是不能剪破。看来,这茧好像再也无法『脱离』自己所作的茧,以得自由。可是在它身上有一滴水,时候一到即洒出来,无论洒在那里这茧立刻破开,它便飞了出来,变成一只顶可爱的蛾子!
(6)我一呼喊她就答应主日学校教员问一小孩道:『你怎么知道你母亲是在楼上呢?」他回答道:『我看见她上去的。』教员问道:『也许她先前在那里,现在不在那里。』又有一个小孩子答道:『我知道她现时就在楼上,因为我在楼梯之下一喊,她就答应:「阿!」』教员说:『对主复活的认识也是如此!门徒虽然告诉我们,他们看见主升天,也知道她是活在天上,但还不如她时常对信徒个人说话,答应我们的祷告更为具体。』
(7)基督是活的路得马丁在极愁苦之时,他的妻子穿着一身孝衣从外进来,路得问说:『给什么人穿孝?』答道:『基督死啦!』路氏很庄重的说:『基督那能死呢!』夫人说:『那么你为什么愁苦呢?』路氏忽然喊道:『对!基督是活的,那我攀裁瘁!」
(8)如何知道耶稣还活着呢比方我有一个朋友住在上海,许久没有和他通讯,不晓得他是否仍在上海,或是他已与世长辞了。若要知道他的实况,有什么办法呢?惟一办法,就是写一封信去探听,信发之后数月或是整年,还接不到他的回信,那我就要怀疑或者他已不在上海,或者死了也不一定。但若信发之后不久,邮差送来他的回信,那么我就可以断定,我的朋友还在上海,并没有死。因为他的回信在这里,所以我就笃信不疑。照样我知道所信的主耶稣,现在仍是活着,因我常常写信给她,他也常常回信给我。这是我信主复活的证据。我所说的写信,就是指着我的祷告。我时常祷告主。主常常答应我的祷告。就像朋友通讯一般,你如不信耶稣是活着的,请你作个祷告问问他:『如果有你请你给我启示,」
(9)我们不久必定大获全胜一次两军打仗,打得顶凶之时,有位军官受了重伤,还是奋不顾身拚命地打,因他看见总司令的汽车老是在他旁边。打到精疲力尽之时,回头一看,不见了元帅的汽车。他就自言自语的说:『总司令也跑了,这可不是吃了败仗吗!」就有一位雄纠纠的武夫站在旁边说道:『我的好孩子阿!汽车是打发回去了,你的总司令就是我。我还是在这里指挥一切,我们不久必定大获全胜!』读者,耶稣的肉身已经,升天了,『她不在这里!』可是主的灵主的自己,常与我们同在,直到世界的末了。
(10)银杯还原从前有个化学博士,常以银杯饮酒。一次他的仆人误以硝酸瓶为酒瓶,将硝酸倒入杯中,银杯遇硝酸即起化学变化,化为清水。仆人惊报博士,博士就将桌上之水与残余之碎渣,搜集器中,加上炭粉,放置炉中熔化,使其再经化学还原,不久得同一个银球。将此银球交给仆人送到银匠手中,照样打成一个银坏。比起前杯反更光洁,反更美丽。化学博士能叫银杯还原,难道父神不能叫主耶稣死而复活吗?
(11)胡涤生君尿床病痊愈胡涤生年十四岁,每夜必有小便尿在床上,十四年如一日。中西医药无效,父母打骂,也不济事,费尽心力财力,毫无结果。某日来到南京找事,穷困潦倒,不堪言状。将其介绍至汽车修理厂学习艺徒,该厂定规二人共盖一条被子,尿床之小胡,一面喜欢得有安身吃饭之所,一面颜虑尿床毛病,必将贻笑大众,厂长知道,必被开除。两难之间愁闷非常,眼看就要到差,万分危急之时,本人告以祷告耶稣之法,嘱其晚间跪在床前,把困苦心情,告诉耶稣,救他不再尿床,本人亦同时为他祈福。当日果然无事,次日略有小便尿在床上,旋即自动惊醒,第三天即完全痊愈了。当他到厂工作之时,一如常人,从未再犯,真是赞美主恩不尽。尿床一病为医学上最难解决之症。本人有个朋友,他是一个医学博士,他的女儿息尿床症已有十三年之久,不愿倚靠耶稣,至今无法医治。胡君只经一次诚恳祈祷,即蒙垂听,可见耶稣仍旧活着,且是怜悯穷苦人之救主。
(12)基督战胜了死亡前有一人犯罪,将被判处死刑。和他有关系的人,从皇帝那里得到赦罪诏书;但是皇帝仍然要他终过一番法官审判。在法院审判时,全场人士皆甚愤慨,但是这位被告丝毫不动声色,法官甚为诧异。当判决书宜读判他死刑后,被告由他口袋之中取出皇帝赦罪诏书,遂由法院泰然走出,因他早已得到赦免了。我们也是如此,神早已赦儿我们,尽管死亡临到,我们不必害怕。全世界掘坟墓者不能掘出一个够大够深的坟墓,能把永生埋下去。世界上一切作棺材的也不能作出一个够大够紧的棺材,能把永生关住。基督经过一次的死亡,已从死里又复活了,并要活到永远,惟有复活能够战胜死亡。
(13)水虿变蜻蜒 一位弟兄,对于死后可以复活以及人有灵魂之事,说了一个很好的比喻。他说:『有一次,一群水虿(蜻蜓之幼虫,俗种虾婆婆,腹扁长,头足如蜻蜓)聚集,开了一个灵魂研究会议,研究它们死后是否可到另外一个世界里去。结果决议:谁先死去,谁就先给我们一个回信,告诉是否另有一个世界?是否真有灵魂?能有回信就是证明真有灵魂,否则一定没有。最后推出一位最老的水虿负此任务,因它离死最近。不久这位老水虿果然死了,变为蜻蜓,脱离水中生活,飞在花草之间,呼吸新鲜空气,仰观日月星晨,俯视虫鱼鸟兽,真是快乐万分。想起生前有约,愿将死后情形报告同伴,遂想投入水中,可惜此时游水本能已经失去,怅怅而返。可怜那些水虿们,自从老水虿去世之后,终日盼它回音,结果一无所得,遂又嘱咐另一老水虿说:你离死已近,你如死去,务必给我们一个回音。可是这位水虿死去以后变为蜻蜓,也是无法送信,这样的一个一个死去,终无一个回信。它们便下一个断案说:死后没有灵魂,没有复活。不然它们死了如何不给消息呢?死了!能说真了了吗?没有呀!它已变为蜻蜓了。我们不懂死人复活,就如水虿不知死后可以变为蜻蜓一样。
(14)棕树种子打开坟墓 德国罕诺弗城有一古老教会坟场,上有一所小礼拜堂,礼拜堂东面附近有一坟墓,建于一七八二年。该墓乃是石阶式建筑物,许多巨大石块利用粗大铁锁扣住。墓碑之上除了普通族氏铭志之外,还有两行高傲的字:『永买坟穴,不许开启。』后有一棵棕树种子,被风吹了下来,落在墓上石块缝隙里面。经过一些岁月,这颗小小种子长大成为茂叶壮树,终把巨大石块揭开,脱离墓基,粗大铁锁因之断裂,墓碑颠摇欲倒,坟墓敞开直到如今。一颗有生命的种子,能够打开坚牢的坟墓,有了神复活生命的人,将来都要从坟墓里出来,复活得生。
(15)只有解散丧事聚会慕迪年青之时.曾在芝加哥忽然被人请去领一丧事聚会,赴会之人多半都未信主。慕迪想讲一篇完全合乎圣经的道理,于是就在圣经里面去找一篇主耶稣在丧事聚会的演词。但他找遍圣经,却未找到,因为主耶稣从未领过丧事聚会,只有解散丧事聚会。主耶稣说:『我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。』
(16)牛顿相信人要复活有人问发现地心吸力的科学家牛顿说:『人的身体下葬后,已全变成灰士,如果真有复活的话,谁去替灵魂收集这些已经飞散了的无数灰土呢?』牛顿没有答覆,抓了一把铁屑,把它和尘土混在一起,说:『谁能把这些铁屑收集起来呢?』旁人都不能答。牛顿就拿一块大磁铁.在混杂起来的铁屑子和尘土上一放说:『你们看那块土里面沙沙发响了,哗哗的乱动了。』铁屑就像从前一样全都黏在磁铁上了。牛顿郑重其事的说:『赏给死物质以这种力量的是那一位?几时看到我们的灵魂需要一个灰土的内壳的,难道就不会给他一种更大的力量吗?』
(17)检查树木记号高山丛林中砍伐树木的工人,将树砍伐之后,就把树木主人的记号刻在其上,然后丢在河中,让其顺流而下。这些树木虽是属于许多主人,但都混在一起,一同下流。等到流到平原靠近海口的地方,就有一条铁索横置河中,拦住一切树木,来个检查,按着主人的记号,再把它们分开,分别取去。今天世人都在世界的大江河中台流,但是终有一天,神要把属她的人和不属她的人分别出来,属她的人要复活得荣耀,不属她的人要受刑罚就是永远沉沦。
(18)死亡困住魔术大王魔术大王寇丁尼(Houdina)名冠全球。无论将他关在箱子里,或者监狱里,特别小心严密防守,他总有办法跑了出来,并且完全不动声息,叫人觉察不到,很快他就大摇大摆,自由自在向你走来。究竟他有什么秘诀,直到他死之时没有一人晓得。迄今依然无人知道那个原因。但他死后,被埋坟墓之内.直到现在仍被死亡困住,始终未跑出来。
他在一九二六年死去。生前跟他妻子约好,在他死后,他的妻子去到某处,利用一个暗号.就能向她显现,与她会面。她的妻子于他死后,遵命一年一次前往某处,一连数年,从来没有见他向她显现,于是大大失望。只有耶稣基督已经胜过死亡的拘禁,从坟墓里出来,复活升到天上。信她的人虽然死了,也必复活。
(十六)悔改
(1)亚伯悔改罢某次布道会中,传道者劝告听众悔改信耶稣。有一对夫妇同受感动,那位妇人想要学手表示,丈夫却将她手拉了下来。传道者又劝说:『主耶稣钉死在十字架上,要担当你的罪,她也赐给你平安和恩惠。你肯将罪归她担当么?你要她的平安吗?』妇人又想学手,又被丈夫拉了下来,并且拉她一同出去。那时夫妇二人已出门外,妇人对她丈夫说:『我愿意悔改,你为何不许我?我俩在地上是快乐的夫妇,但我不愿意在地狱里作一对永远受苦的夫妇。能在天堂作长久快乐的伴侣,岂不好么?』丈夫听后很受感动,知道妻子诚心,所以安慰她说:『你若真有此心,现在不要难过,下礼拜与你同去悔改。』妇人听了,知道丈夫与她同心,也肯悔改,就很安心。几天之后,丈夫出外办事,妇人在家盼望丈夫早些回来。忽然电话铃响,那边的人告诉她说,快到某某医院几楼几号房间。她一听见这话,知道不好,随即赶去医院,看见丈夫卧在床上,头包着布,不省人事,这时她的心中非常难过,流泪的说:『亚伯你不能死,你还没有悔改。』丈夫听见,想要说话却又不能开口,不一会儿,气断死去了。妇人看见丈夫断气,极其痛苦喊叫说道:『亚伯悔改罢!』即刻昏了过去。医生立时施救,醒过来时,口中还不住的喊着:『亚伯悔改罢!』亚伯悔改罢!』精神错乱,终至被人送人疯人院去。住在院中仍然不住喊道:『亚伯悔改罢!亚伯悔改罢!』亚伯死了不能悔改了!她呢?疯了!机会过去不能再来。现在是你悔改的时候,愿圣灵感动你不要硬心,快悔改认罪,主必赦免。那传道者如何恳切劝那一对夫妇,我也照样劝你,不要错过机会。悔改罢!悔改罢!主现在等候赦免你!
(2)浪子误偷遗书猛懊悔美国有一富户,是个热心的基督徒。他的长子吃喝嫖赌无所不为,父亲责他不可挥金如土,他便生气,离开了家,变得更加堕落荒唐。日子久了,钱用完了,整天困苦愁烦。回想自己家里,金银很多,自己这样受苦.越想越气的说,父亲金银很多,我既是他儿子,当有儿子的产业,若不给我产业,就是亏负,自己去拿也是应该。想定主意.就趁黑夜,回到家里,路途很熟,摸进库房,轻轻打开钱柜,看见里面钞票很多。又找一会,看见一个大信封,以为里面一定有更值钱的东西,拿来一看,外面有遗书二字。他冷笑说:『这是我的好父亲,我已离开了家,他还怕我浪费他的银钱,所以作这遗书。等他死后,将我应得的产业,白白送给不应得的人。我要看看,到底谁得这分产业。』就把信封拆开来看,看见父亲亲笔写着在他死后产业的分法,有母亲应当得着的一分,有兄弟姊妹各应得着的一分,尚有分散作善举的款若干。他自己的名字也在内,还是得了他长子的那一分。仔细看了一会,心裹不相信说,我得罪了父亲,轻慢了所有亲族,父亲还会疼爱我吗?还会把我当儿子看待吗?想了又想,心中大受感动,立刻懊悔自己的一切,要求父亲饶恕他的过失,日后一定作一个孝顺儿子。这叫浪子同头金不换。朋友请想上这位少年虽是胡为乱行,终究后悔了。你我都有一位天父住在天上,我们常怨命薄,应得天上福分而未得着,以致怨天尤人,甚至诋毁神,不肯到她跟前来悔改,不接受她,不相信她,这是何等错误!神爱你,要你生前得永生,死后把天上的基业赐给你,你以为妄言吗?天堂地方有多大,我们这样平常的人还能去吗?恐怕没有这样大的福分罢!这样想的人就是误会神爱的人。
(3)最后的一块撒都说:『有一猎人出外行猎,带的石子全用尽了,就在地上寻觅石块,近旁得一瓦器,满贮美丽的石子。他就拿来打鸟,一一落到河里去了。只剩最后一块,留着拿回家去,给小孩子玩。路上遇见一位宝石商,愿拿一千卢比换这石头。猎人不肯。宝石商说:「若是你肯给我这块东西,我的钱任你用一点半钟的工夫向家里拿。」他们的交易就是这样成了。猎人把卢比一袋一袋的往家里运。达到最后的几分锺,不由的哭将起来。宝石商说:「你这疯子,神赐你这些钱,你不感谢她,反倒哭起来吗?」猎人说:『神是要感谢的;但我实在愚蠢,不知这个石子的价值。照样还有许多块呢;被扔到河里去了。我若把它留下,岂不是成功一个百万的大富翁吗?」
『我们的光阴岁月,都是极贵的宝石。我们已经枉费了许多,这也许是最后的一点了。让我们现在悔改归主罢。』
(4)希马拉亚山湿地陷人撒都说:我尝和别人结伴,在希马拉亚山中旅行。同伴之中一人渴了,一片湿地的中间,发见有水,这位少年就要去喝。他的哥哥拦阻他说:『凡到那里去的,都要陷在泥里,没人可以回来。若是你能忍耐一会,前边只有五里就到村庄,到了那里再喝罢。』我们也是这样劝阻,但他一定要去,他说:『这里没有泥,还里的水都结冰了。』走到水边,泥只沉到足胫,也喝了水。但当回来时候,开始更往泥里沉下,渐到膝盖,稍微一动,就到腰际,以后慢慢沉到颈项,他的性命,眼看就要完了。我们没有法子可以救他出来,没有那样长的绳子可以费助他;也没有人敢到那里去,因为凡去的人,也要遭遇同样危险。他因遭遇这样惨祸,也就呼号悲泣,懊悔不听众人劝戒,然而晚了。有许多人,虽然明知爱恋属世物质,不能满足他们心灵的饥渴,并且知道危险,然而还是爱恋它们,如此终必灭亡。让我们回转心意,离开世俗,归向那足以满足我们心灵干渴的主罢。
(5)迷羊的故事苏格兰的丛山之中,有很多的羊群徘徊其间。山谷间的青草更是茂盛,那些羊群常在距离丈许的石上,跃入谷中吃草,可是跳了下去,不能再爬上来,就在山谷中婉转哀鸣。牧羊的人却不去救它们起来。那些羊只好再在山谷中吃草,直至草己吃尽,快要饿毙,牧羊的人方去营救它们。为什么不早些救它们起来,直至它们饿到奄奄一息呢?牧羊人说:『其中有真理在内,如果早些去救它们,它们体壮力健,强曳上来,势必挣扎,半途跌毙。必须饿到它们没有力气,于是可以用绳子把它们一一拖起来,不会挣扎了。』
这段故事有好教训,许多的人离开了神,神不马上去救他们,任凭他们一味恣意胡行。迨至他们饱经苦楚,痛悔前非,神才救出他们。
(6)认罪心安 有某贵族请祁理悟牧师到他家去。进客厅时,看见主人满脸愁容,他的夫人坐在椅上哭泣。主人说:『我曾叫许多不驯的马顺服,并且常在战场奋勇杀敌常获勋章,现在无法制服我十二岁的孩子。牧师你能帮助我吗?』牧师说:『请你详细的说一说。』他说:『几天前,我的孩子在校上课,偷看别人考卷,证据在教员手里,教员不愿把证据拿到他的眼前,要他自己认错。但他坚决不肯承认,教员就把这事交给我,要我处置。我用言语警告他,母亲流泪劝告他,他还不肯承认。我就鞭打他,手打酸了,还是不肯认。午饭不给他吃,把他关在黑房里五个钟头,还是一样。我已无法可施了,这样不幸的事,我们全家都在烦困之中。』牧师说:『你和你的孩子一同祈祷过没有?』主人惊奇的说:『没有。』牧师说:『请带这个小犯人来。』孩子满面泪痕,脸色灰白的来了,一见牧师,非常害怕,惊慌的说道:『你要怎样苦待我呢?』脸上现着反抗神情。牧师向他微凶砒,拉他的手,使他靠近身旁,摸摸他的头发,告诉他救主是怎样的仁慈,绝不题他所犯的罪。几分钟后,便对他说:『我们一同跪下祷告罢!』牧师叫孩子跪下,用浅显而恳切的言语说:『求主怜悯他,赦免他!」祷告完毕,大家都起来了;小孩哭得很伤心,牧师对他母亲说:『请给他食物吃。』母亲带他到餐厅去,给他食物以后,又折回客厅,和牧师一同静静的坐着。约有十分钟后,女教员和孩子一同来了,对他的父母说:『你的孩子说他在未认错以前不愿意吃东西,现在特地到你们面前认错。』这刚愎的孩子一开口认错,全家都大大地喜乐了。人的家中,因为一个孩子肯认错,全家皆喜乐。何况一个罪人向神认罪,岂不更叫父神与诸天的天使大大喜乐吗?读者,你愿意叫天父天使喜乐吗?
(7)人不如鼠 某人新迁一房,老鼠很多,连肥皂都吃,讨厌得很,甚至吵的晚上唾不着觉。就用老鼠夹子捉它,头一夜打了一只大老鼠,以为三五日内就可全部打尽。那知一连几天,夹子上的诱饵,动也夫动,老鼠从旁经过,竟然不敢吃它。它们知道已有老鼠被打过了,不敢再犯。人却不然,每天虽有枪毙强盗的事,人们仍不畏惧,虽见前者已仆,但是后者又继。虽有多人贪色,好酒,伤身破产,嫖赌倾家,仍是前仆后继。所以人不如鼠。
(8)贵妇的懊悔一只轮船,名叫伦敦,由英开往澳大利亚,载了几百客人,又有很多货物。海上行了三天,到了法国毕士该海湾。此地常有暴风,所以海浪极大,水手非常害怕。这船受不住浪打,铁板居然裂开,海水一直灌进,船身慢慢沉入海中,船上水手放下舢板,催逼客人一齐下船。客人当中有一贵妇,她见舢板很小,人太拥挤,风浪极大、不肯离开大船,后来别人一一上了小船,小船就撑开了。这个妇人眼看大船实在要沉下去,懊悔没上小船,大声喊叫他们同来,应许救她的人二千金镑。水手不敢答应,因为知道大船沉下去的时候,近处的水必有很大的吸力,小船若不远远离开,一定要被吸下去的,所以没人敢来。妇人因此丧命。她的死由于自己的耽误,因她不肯立即上小船。耶稣不是我们的救生船吗?我们若舍了她,我们就无得救盼望了。亲爱的朋友,我们当趁这个机会接受救主,千万不可效法这位妇人,免得后悔莫及
(9)新加坡某少年死里逃生新加坡有一少年是个挂名的基督徒,他的生活如同污秽的衣服。他是一个空军,战事发生,日人捉住了他,把他关禁,到时就要枪杀!他正坐在监中等死,圣灵光照,良心醒悟,自责,认罪,把罪一一承认出来,痛心流泪悔改,求神赦免。过了一天,不见日本人来拉他去杀。他再默想一些与人有关的罪,祷告求赦。第二天还是不见日本人来杀他。第三天又再想出很多的罪,一一认清,他信一切已由主的责血洗净,赦免,心里平安。一天日本审判官提他出去,对他说:『你是我的仇敌,我应当杀你,但是不知道为什么原放,我的内心忽又不愿意杀你。』日本人终于把他释放了。
(10)埋斧留柄一位青年腰携一斧,终日寻找他的仇人,准备将他劈死。一天听见福音受了感动,知道恨人杀人是罪,当场认罪悔改。过了一个礼拜。传道人看他没有得救,没有改变,问他到底悔改了没有。他说:他已悔改了,并且听道以后也认过罪了,将准备杀死仇人之斧已埋在土中了。牧师觉得非常奇怪,那有真悔改而不得救之理。遂道:『你的斧头埋在何处?我与你一同去看看。』不看则已,一看才知他的斧头,虽是埋在土里,斧柄还是高高的露在地上。牧师问他何故埋斧留柄?他说:准备遇见仇人之时可以立刻持柄击杀之。朋友你的悔改是这样吗?这样的悔改不是真悔改,不能得救。因为他的恨人之心,还未除去也。
(11)孩子向母求饶恕有个孩子得罪母亲,求她饶恕。母亲说:『好!你去玩罢!』不一会的工夫孩子又到母亲跟前,显出很不高兴的样子说:『母亲我下次再也不敢叫你焦急了!」母亲说:『我不是已经饶了你的过犯么?玩去罢!』过了一会孩子又来说:『母亲,你当真饶恕了我么?』母亲就生气的说:『孩子你说什么话哪?我说饶恕就是饶恕了,为何整天来麻烦我呢!』『一次认罪悔改,天父即已赦免,不必重复麻烦她也。
(12)不认罪的囚犯有个犯人坐牢很久,律师对法官说:『某人坐牢很久了。他若悔改可否释放他?』法官说:「好,你去看看他,试问问他。』律师去到监牢问那犯人说:『朋友,你想不想回家?』他说:『阿,我常梦见妻子儿女!」律师说:『你若回家头一件事是作什么?』他说:『头一件事我去打死那个法官!第二件事我去打死那个见证人!第三件事我要打死那个原告人!」律师说:『好阿!再会罢。』于是回去告诉法官。法官说:『不得了!坐牢这么久,一点不悔改,不要释放他。』
(13)神所赐给人的机会是一样的英格兰西海岸的一个城墙上,一次贴有一张布告,说到某某先生要在星期日晚上讲道,讲题是『主日的敬拜。』当天晚上这位先生念完他的经文以后.忽然停了下来,靠在讲台旁,安静了一会。当他稍微恢复以后,请求会众先听一篇短短的见证:『我上一次来到这个敬拜的地方,至今已隔十五年了,那时在场的会众当中有三个放荡不羁的少年,他们口袋里装了石头要打台上讲道的人。他们听了不久,其中一个开口说道:「为什么我们还要多听这个愚味人的讲说呢?扔罢!」第二个人就停止他说:「让我们看他对于这一点怎么说。」以后他也说:『阿,我们目的原是要打他的岔,现在扔他罢!」这时第三个少年就干涉他们说:「最好把这件事放弃了罢!』这么一说,那两个人就气忿忿地走出去了,只他自己一人坐着等到聚会完毕。现在,弟兄们,请注意三位少年后来的结局。第一位因着犯了伪造某种东西的罪,几年前在跌崩的地方被绞死了。第二仗犯了杀人的罪,判了死刑,囚在本城的一所监狱里。第三位呢?弟兄们,第三位就是现在正跟你们说话的人,就是我!」
神所赐给人的机会是一样的,福音的光照好人,也照歹人,恩典的雨降给义人,也降给不义的人。可是人对神所赐的机会的反应是不同的,因此结局也大两样。上面所提三位少年中,两个出去,一个留着.两个坚持反对神,一个中途悔改,两个拒绝,一个接受。
两个变成罪人,犯人,一个变成传道人。朋友,得救与否责任不在神,神已豫备了完全的救赎,乃在乎你,机会一去不再来了,何不悔改趁今天。
(14)死有余辜的罪人被释放了从前有个乙国的太子到甲国游历,甲国的皇帝非常地优待他。一天他去参观监狱,皇帝说:『你参观的时候,无论那个囚犯,你爱叫他自由,他就可以自由,只是限定释放一个囚犯。』这位太子是热心信耶稣的人,一到监狱就给囚徒传讲福音,讲完之后,第一个囚犯说:『我实在冤枉阿!我并未犯法,不过有人作个假见证,法官竟然定我一年的徒刑!」太子觉得这人不肯认罪,就去与别的囚徒讲道。第二人说:『岂不冤屈吗?那个犯法的人与我长得相似,法官糊涂,把我认为是那犯法的人,定我两年的徒刑。』第三个囚犯说.『我的罪是顶轻的,就说应该下监狱罢!不过监禁一两个礼拜,不意法官竟把我定了六个月的监禁,真是毫无公理!」太子离开他们,去与另一囚犯说话。第四个囚犯一听主耶稣替死赎罪的福音,他就大哭起来,一面哭,一面认罪,他说:『我的罪若说起来真是死有余辜阿!」太子就对他说:『朋友,在这里我所遇见的都是没有罪的囚犯,只你一人是有罪的,你既是罪人与他们是不同的,请你立刻出监,你可安心出去,因我奉你皇帝的命令,释放你了。』知罪认罪悔改之人才能得救!
(15)宁愿二脚一鞋一位乡人进城,买了一只新鞋,舍不得穿,挂在腰间赶乘火车回家。火车过站停留不久,人人争上,拥挤不堪,乡人之新鞋一只竟被挤落月台下面火车道上。乡人发现之后,急忙下车寻找。那时车已开动,他竟冒险取鞋,不幸一足压在轮下,当被火车切断右脚。鞋子虽然找到,但是只有一只脚了。现在鞋子虽有两个,脚只有一个。我则宁可二足一鞋,不愿二鞋一足。凡事必须衡量轻重,还是贪图罪中之乐以至沉沦呢?还是弃罪来就耶稣以至得救呢?孰轻孰重请自酌之。
(16)卜先刚自杀卜先刚先生山东人,齐鲁大学医科学生,他是一位挂名基督徒。毕业后到上海找事,住在小旅馆内。那时正是人浮于事,高不能成,低不愿就,日子多了当卖一空,向亲友借款不但不借,反遭白眼相加,旅馆欠费催索日急,不得过身。心想不如自杀了事,于是买了安眠药片,准备自杀。他怕吃下之后,不死不活更加痛苦,因他是位医生,就算定应吃多少,何时吃下,药性何时发作,才不至被人觉察弄得不死不活。于是他就定规在下午五时吃下,午夜定可毕命,但是那天才到下午二时,定意先到他的西国先生斯登雷斯家去坐坐,看看有无最后希望。那知先生头一句话就说:『现在上海找事真难呀!」卜君更觉必死无疑。他的先生斯医生是位虔诚基督徒,看他气色不好,便劝他相信耶稣,要他跪下祷告。他不肯跪,勉强拉到楼上,请他把需要和难处皆告诉主,耶稣就会拯救的。他一跪下,泪即流出来了。他呼喊说:『主呀,我无路了!」那知这样一哭,从此就不想死了,也就真心悔改了。常安排环境使她儿女的心早日归向他,目的达到难处也过去了。
(17)神造苍蝇有何用正在一个夏天,苍蝇乱飞乱碰,爬在脸上,飞在饭上,落在汤里,真是讨厌。一位信徒的儿子问他父亲说:『爸爸,你说神造万物皆有用处,爸爸你说,神造苍蝇有何用处呢?』爸爸回答造:『若是没有苍蝇,我就不会信耶稣得救;当我少年时候,喜欢玩要,不喜听道。母亲勉强带我去作礼拜,诗歌班唱诗的时候,我很爱听,一到讲道,我就用两个手揩塞住两耳,一字不听。一天母亲又拉我到礼拜堂去,我仍旧不听。正当我用两个手揩塞住两个耳眼之时;忽然来了一个苍蝇,落在我的脸上,爬来爬去真是讨厌。我故意不理,因为两手塞耳不便赶它;后来,它从显上爬到眼眉,渐渐爬到鼻尖,又从鼻尖转入鼻孔,到此我就忍无可忍,用手一拍。豫备将它打死。这时台上有一句话进入我的耳中:「你若硬着颈项不信耶稣。你要死在罪中。」这一句话叫我不能忘记,叫我坐卧不安,直到我悔改信了耶稣!』朋友!请你记得,你是信主家庭出身,上过主日学,进过教会学校读书,听过多次福音,你为什么还要硬着心不悔改,不相信呢?
(18)来快来就我一次有人带了一位朋友,参加慕迪先生所领的聚会。他到会时,会众正在高唱:『来阿!快来就我!凡劳苦担重担的都来,来阿!快来就我!」
后来这人发牢骚说:在他一生之中从未见过如此的蠢人,许多人站着唱:『来!来!来!』真是笑话极了!但是这个『来』字已经深印他的脑际,回去的时候,还是盘桓脑中,无法除掉。他就跑进酒铺,想要藉酒忘掉,但是,『来』字仍在脑中。于是索性狂饮,然而『来!来!来!」仍在耳边,他就自己对自己说:『我这样自寻烦恼,真笨极了。』索然回家睡觉,不料上了床,翻来覆去,终不入睡。他的枕头也彷佛唱着:『来!来!来!』他气极了,说:『我去赴这样聚会,真是笨极了。』他就从床爬起,拿了一本赞美诗,找到那一首,读了一遍,又对自己说道:『没有意思极了!我这样的一个人竟容这首诗来烦扰吗?』说罢便将那诗付之一炬。然而那个『来!』字还是在他耳膜上,未被烧掉。他说今后总不再去赴这样聚会了。但是第二晚上他又去了,说也奇怪,他们又在那里唱:『来!来!来!」他怒极了,说:『又是这首讨厌的诗,我来作什么呢?真是蠢人!』不久之后这人竟因这诗转念悔改了,他在会中作了这样的见证。从他的袋中取出一本新买的赞美诗,找出那首诗说:『这首诗比其余的更为动听,因为神藉着它救了我的灵魂!」
朋友,主耶稣一直呼召说:『来!快来就我。』快来罢!因为凡到她面前的人,他都能拯救到底。
(19)伤了母亲的心有一家人十几年前,本是很富足的;除了母女二人以外,没有别人。那时这个女儿,还是一个婴孩。一天,房子失火烧了,母亲在外看见屋子全被火烧.没有法救,眼见所有财物,一一变为灰烬。忽然想起她的女儿,还在楼上睡觉。因着爱女心切,冒火进去,把她女儿包上湿布抱了出来。所以她的女儿没有受伤;但她自己头烧秃了,全被火的伤,卧病几月,才能起来。她从前的美貌,已经才为丑陋;她的家产,也都烧尽!她不得已去作苦工,为人洗衣,作针线,养活女儿。后来,送她女儿入学。自己虽然艰难,却把女儿一身装饰得很鲜明。一天当她洗衣服的时候,遇见她的女儿和她同学路上走来。她就招呼她的女儿,问她几句家常话。她们走过去了。但她母亲还是站在那里,注目看她女儿的背面,好像自骄自得,以为她有这样的女儿。那个同学就问这个女儿说:『刚才和你说话的那个妇人,是谁?』你想:这个妇人衣服穿的很褴褛.头是秃的,面上满了疤痕,手里拿了许多衣服在洗;一个堂堂的女学生,那肯承认这样的妇人作母亲呢?若肯承认,岂不被人讥诮吗?
所以,她就答应说:『这人是我家里的佣妇。』她的母亲听见这句话!便不能再洗衣服了。她就掉头回家,躺在床上病了。她的女儿同来,看见母亲满脸是泪,面色苍黄,气息奄奄;她问母亲说,你病啦,她母亲说:孩子,你嫌母亲丑呀,我把当日的事告诉告诉你。她母亲就把当日如何失火,如何抢救婴孩的故事说了一遍。你能俊美是因我变丑陋!女孩这才明白过来,于是哭着说:『妈!你是世上顶美丽的人,请你原谅我的无知。』
(20)陈大官悔改清朝未年,上海有一宦家子,名叫陈大官,他的父亲是会审公堂的法官。大官结交败类,相与狂嫖滥赌,因此积欠一笔很大的债,到期不能偿还。讨债的人不放松他,将他扯上公堂起诉。那时,这位润少跪在堂下,两边站着如狼似虎的皂隶,吓得他真是胆战心惊。偷眼向上一看,看见堂上法官,就是他的父亲,心中又怕又羞。上面的陈法官一看,阿!下面跪的怎么是他的儿子呢?心中很难过。正在四目相视,惊疑之间,两边的皂隶喝起来了。陈法官只好公事公办,将戒木一拍,喝问道:『你叫什么名字?』陈大官哭着说:『我叫陈大官。』陈法官说:『陈大官,你有没有欠五万块钱?』大官说:『有的。』『你欠债当还哪!』大官说:『我没有钱。』法官又把戒木一拍道:『押缴。』大官看看父亲不用情面,大哭起来苦求道:『父亲哪!开恩救救我罢!我下次不再这样了,我改过了。』父亲当然怜悯儿子,甚至也流下泪来,说:『大官,你真的悔改了么?』大官说:『父亲!真的。」父亲看他真正悔改,就到后面签了一张五万块钱的支票,出来交与大官,说:『大官!你拿去还给原告。』债既还清,国家的律法,公义的要求得以满足,大官就不必下狱了。于是陈法官就可以带他儿子回家去了。
(21)放火烧报馆慕迪先生说:一次讲道之后,有一青年走来见他,年才三十二岁,头发已斑白了。他说:『我要你知道我才三十二岁,但我的头发都变白了,十二年来,我担当了一件笨重的担子。』他向周围看看,好像怕别人听见,他继续说:『当我父亲死的时候,他的遗产只是一间县立的报馆,当时这报馆天天亏本,我眼看母亲日渐穷困,心中甚为难过。这报馆保险一千元美金。当我二十岁时,我便放火把这报馆烧了。母亲得到一千元另谋生路。自那时起一直到现在,十二年之间,罪恶天天跟我作祟。因我天天放荡,希望沉溺罪恶之中,把这事情忘记,我咒诅神,反对宗教,硬说圣经的话都是错误,我犯了一切我所能犯的罪恶;在这十几年中,受尽了一切痛苦。』慕迪告诉他说:『现在只有一个办法。』他立刻问说:『什么办法?』慕迪说:『向主承认你的罪,你不论犯了多大的罪,只要向主一承认,主的宝血立刻洗净你一切的罪。』青年遂与牧师一同跪在主前祷告,即刻得到释放。现在留在里瞎被罪恶捆绑的人,很不愿意离开罪恶承认罪恶,我真不知这种人怎能希望得到赦免!
(22)毁偶像得珍宝 回回军攻进生毒斯坦时,军长允许士兵毁坏偶像掠取宝物。印度某一寺庙,其中有一磁质佛像,有一人高,印人以它为偶像中最尊贵的。寺僧领袖亲到回回教主面前,跪着只求不要毁灭这个佛像,教主不允,回兵毁此像时,寺僧放声大哭,如同死去亲人一样。那知这像一破,里面许多的金饰财物珍珠皆流出来,这些宝物皆是寺僧平日欺骗人民得来藏在像中;兵士看见这多宝物,全数掠去;掠取宝物的兵士未毁像之前不能看见这些声物,因在佛像里面。世人寻求神而不能遇到神的缘故,皆因自己的心和神心之间有了间隔,寻求神者应将心中偶像先在耶稣十字架下毁去,然后才能遇到神。读者,你曾毁掉你心中的偶像吗?
(23)骗子悔改慕迪先生说:记得某次在一大城领会,会后一位青年来见,心中极其烦恼。他说:『事实是这样,我是一个骗子,偷了雇主一些钱,我若不将这钱退还,怎能作基督徒呢?』『我便问他你现在有没有这钱呢?』他说还有一点,偷了一千五百元,手中还有九百元。他说:『我可否用这钱作生意,赚钱补偿所差之数呢?』我告诉他这是万不可的,这是撒但的引诱。不能希望由偷窃的钱来作生意,你必须将你所有的钱还你主人,请他赦免。他说:『他要把我关在监牢里面。你能帮我忙吗?』『不,你必先还这钱,然后才能求神帮助。』他说:『这是十分困难的。』『是的,这是十分困难的。』『是的,这是一件难事,可是你起先就作错了。』
他的重担更加沉重,几乎不能支持。他将线交给我;__九百五十元连几分小钱,请我将这钱还他主人。次日晚间他的两位主人和我在礼拜堂的边房聚首,我把钱放在他们,面前,告诉他们这是他们一位雇员交还的。我将一切事实告诉他们,并告他们这位青年要求怜悯,不是审判。主人流着眼泪说:『赦免他!是的,我们愿意赦免他。』我请青年进来,认了所犯的罪之后,他悔改了;我们一起跪下祷告,神答应了我们,也赐福我们。
(24)太子巡视监狱 某国太子一日巡视国家监狱,许多囚犯看见太子走到自己面前,都是大声喊道:『太子,求你救救我,我是没有罪,关进来实在太冤枉。』大家知道他是慈心的人,又有权柄释放他们。太子巡视一遍,忽见一个小角落中躲着一个年青囚犯,坐在那里低头流泪,看见太子来了,不叫冤枉。太子很觉希奇,叫人把他带来,问他因为什么关进牢来。囚犯流着泪说:『我犯了罪,我年幼就和坏朋友来往,染了许多坏的习惯。一天,赌钱输了,去偷哥哥的钱,被他发觉,一气,把他痛打一顿,所以他们把我捉进来。我真该死,开在这里太应当了。』太子听了,立刻吩咐把他释放出去,因为看他真正认识自己的罪,正在那里忏悔。
朋友,主来是召罪人。有一天,你要看见下地狱的人都是一批一批拍着胸膛说:『我是好人』的人。只有那些低下头来,清楚认识自己是罪人的,才能接受主的救赎,免于沉沦,反得永生。
(25)大罪人得赦古时,外国有一皇帝生了太子,非常欢喜,想要大赦一些悔过知罪的重犯。于是发了一道命令,写了一些信寄到各个监狱。狱吏接到命令,持信前往监狱喊着说:『谁是最大的罪人,这里有信给他。』有的犯人想:『我只偷了人家一点东西,不比杀人的罪大。』有的犯人想:『我是过失杀人,不比故意杀人的罪大。』杀人放火的盗犯也不承认自己是最大罪人,因为他的杀人是有特殊理由的。全狱没有一个人承认,他是最大的罪人。狱吏奏告皇帝,皇帝再同大臣迳到监狱,再对犯人宣告:起先犯人中还是没有人承认,后来,有一个犯人到他面前承认他是一个大罪人,大臣就把皇帝的信递给他,拆开一看,竟是赦旨,遂得释放回家。
(26)不可和好人同在意大利西西里岛有一囚禁犯人的船。一位新任总督到职,想要释放一些知罪悔改的犯人,亲自上船询问每一位犯人。大部分的犯人都说:『总督,冤枉,我是好人。』只有一位犯人在他面前认罪说:『我犯了重罪,我是一个坏人,恳求总督赦免我的罪,我愿悔改。』总督说:『你是坏人,不可和这些好人同在,赶快出去。』于是命令禁卒把他赶了出去;他遂得释放回家。
(27)大盗林不悔改林不,福建安溪人,一位陆海大盗,喽卒甚多。后因政府搜捕,逃往厦门。一日,路过礼拜堂,忽觉后面有人跟踪,疑是警察,慌张溜进礼拜堂,混在会众中间,佯装听道,心里忐忑不安。忽然牧师用手指他所坐的地方,声色俱厉说:『罪人呀!你要悔改。』他的心里一怔,以为牧师知道他是大盗,暗暗走到牧师不易看到的门角去坐。牧师又指向门角说:『有罪的人呀!不必逃走,无论藏在什么地方,神都看见你。』他的心里更感不安。低头弯腰,偷偷又换一个地方。但是牧师又是直指他的地方说:『两位强盗,同时和主耶稣钉在十字架上,一位没有悔改,永远沉沦;一位悔改,就阂照同进乐园.你也应该立刻悔改。』林不感觉扎心,立即悔改,接受救主。回家即将财产分给部下谋生,劝勉他们信主,改邪归正。林不信主后,很是热心,到处传扬福音,为主作见证,充满喜乐。一次从福州坐船出海,沿岸航行,不幸触礁,全船沉没。林不因为作过陆海大盗,善于游泳;于是一手泅水,一手抱人,连续救了九人上岸。这时他的脸色已经青白,力气也已用尽,但是看看海中还有一人正在浮沉挣扎,再要下去救他。众人见他力量已竭,劝他不可再去,免生意外。但他坚决回答说:我是罪大恶极,该死该下地狱的人,主耶稣还救了我。我现在为了救人,就是死也甘心。』旋即跳入海中,去救那人,因力不胜,就被那人紧抱不放,结果同沉海底。
(28)打破花瓶有一博士,童年之时常和弟弟一起游玩。一次不慎,打破一只花瓶;因为害怕母亲责打,请求弟弟不将此事泄漏。弟弟很是俏皮,开出条件,说:『今后你若凡事听从我的吩咐,我就不将此事告诉母亲。』哥哥惟恐被他母亲责打,只好答应下来。从此他惟弟弟之命是听,供他驱策,实在忍受不了。过了一个星期,就想与其这样受气,不如去向母亲坦白认罪,纵使受罚,一次也就过去,不致这样天天受气。于是跑到母亲那里认罪,母亲见他诚实知过,就说:『好孩子,你很勇敢认错,妈妈也不责打你了,可以快乐的去玩罢!』他很喜乐地跑了出来,再去找他弟弟玩要。弟弟见他喜气洋洋,却不知道怎么一回事情,又是命他作事;他却不理不睬,弟弟气极,威胁他说:『今天你不听命罢!好,我去告诉妈妈。』他笑嬉嬉地说:『我不再作你的奴隶了,我已经告诉妈妈,妈妈也赦免了,你能拿我怎样!』人一悔改认罪,就得赦免,并且脱离魔鬼的辖制。
(29)录音回头人在地上犯了一件罪,就在天上神的面前有了一件罪案;正如你说了一句话,录音片上就有你的声音。如果录音的音片再转回头,片上所录声音立即全被擦去。我们的悔改也是这样,我们的罪若是回头,就得赦免,涂抹,洗得干净。
(30)吐出鼠药从前北京有一富翁,庆祝生日,摆设丰盛筵席,请来许多高宾贵客。正在吃得兴高采烈之时,忽有一人喊说『腹痛。』又有一个说…『我的肚子也是很痛,只是不敢说了出来。』继则大家都说肚痛起来。主人觉得有异,急请医生诊治,认系中毒。即到厨房查问厨夫.发现一瓶鼠药一瓶酵母放在一起,方知误将鼠药放在馒头之内。医生即命客人快把肚里所有东西吐出。这些客人,多是绅士淑女,不好意思就在众人面前呕吐,经过医生再三催促,又怕生命危险,只得硬着头皮,凹腹曲背尽力吐了出来。医生再给他们吃些药水,才告痊愈。多人明知自己有罪,但为面子,不肯在人面前向神悔改,他们将来的分就是烧着硫磺的火湖。
(31)背道的病 徐廖受史病在台大医院,抽筋出汗昏倒.住院二月,因无法治,回到姊姊家里休养。姊丈与姊姊扶着她来聚会,自己坐不住,一边要一个人纷砒。侯小姐会后与她谈话,给她读耶利米第三章,并且告诉她说,你这个病有个名字叫做「背道」的病,背道的儿女阿,回来罢,她原是教友,但未真正信主,这一段话刺入她心,带她一同祷告,认罪悔改;从那天起,她才真正承认有罪,接受耶稣作她救主;当天回家就能煮饭管理家务。
(32)忠告远胜阿谀 兰那奥是一着名的游泳教员,他有一套特别技术,能够教导学习的人很快懂得游泳的方法。一天,一位父亲带着一位少年的儿子,去见兰那奥先生,希望孩子学会游泳,能够得到童子军的勇敢奖章。不久,教员见他未能游泳得好,不给证明。孩子父亲十分生气,认为教员空负盛名,便带孩子另找别人教导,却被很快认为合格。第二年夏天,一般因为滥载沉没,恰巧那位孩子也在其中,船只离岸二十五码,他却溺毙了。实际的忠告远胜悦耳的阿谀。沉迷罪恶中的人呀!赶快醒悟过来,不要再让撒但阿谀你说,你是一个好人,你没有犯过罪。让我们忠实告诉你,圣经上说,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;应该趁早认罪悔改,接受救主.免得将来永远沉沦。
(33)叨雷博土的绝路 叨雷博士是一世界闻名的布道家,曾经引领千千万万的人归主。当他年青之时,沉溺罪恶之中,不信有神,不信圣经。他的母亲是个热心的基督徒,多多为他祷告,常常苦口劝他归向真神。但他非常厌烦,最后竟对母亲说道:『你的劝勉,你的祷告,使我感觉非常厌烦,现在我要离开家庭,不再搅扰你了,你也不再看见我了。」母亲随他出去,一面流泪,一面劝告,直到大门门口,母亲便说:『我的儿呀!你若到了极其黑暗,一切绝望之时,倘若你肯求告你母亲的神,恳切寻求他,他必帮助你。』叨雷离家之后,陷入罪恶,愈过愈深。某一夜里,他在旅馆里面感觉自己堕落罪恶苦境,人生乏味,不能入睡,就说:『我要起来,取出手枪,了结我的一生。」他从床上起来,就要自杀之时,母亲临别的话,回到他的心中:『我的儿呀!你若到了极其黑暗,一切绝望之时,倘若你肯求告你母亲的神,恳切寻求她,他必帮助你。』叨雷立即双膝跪在床前,大声祷告说:『神呀,我母亲的神呀!倘若宇宙之中真是有你,我要帮助,我要亮光,求你给我,我必跟随你。』祷后心中立刻充满亮光,十分喜乐。于是赶快回家,他的母亲见他回来,非常欢喜的说:『我的儿呀!我知道你要回来,神已经对我说过,你得着主了。』
(34)出钱入教某日,有一财主,大摇大摆来见大布道家司布真说,我要入教,如果接纳,他愿捐上五万六千美元,由司布真自由运用,用在孤儿院,用在圣经推广都是可以。那时,司布真先生手中很紧,孤儿院需钱也很孔急;可是并未因钱动心。于是问他重生没有,财主支吾半晌,答不出来。司布真就说:『既未重生,无法接纳。』财主气忿忿的说道:『给你这么多钱,难道你还不接纳么?』司布真说:『不能,再加七十倍也是不能。』财主气极,掉头就走。
过了几年,那位财主又来拜会司布真先生,承认自己以往错误。他因司布真持守真道,刚直不阿,越想越觉自己有罪,因而悔改归主。
(35)血压与认罪高雄有位刘敬先生,四十二岁,血压高到二百多度;放血一百CC无效,卧床不起。郑大强弟兄借他福音五百个故事,内中有一个张和弟兄因为认罪悔改,血压忽降八十度,即得医治。大强弟兄告诉他说,病是由罪来的,给他约翰一书一章九节看,要他认罪悔改。读了十几遍大受感动,竟把四十二年所犯的罪都认完了。他真希奇四十二年的罪都得赦免,于是一身轻松了!一天以后,王郑两弟兄再去看他,再量血压,降至一百五十,恢复健康,这是一九五一年十二月底的事。
(36)悖逆不信遭遇震怒有一青年女子,生在一个基督教的家庭,常受圣灵感动,知道信主紧要。她却故意走向世界的路,常和放荡不信的人来往,专顾眼前快乐,而把永世丢在背后。他的母亲十分伤心,一再劝告.都被置诸不理『后来患了重病,医药罔效,死亡在即,仍不悔改,不肯接受救主。一天,她从梦中惊醒,面色慌张,心意惊惶,急问母亲说道:『以西结书七章八节九节说些什么?母亲叩问其故,她说:『刚才我在梦中,看见一位彷佛天使,十分严肃,命令我看以西结书七章八节九节。』她的母亲就把圣经翻开,读给女儿听:『我快要将我的忿怒倾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你;你就知道击打你的是我耶和华。』女儿一听,面色突变,即刻晕去,数分钟后即告断气。『不信的人得不着永生,神的震怒常在他身上。』
(37)顽皮的小水手 有一小孩在一船上当水手,帮着烧饭侍候茶水。但这小孩又顽皮又懒惰,不论叫他做什么他都不作,而且常偷东西常说谎话。虽然常受各种刑罚,一点也不在意,一点也不知改。一天又被人告到船主那里;船主说:「我要用新的法子,把这个小孩子关在一个船穴里,等他知道悔改的时候方才放他出来。』
这孩子听了笑着说:『不要紧,我很愿意关在船穴里。我还不必作工作呢?。』
他被关在船穴里,船员问他肯不肯悔改,每次都答:『我在这里很舒服,我要一直住在这里。』船主说:『拿只手电筒去照照他。』谁知电光照下去的时候,孩子便喊说:『把我提出去,把我提出去,我悔改了,你们吩咐我的,我都肯行!」这是什么缘故呢?因为穴里有许多虱虫、小鼠、蜈蚣等等,怕被毒虫咬死。从前他说很舒服,因未看见,光一来到,就知这是可怕之处了。我们的心正如船上的穴一样,里面满了许多黑暗污秽可怕的东西…平时不觉,圣灵光照一来,就觉污秽可怕,就要悔改认罪,求主卖血洁净了。
(38)魔鬼的圈套明彰是一军械库库长的儿子.十一岁时,同学小杨约他同逛东狱庙,看见七八个小孩赌牌九。小杨加入赌局,边赌边教明彰,很快就学会了。小杨嬴了许多钱,回家途中,就请明彰吃碗馄饨,诱劝明彰跟他去赌。明彰看他嬴钱花用,很是舒服,心就动了;次日便去偷了五元金元券,一赌输光,急得要哭。后经小杨作保,定好条件,先由作庄的孩子借给明彰五元,回家放回原处,明日再偷妈妈的金戎指,再来翻本。第二天,明彰又把戒指输光,急得直哭。少顷,作庄的样子就说:『盆戒指可以还你,不过你要替我作事,我叫你作什么,你就得作什么,立功之后,送遗金戒指,并有重赏;如果泄漏秘密,定要把你杀死。』明彰回家,寝食俱废。次日便被带到一家楼上,接受一些训练之后,要他暗将两颗定时炸弹,秘密放在军械库中。因为军械库戒备森严,外人无法接近,只有明彰能够完成这个任务。明彰动身之时,上级又派两个队员随行,监视他的行动,倘有越限,就先杀他。明彰走到军械库门,想到现在已是生死开头,该向父亲认罪,捉住监视队员,于是大声喊叫:『卫兵,捉住匪徒!」卫兵以为孩子开玩笑,终使监视队员脱逃。明彰遂向父母认罪,说明经过,妈妈原谅他说:『孩子,作错了事不要紧,但是总得要和爸爸妈妈说一声。』朋友,这个故事告诉我们,人一犯罪,立刻落在魔鬼圈套之中,任它辖制,任他摆布,终被带到死亡,地狱里去。你要逃脱它的毒手,必须来到主耶稣面前,承认你的罪,必蒙赦免,得到拯救。
(十七)相信
(1)皇帝之果品非卖品 有一个贫困妇人,站在皇帝果园的玻璃花房面前,眼睛注视已经成熟的葡萄果子。对园丁说:『我有一个儿子病在床上,可以不可以请你卖些葡萄给我儿子吃?』园丁说:『这个果园的各样果子都是非卖品。』公主恰在园里散步,远远看见妇人和园丁谈话,便问园丁说:『那位妇人要求什么?』园丁便将实情告诉公主。公主便对妇人说:「我的父亲不是水果的商人,从来未将园中果子出卖;然而,我的父亲是皇帝,常将园中的果子赐给人,我亦能托父亲的名拿这果子赐给你。」说完举手摘下最好葡萄赐给那妇人。那稣是万王之王万主之主,她亦不将救恩出卖给人,却是甘心愿意,随时将救恩赐给人们;想要得到拯救的人,不妨直接去向她求。
(2)皇家花从来不出卖 有一小孩,很爱他的母亲,想买一点花给他母亲,使她的心快乐。他口袋里只有两个辨士,就是两个铜元;看见一个顶好看的花园,就想进去买一点花。见有一个文雅人在那里,就把来意告诉那人。那人采了一把花送了给他。他说:「不好白要。』那人说:『我的花总是白送的,你要,我就给你。』那人是谁呢?就是威尔士的皇太子。那个花园是皇家的花园,皇家的东西,从来不卖的,他送给你,你就接受下来,说声谢谢好了。
(3)苗语信字难译怎样叫作相信呢?圣经说:『凡接待她的,就是信她名的人。』当我们打开我们的心,接受救主到我们心里,她的一切就变成我们的一切;他在我们里面,我们也在它里面。就像电厂的电在电灯泡要面,电灯泡也是在电厂里面一样。从前在苗族的一位传教士,开始翻译圣经,从约翰福音着手,翻到十二节的时候,来了一个困难,就是苗语之中没有一个适当的字可以用来翻译『信』字。他一面祷告;一面推敲,经过一个礼拜之久,还是没有找到一个恰当的字,心里非常着急。一个炎热的下午,他在凉亭休息,看见一个正在田间工作完了回来的工人,向他对面一张睡椅躺了下去,说道:『好热的天呀!让我整个身子投在这张椅子里罢!」『整个的人投在』的这个苗语抓住了他的心,他便豁然开朗,喊叫起来:『我已找到翻译信字的那个字了!』是的,真正的相信就是将你整个的人投在主那稣的救恩里,安息在她的死,埋葬与复活上,这就叫作信耶稣。
(4)野人心目见主德国礼贤会副监督何化民君,初次到达巴布亚传道。但去传道必须懂得土人言语,那里的土人向来没有文字,若要学习言语,每句都要利用讲话学来。他们所用言语大部都是动植物一类可见的物名,若是无物可见,例如信仰,希望,灵性等字,很难找出适合的字。但是传道的人若是没有这种言语、怎能传福音呢?何君为了找寻这种言语,费了许多时间心血,未得结果。但有一天,突然给他找到信仰工字,像是出于偶然,实是由於神的引导。何君说:他住在巴布亚岛已有一个很长的时候了,但是还不知道土人对于信仰二字如何讲法,所以暂用眼见二字代替,心里总是觉得,眼见两字代替信仰不妥当,但也无可奈阿。一天,有一士人前来看他.问他说:『你曾见过耶稣吗?」他说:『没有。』土人说:『你父亲曾见过他吗?」他说:『没有。』土人说:『你祖先曾见过吗?』他说,『没有。』土人说:『耶稣曾到贵国去过吗?』他说:『没有。』土人说:『耶稣曾到你的邻国去过吗?』他说:『没有。」土人说:『那么你怎样知道有耶稣的呢?我说:『我实在知道有耶稣,就像我实在知道天上有太阳一样」那个土人这时面上显出沉思的模样,无言离去。第二天又来看他,又拿昨天的问题再问一次,他也仍拿昨天的答覆回答他。并且劝他说:『朋友,我的确知道耶稣是有的,愿你也知道他是的确有的!』土人再三思想过后说:『何先生,我现在明白你话的意思了,你的肉眼虽未见过耶稣,你的心眼却已看见她了。』何先生说:『是的。」他独自沉思.拿心眼见耶稣一语形容基督教的『信仰』二字,实在是最适合的话语。他就满心感谢主赐他得以知道这个话语,以后再传福音.劝人信仰耶稣,那些土人立刻可以领会了。
(5)摇动的信心 某乡野地有一农人,他所有的青草不够给他牛群吃用;他听说一个地主有块美好草地要出租,并且那块草地又是靠近他的房屋,所以他就写信给那地主要租那块草地。但他等了好久,不见地主回信。一天,一个邻舍对他说:『我很觉得你会得着那块草地,因为去年冬天,那位地主不是送你许多东西吗?并且还有一次,他在路上遇见你,还向你点头呢。」那位农人听见这些话,满了熟望。第二日,那位农人遇见另外一个邻舍,这邻舍对他说:『我想你不会得着那块草地,因为那位地主的朋友也要租用那块草地。』那位农人厅了这些话,大大失望。嗳,他昨日满有希望,今日却满了疑惑。过不多时,那位地主回信来了,他就急忙拆开。读了,他的疑惑消散了,他满了真的喜乐。他对家里的人说:『现在我们不必再疑惑了,也不必理会人们的意见,因为地主说那块草地一定租给我。他的话已使我心安定了。』可怜有许多人,因不确实知道自己得救了没有,就像那位可怜的农人一样,被人的意见和自己的感觉挥移不定。其实他们只须接受神的话, 就可确实知道,疑惑也都消散了,正像那位农人接受地主的话,心里立即安定,疑惑消散。因为神说了就是说了;神说,信耶稣的人必然得救,就是必然得救;神说,不信的人必被定罪,就必被定罪,神说怎样,就是怎样。』耶和华阿,你的话安定在天,直到永远。』(诗篇一百十九篇八十九节)。
(6)拿破伦就话不改变徐保真先生讲过一个关于信的故事,一百多年之前法国拿破伦皇帝,因在马上发令,缰绳不幸脱手,马就跳了起来,一路乱跑.几把皇帝摔倒。在最危险之时,对面来一小兵,随即伸手把马堵住,拿破伦得以脱险,并很喜欢的对那兵说:『营长!谢谢你。」那兵懊丧自语说:『我救了他命,他只说一声谢谢,就了事吗?』想了一会,回头去问拿破伦说:『你派我到什么地方当营长呢?』拿破伦说:『没有,』兵说:『若是没有,你为什么称呼我为营长呢?』拿破伦说:『我是对你客气。』兵说:『你对我客气,我不对你客气,你是皇帝,是说一不二的。』拿破伦见他有胆量,并且相信他的话,很喜欢的对他说:『你到我的卫队当营长罢!』他就去见卫队司令,人都当地疯了,都不理他。刚好拿破伦跑来说:『不错,是我命他来的。』于是他就作了营长。
(7)送炭不收神把永生赐人不取分文,这种大爱,我们每一想到,不觉十分惊奇;顶奇怪的,就是世人肯接受这恩典的实在稀少。有一件事可作比方,表明此意。昔有乐善好施的一个富翁,每听某处有了穷苦人家,度日艰难,他就雪里送炭,暗中周济。一年冬天,雪深数尺,格外寒冷,老翁恻隐之心发动.送送煤炭给予穷人。一日差派马夫,拉煤半吨,送给某某穷人,这位穷人房外没有一顿煮饭柴草,柜中也无隔宿粮米,草屋二间,破坏不堪,家徒四壁,真是困苦已极。马夫上前叩门,有一驼背白发老者,出来开门,马夫说:『载来煤炭放在何处?』老者说.『是谁叫你送来?』马夫说:『煤行东家,叫我送到此地,谁人拿钱我不知道:我只知送来就没我的事了。』老人说:『必是送错了,我没有好施舍的朋友,我那有这好运气,从天上掉下来,此煤我不敢受。』马夫说:『叫我送到一间破房门外一小池,里面单住一位年迈老人,不是你是谁呢?』老人说:『破屋很多,穷苦老人也不只是我一个,必是别的贫苦人。』马夫说:『岂有此理,叫我送来,我就送来,那有闲工夫同你辩白,你收下就是了。』老人说:『你快去罢,不与我相干。』把门开上,走进去了。马夫不得已将煤拉回。第二天马夫又为行主所差,装上半吨煤,送至城内冷情里,马夫又去叩一家门,说是送来煤炭放在何处,开门人说:『我不晓得,你送错了罢!」马夫说:『这叫什么话,你看发货单上,明说冷情里二十四号,怎么错了呢!」那人说:『这是二十四号不错,不过我没有买煤,难道有人白送给我吗?我不好受,我没有这样好的亲友,东西既不是我的,你快拉去罢!」马夫摇头说:『怪哉!我接连两天送煤都送不掉,像送毒药一样不受.人家好心好意在这冷天送来半吨煤炭,你们都不肯收,叫我为难,我不能拉回去,昨天老者不收,我就车回行去,东家骂我无用;你不告诉我放在那里.我就卸在你家门口,随你怎样。』穷人听见车夫这样说,不能回覆他.就说:『你可以暂且放在此地,但我知道这东西不是我的,不久你必再来搬去,如果真是我的,实是天上掉下,想不到的好处了。』过了半天,车夫又到冷情里送煤,一个妇人出来开门。马夫说:『送煤来了。』妇人说:『是送给我的吗?恐怕错了罢!」马夫说:『你看票上写的不是煤炭半吨送到冷情里八号吗?怎会错呢?』妇人说:『票上写的分明,如此说来,想是神送来的,别人那知我煤用完而且分文没有呢?难为你向我送来,真是谢谢神的恩典。』马夫说:『应当这样。』后来那位马夫自言自语的说:『我代东家送煤给穷人,只有这位妇人有见识,省我许多话。』今天世上这样的人.不在少数。圣经说:『神爱世人,甚至将她的独生子赐给他们,叫一切信她的,不至灭亡,反得永生。』(约翰福音三章十六节)又说:『神的恩赐……乃是永生。』(罗马书六章廿三节)由此看来,神白白赐人永生,但是世人却如前面所说不肯受煤的人一样,有的人正像第一个老者,到底不收而叫马夫拉了同去.有的像二十四号的人,有许多疑惧的心,用多少话劝他,才肯收下。主曾对犹太人说过摆设筵席的比喻,内中有『请你们只管来罢!样样都齐备了。』一句话。(路加福音十四章十七节)现在这话也是说给我们听。启示录二十二章十七节说『凡愿意的,都可以白白来取生命的水。』这话正是神慈悲的言语,简捷爽当,没有难明白的地方,但是还要传道的人,反覆再三,说来说去,才肯略略相信。幸而世上有人像那妇人,一说就信,并且知道自己缺乏,立时感谢施舍的人,收下恩惠,虽然乍听意外佳音,似乎不敢信以为真,等到看见单上所开街道号数,丝毫不错,就不疑惑了。这样说来,世人乍听基督洪恩,赦免人的罪恶,彷佛不敢遽信能有这样福音,但是细看圣经的话,凡愿意的都可白受生命的水,又说基督耶稣降世,为要拯救罪人,也就不用疑惑,再看罪人十字,就明知道我也在内,就当立刻接受神的救恩,相信基督,接受他作救主,大得平安。现在请问你,曾否接受神白白的恩典。
(8)推辞良药 从前有位友人,论到始祖犯罪,遗累后人,所以至今世人没有一人不犯罪,也无一人不在神的审判之下,不大服气。他说:『始祖受诱犯罪,遗害我们,神就因此定了我们死罪,何得谓之公义呢?这点我很不服。」如今抱有这样意见的人不可胜数,现在可用比喻说明:『有一人害肺病,医生因他不可救治,拒绝疗治。后有一位友人特来探望,病者说:『今日一会,成为永别,病势沉重已无痊愈希望了。』友人说:『未必如此,以我观之,病势虽重还可诊治。『病人说:『所有名医我都请过,也都宣告无救了。』友人说:『二十年前我也害过这病,当时众医束手,同说不治,我得一药,服之而愈;现在我将此药送你,只要连服数次,保可痊愈。」谁料病者固执,谢过收下,终不肯服直至死去。此人之死虽因肺病,也因不肯相信朋友的话,这个不信比起肺病害他更甚。人之沉沦不是因罪,乃因不信耶稣是救主。
(9) 表一次,有一主日学教员,为要学生们明白,神的恩赐乃是白白赏赐给人;他就掏出一只银表,给予一个年长的学生说:「我现在把这只银表送给你。』这个年长的学生,对于人情世故,稍微知道一些,他想怎会白白送表给人S诙是一笑,不去接受。这位先生见他不受,转而送给另外一个学生,这个学生就想:『怎么可以接受呢?我若贸然去拿,那能不被同学讥诮?』所以也不接受。这位先生乃又依次逐一问了过去,却无一人相信,肯去接受那表。最后轮到一个小学生,年纪幼小,天真烂漫,就把这位先生的表放在袋里。全班学生就都笑他,认为他是上当了;但是先生对他说:『你是很好的,谢谢你,你首相信我的话,接受这表,这表是属于你的了,每天晚上须要把它开一次。』这话说完之后,全班学生都很希奇。内中有一学生起来说道:『先生,你把那只表送给他,不过说说而已,并非真的,等一会儿就要还给你罢?』先生说:『不,不必还我,那表真的送给他了。』这个学生就很懊恼地说:『先生,我若真的知道是白送给人,我就早已接受了。』我们对于神,也是如此;我们肯相信,就可以得到;否则,就不能得到。
(10)一辨士买一金镑伦敦某一俱乐部内富人很多,一天富人甲说:『我拿一袋金镑,到伦敦桥,行人最多地方叫卖,一金镑卖一辨士,(即大洋一角之十分之四)我相信叫上四个小时必定仍无一人来买。』富乙说:『不要几分钟必定全数卖完』于是二人打赌,看谁说的对。甲就拿了一袋金镑,到了桥上行人最多地方高声叫道:『出卖金镑,每一辨士买一金镑,要买快来!听者以为乃是一种新的骗术,全部笑笑走过,无人相信,无人购买。快满四个小时,有一工人带着小孩由此经过.小孩看见富甲手中金镑晶晶发亮,非常好看,要求父亲买来一个,给他玩玩。父亲因爱孩子,就去买了一个,并不以为是真金镑,拿到手中觉得很重,猜想也许乃是真物,于是拿到店里去买东西,店主毫不迟疑收下,扣去物价,如数找还;工人由此知道是真金镑,速往桥上,欲再购买,富甲则已离开了。主耶稣也是这样向世人高呼,不要代价,只要相信就可得着永生,底砒天堂福分,但世人肯接受者也如肯买金镑者一样稀少,空空辜负她的莫大恩典。
(11)懒汉撒都说:『南印度有一穷人,负债太多,无力偿还。他原是个懒汉,不会赚钱。债主们想要把他下在监里。同村有个慈善财主,听到他的困难情形,就想给他帮助,然而不愿别人知道,所以就在夜间带着五千卢比__足以还债而有余__以及一些食物到他们前,站着敲门。但这懒汉却不起来开门。财主敲了一会,自念这人原是不配接受帮助,快快回家去了。翌日早晨,穷人听见这事,非常懊恼。然而还有什么用处呢?看哪,万王之王现正站在我们面前,准备代替我们偿还罪债。他正敲门,手里拿着灵粮,这粮可使我们强健。并且赐给我们力量,足以胜过灵性上的仇敌。我们不要像那穷人那样懒惰,不要像他那样怠慢,应该立时敞开心门接受他。』
(12)不敢说有永生信主耶稣基督的人有永生。有一天,一个屠夫女儿忧忧愁愁对着牧师说:『我真实的信靠了耶稣基督,但是当人问我有了永生没有?我就不敢说有永生,恐怕说了就是说谎。』那天.她的父亲正上市场买羊,尚未回家,牧师就以她父亲买羊的事作个比方,说给她听。牧师说:『比方不久,你的父亲回家,你就问他今天买了几只羊,他告诉你,买了十只羊,后来,有一个人来问你,你的父亲今天买了几只羊?你就回答他,你不敢说,恐怕说了就是说谎。你看,你这样不敢说,岂非以你的父亲为说谎的吗?因为你的父亲明明告诉你说,他买了十只羊,你却不敢说是十只羊,恐怕说了就是说谎。照样主耶稣基督亲口说:「信我的人有永生。」你却说:你是信了基督,却是不敢说有永生,恐怕说了就是说谎;这样,你岂不是以主耶稣基督为说谎的吗?请再听主耶稣基督亲口所说的话:「信我的人有永生。」(约翰福音六章四十七节。)你看见了吗?「信……有」只要你是信主耶稣基督的,你就是有永生的了。』
(13)马丁路得登石阶主耶稣在那路撒冷城内受审之时,站在衙门法庭里的台阶上。那个台阶传说有二十五层,后被搬到罗马;因为君士坦丁王的母亲,信了主耶稣,为主修了一个大礼拜堂,罗马皇帝就把主耶稣受审所站台阶搬到那礼拜堂内,以留纪念。那台阶在历史上很有名,天主教人说,谁跪爬台阶而上就有功劳,可得赦罪,爬一层可免一年之罪。马丁路得是一宗教热心者,追求靠行为得救,他第一次到罗马,也跪爬主所站的台阶而上,爬到一半,听见天上有声音说:『义人必因信得生。』他大受感动!义人既因信得称为义,那就不在乎自己行善,不在乎爬台阶得功劳。从此他便坚定意志,反对罗马教之靠行为称义,而传讲圣经之因信称义。
(14)在桶里过瀑布几年之前有一女人,相信自己坐在铁桶里面,可以十分平安渡过尼格拉瀑布;也许她曾听见人用绳子作桥,行过瀑布的事,所以她想她的法子也是很好的。她有一个特别的桶,用钢作的,桶里铺着软布,然后她就进了那桶,任其漂行,想要达到她的目的地。可惜!这个愚妇竟被自己的计划害死了。瀑布很高,水势十分凶猛,结果桶破水人,她的法子完全失败了。她想她会平安,倒失丧了她的生命。
我们常常听见人说:『我们不管信什么,只要真信就能得救。』有人信孔子,有人信佛,有人信回教,有人信他自己的善行,有的信靠主耶稣基督。朋友.这是最紧要的事体,是生与死的事体,不是永生就是永死。所以你要确实知道你已得救没有。这位女人自信她的桶,所以她丧失了生命。你若相信别的东西,过于信主耶稣,你也要确实的丧失了永生。孔子不会带你出死,佛也不能叫你离开死,他们倒都死了。只有主耶稣能使你平平安安的出死入生。真的,他们都死了,只有主耶稣,她是没有罪的,死也没有权柄在他身上。但他却为你我的罪死了,并且埋葬了,第三天复活了,现在活着住在天上。有没有一个人像他这样的呢?没有,所以经上写着说:「除主耶稣以外,在天下人间没有赐下别的名,我们可以哭着得救。』请问,你有没有信靠主耶稣呢?你得救了没有?
(15)行索人 好多年前,有一奇异的人,他用一根钢索横过尼格拉瀑布,手拿一根棍子,行走索上,要从这岸到达彼岸。这是一件十分危险的事,但他一点也不害怕;若是这人一时失慎,他就立即死亡,被水淹没,冲入可怕漩涡里去。可是他却平平安安到达彼岸。一日他对一个十五岁的小孩子说:「你相信我能从这索子走到那岸么?』那小孩答说:『是的,我相信你能。』他又说:『我会从这边走到那边,我也会背个小孩在我肩上,从这索上走过,你相信么?』那小孩就答说:『是的,我相信,那小孩会平平安安的过去。」那人很得意的说:『是的,他要十分平安在我肩上过去,一点不必害怕。』那小孩就答说:「那是顶好的,一点不必害怕。』那人说:『你作小孩罢。』『不能!我不能作那小孩,我不敢过去。』
现在我问你,这个小孩当真相信那人,会背一个小孩从那索子行走过去么?不,他不是当真相信,他的心里一点不信。
那可怕的瀑布,以及下面的漩涡,好比死亡与地狱。那人以及那根索子,好比主耶稣基督,主耶稣会背每一个信靠她的人。你若来就忠照说:『我把我自己交在你的手里,把我平平安安的背到永生里去.』你就不必害怕,因他决不会把你趺了下来。但是,可惜!有许多人同这小孩一样,他们口里说我相信耶稣,但他心里却是未曾当真信靠她。倒去信靠自己行为,以及别的一切败坏法子。
(16)化学家撒都说:从前我同一位朋友闲谈。他是一个聪明的化学家,正在分析牛奶;就告诉我那里有多少水分,多少糖质,和多少别的东西。我说:「一个小孩子不会分析牛奶,但从他的经验里,他可以知道两样事情;第一,他知道奶是甜的。第二、他知道奶能使他强健。他一天一天的强健起来,自己也不知道为什么,但他知道确是强健了。像你只用分析工夫,不能得着它的益处,一个小孩子倒比化学师聪明了。』许多人,一天到晚,不作别事,只是分析牛奶,从来不曾吃过。
(17)瓶中的书信约在百余年前,英国陆军少校麦格里克带领他的部下前往印度。和他同行的有他夫人以利沙伯和他女儿约亚那。他们自伦敦乘着一只大船起行,船名叫作『堪提。」那时轮船不像现时一样,驶得很慢,又不十分安全。这『堪提』号乃是一只大船,专航印度,所以又叫『印度人。」船上船员,以及男女老幼乘客,共有六百四十人。
他们自伦敦出发,二三日后到了比斯忌海湾,水势十分汹涌。可是就在这地有一个人在船中黑暗地方工作,一时不慎把他所用灯笼打翻,舱中的纸立即着火,不几分钟,舱下箱子杂物也都情起火来,立时全船烈焰冲天,因着风势猛烈,救护工作全妇无用。船中还有一处藏着多量军火炸药,船中的人知道若一烧到这处,全船的人不要再想活命。妇女小孩哭作一团,水手兵士刚都奔跑汲水施救,也拿斧子各种家具要使火势熄灭,可是一点也无用处,这火好像要向他们夺取性命。死亡好像安排好了,就要抓住船中的人,有的人算是必死,站着等火烧到炸药,有的纵身跳到水里想逃生命。但在这些人中却有一小群的人十分镇静,这些人就是麦少校和他的全家。因为他们知道主耶稣基督是他们的救主。因为主曾应许说:「我总不撇下你,也不丢弃你。』他们知道危险之时,主是必和他们同在。主也曾应许说:『你从水中经过,我必与你同在,你超过江河,水必不漫过你,你从火中行过必不被烧。』所以他们知道虽然他们身体被水淹死,或被炸药炸死,但是他们灵魂得救却是十分稳妥,必定即到天上和主同在。
麦珞里克少校看见不久船要被毁,他想要寄封信给他在苏格兰的父亲。他就急忙为了一封很短的信,写了他父亲的住址把信放在一只瓶中,紧紧塞好,把他丢在海里。在十八月中瓶子随浪而往,至终漂到西印度岸边,给一海水浴的人拾了。算来从那失事地方到了西印度,不知几千百里远近,虽然里面有点湿了,但是字还可读,现在这信还是存留。那信上说:『堪提,印度人号大船,失火了,以利沙伯,约亚拿和我都将灵魂交给我们救赎主的手中。她的恩典能叫我们十分镇定.从这凄凉景况之中,进入永远的国度。
麦格里克在比斯忌湾一千八百廿五年三月一日』
正当那时忽然有人喊说:『一只船驶来了。』直向他们驶来,愈驶愈近,他们即刻抛出无数绳子,『堪提』号的人们共有五百六十人都被救到他们船上,平平安安同了伦敦。读者,你记得先前不是说过「堪提』船中的人共有六百四十人么?其余八十人到那里去呢?那八十人就是那些想靠自己游水得救的人,他们没有一个生还。只有那些倚靠那会拯救他们的,都得了救。平平安安的都到了家里。
亲爱的读者,比方那时你也在那『堪提』船中,在那危难之时,你能像麦格里克少校一家那么镇静么?你要知道总有一天你要和死见面。所以趁着还有今日,该为自己豫备。你能为自己豫备么?不能!你若要藉你自己的行为工作来救自己,你就要像那八十人一样,他们想要自救,反倒丧了性命。那在船上的五百六十人自己并没有作什么,仅仅倚靠那来拯救他们的船,这就是你所当作的。神的儿子主耶稣从天上来到地上,为的就是拯救你。她在十字架上为了你的罪债受死。他并不向你要什么,也不要你向她烧香祷祝。她只要你两手空空的来接受她的救恩而信靠他。你只要默祷说:『主耶稣阿!我有罪,求你救救我!」就必得救。
(18)放手投入父怀有一屋子失火.父亲急将样子抱出,但是还有一个七岁孩子,名叫卡尔没有抱出,仍在楼上小房之中。父亲速将几个孩子带到安全地带之后,立刻回来再救卡尔,但是楼梯已经烧着,不能上去,立在街上大声叫道:『卡尔,快从窗户跳下。』卡雨听见,就由窗户爬出,双手紧握窗户边缘,不敢放手,身子悬在窗外,非常害怕,面向屋内叫道:『我看不见你,我不敢下来。』父亲连说:『放手下来不要害怕.我必能接住你。』卡尔虽然听见父亲的话,仍然不肯放手。到火烧到窗户,两手觉得烧烫才放开了,一放落在父亲怀中,平安无恙。我们相信耶稣也是如此,眼虽未家照,但仍应该放开双手所握住的,落在主的怀中;不然不能得救。不必等到世人以及世物都不能救自己时,方才放开所握住的,来就耶稣。读者,你愿意放开你的名利事物来疽照吗?
(19)马马虎虎作教友有一个人作梦,梦见撒但和群鬼开大会:商量用什么法子可以破坏基督的工作?有一个魔鬼说:『一次有许多人前往非洲要传得救的道,他过大西洋时,我就刮了一阵大风,将船吹翻,人都淹死了。」撒但说这个固然是好,但是你要知道他们仍然有人继续去呢。又有一个魔鬼说:「一次有人前往亚剌伯,要传得救的道:我就去叫强盗半路抢劫他们,并且杀死他们。』撒但说这个还是不行,这不是与以前那桩事的计策一样吗?未了有一个魔鬼说:『我曾用了十几年工夫,帮助一个人叫他作马马虎虎的教友。』撒但一听这个法子就说:『好极了!」于是下令所有的鬼,都照这法去行。
(20)世上那有五腿的驴数百年前在德国有四位天主教徒,他们都是侯爵,为要追求实在得救凭据,决定前往罗马城;经历风霜辛苦,朝见教皇,教皇赐给他们四个包裹,告诉他们说:『包内有最宝贵的圣迹,这圣迹就是你们得救的凭据。』四位寻求得救的侯爵,非常高兴,一路歌唱回去,中途住在客店。不多时,又有一位寻求得救的人,从教皇宫里出来,也是得个包裹作他得救的凭据,也是住在同一客店里面;晚上听见隔壁房内,有人跳舞唱歌,原来就是四位侯爵得着得救凭据之后,欢乐过夜。侯爵们告诉他说:他们所得圣迹,乃是四只驴腿,每人一只,这驴就是耶稣进入那路撤冷时所骑的。另一客人也就同到自己房内,打开包裹一看,不料,他的圣迹也是那路撒冷的驴腿!他就叹气说:『哎呀!世上那有一驴五腿呢!这是耶路撒冷的驴吗!纵使就是主耶稣骑过的,这朽枯之骨,污秽之余,那能作我得救的凭据呢!」说罢立即弃掉。
(21)工头接到请帖 在英国北部的一个地方,有一工厂的工头,听过多次福音,总是怕他不能到主面前得救。他的主人,一天写了一个请帖,邀请他的工头,帖上说:『今日散工后,请即到我家中。』这位工头就在工作结束之后,即往主人家中。主人出来,十分严厉,对他说道:『约翰,你为什么在这时候来打扰我?工作已完,你到这里还有什么事?』他说:「先生,我接到你的一个卡片,上面写的要我散工之后到你家来。』主人说:「你以为那张卡片上的话,就能叫你有权柄在散工之后到我这里来麻烦我么?』工头略带不满,回答说:「我很不明白,我以为你若请我来,我就有权柄来。』他的主人马上很慈祥的说:『约翰进来,我另有一个消息告诉你。』他就和他同坐,打开圣经,念给他听:『凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」『你以为在圣经里既有这样的话,你来到主的面还算错么?』这位工头立时明白,当时信了主,得了永生;因他知道自己有到主前得救的权柄。朋友,你看见么!你有一位大有权柄的神,叫你来得救,你信她的话,就有权柄得救。
(22)水可以变成硬东西 一次一个传道人告诉一位非洲人说:「水可变成很硬的东西,人、车都可行在上边。』这位非洲人说:『你所说的话我素来相信,但你今天所说的话,叫我绝对不能相信。』一次他到了英国.一个寒冷早晨,河水结冰,他看了以为希奇,但他仍然不敢下去走;因他知道那是一条很深的河,一掉下去,必要下沉丧命。等他看见许多的人,都去冰上溜冰作戏,他才也敢下去,证明了他先前的浅见。
(23)圣经说我有永生一次,有一医生去见一个病在床上的青年女子。她的病很厉害,快要死了。这个医生乃是外来医生,所以不能在别人的医院里帮助病人身体上的需要。这个医生就问这个女子说:『你心里平安吗?』他说:『不。』医生就问她说:『你信耶稣基督作你的救主吗?』她答应说:『有。』『那么,你为什么还不平安呢?』她说:『我怕沉沦。』这个医生就读一节圣经给她听。这节经就是约翰福音六章四十七节,里面说:『信的人有永生。』这个医生就问他说:「这节圣经说:信的人有什么?』她说:『这节圣经说:信的人有永生。』『你有没有信呢?』他说:『有。』『那么,你有没有永生呢?」她说:「我不觉得。恐怕我没有!」这个医生就再对她说:「这节圣经说,信的人有什么呢?』她答应说:『有永生。』『你是不是一个信的人呢?』她说:『是。』这个医生就说:『那么这节圣经说你有什么呢?』这个女子就答应说:『我说我自己没有永生。但是这节圣经说我有永生。』大家请听。我说我自己没有永生,但是圣经说我有永生。这个医生就问她说:『是你靠得住呢?或是圣经更靠得住呢?』她说:『自然是圣经。』『那么你现在有没有永生呢?」那个女子就很喜欢的答应说:「神说,我有永生了,我就已经有永生了。』
(24)细绳子与大木头一天在聂嘎拉(Niagara)瀑布上游翻掉一只船,有两个人被急流冲去,浮沉挣扎,非常危险。岸上的人抛下一条绳子营救,刚好也有一块大木头也从前面漂来。其中一人抓住绳子,另外一个心里想说:我若抱住那块大木头,要比抓住一条绳子稳当得多了。正想时候,那块大木头漂近他的身边,他就赶快抱住大木头放弃那条细绳子。过了一会,那位拉住细绳子的人被救上岸,那位袍住大木头的人还在急流之中漂流,不知不觉漂到瀑布之处,可怜,就在眨眼之间,随着急流,跟同那块大木头一泻千丈,命归于尽了。你说那条绳子太细吗?对,可是它和岸上有了联系。所以虽细都是稳当可靠,那块木头虽大,但和岸上没有联系,所以虽大也是空虚渺茫。耶稣就像那条绳子,看来好像是细,是被世人藐视厌弃;但她都是神的独生儿子,是从天上来的,是和宇宙的神联紧一起。他自己曾说:『我是从天上降下来。』『因为我本是出于神,也是从神而来。』他是一条细绳子,可是绳子那端却是与神联系。你若抓住这条细绳子,耶稣,她就能使你和宇宙的神联合。你才能有满足的人生。耶稣说:『我就是道路,若不藉着我,就不能到父那里去。』
(25)没有手扭的门有一艺术家画了一张图画,表明耶稣钴在一个门外叩门。图画画好之后,他就请了一个在他店里作活的木工来看他的画,让他加以批评。那人站在图画面前说:『人人都容易看出来,这画不是出于木匠之手。』『为什么?』『若是秤诙木匠之手,他必不将一扇门画成这个样儿,门不能开,因为没有手扭。』艺术家回答说:『心门就是如此,外面没有手扭,只能从里面开启;这里所画的是耶稣站在心门外,因此这闩不能有什么手扭。」
我再要问:『你为什么直到今晚还不开启你的心门,接受耶稣的爱呢?你为什么向他将你的心门关得如此紧呢?同时反给世俗罪恶的污秽敞开你的心门呢?』
(26)画师与乞丐据说从前有一画师,要画一幅『浪子回头』的图画,需要找一乞丐来作模特儿。一天,他看见一个衣衫褴褛十足像个浪子的乞丐,同他约好,明天到他办公室来坐一两个钟头,可得两块钱工钱。第二天,那个乞丐修饰整齐,来到画师办公室里,坐了一个多钟头,可是没有人理会他。他就起来问画师,要他来干什么?画师对他说:「我没有叫你到这里来阿!』乞丐说:『昨天你跟我约好,叫我来坐一两个钟头,给我两块钱。』画师说:「昨天我是跟一个乞丐约好的,并没有和你约好。』乞丐说:「我就是那个乞丐,因为你要画我,所以我今天就去刮刮胡子,剃剃头,洗洗险,换一件干净的衣服来到这里。』画师笑道:『你弄错了,我要画的是你昨天那个样子。现在我用不着你了。』
(27)最穷女工一日变为全国最富的少奶奶 英国有位大富翁,是五个银行的总经理。他有一个儿子,题婚的人很多;但他儿子愿意自己物色一位,于是化装工人,入厂作工。那时多少大家女子嫌其贫穷,不愿嫁他为妻;他遂选中一位信主女工,交往一年,娶其为妻。婚后约同回家,女工惊问道:『你还有家吗?』于是收拾铁床木盆,豫备返里。丈夫对他说什么也不要带;他说不带这些,回家用什么东西呢?丈夫买了头等火车票;女工以为上了天堂,往弹簧椅上一坐,凹下半身,吃了一惊,对丈夫道,何必买头等车,二等满行了。到了伦敦,更是五光十色,美不胜收;汽车进入大门花园,女工对丈夫道,我们回家为何逛公园呢?丈夫说,这就是我的家呀!上了一所宫殿式大厦,换了少奶奶的贵衣,丈夫把五大银行之支票本子交与她说:『我爱!我是五大银行行长的儿子,这些支票你可随便填写,随意支用,你的就是我的,我的就是你的!」翌日报载:『最穷之工厂少女,一日变为全国最富之少奶奶了!」一信耶稣就得救!她的就是你的,你的就是她的!
(28)麻雀酒席 一位传道人向一对老夫妇传讲福音,说到人类犯罪堕落,系因始祖亚当夏娃偷吃神所禁止的分别善恶树的果子所致。老夫妇听了,大不以为然,就说:『我们决不会吃,也不信始祖会吃,园中果子很多,何必单吃禁果,违背神命,实不合理。」传道人无辞以对。一天,传道人邀请他们二位吃饭,连上数菜,口味甚佳;后来捧上一个大碗,传道人便说:『这里装着一样奇菜,请二位答应,勿先开盖,我去取瓶好酒,一同来吃。』夫妇答应之后,传道人一去不返。夫妇二人切盼知道何奇菜,等了多时,很不耐烦。太太好奇心大,就叫丈夫揭开看看,丈夫不允。过了一会,太太用鼻闻了一闻,又闻不出什么味道。于是提议说:『我们可以略微揭开一点小缝,住里看看,立即盖上,这又何妨?』丈夫也想一看,认为可行。太太四下一瞧,传道人尚未走来,下手轻轻揭开,一只麻雀立即飞了出来,大吃一惊。丈夫大怪太太粗心失礼。二人不得已,起来回捉麻雀,以便放同碗内;正在乱打乱拍活捉麻雀之时,传道人走了进来。夫妇二人羞愧异常,无地可容。传道人就说:「二位请坐,没有关系,这一举动,目的在使二位知道人有好奇之心,相信始祖偷吃禁果,实有其事。』
(29)皇帝不信名医的话古时名医扁鹊,一日进宫,看见皇帝脸带病容,就对他说:『万岁.你的皮肤有病,请即医治。』皇帝回答说:「我没有病,不可胡言。』第二天,他再来,看见皇帝脸色青黄,就说:『万岁,你的病已入体内,必须赶快医治。」皇帝又不信他的话。第三天,他又来,看见皇帝脸色更青黄,再说,「万岁,你的病已入五脏六腑了。』皇帝还是不信。第四天,他再来,看见皇帝脸上青黑,晓得已经无法可医,默默无言,退了出去。这时,皇帝方才发觉身痛,差人去请扁鹊医治,扁鹊就对来人说:『现已病人膏盲,无法救治了。』不久,皇帝果然死去。
(30)太子死于毒疮古时有一位太子,手生毒疮,御医告以必须割掉手指,太子不肯。及至手措剧痛,太子才对御医说:『请锯掉我的手指。』御医说:『毒已入手,必须将手锯掉。』太子又不肯。过了两天,疼痛难当,就求御医锯掉其手。御医很悲痛地说:『毒已侵入体内,无法可救了!」未几,这位太子就死了。
(31)不肯上岸冲入深渊一日,三位青年前往尼格拉瀑布上流游泳。瀑立高十余丈,急泻而下。三位青年顺流飘浮,极感舒适。其中二人发觉水流渐急,赶快上岸;其另一人反而讥诮他们胆小。二人上岸之后,看见同伴如果再不上来,必遭不测;再三高声喊叫:『赶快上来阿!前面水流太急。』但他自信游泳技术高超,仍然不理;及至发觉危险,想要上去,已因水流太急,体力不支,无法靠岸;大呼救命,已太迟矣,转瞬即随瀑布冲入深渊。世人走在灭亡路上,一天一天靠近沉沦,若再不信传道者的劝告,及早相信耶稣,必致永远沉沦。
(32)铁船怎能行在水上清朝拳匪作乱,大杀基督徒,引起八国联军,兵舰进攻大沽口。那时有人报信说:敌人的兵舰是铁作的,我们的炮火打去不生作用。掌管军事的大臣听见这个消息,认为胡说。不久,又有人来报信,仍旧不信。最后高级官员亲自前往报信:敌人船只确是铁制,无法抵挡。军事大臣甚为不满,当场作一表演,证明铁制船只不能浮于水面;于是命令佣人取盆水来,把他自己桌上的铜墨盒丢在水里,立刻沉了下去。军事大臣就说:你们看铜墨盒尚且不能浮于水面,铁制大船怎能行在水上呢?世人凭自己的智慧既不认识神,也不相信福音,无知的心就昏暗了。
(33)游泳家府黑薄灭顶府黑薄,英国人,世界有名的游泳家,曾以二十一小时游过英法海峡,一举名震天下;为更展显身手,计划游过世界最危险的美国尼加拉瀑布的下流。数月前即行登报宣传,一时轰动全美。到了所定日期,人山人海站在两岸绝壁之上观看。时间一到,他果穿着游泳衣,泰然站在千万人面前,备受欢迎称赞之后,一跃跳入水中,逆流而上。因为水流太急,力渐不支。河中有一大石,上写:『活命磬石,上来得活。』他曾几次想要上去,但是为了世界上的名声,不肯上去,再行努力前进;忽然遇着一股旋流,将他卷入河底;他尽力挣扎,露出水面两三次后,就永远不再看见了。基督是磬石,信靠得生。但是许多人为了在世界上的一点名声、地位,不肯相信,至终自误,永远沉沦。
(34)误认雨鞋是花瓶日本初时,文化低落,闭关自守,后渐开通,始和外国通商。有一外国商人曾去拜访一位日本官员,因见日本多雨,奉送一双长统雨鞋。这位官员误为花瓶,立即倒水,插花;因为站立不稳,容易倾倒,把它缚在柱旁。过了不久,这位商人又来日本,再去拜访那位官员,顺便询问上次所送礼物是否合用。他回答说:『不好用,把花插上,容易倾倒,我就把它缚在柱旁,实在不太理想。』商人说:『你用错了,那是雨鞋,不是花瓶,下雨时穿在脚上用的。』多人误认基督教是劝人为善,拿来当作修行之用,好像那位官员误认雨鞋是花瓶,当作插花之用。
(35)南洋土人用伞不展开昔日南洋有一华侨归国;临行之时,土人送他许多礼物,并且请他回来时,送些中国产品给他作个纪念。这位华侨同到南洋送他一把中国雨伞,对他说道:『雨天若拿这伞出门,不会被雨打湿。』土人非常高兴,每天等候下雨。果然一日天下了雨,他就拿伞出去,好像步兵拿枪一样;雨不断落在他的身上,他就把伞靠左、靠右、向前、向后都试一试,仍然一身淋雨。他很懊丧去见那位华侨说:『你的雨伞不灵!你说雨天拿伞出去,不会被雨打湿;但是你看,现在我的满身湿透,好像落汤之鸡。』华侨听了很觉好笑,解释说:『你的用法错了,必须展开才可以。』于是走了出去,把伞展开,站在雨下试试给他看看,他才恍然大悟。效法耶稣行为不能叫你得救,要口里纫照为主,心里信她从死墓复活,就必得救。
(36)不敢吃绿豆汤 日人初来台湾之时,有一日本警官到一旦长家里,里长诚意奉上绿豆汤请客。日本警官一看,汤黑,以为不卫生,不敢吃。里长说:『这是绿豆汤,很好吃,请你一尝就知道。』因为里长诚恳,情不可却.他就吃了一碗,果然好吃,又连续吃了三碗。以后那位书官一来,就问有否绿豆汤。基督教初来中国时,国人多以为是洋教,信了曾中毒;及至接受了,才知道这真是救世的福音。
(37)死后要被挖去眼睛心肝 台湾中部某乡,有一基督徒逝世。他的亲人尚未信主,见到牧师来到.要作丧事礼拜,嚎眺大哭起来。在旁一位基督徒问他何故痛哭。他说:『我的亲人死了,已够伤心,怎忍见他再被挖去眼睛心肝!」原来他们以为信主的人死去,眼睛心肝要被挖去作药。基督徒便对他说:『那是谎言,你且看看现在牧师所作的,就会知道。」后来,他才明白以往对于基督教的观念都是错误的,都是秤诙讹传。
(38)苏德友仁拒绝接受父亲遗产 有一个人,名叫苏德友仁,他的父亲遗留四十万元存在信托局里,要他去领,但他拒绝不要。两位律师与此款有关系的.请求审判官,命令友仁接受,友仁仍是坚决拒绝。审判官不得已,判决说:『苏德友仁是一个自由社会的一分子,有选择的自由,他有权柄接受,也有权柄拒绝。他既坚决不要此款,谁也无法勉强他来接受。』
四十万元是一笔不少的钱,可作很多的用处,何以不要,真是一件难解的事;世上竟有这样的人,拒绝了父亲的产业。天上的神,因爱怜世上的人,差遣主耶稣作他们的救主,留下了赦罪的平安,得救的喜乐,永生的盼望,天上永不衰残,永不朽坏的产业……但是世上许多的人,也像苏德友仁一样,坚决不肯接受。
(39)拒绝总督的赦免 有位青年,住在美国西边。一天,因为赌弄纸牌,用手枪将赌友击毙;事后被捕,到处死刑。因他过去为人还算不错,他的亲戚朋友商议联名上书,请求总督予以特赦。此议一定,所有知道的人几乎个个都要签名。不久,邻乡异城的人,甚至他州的人也签名上书,为他恳切请求特赦。总督收到请求书堆积如山,深受感动,即刻写好特赦令,伪装一位牧师,亲自探监。当他就近死囚的监牢,那位青年便在铁栏之后一跃而出,狂声说:『滚开,我不要见你,我已见过六位牧师,连你共有七位,我已有了太多的宗教。」总督说:「请你不要太急,让我说几句话。』青年又怒声说道:「你若不立刻走开,我要叫看狱的来赶你出去。」总督再请容他报告好消息,青年不容分说,绝对拒绝了他。总督不得已,怏怏而去。过了数分钟,狱吏前来对他说:『刚才那位装着牧师的,就是总督,并且带有特赦令,可惜你不和他说话。』青年马上恳求狱吏送来笔墨,写了一信,请求总督原谅。总督接信,就在信后批着说:『失去施恩机会。』就刑之日,青年留下缀后的话说:「请告诉全美国的青年人,我并非为着我所犯的罪而死;我并非因为杀人而死;总督已经赦免了我,我可能继续活着;请告诉他们,我死是因拒绝总督的赦免。』人若拒绝神在基督里所赐给的赦罪恩典,必至灭亡。
(40)水手下海救人一次,有个女客从船上掉在海里.别的客人就向一个站在旁边的水手喊着说:『快去救他!』水手慢慢解脱他的衣服。妇人在大里与死亡挣扎,一浮一沉,目光露出惨苦的颜色。满船的人都喊着说:『快些下水救她!」可是那个水手还是慢慢脱他衣服;旋见妇人末后一次沉下。船上客人对那水手的硬心个个气愤填胸。正在那时,水手跳下海去,竭力游泳几下,便将那位将要淹死的妇人抓住,救到船上。船上的人还是怒不可过的向他喊说:『你为什么那样慢呢?你若能救她,为什么不快些呢?」水手回答说:『我若在她有力的时候下去救她,她必用力将我抓住,甚至我们两个都要沉到海底;必须等到她己疲乏无力,然后才能救她。』朋友,你若还有心志,要把自己改良好些,救主的救恩仍旧无法临到你的身上。
(41)小猫落井 一只小猫,落在井里,农夫吊了一个桶子下去救它;但是小猫紧抓井壁墙角,不肯跳入桶里;农夫想尽方法引它诱它,总未见效。后来小猫啼叫力竭,坠落桶里,农夫才得把它拉了上来。人着想藉作好得救,就如小猫紧抓井壁,救恩无法临到;只有信靠基督才能得救。
(42)无价的珍珠传教士摩大卫向印度一位老采珠匠兰堡宣讲基督的救恩;他总是认为这种救法太容易,不予置信。当地的人有一种迷信,以为若要赚得天堂,必须远程进香。进香时赤足行走,且要故意走在最尖利的石头上,每走几步,便行跪倒在地,和路面亲嘴,甚至膝盖破裂,血迹斑斑,亦所不顾。他们认为这样虔诚刻苦才会得到天上诸神的报答。一天下午,老采珠匠想请传教士到他家中去看一颗巨大的珍珠。他曾有一个最喜爱的独生子,为了采获这颗珠子,潜水的时间太长,不久病故。现在老人将要动身,远程进香,不知能否回来,想将这颗珍珠送给传教士,作为记念。传教士不欲白得,想出高价收买,老人不肯接受,说:『这颗珍珠是我的独生子以性命换来的,价值无比,谁也不能以任何的代价来交换它,我只愿意作为礼品奉送先生。』传教士回答说:『照样,神以永远的生命作为礼物送给我们,这礼物是神的独生子舍命换来的,谁也不能以任何的代价来交换它,只要相信接受就可以了。』老人立刻领悟,接受基督的救恩。
(43)我要进去一个暴风雨的夜里,一位满身湿透衣衫褴楼的女孩急叩一位有名的大牧师的家门;他正豫备睡觉,闻声起来开门。原来她的母亲病重垂危,惧怕永远沉沦,切望进入天门,特来求教。牧师获悉了她们住在污秽的贫民窟,不肯前去,恐怕丧失自己的名誉地位,同时介绍女孩去请一位住处较近的牧师。女孩一再恳求;他受了良心的催促,方才披上雨衣,跟她走到贫民窟。那位垂危的女人看见牧师,就很欢喜,她说:『我是一个在神外面的人,我要进去,请你告诉我,我怎么能进去。』他想了一想就说:『一个人从小就要作好,就要老实,就要干净,主耶稣在世界上没有一个人比她再好,她是我们的模范,我们要效法他.我们要尽量的学好,要爱人,要热心帮助人,我们如果真的效法主耶稣的榜样,就可以进去。」这个女人就说:『你这些话,可以对身体好的人说,可以对有时间的人说,但我是一个躺在死亡门口的人,我没有时间学主的榜样了。你说,要学好,要诚实,要爱人,这条路远得很,我这快死的人是没有办法走的。牧师,请你告诉栽,有没有一条路,可以叫我立刻进去!」牧师默然无语;女人眼中流泪,很是失望的说:『先生!难道一个女人,犯罪犯了一生一世,现在躺在死亡的门口,立刻要到那边去,你却没有话对他说,叫她能够进入神的恩门吗?』牧师低下头来,十余分钟后,想起幼年时母亲曾经告诉地说:『神爱我们,爱到一个地步,甚至把她的儿子赐给我们,叫我们信她,就不被定罪,反得永生。』于是就对女人说:『神爱我们,把她的儿子赐给了我们,为我们的罪钉死在十字架上,人今天相信她,接受她的救恩,就能免沉沦得永生』女人挂着眼泪含笑说: 「你为什么不早点告诉我,我所要的就是这一个。』那一天,这一个女人进去了,牧师也进去了;女人得救了,牧师也得救了。
(44)扫阳光从前有弟兄二人,住在一间小房子里,觉得非常黑暗。他们看见外面的阳光很是羡慕,两人就商量:『我们可以把外面的阳光扫一点进来。』于是弟兄二人,拿着扫帚和畚箕,走到外面去扫阳光。扫的时候,畚箕里好像装满了阳光,等到他们把畚箕搬到房间里的时候,里面的阳光就没有了。这样一而再,再而三的扫了许多次,屋内还是一点阳光都没有。母亲看见就很奇怪,问说:『你们作什么?』他们回答说:『房间里太黑了,我们要扫一点阳光进来。』母亲说:『傻孩子,你只要把窗户打开,阳光自然会进来,何必扫呢?』弟兄姊妹,我们天天盼望光照,但是我们的心门却一直关着。如你肯把心门打开,虽然只露一点缝儿,主的恩光就要照亮你,除去你的黑暗。
(45)不是迷信乃是经验英国有一医师与一牧师谈天,渐渐谈到宗教问题。医生说:『像你这样聪明,而且对于科学很有研究,竟会相信有神,真是令人不解!」牧师说:「假如你由经验,得知某药具有医治某病之能力,患了这病的人,一服这药就得痊愈,试过几十位皆是如此,那么你信这药能治这病吗?」医师说:『当然信!」牧师说:『我能深信基督也由经验而来。过去我心时常不安,满了各种疑惑,困难,不能解释。一天,蒙神光照,开我心眼,明白基督救恩,立即相信接受;从此变成一个新人,满心快乐。古今中外许多信徒所经验的,都是这样,没有差别,我怎能不信呢?」医生听了,默然不语。
(46)抓住小石 非洲深山的某地,有一旋沙地段,人若误走其上,必致陷身沙中,逾加挣扎,逾陷逾深,终至灭顶。一天,有人误陷其上,大喊救命,当地的人听见,跑去救他,叫他抓住前面的小石。他一抓住,便能慢慢挣扎上来,得以脱险。原来那块小石,底连山根,虽有万斤之力,不能使之摇动。基督是磐石,信靠的人不至灭亡,反得永生。
(47)贩卖黑奴的船从前有一只船,偷违非洲黑人,前往美国,阪卖他们去当黑奴。后来被人发觉,驶船去追,想要释放那些黑人。贩奴船主发现追船,就把所有枪械交给黑人,每人一枝,告诉他们,追船要来攻击杀害我们,必须奋战。黑人无知,竟听船主的话,开枪射击追船。抵挡那些要来拯救释放他们的人。今天许多的人已被魔鬼诱骗,去作罪的奴仆,还不自觉,竟然反对拯救释放他们的救主耶稣基督。
(十八)得救
(1)两个不同的音乐有一个人听道信了主耶稣,心很快乐,一面走,一面唱,街上的人对他说:『你为什么大声唱,搅扰别人,』他说:『我不知不觉高唱起来,因主耶稣救我,我因快乐而歌唱。』一天那位骂他唱歌搅扰人的人在场上打球,得胜高声大唱,那位信主的人走上前去对他说:『你为什么大声歌唱搅扰别人?』那位打球的人说:『我因快乐而歌唱。』那位信主的人说:『快乐是在心里,为什么高声大唱,搅扰别人?」各位,打球得胜是小事,尚且那样欢呼歌唱,何况罪得赦免而蒙拯救,岂不更当快乐而歌唱吗?
(2)断腕得救一次,一所房子被火烧了。这所房子建造最好,楝梁都用很长大石头作成。其中有一个人,因为知道的迟,等到火烧很大时候,才行下楼,打算逃命。当他逃到楼下,从一大厅跑过时候,一根石梁,因着火烧缘故,析断坠了下来。就把这人打倒地上,压住他的一只手。这人打算起来,但是,那个石头很重;他的一只手压在底下,不能拔出!他就喊叫,求人救他,但是没有人能来救他。火烧到了!现在怎么作呢?现在不逃,就要被火烧死,永远没有逃的机会,所以他就十分出力打算挪移那块石头。但是,千斤石头,推移不动。他就打算把他的手勉强找出。但是找也拔不出来。火烧到了!不逃再无机会!他见旁边楝梁落下来时,有些破碎石片散在那里,就用另外那只手,拣选一块特别快利石片,慢慢割断压在石下的手,万分痛苦,血流很多!但是,他要救他性命,不得不这样作!生命真是要紧,一只手算得什么呢!若不忍痛一时,就要因着一肢,失去全体。未后,他就用他无伤的手,扶着砍断的手,跑了出去。一到外面,他就晕倒在地,人家把他送到医院里去。过了几个月也就好了。一只手被压,叫他不能自由。割断被压的手,叫他能为他的生命逃走。失去一只手,保全一条生命。
(3)懊悔与守律法不能得救 比方你在一间店铺天天赊账,后有一天,你就立定志向,不再赊账,要付现钱,但你以前天天所欠的账,就不用算清了吗?虽然你从今天起不再欠账,要付现钱,但你还是一个欠账的人,因你并未还清已往的债。你可立志再作好人,你可从今以后严守律法,你可翻开新的一页生活史,但你己往的罪仍然存在!
比方一个人在战场上作战受了重伤,再有三分钟,生命就要完结。那么你要对他说遵守律法吗?从那里守起呢?先守那一条呢?怎样守呢?我相信那位重伤士兵必定绝望而死,你也必定失望叹息。
又比方一个重病的人住在疗养院里,你给他一本「强身之法』,教他如何如何便能健康,岂非笑话?这个病人现在急需的是医药,不是强身之法。比方他有一个大毒疮长在身上,他现在急需医生来把大毒疮医好,并不需要一本书。惟有信靠主耶稣替死赎罪,才能得救。
(4)可怜了我这个罪人从前有一个胡登道人(非洲土人),素常藐视一切良善。因他染有恶习,举止又粗又莽,使一般安居乐业者畏之如虎。某日他饮酒酩酊大醉,蹒跚归家,中途须经一道深水。因为酒醉无法泅水,他就躺卧河岸,等候酒性散去。当他醒来之时,忽然深深感到自己光景可怖。可惜虽有觉悟,不知如何祷告。于是他去求教他的主人,主人无法帮助。罪的感觉,与日俱增,可怜无人在侧指示不如何可以获得赦免。偶而他亦被邀参加主人家庭礼拜。恰好有一次,主人念了那段关于法利赛人和税吏祷告的经文。读到法利赛人自傲祷文之时,这位可怜土人私下自忖:『那是个好人,我没有分,我不能如此祷告。」及至主人念到税吏的祷告:『神阿,开恩可怜我这个罪人』时,他就大声喊着说:『这个吻合我的情形,现在我晓得怎样祷告了!」他就照样祷告:两天后,他在基督里得到了平安,走到田间,想要一泄心中喜乐,苦无旁人,于是高声呼喊:『山哪,石哪,树木哪,江河哪,请听神在我身上所作的||她竟开恩可怜了我这个罪人!」
(5)凡求告主名的就必得救 『凡求告主名的就必得救。』一只迷失的羊,陷在山谷深坑,除了哀鸣以外,真是一无所能。但那撇下九十九只来寻迷羊的牧人,却因听见哀鸣声音,可以循声前来拯救。照样神是天天倾听罪人祷告,要救那些愿意悔改相信的人。耶稣在世明明告诉我们:『那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只醋砒胸说:神阿,开恩可怜我这个罪人,我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。』我们要认罪,要接受主.都得祷告。所以多少聪明的个人布道者,总是要求罪人祷告,作为他们信主的第一个表现。
(6)坐在车上背蕃薯多人已经相信耶稣的宝血.可是尚未觉得安息,到底是为什么缘故?从前有个乡下老人背负一大口袋蕃薯,遇见另一个人赶一马车对面走来,喊道:『劳苦负重的老人,上车来罢!我可帮你的忙。』老人非常喜欢,立刻上车。赶车的赶了几里,还听他在后面,哼哼不已,回头一看,口袋尚在老人肩膀上面。赶车的问他何不放下他的担子,答道:『我的好朋友阿!老汉身量够重,你的牲口已经累的不得了,若再加上我的担子,更对不起你了!」赶车的人觉得老人是个傻子,大笑说道:『你这个傻老头!担子在你肩上,不能减我牲口一分重量,放在车上也不能加它一分重量,这个道理你也不知道么?』
(7)卫斯理怕飓风卫斯理约翰未得救时,有一天他与好几位德国传教士以及他们家属一同航海,船到海中忽然飓风大作,危险万状;可是这班传教土以及家属毫不惧怕。正在他们唱歌赞美之时,海水冲入船面,冲破船帆,所有的人大哭大喊,以为不免葬身鱼腹;然而传教士们还在那里大声歌唱。等到风平浪静之后,卫斯理问问内中一位,刚才害怕没有。那人答道:『没有,不但我,就是我们女人以及小孩也无一个害怕,因为我们都已胜过死权了。』卫斯理立即觉得,凡是信主的人都有一种「神所赐出人意外的平安』。能够叫他「不害怕人所害怕的。』(彼得前书三章十四节)于是他就起首寻求这个平安,直到得着。
(8)断指求救有一个故事,说到一只大船遇险,当时逃命人多,救生艇少;大船快往下沉之时,还有几个救生艇尚未远离大船;有一个人从那将沉大船,直向一只救生艇游去。但因艇上人满,已无插足之地,艇上的人都不许他上去。这人在迫切时,伸出右手抓住艇边,艇上的人拿了一把刀.把他指头全都剁去。这人因为迫功求救,不顾疼痛,立时又伸左手抓住救生艇,不料艇上的人又将他的左手指头全部到去。这人双手指头虽都失去,但因救命要紧,就又竭力游到艇边,利用牙齿咬住艇边。至此,艇上的人就都动了怜悯之心,不能再把他头砍去,于是把他救了上来。他能得救是因他的迫切求救。
(9)得救不见快乐是什么缘故 曾有友人来对王弟兄说:『先生,圣经的救法,我已明白,但我虽然以为已得神的救恩,心中仍是不见快乐,到底是为什么缘故?」王弟兄说:『你是以得快乐为主,而圣经是说不是有快乐的可以得救,乃是相信的必定得救。不问有快乐没有,如果得了救恩自然快乐。他就说一比喻,若你身负重债,不能偿还,我来拜访,见你心中闷闷不乐,就说我们可以唱赞美诗,解解你的愁闷。你必说这方法不能解忧生乐,不过暂时自慰,深恐债主一怒,送我到官,赞美诗歌何济于事?若是诚心救援,可以设法帮忙还清债务,就是不唱赞美诗,自然快乐。如此看来,耶稣已经担当你的罪,如同重债偿清,神就不再向你追讨,不是令你心中快乐吗?只要深信不疑,依赖主耶稣的救恩,得以亲近神,怎会不快乐呢?』
(10)一看就得救 司布真见证他得救的故事说:『一日天降大雪,不能到达目的地办事,暂停路旁,就这一停,得了大福。前面有一小礼拜堂,我就进去,听见他们唱诗,真是叫人头痛;但是那还不关紧要,因我要知什么才是得救,仍旧坐在那里。过了不久,开始讲道,没有牧师,只有一位极瘦的人,上台打开圣经,念道:『地极的人哪,你们都当看我,一看就得救。』他用眼睛看我,说道:『青年人!我看你是心中忧愁。』当时我真是忧愁,似乎被他看中我心,他又接着说道:『你总不能逃了出来,除非你看这位救主。』然后他就举起手来说道:『看哪!看!就是看,一看就得救。』我立刻看见得救的路,当时我就满了喜乐。以后他又讲些什么,我都不知;只想这个看字,正如摩西在旷野举蛇,凡看的人,就得痊愈。从那天起,我就看了基督。』(按司布真是英国第一着名的博福音者,一生共作圣工四十余年,因之得救者不下百万人,就由这一看得着基督。)
(11)对我讲有一主日,风雨很大.传道人培森到礼拜堂去,只来一位教友。传道人上台对他一人开讲,如对几百人一样,非常用力。过了几个月,这位教友得救,他对传道人说:『自从那天听你讲道,论到罪,我前后一看没有别人,你就是对我讲,我就承认在我身上,因之得救。」按多人作礼拜以为传道人所讲的,是对别人讲,所以多年仍未得救。
(12)从这都字进来从那都字出去从前有个牧师在某城讲道,多人受了感动。后来别的地方约他去讲,当他离开那城要上火车之时,有位教友跑来,大声喊说:「先生!我当怎样作,才可得救?你等一会上车,请先替我解决得救问题。』牧师说:『我不能等,因为有人等我开会。』那人着急,大声问说:『先生,我要怎样作才可得救?』牧师说:『请你回去打开以赛亚书五十三章六节,里头有两个都字,你要得救,须从第一个都字进去,再从第二个都字出来,就行了。』说完牧师上火车走了。这位教友心里非常生气,思想牧师的话莫明其妙。回家之后,打开圣经一看.上说:『我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。』他就默想这节圣经,越想越有滋味,他就跪下承认:一、他是迷羊,二、罪由主担当。当真的,他就从第一个都字进去,再由第二个都字出来,接受了『他替我们死』的福音。
(13)我是靠神的公义得救从前有一个青年基督徒病重,临终之时他的父母问他有无得救把握。他回答说:『有,我靠神的公义得救。』他的双亲大惊道:『我儿!你是靠神的爱得救阿!你若靠神的公义,岂不要受大审判么?」青年人笑道:『我靠神的公义是不错的,因他已经为我的缘故,在十字架上审判了我主耶稣,就不能再审判我了∫照替我受了审判,我那能再受审判呢?』父母听了这话遂大放心。
(14)只是一条绳子 昨天有位朋友说:圣经说一信就得救,谈何容易阿!当真一信就能得救么?哈利(P.e.Hardly)牧师说:前些年两个苏格兰人,他们的家是在一个岛屿之上,一夜酒后回家,解开船前一根绳子,跳上了船,拿起桨来,费尽生平力气就划,划了又划,直到东方快要发白,酒也醒了,回头一看,不料有一条绳子,把他们船的后面拴在岸边树上,解开了不需五分钟船就到家了。
(15)只有一人 有一次利物浦大火,正在半夜,各处大叫:『失火啦!失火啦!」有一座大楼,火由底下烧了上去,楼梯都已烧断,最上一层,有许多人由窗户探头大叫救命,救火队的梯子略短,只见一人爬上梯子,两脚踏住梯顶,两手抓住窗棂,嚷道:『你们快快由我身上爬下。』由他一人,楼上的人都得救了,末了见他自己的脸已受灼烧,手足皆伤。由人间到天国的梯子太短了,世人因耶稣舍身才能得救。一般所谓改良社会,服务人群,热心教育等类人物很多,但是能叫人心改变,得到永远救恩,只有一人,就是耶稣基督。
(16)梦中见梯 有一个人作了一梦,梦见在造一座梯子,从地通到云霄。这座梯子很是奇妙,自会伸缩,比如作了一件好事,伸长几尺;再作好事一些,就再展长一些。这人施舍钱财,周济贫苦的人,这座梯子更加伸高起来。从此,日积月累,梯子高高展伸上去,直入云霄。到了后来,他觉得快要死了,但他一点也不忧惧,因他可以由这梯子爬到天上乐园。奇怪,恍然乐园之中发出一种声音:『人若不从我的道路进来,就是贼和强盗。』他一听见这话,大吃一惊,连人带梯一齐倒下,人也醒了。醒后,他就澈悟人能得救,不是靠人的行为,惟有相信耶稣基督,倚赖她的恩典,才可得救。
(17)主手缝大有个美国人用一小黑奴作仆人,一天小黑奴听道得救了,高唱『安稳在那稣手臂。』主人对他说:『主的手是创造天地的手,非常之大,她的手缝也是很大,若把你这小黑奴漏掉了如何办?」小黑奴回答说:『不是的,我就是主的一个小指头,联合在她身上,是掉不了的!』
(18)比电报更快神回答人的祷告,是极快的。前几年在特蓝岛装置电线。有一人对一幼童说道:『那真是奇事呀!等线装好了,此地发信到几千里之阿伯定城,二十分钟之内,就可得到回信。』幼童道:『那有什么奇怪。』那人惊讶的问道:『你知道还有比这更奇怪的事么?』幼童道:『我听人说,还没发信,就可得到回信。』『你这是什么意思?那能有这事?』『我念我的圣经,上面写着:「他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」』(以赛亚书六十五章二十四节。)
(19)因耶稣的名银行支票发生效力,全在下边签的名字。有人以为区区几个数目字,就能支取几千几万元,恐怕不付,不如坐汽车去。有人以为祷告,也是如此的。他必是听先圣,先知,以及一切有名圣徒的祷告,对于你我平常的人,恐怕不听。其实祷告所以能蒙应允,乃因倚靠基督的名。不论祷告的人多么贫贱,无知;神因耶稣的名,就使我们的祷告,成为无价之宝。
(20)名字加在约翰福音三章十六节里读从前有个女人寻求重生,以为非常烦难,于是去见慕尔好士先生,慕先生对她说:「这不难,是很容易,请你读约翰福音三章十六节。』她读了又读,终究看不出来,说道「难阿!」慕先生说:「我教你读就容易了。你名叫什么?』她说:「玛利。』慕先生就教她读约翰福音三章十六节:『神爱玛利,甚至将她的独生子赐给玛利,叫玛利信他,不至灭亡,反得永生。』玛利说:『圣经不是这样。』慕先生说:『你除非这样看就不能得重生。』玛利听了,恍然大悟,于是相信而得重生。
(21)瓦工跌不死从前某地有个十几丈高的大礼拜堂,许多瓦工都在上面修理屋子,其中一个瓦工,不幸失足跌下;许多工人就都惊骇,速跑下来看他,以为他是死了;那知见他未死,并且,还很高兴站着。一问方知当他跌下之时,正有一群小羊从下面经过,那位瓦工恰巧趺在一只羔羊身上,羔羊无辜被压死了,那位工人因此保全了生命。这样九死一生的得救,实是出于人的意料之外。从这一段故事,曾教我们想起约翰看见耶稣所说的话:『看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。』『她爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。』我们因着耶稣,罪得赦免,不至灭亡,反得永生,这么大的救恩;除了已经得着的人以外,谁能领略其滋味呢?
(22)船主临终得救从前有个船主,名叫顾约翰,顶会骂人,在他手下的大副二副三副都是个骂人能手。一天顾约翰得了暴病,知道自己快死,他就悔改,并请大副前来为他祷告,大副说:『骂人学过,祷告欠学。』他又请二副三副都来,他们也都爱莫能助。他说:『你们既然不会祷告,请拿一本圣经读给我听;』『我们也没有圣经。』末了找到一个十五岁的小伙夫,他是天天读圣经,也会祷告。顾船主说:『孩子!我现在快要死了.请你读一段圣经给我听。』他就读以赛亚书五十三章四至六节:『他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。那知她为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安;因她受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在她身上。』读完,顾约翰说:『这与我有什么相干呢?』『你须相信阿!」『怎么相信呢?」小伙夫说:『我母亲还教我一个读法,我按她的法子读,我就相信了。现在我把这个法子告诉你,请你与我一同读。』『她诚然担当顾约翰的忧患,背负顾约翰的痛苦,顾约翰却以为她受责罚,被神击打苦待了。那知他为顾约翰的过犯受害,为顾约翰的罪孽压伤;因他受的刑罚顾约翰得平安;因她受的鞭伤顾约翰得医治。顾约翰如羊走迷,顾约翰偏行己路,耶和华使顾约翰的罪孽都归在她身上。』读完,这孩子问:『顾船主!你是这样的相信么?我告诉你,我母亲当初教我这样读法,我就相信耶稣挂在十字架是为我,从那时到如今,我心里常是平安喜乐,劝你也要这样相信罢!」顾约翰说:『我愿一心信神的儿子。……』隔一会儿,他就欢欢喜喜的去世了。
(23)四千多句得救经节有人看出在圣经里有四千多句金句,——神的话——每一句都能使人重生。某次有一个人落在水里,快被流到一座桥前,他就挥手求救。适巧那地约有三十几个工人正在打绳子,他们立即都把绳子垂在水面,大声嚷道:『随便抓住一根,总可救你。』水里的人随即抓住一根,立刻得救。朋友!你若要得救重生,圣经里有四千多句金句,请你随便抓住一句,跪下祷告。
(24)不离的爱一个老年信徒,住在海边山上,一天病重快要去世;他的朋友来问他说:『你一生喜欢述说神的慈爱,现在你已临危,还能述说神的慈爱么)」老信徒说:『请你为我打开东边窗户,告诉我你看见什么?」朋友就去打开东窗回答说:『看见一座大山。』『请你再去打开西边窗户看看.告诉我你看见什么?」『一座小山。』老信徒说:『现在我背一节圣经给你听:「大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约,也不迁移;这是怜悯你的耶和华说的。」』老信徒作完了见证,就安然去世了。他也实在满有把握得着永远的救恩了。
(25)包超的求援书 左宗棠攻打长毛时候,有仗猛将名叫包超,目不识丁。一次他的军队被敌围困城中,才尽矢穷;他要遣人驰往左大帅那里请求救兵。秘书厅里的人替他拟稿,老拟不成。包超生气地说:『我不能等,你们为我写个信封就得啦!我自己来写。』于是拿起笔来,就在纸片当中画个大黑点,黑点之外又画十几个圆圈,再把纸片叠好,装入信封送去。所有幂府秘书都觉莫明其妙。信到之时左宗棠正在营中,心里很感不安,一接包超的信,立刻理会,说道:『老包又被长毛所困啦!』马上派兵援救。读者,我们常被撒旦的兵卒喽罗围困;我们一求告神,天兵天将火车火马,立刻就都赶来救援。
(26)查里你吃什么从前有个孩子吃蜜,他的父亲问他说:『查理你吃什么?」『吃蜜。』『什么味道?」「甜。』『怎么样的甜?」『顶甜。』『怎么顶甜?』『顶甜顶甜;』怎么顶甜顶甜?』小孩就用一个指头,蘸在蜜里.再把指头送人父亲嘴里,父亲一尝,方才体验真是顶甜。『你们若尝过主恩的滋味,就必如此。」(彼得前书二章三节)『你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。」(诗篇三十四篇八节)
(27)准备留美的就学美国时尚这里有一个儿子,他的父亲想要把他送到美国去(他要如何装扮呢?他要否留心中国人的长衫马褂,何种是最时尚呢?他要否研究中国人的进退揖让,如何方合乎礼呢?以及中国人许许多多其他的事物吗?他断不如此。他现在快要去美国了。他现今的心,不是要多认识中国,乃是要学彼邦风俗时尚,学习如何运用刀叉,如何握手脱帽;也要详知美国人的嗜好,恨恶,以及个人习尚,还要查询美国人的心情,性质。说英语时,要加美国人的腔调;行路时,要学美国人的步武;衣服帽履,都要一一求会美国时尚。总之,快往美国者.都有一种天然心理,一举一动都要毕肖美国人。如果信徒知道他已有了永生,乃是天上的国民,他就必定要在事事上——言语,行事,为人——学习天上的模样。不知自己是得救的,必与世人同流同化。弟兄阿!知道自己是得救的.并无叫他随便犯罪的危险;反之,知道的却要天天专心思念上面的事,这是信徒的灵历所充充足足证明的。要往美国的,如何要学作美国人;要往天上的,也自然如何学作天上的人。
(28)读路加福音浪子回家的故事有一卖书先生,手里拿着许多圣经,走到乡下去卖。他到了一家,就把圣经故事,讲解一点给那一家的人听,那家妻子就买一本新约。那钱是她自己作工得来的。她就拿着这本新约,放在家里,打算等到有空时候去念。后来,她的丈夫回来了。这个丈夫是个工头,常常酗酒,行为也不大好。他一看见家里有本新书,就问他的妻子说:『这本新书是从什么地方来的?』妻子告诉他后,他就大大发怒,怪他妻子将那有用的钱,去买无用的书。妻子就对他说:『家里的钱也不都是你的,我作妻子,最少也有一半。』丈夫就说:『好,一半就一半,那么,这一本书,我也有一半。』就把那本新约撕作两半,再把一半放在自己衣袋里面,气忿忿的到他工场去。那几天他被派到一个山上作工,觉得非常的闷。忽然记起衣袋里面的书,于是拿出来读,他所得的乃是新约的上一半,就从马太第一章读起,一章一章读了下去,读到路加第十五章,那个浪子的故事。看那浪子当初光景怎样美好,后来怎样离家,怎样犯罪,怎样吃苦.暮后,怎样悔改,打算回家。读得非常有味,但是,他所撕开地方,就在这里。在那一页上,最未了的一句话,就是第二十节上半:『于是起来往他父亲那里去。』底下就没有了!他很渴望知道这个故事的结局,到底他的父亲,后来有没有再收留他呢?这个儿缀后来怎样结局呢?但是又怕问他妻子去要下面一半,恐怕被她讥诮。这个时候,妻子也在家里念这故事。她知道有一父亲,怎样满有爱心待他流荡儿子;但他怎样出去,遇见什么,后来为何同来,她不知道。他想问她丈夫,要上一半看看,但是,又怕丈夫反对。她们两个彼此相怕,他不敢问她,她也不敢问他。天天见面,天天肚里有话不敢说。未了,丈夫忍不住了,就问妻子到底那个浪子的故事怎样结局。他的妻子,也就立刻问她的丈夫,那个浪子的故事怎样起头。他们谈论以后,圣灵大大开启他们心窍,他们立刻知道,作浪子的,就是他们;花去一切,受了罪恶苦害的,就是他们。所以,他们应当立时回到父亲家里。于是夫妇两个眼里满了眼泪,跪在神的面前,承认他们的罪,接受神在主基督耶稣里所豫备的救恩。
(29)司布真对得救的看法英国司布真先生,是一主所大用的布道人。他说,如果主是要他作好得救的话,他断不肯去作一个基督徒。就说一个比方,当他将好作得很多时候,就将所作的好,奉到神的面前,问神说:『我作得这样好,可以得救么?』神是众善的神,自然看不上我的善,就要摇头答应说:「你所作的还不够!」『我就垂头丧气的再去作好,或者我再作了几年之后,我又奉我的好来到神的面前,我又问她,到底我的好够不够!可以不可以得救?他又要回答我说:『你所作的还不够!不能得救。』如是至再至三,神都不能满意,我就怎知终能得救呢?如果神真要我作好得救,恐怕我作到死,神还不能满意,我仍不能得救,岂不可怜!神若要我作好得救,我就断不作一基督徒。因为我在世上辛辛苦苦作好几干年,神又不满意。我岂不是徒寻烦扰么?
(30)先生我在这里从前有个奋兴家,到处传扬福音,很多的人得救重生。有一回他来到一个礼拜堂讲道.讲了几天,题目总是『总不丢弃』四个字;一天讲到顶高兴的时候,他说:『朋友,主耶稣说:「到我这里来的,我总不丢弃他。」难道这样的应许还不够救你吗?我告诉你这节圣经的出处,它是记载在约翰福音六章三十七节,我已把这节圣经讲了好几天啦,我盼望你们抓住它得救!你们若抓不住,我教你一个法子,你们可以改名换姓,把「约翰福音六章三十七节」当作你们的姓名,这样你们就永永远远忘不了主耶稣这样特别的应许了,阿们!过了不久,这位奋兴家又在别的礼拜堂讲经,开讲时说:『我的题目是约翰福音六章三十七节。』讲台之下就有一人站了起来答道:『先生,我在这里!』这位奋兴家真是莫明其妙,问他什么缘故这样答覆?他说:『先生,两个月前你讲这节圣经到了顶高兴时候,你不是叫我改名换姓么?从那时候起,我的名字已经改为『约翰福音六章三十七节』了,我完全相信,自从改名换姓之后,我的恩主耶稣基督,未尝把我丢弃,并且我也相信她能保守,叫我『不失落』。过了不多时候,有人请这位奋兴家前往拜望一个垂死病人,病人见他来到,感激的说:『先生!我的名字还是约翰六章三十七节。』他抱定这节圣经一直到死。
(31)不是胡说日本神户有一青年学生走进礼拜堂听道,看见壁上纸条写着:『凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。』以为胡说,转身就走。一年之后,这位青年遇见困难,无法解救,买瓶毒药,上山豫备自杀。正要饮药之时,忽然想起年前看见的那句话,立刻丢弃毒药,跑到礼拜堂,去见传道先生;聆听福音,旋即悔改相信耶稣;从此作个喜乐的基督徒。
(32)蚯蚓无路可出 英人远游印度的大概有三等人:一是官,二是商,三是传道者。一二等的人,有意脱离本国的约束,逍遥在外,无拘无束。一天,有这一类的人和信道的印度人闲谈说:『我是英国人,历代祖宗都是信教的,今我远游外国,脱离宗教羁绊,自由自在。你既生长宗教环境之外,何必甘心俯首,自取这轭加在颈上呢?』印度人说:『基督是救主,我信服她,为的是要灵魂得救。英人讥诮说:『得救』二字何解,你能详细说吗?』印人看见脚下有条蚯蚓,就将干草作一圆圈,然后点火烧草,蚯蚓受热.四面寻觅出路,蟠来蟠去,无处可逃。将要烧死之时,印度人提出它来.便对英人说:『耶稣救我,与此相似.我在魔鬼圈套以内,无法逃避地狱永火,耶稣伸出全能的手,救我走上生命的路,我非铁石,怎能无动于衷呢?」英人无言回答,沉默片刻离去。
(33)乞丐身底下的宝藏 这是撒都数年前在尼泊尔听到的一段故事。凡基督徒未得到神的平安和喜乐的宝藏的,就和这个乞丐一样可怜。撒都说:「有一个人,作了二十年的乞丐,内心有一奢望,就是发财,然而终于贫穷而死。死了以后,有人在他天天坐乞之处,掘出宝石,以及许多珍奇宝藏,乃是从前某皇帝的东西。乞丐坐在上面二十年之久.却想不到身底之下竟有无穷财富。许多挂名的基督徒,一辈子的工夫,没有尝到救恩的滋味,没有得着在基督耶稣里的平安和快乐。』
(34)神不会失信一个顶热心的老太太,病重快要去世,牧师前去看她,要知她的信心怎样,就问她道:『老太大你得救了吗?』『是的,感谢神」又问道:『现在你是快要去世,耶稣还能救你吗?」老太太答道:『当然的。』『倘纫照现在不救你,你怎么办?』老太太说:『耶稣若肯失掉信用,我也肯失掉我的灵魂。』这个老太太实在满有把握的得着永远的救恩了。
(35)红种人之感恩法美国西面有一德国农人,一天救了一个遇难的红人,这位红人许愿将来必定报答他,但是总找不到机会。一天,那是炎夏,太阳将要下山,德国农人夫妇正在们前乘凉,他们的孩子在离他们几步的竹篱下游戏。这位红人忽由竹篱之外跳入,抱起孩子飞也似的奔去,逃入深林之中。德国夫妇非常恐慌,拚命追去,一面大呼:『我儿!我儿!』又说:『你这没有良心的人,你常说要报答我的救命之恩,你就这样报答我吗?』红人不理,只管奔跑,约有二小时之久,直到树林最深之处。德人夫妇步步紧追,这时已很疲倦,离家已远.太阳又下山了,心中非常难过。红人才停下来,对他们说:『请你放心,我并不是抢夺你的孩子。我所以这样作,是因我的同族的人今晚要来抢劫你们的村庄,杀尽你们白种人。他们知道我和你有交情,怕我泄漏这事,所以迫我发誓,日落以前,不能将这消息告诉你。我想若不告诉你,你们全家必定遭难,但既发誓,不能违背,所以我就背着你的孩子奔走,你们必定来追,那么你们全家就可不致受害了。所以我才这样作!」说毕便将啼哭的孩子交还他们。第二天清早德国夫妇二人回到村中,果然看见全村都被烧毁,瓦砾灰中,还有余烟,大小人口无不被杀。
神不得已时也用红人之方法拯救人的灵魂;人心受了世俗蒙蔽,远离天上的神,神要救他别无他法,只有使他所爱的人物失散离去,才可叫他醒悟,寻求神面。今日教会之中也有许多的人,环境顺利就忘记了神,与她远离了。有的爱子得病,或且死去,坐在床边或是立在墓前,方才醒悟过来追求神,恢复昔日与主亲密的交通。人的灵魂是在灭亡和得救的界限上,神要救他,不顾代价,只求能够救他,就像这位红人一样,抱走他的孩子,使他伤心,叫他追赶。我们在世常有凄惨的遭遇,当时虽然莫测究竟,信神之后,就知总有她的美意!
(36)得救的纪念从前有个财主坐了大船出去游历,那船刚走一天,就在中途破坏,不久报纸发表失踪消息,财主家眷哭作一团。正哭之间,有人叫门送来一封电报,那是财主本人遇救之后发来的,电文除了姓名之外,只有『得救』二字,合家大小立刻破涕为笑。不多几时财主回家.就向家人索取那张电报,又买一个美丽镜框,把那电报装在里面,挂在客厅当中,那虽不是一幅美丽图画,却是他的亲身得救的一个纪念。请问读者:你领略了得救滋味没有?你有得救的纪念没有?得救的经历,在你心目之中是否也与这位财主看为同样重要?
(37)一浪卷他入海一浪卷他上船非拉铁非地方一位老年姊妹,她有一个孩子,不守规矩,粗鲁放荡,眼中无神,后来作了水手。老年姊妹一天夜晚,忽然醒来,心中觉得她的儿子正在危险之中。她就披上外衣.跪在床前.恳切求神施恩。祷了两三点钟,负担方才卸去,心中平安下来,知道神已听了她的祷告。过了几个礼拜,她的儿子同来,一见母亲就说:『母亲,我已得救了。』他就说他得救故事。几个礼拜之前,他们的船航行大西洋中,突遇台风.桅杆折断,船主命令把它拆去,减少危险。他被差派,冒险出发工作,心中埋怨,口中不断咒骂真神,为何害得他们在此黑夜,冒着狂风大雨,出发工作。正当他们工作之时,大浪卷来.船身一侧,他就卷入海中。他在海中与浪挣扎,生死一发之间,忽然想到灵魂将要永远灭亡,他就心中祷告说…『主阿,我仰望你。」说了之后,完全失去知觉。数小时后,风平浪静,水手来到舱面,收拾灾后,发觉他在舱面,立刻灌药,把他救醒。原来一浪卷他入海,一浪卷他上船,母亲为他祷告之时,正是他在遇难又蒙拯救之时。
(38)爬出黑暗深穴一八九二年夏天,青年蔡立和华德同上卡罗拉图省的一个高峰游玩。到达某岗,发现一个岩穴,上有木牌一块,大字写着:『危险!切勿入内。』蔡立好奇.要求华德同进岩穴一探。华德劝他不要冒险,免遭不测。蔡立去意坚决,独自提灯进去,沿着高低石块,小心向前。走了一段,忽然脚踏一空,翻身趺下,不省人事,躺在穴底。及至苏醒,发现自己已受重伤,灯笼摔成碎片,一片漆黑。这时动弹不得,呼喊不成,静静躺了一会,才在口袋摸到火柴,擦亮一根,四下一瞧,勉强忍痛匐匍前进,衣袖裤子都被乱石擦破,腕膝不断淌下鲜血。在这生命危急之时,他忽忆起幼年所读圣经,所听福音,立即向神认罪,求神拯救。蓦地摸到一根绳子,横在面前,他就沿绳前进;又来一阵清风,精神一振,鼓着余力,再爬上去,最后竟然爬至洞口。不久.他的友人带了十几个人前来搜寻,把他台回旅馆。他的身体很快恢复健康,更可喜的是他灵魂也得拯救。神说:『他们在急难的时候,必切切寻求我。』(何西阿书五章十五节)
(十九)改变
(1)张某死了从前有张李二位.性都嗜酒,因此交成好友。一次李君前往汉口经营商业,约有一个月才回来。一同到上海,将行李安置妥当,即往酒楼买醉,并叫侍役持条邀请张君来赴小酌.不料侍役执条回来,上面批明:『喝酒的张某已经死了。』顿时大吃一惊,心想分离才只一个月,好友已死, 竟成永别。但不知道他家里的人如何?因此无意喝酒,立刻雇了一辆车子到张某家去。一路心神伤感,到了张家,看见双门紧闭,上前叩门,不久门开,张某赫然立在面前!李某以为见了鬼魂,吓得转身就跑,张某赶去一把抓住,吃吃笑个不止。李先生吓得混身发抖的说:『我是你的好友,生前没有亏负你,你现在何必如此待我呢?」张先生好言安慰他说:『不要怕,我没有死。』李先生回答说:『那回条明明批着:喝酒的张某已经死了呀!说时双手捧着纸条,恭恭敬敬呈在他的面前,心中仍旧怕受鬼害。张先生答道:『我已经悔改信了耶稣,已与酒樽告别了,从此再不喜欢喝酒,所以喝酒的张某死了。现在活着的,是信主的张某某了。』张君言明其所以然,李先生才捏了一把汗,明白了此中曲折;「哦,原来如此!」
(2)酒徒变为牧师美国一个有名的牧师,本来是个酒徒,终日沉溺酒中,时常饮得酩酊大醉。「酒能误事。』是句常话.同时『三杯万事休,一醉解千愁。』也是事实。自然,这种浪漫生活,影响正务,以至失业。但是还不醒悟,竟至变卖衣物以博一醉,堕落情形愈趋愈下!时常久出不归,弃家不顾,妻女多受饥饿,生活非常痛苦。他的天真活泼可爱的小女,因着饥寒交迫,不多时候也就生病了。可怜的母亲!.除了赤诚爱护之外,没有力量请医,连病中应有的营养都缺,孩子病势日渐沉重,眼巴已的看见呼吸微弱,手足也渐冷了,两目发直,颜面灰白,不一会便与慈母永别了!枯瘦的身子,皮包骨头,躺在榻上,彷佛在那里宜告说:『母亲,我不能再受世界的痛苦了,往乐园去了!』
幽暗的小屋里,传出一阵阵的哭声。可怜的母亲,学目无亲,独自一边哭泣;一边摒挡料理女儿后事。没有钱买棺材.拿一个破箱子当棺材;替她穿上破旧洗净的衣服,一双皮鞋倒是新的,穿在她的小脚上,停在外面一间小屋子里;她转身去到卧房寻找一顶帽子,豫备替她戴上,好盖上箱子,拿去埋葬。在她去到屋里的时候,有个脚步偏斜,眼红腮赤的醉汉走来。就是这个孩子的父亲,东倒西歪的走进屋子,四顾无人,只见破箱子里躺着死去的女儿。他动了父女天性之情么?流泪么?哀痛么?没有!他充满了醉酒的情态,那里懂得人伦,一双迷醉眼睛,注视在他女儿脚上红鞋。他弯下身去,脱下那双新鞋,即刻转身就跑,又去换酒喝了!后来这个酒徒在牢里悔改了!就在一个晚上,他的心中十分难过,想要自杀;忽然听见有声音说:『有盼望』(彼得前书一章三节)三个字。他认识这节圣经;晓得这是神的声音,他就对空跪在耶稣面前认罪悔改,求主十字架上所流的宝血洁净。当夜圣灵藉着神的话重生了他,他就蒙恩得救了。期满释放之后,回家作见证大有能力,救了许多灵魂,以后居然成为一个牧师。
(3)强盗生命改变从前有个强盗,偷过人家许多东西,并且杀过许多人,后来被捉,拿到公庭严刑审问,问他杀过人没有?他总说没有,问他偷过人家东西没有?.他也说没有,始终不肯承认;于是下到监中。有个传道人到狱散发福音书,他想给这强盗一本.但是守狱的人劝他说:『不要到他那里去,他凶得很,恐怕对你不利!」传道人说:『不要紧,让我试一试。」于是问那犯人『你要不要书看?」那人正在无聊,接受一本路加福音,当他看到耶稣受难情形,大受感动的说:『耶稣不是人是真神。』于是悔改信主。不久又被公庭提出审问,他将过去一切罪过一一供了出来。审判官大为惊奇,问他说:「为何以前严问,你都不供,现在却招了呢?』那人说:『我从前不信耶稣.现在相幸照,知道现在供了出来,肉体虽然要死,但我里面却已得到了永生。』审判官大受感动。这位强盗.因为接受了耶稣作救主,他已有了神的生命,所以他的看法就与以往不同了。
(4)一个山药蛋 牛西兰报告说:『有一妇人名叫卜饶思,常常饮酒大发脾气,悔改得救以后,就常出去,在大街上作见证。一日正在讲道,有人用山药蛋(即洋山芋)打来,正好打在她的脸上。若在一个礼拜以前,无论那人跑到何处,她也要把他找了出来,打他几个耳光,教训他一顿。你看她改变有多大,他默默的把它拾起,装入袋内,一声不响。到了秋后,她带来一口袋山药蛋奉献给主,述说当日受打的事:她把山药蛋拿回家去,切成小块,种在地下,这是所得收成,拿来奉献给主。』
(5)吃鸡头鸡脚从前美以美会有个老教友,家道富有,也有几个孩子;他的为人非常吝啬,好东西自己独吃,妻子儿女吃坏的。一天他在复与会里得了重生。晚上回来,起首念圣经,实行家庭礼拜,早起没有吃饭,就先礼拜,吃午饭时,他把好的鸡肉分给他的妻子以及每个儿子,自己只吃一点鸡脚鸡头;两个大孩子都是莫明其妙,私下议论;大孩子说:「这两天爸爸所作的事实在叫我们希奇!」第二个孩子就说:『你还不知道吗?平素他把好肉留给自己吃,坏的给我们,现在一变变得这样快,恐怕乃是迥光反照,快要死的象征罢!」这样看来,人一重生,就有一个大的改变,在他本身是件希奇的事,旁人看来也是觉得莫明其妙。
(6)山楂变苹果 园夫要把苹果树接在山楂树干的时候,必须先把山渣树顶砍掉,然后再把苹果树的一部分谨慎接上,并在接合处的周围涂上胶泥,保护这树,让它来年春夏生长发达。此后,你若去问那位园夫:『这叫作什么树?」他必回答你说:「苹果树。』但是,为甚么不说它是半山渣,半苹果树呢?我想园夫总不这样说。「它从前是山渣树,如今它是苹果树了,虽然它本身仍是照旧,但是当我们把它的顶砍掉的时候,它山渣树的历史也就完毕,并且当我们把苹果树的一部分接上的时候,它苹果树的历史也就起始。』『那末现在,它还结山渣吗?」「不!并且也不能;苹果树不能结山渣,正如山渣树不能结苹果一样。』「这样,难道它原有的山渣性就没有了吗?』『不!它原有的山渣性仍在它里面,不过已经被定罪了,倘若它一发出山楂芽,我就立刻毫无顾惜,用刀把那山楂芽砍尽。』
(7)母老虎有位信主姊妹,当她未信主前,大家称她『母老虎』。她是一个泼妇,开口便骂,举手就打,她能脱下鞋子,用鞋底打人,举起鞋子赤足追人;又骂又打,所以不只家人怕她,就是全镇男女也是见而生畏。当她信主悔改之后,大大改变,热心传扬福音。她背着口袋,上面绣了红的十字架,袋内装满圣经单张,挨家逐店分送,镇人见她分送单张,皆不敢收,怕她来找麻烦。因为这位母老虎,实在没人敢惹。一天她的独生女儿死了,牧师听到这个消息,想去看她,可是怕她打他,后来轻轻走到她家,不敢打门,先从门缝往里看看光景,看见这位姊妹跪在小孩尸体旁边,一面流泪,一面唱歌:『等主降临再会,」牧师看了非常惊奇,感谢主恩不尽,赞美主的恩典能叫老虎变成绵羊。
(8)老七十的得救有一美国兵舰,停泊直布罗陀海峡,几个水手上岸去玩,为着好奇便到几个女教士那里听道。有一水手,名叫老七十,非常顽皮,看见女子讲道,以手蒙脸,暗暗的笑,服从手缝之中观看女教士。后来因道受感,他就信了。回船钟后,夜里他就跪在床前祷告。这老七十,平日在同事中最爱出花样,喜欢和人耍闹。今天跪下祷告,他的同伴就说,你们看,今天老七十又出新花样了,他也学基督徒祷告了。他们就一个一个将鞋子摔到他的头上嘲弄他,他并不理。他们说,大家看,今天老七十装的真像阿!他起来告诉他们说,我已经信耶稣了。他们不相信,越发笑他说,你装得真像。第二天,老七十碰见一个信了一半的基督徒,告诉他说,我已经信耶稣了。那人说:『一个人信烈照,必定在里头觉得平安,觉得快乐,如同上了天堂一般。你是如此么?』他说:『我并没有这样觉得。』那人说:「那么,你的相信,有些靠不住了。」他就快快去找那几个女教士,对她们说:『你们说一信耶稣就得救了,这话是不对的,因为人家信了耶稣,就觉得非常的平安,就觉得非常的快乐,怎么我一点都不觉得呢?』那女教士回答说:『我不问你觉得不觉得有什么快乐,我只问你有没有什么不同?」他想了好一会,跳起来说:『有!.有不同。我平时在船上,是比他们闹的更厉害,他们会说,我更会说。但是.我这次信了耶稣,回到船上,听见同伴谈说那些话,觉得刺耳,觉得污秽。想到他们这样说,将来怎样得了呀!平时,我不打他们就算好了,如果像昨在那样的用鞋子打我,我早就大发威风了;但我昨在并不发怒,反而觉得他们是怪可怜的,是那样的无知。」女教士说:『好了。你觉得不觉得有快乐不要紧,只要你有改变就够了。』
(9)多要了两个馒头有一乡下大姐,才得救的头一天,就在妇女查经班和教士跪祷,知道罪已得赦,心很平安。次日,去赴特别聚会,教士送给他们每人两个馒头。她说:「我要四个。我的儿子已一岁了,他也是人呀!」于是她得了四个。接过一吃,心就难过。走到房里去哭,午后找那教士和他直说,说过,心里就很平安。教士问她说:『现在你占了人的便宜,心里怎样?』她说:「快乐一分钟即时忧愁得很厉害,直到认罪才有平安!」教士说:「求主赦免你。你已得救,你与从前不同了,你里面有了新生命。」
(10)坏裁缝变成好丈夫一个裁缝信了主,仍常打妻骂妻,他妻子说:『信主像你这样,我真不信!」一天他对妻子说:『快把这条裤子缝好,明天人就来取,现在我要到礼拜堂去。」妻在灯下缝裤,因为疲倦,放下吃烟,烟火掉下,新裤烧了一个大洞,醒来大吃一惊!心里说:『该死了,今天晚上准要挨打罢!」丈夫在祷告曾蒙圣灵光照,流泪认罪悔改。回家打门,妻子害怕,豫备挨打,丈夫问裤子缝好没有?妻子惊慌,只好直认出来。丈夫说:『不要紧,我们还有布,快些裁,两人一同缝,明天交还给人。』妻子很觉希奇!丈夫说:『求你赦免我,我信主而没有爱心,常打你。今天晚上祷告会,神感动我悔改,今后有个好丈夫了。」妻子大受感动。她问:「什么时候礼拜?你去我也去。』不久,妻子也信了主
(11)舆酒永远脱离关系有位大学生毕业之后结婚,生有子女各一,家庭非常快乐『后来因受社会刺激,苦闷烦躁无法解救,藉酒消遣。渐至每饮必醉,养成不可戒除的嗜好。醉后疯狂打骂,妻子不堪其苦。服务机关将其辞退,朋友不敢替他找事。因而境遇日非,当卖一空。嗜酒恶习反更加甚。其妻自以手工糊口,仍是时遭打骂。该大学生失业已久,竟至充当修路工人,击打碎石为生。每日所得工资。仍以一醉了之,回家还要妻子给他饭吃。招待不周,反而非打即骂。一日,他正打石头时,有个牧师在那里讲道。该大学生大受感动,竟然悔改归主,自动不再吃酒。遂以当日所得工资,买了面包牛肉,欢喜快乐回家去了。家里小孩,听见父亲回来,吓得乱躲。妻子正在床上生病,数日未能工作。一天没有开伙,又饥又病。心里想道,每天给他摆上饭菜,还要非打即骂。今天连饭都没有豫备,一定打得更厉害了。于是拿定主意豫备与他拚死,但一开门,见他丈夫笑着进门。并带面包午肉回来,约其妻孩同吃,妻子莫明其妙。丈夫低下头来说饭,妻子不敢合眼,恐怕丈夫趁机一拳打来。吃饭以后,问明经过,才知丈夫已经悔改相信耶稣了。以后夫妻合作,努力经营生产,与酒永远脱离关系,成为一个良好的基督家庭上门快乐平安。
(12)偷馒头 一次有个小偷,因为听了牧师讲道大受感动,跪在救主脚前认罪悔改,接受耶稣作他救主,立志从此再不犯罪。次日走过一家小食店,看见出笼馒头,引起食欲。顺手偷了一个吃在肚内。当天一夜不能睡觉;心中非常不安。天一发亮立刻跑到牧师家中。牧师尚未起床,小偷对牧师说:『我实在没有得救,主耶稣没有住在我的心里,因为我又偷了人家的东西。』遂将经过详情告诉牧师,牧师说:『你从前偷了东西,心里难过不难过呢?」小偷说:『愈偷的多,睡的越香,偷不到东西,反睡不着觉。』牧师说:「这就是已经得救的凭据,你现在内心的不安就是主的圣灵在你心中,禁止你去犯罪的结果,你该将所偷馒头,作价还他,并向食店主人道歉,主必赦免你的罪过,你就可以恢复平安了。』小偷当即照办,从此内心又得平安,再也不敢偷东西了。
(13)黑人的见证 大鲁先生(CIarence Darrow)__美国着名的无神党徒||一次在一节火车中,看见一个黑人侍者,捧着一本圣经,读得十分起劲。他就上去说道:『什么?一本圣经!难道你们也读白人的圣经么?我想你读它并不会得着什么好处,我就是大鲁先生,一个无神党徒,我从不用圣经,我想你们黑人该把白人的圣经丢掉,他们待你们黑人何等残忍呀!」黑人回答道:『大鲁先生,我也常常想到这些事情,但有一节圣经可以解释,就是:「因为这些事是必须有的。」哦,大鲁先生,我真感谢神,亏得这样。我的祖先原在非洲中心,是不信主的生番,他们吃人,野蛮无知。先生,神容让最坏的白人抢夺他们中间的几个,把他们卖到这里来,神也允许他们的子孙生长此地.变成奴隶。虽然白人有凶有善.有的执着鞭子责打我们;然而无论如何,我们在此能有机会听到福音。这样,就把我们的野蛮,无知,残忍完全更变了。所以我每逢碰着一个白人,我总乐意脱帽鞠躬,因为我想神允许他们带我祖先来到这里。因此我可不作非洲中部野蛮无知的不信者。反作一个信主耶稣的基督徒了。」大鲁先生听了,只能说:『不错,我从来没有听见人像你这般说法。我要把你的话好好想过。你的东西比别人的大有不同。』
(14)四十个殉道者四十个冠冕古教会史中,记载一个事实:有四十个可爱的兵丁,因信耶稣,被罗马官兵捉去,定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上,让他们冻死在那里。但许可他们反悔,在那生死开头的夜间,若肯改变信仰,即可上岸到监刑官那里说明,就得免刑。那天晚上.站在岸上的哨兵看见一队天使飞翔在那殉道者的上空,在他们每一个人的头上,放一个冠冕,并接他们上天,登时满天歌声__『四十个殉道者四十个冠冕。』最后一齐都升天去了。只有一人的冠冕仍旧悬在高空,似乎无人接受。忽然那个哨兵听见一个人的脚步声,举目一看,乃是那四十人中的一个,走近他的身旁,这个人逃避冰湖不顾殉道,那个哨兵惊奇望他,即将自己衣服徽章脱下递给他说:『蠢汉,如果你看见我今晚所看见的,你决不会舍弃你的冠冕,现在来,你站在我的岗位上.我愿意去承受你的福分。」他马上赤着身子走上冰湖,就那荣耀之死。停了很久的唱诗,又续鬃砒那『四十个殉道者四十个冠冕』。『你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。』(启示录三章十节),他们宁可殉道不愿改变信仰。
(15)你怎样改变了某家一次雇了一个女佣,主母非常性急而且刁巧,因此主母女仆时常有些龃龉。后来女仆信了耶稣,她在主内有了无限的快乐。她的脾气完全改了,一次当她正在厨房忙着工作之时,主母照常进来挑剔咒骂,但是现在女仆并不回嘴。主母看了这个情形越发怒不可遏。但是女仆还是一声不响,主母没精打彩的走了。女仆仍然安安逸逸哼着一首圣诗。过了不久,主母转来向她说:「你怎样改变了呢?从前你是那样的执拗,现在一句话也不回驳,反倒很和气谦卑了,你到底是怎么一回事呀!」女仆回答说:「没有别的,只因我已寻见耶稣,我罪已蒙赦免,心里有了无上平安。』主母说:「我能不能也得着这个平安呢?』女仆说:「自然能够。只要你肯到福音堂去听道。」当天晚上那个主母果然邀了她的丈夫前往福音堂听道,过了一个礼拜,那家主仆都作了服侍耶稣的人,从此再也没有吵阔纷争,有了错处立刻彼此饶恕。
(16)断指戒赌西安一位弟兄在他未信主前,非常好赌,宁可不吃不喝,却是不能不赌,虽然偷窃当卖弄点钱来,还是要赌,赢钱随便花去,输钱恼恨后侮。屡次立志戒赌,但是不到二天赌瘾又发,一次已经卖无可卖,遂将家中房契一挪输去,愤恨之余;即以菜刀砍断左手四个指头,立志永不再赌;过了不到十天,手指伤痕还未痊愈,心中又想打牌,他的赌友前来看他,很表同情,恸他不要大赌,看看小纸牌,输赢不大没有关系;他以左手缺了四指无法持牌,如何能打纸牌呢?遂即异想天开,取米一碗.将纸牌插在米内,以补左手之缺点。从此嗜赌如故,但以家业挥霍净尽,生活无着觉得生不如死,烦闷之余,意图自杀了此一生。一天看见一位传道先生,一面摇铃一面喊道:「主耶稣说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。无论什么困苦J裁瘁罪恶,甚么疾病,擅瘁难处一信耶稣就得救。』听了之后,就把传道先生请回家去细细谈问,因此信了耶稣;从此以后得到一个力量,不只叫他自然而然不再好赌,反从心里恨恶赌博。人自己是无法戒除任何嗜好的;惟有信主可以脱离。
(17)斫驴头张三 张之江先生,家乡有个张家庄,那里有位张老太爷,家道丰盛,生了三个儿子,可惜皆不学好,大儿子狂嫖滥赌,二儿子好吃鸦片,三儿子脾气横暴,专好打架。一天张三骑驴出门,驴子偶失前蹄,将他摔在地上;张三气愤非常,怒恨恨的将驴牵回,连忙跑到后院,即将铡草的大铡刀拖来。母亲见势不佳,连喊禁止不住,张三用力把驴拉倒,将驴头用大铡刀铡下。从此以后乡人给他起个外号,名叫斫驴头张三。数年钟后他竟悔改信主,成为当地善士。那时张之江先生已经升任将军,正在返乡省亲,想要见见这位斫驴头的张三。见面一谈,真是一位文雅人物,觉得非常奇怪。问起老大老二,则皆早已死去。之江先生那时才知耶稣改变人之奇妙,从此为他种下了信主的种子。
(18)仇人变为密友一位居住北美洲即印第安人中布道的杨先生说:『有个顶凶残的酋长,因教士们的讲道,悔改变成十分驯良,恨神和仇敌的心,都被十字架的能力除去了。』一日杨君与该酋长并骑出行,走到一处举目一望,忽见山峡之中跑来一班印第安人,酋长就对杨君说:「这班首领,就是我所发誓要杀的,我们各部落中经年争哄,他寻找杀我,我也寻找杀他,但是现在我不杀他了,他若要杀我,我总不杀他了。」当那班人走近他时,那位首领横眉怒目,好像马上就要用力刺来,但是酋长走向前说:『朋友我告诉你,我爱神和耶稣,我不愿杀你,因为基督已经救了我,所以我不要杀你。』这一句话使首领惊奇,他们竟然彼此坐下谈论,亲切有如知己;后来那位首领大受感动,也就接受耶稣洗罪的宝血,从此仇人变为密友。
(19)投江的布雷成了一个新人主日学专家布雷(B.Bray)先生,他在孩童和青年时的光阴都在罪恶过犯之中度过;他又是一个醉酒的人;他在街上行走孩子们都往屋里逃跑;他心也有改过迁善的愿望,但被罪捆绑无法摆脱。
一天布雷独自徘徊河边,定意投江自尽,以了余生。当他心怀自杀意念沿河行走之时,忽然听见一阵大鼓槌击声音,仔细一听很觉希奇,决定往前看看究竟;随着鼓声到了一所小房面前,里面发出音乐歌唱声音,歌中有一句话:『还有空处||从羔羊宾座前发出一种召唤的音调:还有空处,还有空处为你。』布雷思想:『那里有空处呢?」他就进去坐下,看见里面的人个个欢喜快乐,他们讲说每个人都有得救的盼望,没有什么大罪人是耶稣不能拯救的,没有什么可怜的人是不能得安慰的,没有什么卑劣的生活是耶稣不能改善的。
这些话语刺透布雷的心。末后听众走向前面认罪;布雷也蹒跚前去,自言自语说:「主耶稣既对一切的人都有好办法,像我这样一个可怜的人或者也可以上前来!』
布雷就在那时在主面前认罪悔改了,神的恩典接纳了这个大罪人,赦免了他的罪,布雷就成了一个新人。
这个不学无术的布雷,后竟被神大用,曾使千万人得救归主。他的特性欢喜小孩,孩子从前怕他.现在都喜欢他,而且称他布雷叔叔。当他进城之时,小孩子们都跑出来迎接他,如同迎接最好朋友;布雷叔叔开办的主日学,来的孩童之多,甚至没有课堂可以容纳。神这样改变一个从前只会咒诅的人,成了一个为人造福的人。
(20)某大学生不再想自杀了倪弟兄说;有一次我在南京某大学里作了几天工作,最末一夜,会完谈道,就有一位和我同乡的大学生过来和我个人谈话,他的学费是有着落的,家里境况,也不算坏,成绩都还可以,但他对于人生真是悲观。人从那里来呢?.人要到那里去呢?他从中学起就是这样的想,他对人生,真是觉得没有兴趣;觉得非常冷淡。他总觉得世界没有一件东西,能够满足他的心;他总觉得在他心灵之中,有一个需要,有一个要求,有一个缺乏,是世界上任何事物,所不能满足!他是最消极的,在什么事上,都是消极的,从他看来,人生不过是一个重担,活在世上是最没有意识的一同事,人活着愈久,他所受的苦恼也愈多,除了单调,痛苦以外,人生简直没有别的舆味;他常常孤独,自己默想,过他枯寂的生活,但是越想越乱,越想出非非,在暗中摸索,到底得不着一线的光明,在他看来,这样累赘的生命,越早解决越好!这个苦恼他是不愿再受了,所以,打算寒假日家,搭船经过宁波时候,要把他的身体向汪洋大海里一跳,好与世是辞,解脱这个苦恼的生命。但他听见几天的福音,知道主耶稣基督是替人死的,又活着作众人的朋友,他又何必呢?所以在谈道的时侯,他就接受主耶稣作他的救主,当他立志接受主以后,我就对他说.我们现在把这伴事告诉神好不好?.我就和他一同祷告,祷告后,他又问我到底他明天早晨一起来,应当作些什么事?我就告诉他,应该寻找一个机会,利用默想和祈祷的工夫,来读圣经,培养他的灵命,后来我就离开。过了几天,我问他的朋友说:他现在怎样?他的朋友说,他现在与前大大不同,是一很快乐的人。再过几天,我又遇见他的朋友,我又是问到他,又得着同样的答应。他现在已经得着主耶稣了,所以他不必自杀了。
(21)三次自杀得救一位外省同胞,曾任广东省府主席之私人秘书,文笔流利,颇有才干。来台之后,住在台南。因为落拓,又感朋友无情,十分厌世;遂由台南搭乘火车,拟往日月潭自杀,中途忽在嘉义下车,进一茶馆,喝瓶汽水,吞服安眼药二十片,再到旅馆,晕迷倒地;侍役发现,请医急救,虽被救活,却很生气。心想北上自杀不成,就凝南下屏东自杀,路遇朋友,被他带回台南,又是自杀不成。南北既走不通,就在台南本地自杀,一次吞下安眠药二十多片,又被发现,送往医院急救,得庆生还。邻居为他耽心,去请一位传道人,对他宣讲福音,不久得救,从此不但不想自杀,反而充满喜乐平安。
(22)一听唱诗就输钱陈正夫弟兄,本年三月十二日受浸。他得救的经过,颇值一题。他是个西药商,生意十分忙碌,但是每个礼拜天却有空闲,受人诱骗,就到某处赌钱,赌钱的地方正在第二家会所贴隔壁。他通常在下午是赢的,到了晚间七、八点之间,会所唱起诗来,他的心就慌乱起来,牌也不知怎么打了。偏巧会所唱了一次又一次。(按每主日晚间是擘饼聚会。)他就输了一阵又一阵。赌到深夜一算账,总是输个三千五千。每周如此,又生气又心痛。就是这样赌了一年之久,一共输了十二三万;知道不是办法,但退也退不下。他说:每到礼拜日下午,鬼就打发我去了,一听到开始唱诗,我的心就扑通扑通跳了,结果又是大输。他向人借款十万元,每月背负债息六七工元,加上生意不好,去年年底生意倒了,将产抵债,还欠二十多万元,逼得去开空头支票,常吃官司。这时想起神来,参加新年及新春布道聚会,就得救了。现在不但不赌了,其他不良嗜好无谓应酬一概谢绝,体重增加十公斤,心境音乐,而且愿在第二家会所擘饼,从不就误。他说:在聚会中最喜欢唱诗,每唱一次又一次时,就觉得主恩满溢一阵又一阵。回顾以往,别有意味。
(23)古风村长达里曼古凤村长逵里曼从小失去双亲,常常患病,面色苍白,兄弟看他不起,也不照顾。他因家庭环境恶劣,人情冷淡,年幼即起恨人之心。长大之后,身体日壮,不怕死,不怕敌,多次想要举刀杀人。因他聪明,善于说话,又极勇敢,日治时代作了青年团团长;遂即利用职权,滥施报复,鞭打从前对他轻视的人。人人怕他,甚如怕鬼。他喜欢喝酒,每喝必至酪酊大醉,倒在地上方肯释杯。他只有一个女孩,一次他正喝得烂醉,正要人睡,女孩跑来叫他,一气之下,打她一拳。女孩因而受了重伤,几乎要死,经过数年才好;但是身体瘦弱,发育不全,年逾十八,只高四尺。达里曼曾娶三位正式太太,不是正式的妻子不知究有多少。窒湾光复后, 达里曼就任村长,三年前听见福音得救,抽烟、喝酒恶习立即弃绝,性情大大改变,热心为主传道。有一次,在古凤设立的织布工厂,有十多位女工不听达里曼的话,想要罢工;他的心里非常难过!请了她们来,说:『若是以前的我,你们早就被我痛打一阵。然而我知道,我原是一个罪魁,不能够得到你们的尊敬,以致你们不愿听从我的话,现在,我要责打自己。』随即自打脸孔,那些女工低下头去,有的放声大哭,此后不敢稍有怠忽。
在信义乡有一凶恶女人,喜爱行淫,身体粗壮,孔武有力,胜过许多男人,打架吵骂,十分凶悍,丈夫和乡人都很怕她。一九五二年达里曼到达那里布道,她受感悔改,流泪认罪,接受救主。回家之后,向丈夫认罪,并向平时所得罪的人认罪,恳求赦免,生活大大改变。
(24)离弃基督无异重新作恶一次,一位平地的公务员对山胞说:『你们为何随意去信基督呢?我们中国自有宗教,为什么要去信从外国的宗教呢?政府因为看见你们贫穷,豁免捐税,你们即将钱财拿去奉献教会,是何理由?你们必将更加贫困。』那时,有一信徒名叫舒高夫立即回答说:『我们自从相信基督之后.恶习大改,不再喝酒,不再打架,不再偷窃,不再奸淫。而你今天却叫我们离弃基督,无异要使我们重新作恶。你身为公务员,怎可说出这话。』那位公务员无辞以对,赧然离去。
(25)失落的五元钞票 周女教师打开手袋,想取铅笔借给一位小学生,发现一张新的五元钞票不见了。她很诧异,就在讲桌左右仔细一瞧,继而打量整个课室。所有学生埋头案上,只有女孩凯铃眼望窗外。她便疑惑那张五元钞票就在凯铃书包裹面。下课铃响,孩子们蜂涌跑出教室,都去体育场,要上体育课。女教师等到所有孩子跑光,走到凯铃座位旁边,翻检她的书包,发见一张印花手中,包着一张新的五元钞票。她犹豫片时,便将那张钞票取出,放在自己手袋里面,拟在放学时候稍留凯铃一下,究问这事。可是刚在放学时候,事务主任跑来找她,就把这事误过。后来女教师打开手袋,取出手中来用,那张新的五元钞票掉了出来。再看一下,刚从凯铃书包裹面拿来的那张五元钞票仍在袋内。她十分惶惑,不知怎样弥补这个错误。想要立刻就到凯铃家里说明原委,又怕太难为情,或且不能得到凯铃父母的原谅,如果瞒说是在凯铃座下偶然发见,又是完全说讯,里面感觉不安。再三思想,决定明天单独面对凯铃说个明白,说谎到底不是一个基督徒应有的行为。第二天,她走进课室,想看凯铃,不在。突然凯铃的父亲带着凯铃来到,脸孔涨红,气势汹汹,劈头就说:『对不起,周先生,你这学校藏有一个小偷,请你立刻把他查出,昨天在我女儿的画包裹失去一张五元的钞票。我现在就站在这个门口,非等你把钱找出不可。』女教师从容的拿出那张钞票,并将事实坦白说了出来,两眼流泪,请求他们原谅。大家沉默一会,凯铃的父亲变为缓和,说:『像这五元钱的事,本来你只稍一说谎,便可掩饰过去,你竟坦白说了出来,叫我十分钦佩;我觉得,你们信耶稣的人和其他的人有些不同。我现在确实相幸照基督能够使人变好。」
(二十)传福音
(1)将来不能享受了 一个女子,因丈夫不信主,心很忧愁。她用一个方法,就是特别好待丈夫;无论吃的,穿的,用的,凡是好东西,特别送给丈夫享受。丈夫希奇的问她:『为什么你专把好东西送给我?』她说:『我信了主,日崾裁瘁好东西,好福乐,我都有,所以眼前一切好东西,我一点也不在乎;可惜你只在今世有所享受,将来的福乐没有分。我特别把好东西给你享受,因为可怜你将来不能享受了。』丈夫大受感动,从此信了耶稣。
(2)慕迪脱离皮鞋公司 慕迪先生在十九与二十世纪间,引领极多的人信主。他本来是在皮鞋公司作事,但顶热心兼管主日学的事。有一班女学生非常顽皮,没人能教她们。末了慕她先生请一青年弟兄担任这班。这人循循善诱,不到一年师生很有感情。但他不幸患了痨病,已到第二期了;医生叫他赶快回家静养,他就去见慕迪先生说:『我现在要离开芝加哥,回家养病;我所最不放心的,就是那班女学生;因为我不知道她们到底得救了没有!』慕先生立刻提议说:「我们雇一辆马车出去拜访他们。」到了第一家,青年就对女学生说:『我肺病已入第二期了,两天内,我要回家调养,恐怕我们离后不能见面了。可是有一事叫我极其担忧,就是你还没有得救。』这位学生很受感动,并愿悔改作个得救的人,他们就跪下一同祷告。这位女学生即刻认罪悔改就得救了,并同他们前往拜望别的学生,于是一个一个都得了救。这位青年上火车时,那班女学生不约而同,会在车站月台前来送别,个个依依不舍。汽笛一响,同唱:『同住在主爱里,我们心心相印。』慕迪先生见此情形,非常感动。他说:『为耶稣作见证,救人灵魂,有这样的喜乐,为何我还要在皮鞋公司虚度岁月,耗费有用的光阴呢!』他就撇弃一切,跟随耶稣,救了无数灵魂。现在慕迪先生已经回到主那里去,得他最喜乐的冠冕了。
(3)抓不住一年冬天,船上一位老人落水。船上的人把桨递了过去,老人抓不住。救他的人不明白为什么他抓不住桨呢!至终这位可怜被淹的老人嚷道:「请你快把那头递给我罢!」因为递给他的那头桨上冻了一层冰,太滑抓不住。我们也是常常递给将要沉沦的人有冰的桨。自己手里抓住热的那一头。我们坐在有垫子的会堂里,不肯自己吃些苦,给别人一点温暖,去救他们的灵魂。我们的主去找税吏和罪人,不像现在作牧师的作信徒的,在家里等着,不肯受一点儿冷。
(4)渴死了 在『阿瑞作那』大沙漠中,有一口井离其他有水的地方约一一百里,离井四围五六十里之地,尸骨甚多,都因找不到水渴死的。若确实知道井的所在,也决不致渴死。离井十里路的地方,也有两辆车,连人带马渴死那里。离井一里之远的地方,也有人死在那里。后来有人立了一个灯塔,就是立一高杆,上安一灯。旅行的人,就能远远望见水泉:后来就没有人渴死在那里了。如此浅显简单的事,多人忽略以致多人渴死。我们是否使我们的同伴,遇儿比死更可怕的事,而忽略了福音,就是他们灵魂救恩的灯塔?
(5)惨无人心的司布真讲道说:有一个不信神的人,一天遇见一个基督徒,对他说:「我知道你一定不是真信你的圣经。』基督徒问道:『怎么呢?」那人说:『因为你多年常到我的铺子里来,又是时常见面,你却从未给我传过福音。你信不信真有一个地狱,是为不信的人豫备的呢?」基督徒说:「是阿!我信哪!」『你也知道,除非我信耶稣,我一定也到那里去?」『是阿!」『我准知道,你不是真信圣经。假若你是真信,那你一定也是一个惨无人心的基督徒,因为你每天从我面前经过,什么话你都对我说,就是不告诉我,也不严重警告我有地狱的事。』
(6)残废救千人在开斯克大会,司柏尔牧师说道:『我在澳大利亚看见一位无臂无腿的妇人,名赫金氏。年十八岁时,得了一种奇病,手足受毒,医生为了保存她的性命,就将她的双臂双腿断去.胜下身子;终日躺在床上,十五年之久。一天她在床上,想到我是一个割去四肢的妇人!作些什么事呢?忽然有一思想,要写信传福音。于是叫来一个木匠,在肩头上安了一块木板。板端装置自来水笔一技,用肩头写字。我们写字用手,有多方便,她是用全身之力写字,后来她收到一千六百多封回信。这些人皆是藉她这样写的信,得到基督。神能藉着一位没有四肢的妇人救了一千以上灵魂,你我该如何?
(7)澳洲不冷不热的牧师数十年前在澳洲有一位不冷不热的牧师,夜里作梦,被提上了云间,来到审判台前,受他一生为主工作的赏赐。就有一个天使送来一个华丽冠冕,上面满是珍珠宝玉镶的,后来又来一位天使说:『拿错了,这是二十年前为他豫备的,那时候他拚命为耶稣作见证,可惜不一会的工夫,「世上的忧虑,钱财的迷惑」,他就退后了,所以要换一个次的冠冕给他罢!」不一会换来一个次的冠冕,虽然没有头一个那么华丽,他还很觉得意。忽然又来一个天使说:『我们又拿错了,这是十年前为他豫备的.因那时候他又奋兴,「再如火挑旺起来。」不幸,「肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,」又迷住了他,叫他成为不冷不热的牧师.我们再换个冠冕罢。」于是再换来一个,上面一粒珠宝都没有,毫无光彩,这位牧师就垂头丧气,懊悔无地;到这地步,我就不能不想起下面一节诗来:
回想昔日罪里活,已耗光阴不复返;主若怜我给机会,愿作见证不迟延。
可喜这位牧师醒来,原是南柯一梦,从那时候起,他作了几十年的好见证,成了主最忠心的仆人。
(8)对空一篇讲道千人得救 司提反歌来提被神的圣灵引导,去森林中,直往前行,见有板屋数间,寂无人声,甚以为奇,伐木人一个也不见踪影。进入一间大屋,毫无声息,顺从心中感动,对空讲了一篇很沉痛得救的福音。讲完回去。过了多年,他在伦敦过桥之时,遇见一人,很粗野的把他拉住,说道:『我可找着你啦!我可兆砒你啦!」歌来提道:『朋友!我看你认错了人罢!」这个人说:『我没有认错,你记得有一天,你在空房中讲道吗?」这位主所爱的人答道:『是,不错,但是没有一个人听道!『这个人说:「我正在那里啦,我是伐木人的队长,我们移到林中深处,我们的工具忘在旧处,他们在那里伐木,我一人回来拿工具,走进房子,见有人声,我就偷偷的由木缝中往里观看,听你讲了一篇道理,我回去以后,这枝箭就深深的穿入我的心中,我也没有圣经,我觉得我实在很苦,至终我得着一部宝贵的圣经,仔细念诵,就得了永生。我把这个顶好消息告诉我的夥伴工人们,他们也得了救恩;其中有三仗,现在作了传道,我总恨不得见你的面,告诉你因我信了;现在差不多有一千人也归了基督。』
(9)应唤醒被扎着眼的人有一传道人常为着生活悲观,无心传道。一天作了一梦,梦见自己升上天堂,是时喜乐.难以述说。后来看见一个天使,招呼他去观看一切景物。天使领他到了一处很大的了望台上去.俯首一望,只见一个黑暗龌龊的世界。天使说:『你再仔细去看这是什么地方!」传道人说:「这是我认识的,就是我居住的世界。」天使说:『你再去看看,还可以看见些什么?』传道人一看,只见无数人们,他们都被扎着双眼,跌到幽深无底洞去。天使于是问他;「你愿意住在天上享福呢?还是要到下面劝醒他们,叫他们解除束缚,睁眼走天路?」传道人醒了之后,思想一回,觉得自己责任重大,应该从事唤醒一般眼晴被扎的人,撇去蒙蔽的东西,睁开眼来,不至堕入无底深渊,同走天路。从此;他再也不抱悲观消极,也不再有『等待死』的观念了,却更努力去作救人工作。
(10)一举灯光之劳某信徒旅行海上,在大暴中晕船;目眩头昏,呕吐并作,觉得万念俱灰,彷拂要死样子。正在这时,忽然听见有人呼喊,有人堕入海中,在通常人的心里,自己很难受,还有什么闲暇去顾别人?但是,他是耶稣基督所爱的人;他想我在床上,有甚毒事可以为他作呢。忽然觉得在黑夜中,应该用灯照亮照亮,他就勉强提起灯来,走到船边持向水面一照。他这样去照,到底是否有帮助,他也不知道;他想,尽他的能力所及,用光去照亮照亮罢!
隔了两天,他的晕船病痊愈了,在甲板上散步,无意中遇见那个夜间堕海的人;他便述说怎样遇救,当他跌下海中,浮出海面二次,可是漆黑夜中,无人能够救他,到第三次浮出海面时,想这一次没有人搭救,只好葬身鱼腹了。那知就在这次浮出海面之时,忽有一道灯光照射出来,船上的人看见他的手,就把他拖起来了。这件故事,可知这人得救,是因有了灯光。事情很小,不过一举灯光之劳,然而所得收获很大,拯救了一个无法估计价值的生命。我们为主作工,也是如此,虽不能作大规模的布道会,如能救一喝酒的人.或罪人,或到友人家里去作个人谈道,分送圣经单张,都是把光照亮他们。我们虽然软弱无用,但是我们如果愿意去作,主就要藉你彰显他的大能。
(11)慕迪改题目 慕迪先生为十九世纪传道王。最初几年,他多注意将来的刑罚审判等。一次在某城讲道,逢见一位十七八岁的青年名叫慕尔好司.他对慕迪说:『好不好我跟你去,在你的礼拜堂讲一次道?」慕迪见他年青,气貌不扬,随便答道:『好,我走开时通知你。』后来走了也没通知他,没有想到他竟搭乘夜车赶来。次日亲自来访,正好赶上慕迪那天晚上要去他处领几天会,本堂各会没有人主领,慕迪就请他主领。慕迪回来问他夫人道:『那青年人怎样?』『他所讲的与你不同。』慕迪听了大吃一惊,以为他讲了异端。太太说:『好极啦!他头天的题目是约翰福音三章十六节,讲论神的爱真是好极啦!一连五天都是这一个题目,每天都有新的滋味,人数天天加多,昨晚堂内堂外都坐满了。明天礼拜仍然请他主领。』到时慕迪也去坐在前面。他把圣经打开说道:『请诸位再看约翰福音三章十六节。』讲论主的大爱,真是无微不至。慕迪大受感动;从此他把题目都改变了。因此一生领了百万人信主。你若是一位传道的,请你试试看,惟有主的爱可以感动人。
(12)单张救人数年之前,有几个热心的信徒组织一个会,宗旨是在分送布道单张于上等社会的人。内中有一单张,为着『须要豫备见神的面」。他们就把这张寄给一个绅士,这个绅士虽有钱财,也有地位,但是行为并不十分光明,对于主道也不热心,收到单张之后,一见『须要豫备见神的面』,非常生气,也很奇怪,就想谁来恶作剧寄给这样的单张。盛怒之下,想把单张丢进火炉;嗣后,又发一个念头,不必如此认真,他们既是这样开我玩笑,我也可以照样寄给朋友,去开他的玩笑,于是,另换信封寄去。他的朋友接到这张单张之后。看见『须要豫备见神的面』,很是发怒.想要把它撕毁,后来一想,不妨看看如何,看完大受感动,降服在主面前,悔罪归依救主。他自得救之后,就想不妨把这单张再寄朋友,使他也可得到同样救恩,因而又寄出去,那知正是寄给那位寄来的朋友。那个朋友见了之后,非常奇怪,认是出于神,受感得救。所以我们送发单张,恰如射箭一样,许多时候也能中鹄。不是徒劳。
(13)被压的是你兄弟 有一人掘井,掘到数尺深时,就用木头撑住.免得泥土倒下压住挖掘的人。再挖数尺,又用木头撑住;谁知掘到数丈深时.井口木头忽然倒了下来,井底挖掘的人就被压在下面。大家听见倾倒馨音,奔来观看,惊骇战僳,想法拯救被压者。靠近井口有一身材高大名叫斐德克的人,口中含着雪茄,袖手旁观。有一妇人对他说:『井中被压的人是你的弟弟呀!』斐德克一听这话,急忙走到井口,拿起锄头尽力掘土,虽然工作危险,肚子又饿,但他依然不顾的工作。我们信徒明知一切不信者都是沉沦之子,可惜教会中人多数袖手旁观,我愿读者不要忘记沉沦者就是你的兄弟!
(14)拼命救人柏林牧师哥尼(Cossner)在家庭之友这本杂志上,刊载一个故事说: 在荷兰国,有一小孩黄昏时由邻村回来,沿着河边行走,发现堤上有了一个小漏洞,河水就由这洞慢慢流到里面来,他知道这样不停流了下去,不久堤必崩溃,酿成巨大水灾;于是脱衣堵住洞口,以手用力压住,直到第二天早晨,仍未放手。某牧师看见就问他说:「你在这里干什么?」孩子因为经过一夜寒冷,几乎不能开口,颤声说道:『我要堵住这个洞口流出的水。』牧师就帮助他堵塞,并且赶快召集众人前来抢修,又将孩子拚命救人的事向大家宣布。各个基督如果都能效法这位孩子拚命救人灵魂,那末救主再临日子就可缩短了。
(15)不怕美酒人所最难的,就是信耶稣「能」。圣经注解家司可福先生在信主不久时,这『能』字与「不能」会在他的心中大大争战。某次某城有人请他讲道,但他平生爱酒,那城都是出产美酒,他怕受不起试探,就写一封信去辞,及至送往邮局途中,路旁看见一个镜框铺子,要面挂着一幅但以理在狮子坑中的图画,图下巫砒:『临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:活神的仆人但以理阿!你所常事奉的神,能救你脱离狮子么?」(但以理书六章二十节)他正看得凝神注意,忽把辞信撕碎,从此不怕那城美酒,毅然前往讲道;因他觉得他所事奉的主是无所不能的。
(16)有人在天堂上迎接你吗一个牧师在非洲传道,作工多年不见功效,十分灰心,想要辞职回国。正在灰心之时,有一个人来请他去,因为有一个人将死,要见牧师,牧师去了,看见那人睡在床上;他说:『我未死之先请牧师来,我谢谢你。我听过你的道,你也替我祷告过,我就在那天得救了。我到天堂第一件事就是俯伏在主面前谢谢主的恩典。然后我就站在天堂门前等候你,什么时候主召你,我就出来迎接你,带你到主面前一同赞美主。我介绍你给主。我要对主说:「主阿,这个是领我得救的人。」然后就和你一同永永远远在那里赞美我们的主。』牧师听了以后,大得安慰。弟兄姐妹们,你们到天堂有人谢谢你们吗?有人到天堂是因着你们吗?
(17)暗中结果子 十九世纪欧洲着名大布道家慕迪先生,原是美国一个皮鞋匠,信主之后为福音大发热心,一生救了一百多万灵魂。他是谁领他归主的呢?大家以为一定是个有名的传道人,才能结出这样大的果子来,其实不是,他一次在美国波士敦地方,参加一个少年查经班,人家读新约约翰福音,他到旧约圣经里乱找,当然是找不到的,其他少年信徒因而暗暗笑他,但是那位领导查经的先生却很和气很爱护的帮助他,翻读约翰福音。会后又走到他的面前,以手扶他肩膀说:『你愿意作个基督徒吗?』慕迪就在那天成为一个基督徒。可惜,那位领查经的先生并不知道他暗中结了一个大的果子,更不知道他将成为一代的大布道家,救了百万灵魂。倘若那天给他一个刺激,可能他就远离了主。
(18)去好留坏一人患了牙病,去请牙医治疗。这位牙医因是初次实习,误认好牙为坏牙,就把好牙拔去一个。病人痛不可忍.仔细一看原是好牙,坏牙反未拔去,气极即把医生毒打一顿。世人今日也是如此,不要福音反要罪恶,等于除去好牙留下坏牙,你说该打不该打!
(19)一个惊人的比例基督教传到中国已有一百五十多年,共有信徒不到五十万人。照这比例来算,中国共有四万五千万人,必须经过九万大千年,才能全国归主。若从今日起,有一个信徒,在一年之内,只颁一个人归主,那不算多。如此类推下去,这二人明年再各带领一人,后年四人再各带领一人。这样只用三十年工夫,全中国的人就能全信耶稣而且有余。
(20)瘸于救囚犯有一位瘸腿基督徒,他想我能为基督作些什么?有人告诉他说,可给监狱的囚犯写信,因为犯人被囚实在无聊。他想这也很好,于是起首作起他的新工作来。信中为着基督徒最大的音乐,盼望,能力,皆由信耶稣得来。如此不知写了多少封信,连一点消息都没有。一天监狱的看守长,来了一个纸条,上面写着:「请先生再写信时,用厚一点的纸。因由各监房传递,末了都传碎了。」由此可匆监狱里的福音十分迫功需要。曹先生在北平监狱布道二年,就有三十五个杀人的强盗悔改受浸了。足见耶稣宝血大有功效。
(21)讲不出唱得出斯密(Cypsy Smith)先生是位有名的奋兴家,他在得救那夜,即行拿定主意,第二天一碰见人,就给耶稣作见证。他作小买卖,在街头出卖洒衣服的木夹子。一个太太要买夹子,他就说:『太太我有见证要作。』等了半天,说不出来。他又说:『我说不出,可是我唱得出。』于是唱了起来:『谁肯顺从主耶稣,谁来事奉我的主,谁愿与我同劳苦.领人逃出死亡的凶路。』太太大受感动以致哭了起来;她的女儿也哭起来。斯先生吓一大跳,以为闯了大祸,买卖也不作了,立刻跑回家去。过了二十五年,斯先生领完一处家庭聚会,就有二位太太向前与他拉手,说道:『先生!你记得二十五年前你还没有唱完「谁肯顺从主耶稣」那一首诗歌,母女二人就哭着悔罪的事么?从那时起,我们为耶稣作见证,直到今日。』
(22)黑人不准入内从前美国有位黑人,在报纸上看到一篇宗教文章,很想见见写这文章的牧师,赶到牧师礼拜堂时,看门的不许进去,说:『我们这里,黑人不准入内。」刚好牧师来到.就对黑人说:『我要为你疏通.下礼拜你就可以进来作礼拜。』黑人去后几个礼拜都没有来,有一天途中相通,牧师就问黑人何以不来.黑人答道:『耶稣告诉我说,自从你的礼拜堂落成之后,他逡巡门口,已经三年,没有法于进去,耶稣既然不在里面,我也不进去了。』
(23)以谷壳为广告古时犹太遗下传说,埃及全地发生饥荒之时,上埃及因为历年丰收,积有很多米谷,但是下埃及却没积蓄。埃及的宰相约瑟为使下埃及的人知道上埃及还有剩余米谷,命将大量谷壳投入厄罗河中,使其随流飘浮下去,作为上埃及存有多余米谷的广告。下埃及人看见河中大量谷壳,由上游下,知道埃及走有多余米谷,于是派人前去求购,用来救活下埃及老百姓的性命。虽然谷壳不能充饥,但可让人因见谷壳便信有解救饥饿的米谷。现在福音队的各种工作,有时好像无何价值,却能引导灵魂饥渴的人,来寻耶稣。主耶稣说;『凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。』(马太福音十一章二十八节)又说:『我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿,信我的永远不渴。』(约翰福音六章三十五节)又说:『到我这里来的,我总不丢弃他。』耶稣是解救灵魂饥饿的大仓库,凡自己觉得灵魂饥饿的人,都可以来!
(24)扫街堂能救人有一位很平凡的弟兄,他也作了基督的介绍人。浙江省有位小贩,贩卖大饼为业.品性很坏,后来听见福音相信救主,知罪得到主的赦免,心中有说不出的喜乐,常唱赞美诗歌,不管唱的好不好,只是喜欢要唱。一天想到基督徒应该帮助人,我没有钱,也没有学问,怎么办呢?忽然想起,我要将公共街堂扫除干挣,好让邻舍享受。天未亮时,即先动手扫除,然后出去作生意.天天如此,未尝间断。邻舍都觉奇怪,每晚肮脏不堪的衡堂,到了早晨却又干干净净。谁人扫除?你问我,我问你,大家都说不知道。有一位好事的青年,必欲穷其究竟,晚饭后,坐在那里窥探,一直等到将近天亮,那位扫街堂的人来了,青年人问他,你是谁?他说:我是卖大饼的某某。谁叫你来扫马路呢?答,是耶稣叫我扫的。耶稣是谁?答,你不认识耶稣么?她就是天地万物之主,降世为人,受苦受死,救赎我们;我们是罪人,本该受死,他替了我们。她死而复活,升天,还要再来。青年听了,大受感动,遂即跟随那位弟兄,到礼拜堂听道得救。
(25)热心为主达夫博士是一传道先生,二十五年之久在印度传福音,办学校,后来体力渐渐衰退,就回英国休养,以度余年。有一天,他得着机会在一会所讲一篇道,呼吁大众,盼有多人蒙主差遣,前往国外布道,讲了好久之后,疲乏下来,甚至昏了过去。弟兄们就将他从会堂台到别的房间里去,经过医生们的诊治,逐渐苏醒过来。他站起来说:『我的话还未说完,请将我台回去,我要继续讲下去。』医生们告诉他说,这是不可的,因有生命危险。他答道:「就是死我也甘心。』于是他们将他台回会所里去。那里的空气顿时严肃起来。当他刚被台进会堂门时,每个人都站起来,定晴注视这位白发苍苍的老教士,眼泪不由自主应着老人颤抖声音下流,他说:『苏格兰的父老阿,你们真不再有儿女可以到印度去,为主那稣基督作工么?那边呼救之声,愈过愈响亮了,但是直到如今有谁响应呢?你们的钱有在银行里面,主的工人却在荒野工作,如何能得温饱?当维多利亚女王招募印度志愿兵时,你们并不顾及印度恶劣气候,也不顾惜他们的身体被摧残,让他们去应招。现今主耶稣呼召工人时,苏格兰却说:「我们再也没有儿女可以送往那边去了。」』接着他同过头来,对教会的一位长老说:「摩莱多先生,如果苏格兰真不再有儿女可以去印度事奉主耶稣基督,虽然我已经在那边衰老了,如今回家来死,但如果没有一个人肯去那里在外邦人中宣讲基督,我明天就动身去,虽然我不能再作多少,但我要让他们知道,苏格兰有一个老人情愿为他们死。』弟兄姊妹你听了这些话作何感想。
(26)拚命传福音南美哥伦比亚有一信徒,贩卖咖啡为业,主日讲道,平时带领信徒祷告,或是探访信徒.或到附近乡村宣传福音。一九五○年一日,忽来暴徒二十人,把他捉到一个墓园里面,叫他立在一个开好的墓圹之中,随即四围填土,使他全身埋没,仅露一头在外;他们对他说:『现在你有两件事要作:①脱离自由党,加入保守党,②拒绝耶稣,不作基督徒。』他在墓坟里面回答说:『脱离自由党,加入保守党是一小可的事,但我绝对不能拒绝耶稣。』他们就说:『既是如此,你要赶快祷告,因你就要死了。』他即低头,为着站在墓前的二十个人祷告:『神阿,你会命我传福音,我若死了能够使人信福音比我活着时候更为有效,我准备死。』其中一人听见这话.大大动怒.拿起枪来,打中他的头部,但是不到五个礼拜,其中十五个人悔改信主,加入教会。
(27)你要作那一个船夫一天晚上,一只游船沉于英国的泰晤士河中。工当这时,另一船上两位船夫刚要悬缆上岸,览求救声音,一个自度天色已黑,无人看见,装着没有听见,另一船夫立刻解缆撑船去救。多人因而获救,得庆生还。政府追究沉船事件,两位船夫也受审问,问那位装着没有听见呼救声音的船夫说:『你听见求救声音,不去拯救,心中觉得怎样?」他回答说:『我从那一天起,不住听见呼救声音,那些灭亡惨声常常回绕我的耳边。』那位救了多人的船夫却在那里叹息着说:『巴不得我的船大些。』弟兄姊妹们,你听见灵魂呼救的声音么?你要作那一个船夫中?
(28)末路忽来小天使有一基督徒商人,每逢主日停止营业。上午聚会,下午外出分送福音单张,数年不断。某个主日午后,天下大雨,他的身体又感疲乏,不想出去分送单张。正在犹豫之间,他的十一岁孩子推门而进,问他为何不去分送单张。父亲答以天下大雨,身体又累,不想走动。孩子立刻请求父亲,愿意替他分送。父亲见他热忱,不好拒绝,给他十余张福音单张,叮嘱路上小心,送完就回。小孩非常高兴,走出家门。天下大雨,路上行人稀少,小孩直到天色将晚,手中还有一张单张尚未送出。他想:父亲叫我送完就回,现在没有送完,当然不能回家。他就走了一段路程,仍未见到一人。他就自问说:『人不来就我,我何不就人呢?」于是走近一个矮屋门口,打起门来。里面虽然发出应声.却未见人出来。小孩继续叩了许久,才见一位愁容满面的老妇出来开门,小孩就将单张递了过去。老妇见其有礼可爱,只好含笑收下。小孩说声再会,回家去了。
第二个主日晚间,这位父亲带着孩子前往聚会。唱诗祷告之后,一位老妇站了起来,见证主恩,她说:「上一个主日傍晚.天下大雨,我因深感夫死儿亡,贫困交加,想去自杀了事。正在投缘之时,忽闻叩门声音。心想反正我要死了,不必前去开门。然而叩门之声再三,无法只好前往开门。不料却是一位小天使,笑嘻嘻的送我一张福音单张。看了之后,才知神没有忘记我;没有丢弃我。不禁流泪,跪下认罪,求救于神。感谢救主拯救了我。』小孩轻轻的对他父亲说:『就是她!』这位虔诚的基督徒才知是神藉他儿子送出福音单张,找回了一只迷羊。
(29)个别向人谈福音也是何等重要有一出名传福音的人,某次应邀,前往某处传讲福音;坐在讲台上时,牧师便对他说:『台下那人,我已向他传了十二年福音,但是仍未得救。』传福音的人问说…「你是否都是站在台上对他传讲?」答说:『是。』讲道完毕,传福的那人跑到台下,去找那人,和他个别谈了一些福音。第二天,那人又来听道,会后就与其他的一人,一同跪在至则认罪悔改,接受救主。由此可见个别向人谈福音是何等重要。
(30)一张失落的单张一位妇人,一次掉了一张讲解圣经的单张,被一名叫白草司特的拾去,读后受感,信了耶稣『后来他为了一本书,名叫『看望罪人」,带了许多人归主。其中一位名叫达瑞芝,作了一本『宗教的兴起和进步』,也领许多人信主。另有一位名叫韦伯佛斯伟底,作了一本『基督教的实在』,带领了千万人归主。这些人中,有一名叫李瑞查满,写了一本「送牛乳之女』,感动了许多人信主。
(31)站在门外请客一天.一人来问慕迪,说他愿意帮助慕迪传扬福音。慕迪问他能作什么。他答:『我会擦鞋,也能服事你。聚会之前,可以站在门外,请人来听。」因此每次聚会,他都站在门外诚恳请客,一千多人因他得救。只要我们愿意传扬福音,摆在主的手中,他会藉着我们作成她的奇妙工作。
(32)囚犯之友松村朝白一八六三年生于东京,原是贵族后裔。一八六八年日本政变,他与母亲同到外婆家里,就与父亲的亲友完全脱离关系。那时日本尚无政府设立的学校,只有佛寺内和尚主持的学堂,教授科目类多中国的四书五经。松村九岁就入佛寺的学堂,十三岁改入一间私塾,都是专攻汉书,目的在于入朝作官。孔子的道德学虽然提倡律己以严,但仍无法抑制青年人的私欲,不足对付世俗与罪恶。私塾里的几个学生已经染上酒癖,并且习惯夜间行窃;不久,事被塾师发觉,松村和他罪友都被开除.亲友也都宣告与他断绝关系。是时松村年仅十七岁,开始自立谋生,惟一职业就是赌博,赌至分文俱无,便过打劫生涯,暗伏僻路,执刀劫人财物。后被警察捉住,坐监十八个月,监中他与许多犯人接触,学会许多偷窃妙法。刑满出监,专在火车之上行窃,只偷金钱,偷了用光,用光再偷,盗迹遍及全国,被捕坐监九次,东京.神户、大阪、横滨、九州……各地监狱.他都尝过铁窗滋味。三十一岁时,因为嫌疑被捕,与其他十二个嫌疑犯关在一起。其中一个写信回家,要他妻子寄来文件,证明他未犯罪,他的妻子不识字,以为丈夫坐监烦闷,要些书读,于是就到旧货摊,花了五分钱,买了一本笨重的书,原来就是新约全书,送给丈夫。十三个嫌疑犯都说这是凶兆,因为书中说到耶稣无罪,反被钉死十字架,岂非说到我们这些嫌疑犯也要被定罪么?松村好奇,拿起新约来读,当他读到『她要将她的百姓从罪恶里救出来。』及『我来本不是召义人,乃是召罪人悔改。』时,深受感动,悔改认罪,接受耶稣作他个人的救主,即向法庭承认他的一切过犯,坐监六个月。出监之时,旧有夥伴群来迎祝,他都一一拒绝,独自租一小房,等候觉得正当职业。后经一位牧师介绍,在一孤儿院工作,一面研读圣经。一八九八年正月租一房间,叫作『朋友之家』,欢迎各地被囚释放的人,专向他们传道,有时还赠旅费、衣服。松村今年已达九十二岁,为日本政府最尊重的社会工作人员,屡受日皇御赐奖状。
(二十一)决定
(1)程医光犹疑不决听说前几年艾迪博士在上海青年会演讲,在座的有总理孙中山先生,前海军部长程璧光,前外交部长伍廷芳。演讲完了,问听众道:『谁愿意接受这位基督作救主的,请站起来。』当时孙总理劝程璧光站起来.程氏刚要姑起来,被伍氏拉住说:『不好看!不要站起来。」孙总理一边催,那边就拦阻他,程氏对总理说:『明早去找他就是啦。』次日,他去车站送客人路上就被炸弹炸死。明天不是你的,现在就是得救的时候。
(2)勿看别人 古印度有一太子,因为犯罪被其父王长久囚在狱中,一天国王命令狱吏不要解开他的锁链,叫他经过大街,到王宝座前来,主要亲自替他开释。太子说:「我带着镣铐经过大街,此后还有何脸见人。』狱吏回报,王说:『我有方法叫他不见人面。『第二天命狱吏拿一碗牛乳送给太子,告诉他说:『你捧这碗牛乳到王面前去,刽子手跟在你的后面,这碗牛乳若有一滴流出,就斩你的头,你要谨慎!」太子双手捧着牛奶,慢慢走过大街,到王面前伏在地上,求他赦免。王问说…『大街上许多人拥挤看你,你看见他们的脸了吗?』太子说:『我生命问题要紧,那里能去看看他们的脸!』各位读者不要忘记诗篇一百十九篇一百零九节说:『我命快绝,但我仍不忘你的律例!』。今天人听了福音,内心不会不受感动,只因没有勇气站起承认主名,经过左右一看更不敢了。朋友,得救沉沦是关系你个人的事,别人代替是不可能,你信你得救,我信我得救;所以,要学太子捧牛乳的故事,生命问题要紧,那有工夫去看别人。
(3)太迟了有一聪明孩子.听见讲台上读一句圣经说:『我儿,要将你的心归向我。」他心中很受感动,正想把心归给耶稣的时侯,魔鬼却来附耳说道:『时间还有很多!』他就听了这话,没有把心归给耶稣。十年以后,成了一位光明磊落的大学生。听见同样的经文,这时他的环境.很容易立刻解决信耶稣得救的问题;但这引诱人的魔鬼又来低声告诉他说:「还有很多的时间哩。』他听了这话,不去理那经文。二十年后,他成了一位大政治家,又从一位年老的基督徒口中,听到了同样的经句;觉得很合他的需要,他该把心归给耶稣。但是,这一次那引诱人的魔鬼又来说道:「先到外国游历一下再行决定罢。』不多日子以后,成为一位欧洲的旅客,在巴黎染上了霍乱,痛苦非凡,命在旦夕。但他最大的痛苦,乃是心里的伤痛;因为他还未准备好去与死亡相见。最后他说:『太迟了。』气就断了。这个孩子,大学生,政治家,巴黎客就是这样一再迟延,悲悲惨惨的下到地狱去了。朋友,你可不要听魔鬼的话,叫你再等一会阿!
(4)我要稍微等待有一青年苏格兰女子,来到蔡密尔博士那里。蔡博士和她谈道,劝她立刻接受基督作她的救主。她说:『蔡博士,我要稍微等待,我不愿现在就接受基督。』蔡就回答说:『你要等待多久呢?你是不是要等到一年呢?是不是无论在这一年中,你有什么环境,和机会,你总不肯接受基督,总须等到一年,你才肯接受呢?』她回答说:「蔡博士,不,我不能这样说,因为在一年内,或者我死了。』蔡说:『不错。你是不是要等到一个月呢?是不是无论在这一月中,你有什么机会,遇质裁瘁事情,都不肯接受基督,总须等到一个月呢?」她迟疑一下,就再说:『蔡博士,我不能等到一个月,而不管有什么机会,遇什么事情,而不接受基督,因为或者在一个月中我已经死了。』蔡就说:『不错。你是不是要等一礼拜呢?无论在这一礼拜中,你遇着什么事情,总不肯接受耶稣基督呢?』她就再次考虑说:「不,我不能这样说,我不能说,我必须等待到一个礼拜,而在这礼拜中,无论在什么环境里,遇际裁瘁事情,总不肯有一个机会接受耶稣基督,因为或者在一个礼拜里,我已经死了。』蔡就说:『不错。那么,你是不是要等一天,要再等二十四点钟呢?在这二十四点钟里,无论你所遇见的是什么事,你都不肯接受耶稣基督呢?』她就再说:『蔡博士,不,我连这个都不能说,因为不一定我这二十四点钟里已经死了。』蔡就说:『不错。那么你想看,你现在就接受基督作你的救主是不是更好呢?』最终,她不能再抵挡了,就说:「我愿意。』二人一同跪下祷告。朋友,今天我也拿这个问题放在读者面前。
(5)悬崖取鸟蛋有几个采取鹰卵的日本人,出没山岩之上,寻找鹰窠;他们看见一只大鹰,从一峻壁岩石下头飞起,他们断定鹰窠就在那里。走近一看,那窠所在地位,没有人能够达到。他们当中的一人,便将粗索缆的一端,系于岩边树上;自己杏诙岩边空中。鹰窠果在那里,窠里有些鹰卵。但是鹰窠所在地方都有岩石遮护,与他悬空之处相距还远,不能达到。那人想要达到那窠,开始摇摆他的身体,索缆也就开始摇动,如同钟摆一般,越摆越远,将近鹰巢所在之处;他便纵身跳去,安全达到那个地方;但他一不小心将那索缆放走了。他马上知道他作错了。幸而索缆还在那里摇摆,但是越摆越远,终必悬于不可达到的远处;上有突石、下为悬岩,永无得出的机会。这些思想如同闪电一般在他脑中飞过,索缆还在那里摇摆着,但是快要停息了,当时他像疯人一般,已经无心取卵,急忙纵身向索缆跃去,幸而夺住索缆;然后攀上山岩,到达同伴那里。
过后他这样说:『死亡几乎捉住了我!.我与死亡只有一两秒钟的距离。我若没有在那霎那之间放弃取卵,跃身夺取那条索缆,在它下次再摆过来之时,必定离我太远,我便不能脱险了。』
亲爱的朋友们!有时我们得救与否,全靠我们能否知道如何利用稍纵即逝的几秒钟的光阴。今天神救恩的绳索还在你的面前摇摆,现在就是最后的机会。我奉我救主的名对你大声疾呼的说:『掩耳不听任何声音!纵身夺取灵魂的救恩!现在请你纵身跳跃罢!」
你必不后悔你这一跳!但你若让今晚就在这里摇摆在你面前的索缆一去不返,你焙后悔莫及。
天堂看着你;地狱哭着你。它们都在默默观察,看你今晚选择什么?
(6)享受几十年再信早年,有人作了一梦,梦游地狱,看见撒但,就是鬼王,高坐鬼台上前后左右,有千万个小鬼,拥立台下,忽然听见鬼王有令说:『你们,谁能到世界去,引人为非作歹,使他灵魂灭亡呢?』有一小鬼忽自众鬼当中跳出说:『小臣愿往。』鬼王问说:『你有什么才干妙法,能叫世人陷入罪恶的网罗呢?』小鬼说:『启奏大王,我要告诉他们宗教是虚妄的,天堂地狱是渺茫的,神的有无更是无凭的。』鬼王摇头说:『这个法子断乎不行。如今世上谁人不知有神,虽然年轻的人,酒后耳热,好说大话,说我不信有神,等到清夜自思,扪心自问,没有不知「头上三尺有神明」的,世人也皆晓得善恶报应,或早或晚,必然不爽。所以世人害病,将近死亡,每每求神怜悯饶恕,最可恨的是神的爱心,无法拦阻,无论罪恶如何沉重,只须流几滴泪,呼几句耶稣,虽然万分该死的罪,主血也肯洗净,也就白白罢休了。你的计策不好,让别人去罢!』于是再问谁可当此大任,就有第二个小鬼跳出来说:「小臣愿去。』鬼王说:「你有何法败人德行使他沉沦灭亡呢?」小鬼奏说:『我将告以真假含糊之道,要说虽然有神,但他圣洁无比,威风凛凛,罪人亲近必死,因此世人不敢近前,就必都归我们一党了。』鬼王摇头说:『此法更加不好,世人听你这话,惧怕永苦,必定快快求神赐恩。况且如今,圣经广布全球,福音书中,屡有神爱世人,耶稣降世非召义人,乃召罪人得救的话,你的计策,真是最笨不过,快快退下。若非上等计谋焉能取胜。还有何人能有高计可当此任?」众鬼低头,沉吟半晌。忽有一个小鬼说:『臣有妙计,保不误事。』鬼王说:『什么妙计?」小鬼说:『我有顺手牵羊妙法,我要告诉人说,神是确实有的,道理也是好的,耶稣救恩广大,也是真的,罪人可以白白接受,也是不含糊的。』鬼王不等说完,拍案大怒说:『照你这样,岂不像俗语所说「为虎添翅,火上加油吗?」小鬼说道:『大王息怒,小臣的计谋叫作画龙不点睛,点晴就飞腾,臣再添上一句,敢保百发百中。』鬼王说:『怎样添法?」小鬼回答说:『我要说以上虽然都是真的,但是信道不必太急,先享受几十年花花世界的快乐,到了临终,再去信道,岂不一举两得吗?」众鬼听完,拍手喝采。鬼王说:『此计很妙,你们决去照此而行,将来我的百姓,必然日益增多。』于是众鬼领命而去。作梦人到此醒来。所以奉告听道诸君,不给魔鬼稍留地步,听见福音,立刻拿定主意,跟从耶稣,切勿听从鬼话,先享受几年世上快乐,以后得便再去信道。你何时死去,如何死法,死时能否想到耶稣,皆不可知,请将灵魂得救的大问题,切勿视为儿戏!
(7)广秦祥的少东广泰祥是天津市的一个大杂货店,少东名叫邓弘章。邓先生是个多才多艺的少年,写得一笔好字,中文英文,无一不佳,曾在行政院某单位充任简任秘书。他的同事中信耶稣的很多,常向邓先生传福音,告诉他说救忠照基督本是神的儿子,为寻找拯救世人的缘故,被钉死在十字苦架,救恩早已作成,今天我们一信就得救了。邓先生表示:『人得救只要一信就够了,真好真好,我一定要信,现在我还爱打小牌,好看电影,到娱乐场走走,等到一天我年老了,手发抖了,不能打牌,眼发花了,不能看戏;腰腿弯了,不能跳舞,再来求告主的名,既能享尽地福,又得天赏,岂不两全。』同事只好听之,望他早日悔改。那知邓先生在青岛因为打牌劳碌,忽得肺结核菌入脑之症,一病即刻昏迷不醒,仅仅病卧两日,未及与住天津的妻女晤面就凄凄修惨的与世是辞下入阴间去了。朋友们,时间如在我们手里的话,那么照邓先生所打算的就是不错的,可惜不是那么一回事,人既不知明日将要遭遇什么事,为何不趁现今接受主耶稣作你的救主,而免永远的沉沦呢!
(8)拖延的结果有一青年人在马瑟处塞的一个聚会里站起来说:『约在一年前,我跟另一个青年人下决心要寻找基督的救恩,直到找着为止。我们两个热切地追求,这样经过了好几个星期,但是忽然我的同伴把追求完全放弃了。他离弃传福音作见证的人,总是不去参加传福音的聚会。他见我就害羞,使我很难找到机会跟他说些什么。我对他更加关心,但我决定无论如何总要找到自己灵魂的救恩,不然的话,我的日也要继续不断发出那税吏所发的恳求:『神呀!开恩可怜我这个罪人!」几星期以后,我的朋友收到一张请帖,邀请他赴跳舞会。我涔涔地流了不少的热泪,劝他不去跳舞而来参加祷告会。我谆谆的劝告全归无效。他告诉我说,不要把他当作一个失丧的人看待。暂且把他放在一边,因为这回跳舞会一完毕,他要重新下个决心寻找基督。就在那次祷告会里,我悔改归在主的名下了。但在那次的跳舞会里,我的朋友正在拉着舞伴的手,一滑躺在地板上,立即失去了生命!』作见证的人末了补充一句话说…「这位去世的青年人不是别人,就是我自己的兄弟。』
(9)慢慢的相信 某次有一忠心基督徒到某大城市去,传讲耶稣流血赎罪的真道。讲道后的当天夜里,他就作了一梦,梦见地狱总干事别西卜和全体干事正开干事会议,席间,有一干事起立建议说:『那基督徒讲真道,我们不必惊慌,只要派一游行干事前往宣传,告诉每一听众,那基督徒所讲,虽然不错,圣经也这样说;然而人是属肉体的,总有犯罪的可能,走天路本是很难,不如不走龙!』当时总干事说:『这个方法,已经用了一二千年,对于一般恨恶罪恶的人,是没有成就的。』以后一个矮矮的副干事就起立说:『那基督徒无论在何处讲道,我总去帮忙,告诉听讲的人,有天堂,有地狱,有灵魂,赶快悔改罢!」总干事说:「你帮他忙,如何对得起本会呢?』未后这位矮干事说:「但在那基督徒讲完以后,我就站在教堂门口,等到听道的人一一出来,我就附着他们耳朵,对每个人说一声:『等一等,慢慢的相信。』大家听了他的话,一致赞成,于是宣告散会。
(10)张宗昌是怎样死的 你记得三省的督军张宗昌是怎样死的么?二刻钟以前,他正同他的朋友在济南火车上,高谈阔论国家大事,发表他的个人主张,但一霎时间,刺客枪声起处,世界上就没有这个人了。他的主张和他的一切都在一霎时间同归于尽了。又有某夫妇二人,在家争吵,后来丈夫看见办公时间已到,就同他的妻子拉手作别!向她亲嘴,请她饶恕, 妻子竟不理他,不肯饶恕他。那知到了十二会下点钟的时候,有个巡捕把她丈夫送回家来,已是死于车轮之下满身鲜血的尸体了。他的妻子一见就哭:『天哪!我若早知他是这样回来,早上我就不那样地让他出去了。」哦!但是机会过去了。晚了!悔已无及了!
(11)不一定再有机会 慕迪曾经告诉人说,他一生最懊悔的一件事,就是一天晚上在诗家谷讲道时,他对听众说:『你现在若没有决意立志归主,你可以回家去想一想,明晚再来。」不料会散之后当天晚上该处起了大火,连礼拜堂也烧光,听道的人不知去向,没有机会悔改了。亲爱的读者,现在你读这本书,也许是你最后的得救机会,你知道你今晚脱了鞋和袜,明天早晨穿不穿呢?或是不久空前大灾临到这世界,或是不久你要与这世界长辞,都是可能的事。圣经说:『你当豫备迎见你的神。』现在就当豫备,不要等到明天后天,或是明年后年。不要看环境,不要看什么人。现在就是你得救的机会,机会就在现在,现在的机会一过,不一定再有机会,你要得救,不必有什么样的手续或仪式,只要你心里确实的相信,接受耶稣作你的救主,靠她的宝血赎你的罪,一点也不要疑惑,就可以得救。因为圣经上说:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫她从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义,口里承认,就可以得救。』这得救的事,与你的职业没有妨碍,与你的时间也没有冲突,别人也不能逼迫你,你趁耶和华可寻找的日子寻找他,相近的时候求告她。你只要对空呼喊说:『主耶稣研!求你可怜我这个罪人!』就必得救。
(12)快到了家还死了吗 一个美国富商喜欢环游世界,一年一周从不间断。某次又游玩去了,儿女皆盼回来。计算日期,船将进口,忽然触礁。船沉死了很多的人,官商亦在其内。家人豫备招待,久等不来。别人不愿送信;牧师扣门前来送信,家人以为父亲回来了。牧师说:『太太你的先生不得回来了,永不得同来了。』家人闻讯大哭,其妻止不住的哭道:『快到了家还死了吗?』今天你们已知如何得救,快到天堂还死了吗?
(13)以为是戏言传说有个戏园,后台忽然起火,甚是危险。看戏的人却不知道:因为幕子进住了。一个丑角出来急对大众宣布说:『后台起火!很是危险!』请各位急速逃避!」众人以为他说戏言,哄堂一笑。丑角更觉忧急,以最诚恳态度,告诉众人,他所说的乃是真话,『后台起火,奉劝大家急速逃避救命。』众人仍以为是戏言,并且装得真像,大家拍手喝采。丑角因人不信他的话,就把幕子扯开,众人一见火焰,才知戏子所说不是戏言,乃是真话,即刻起来逃命。怆惶之间那里来得及逃命呢,当日死伤的人不少。朋友!切勿以真福音为妄言。
(14)小学生之拣选一位少年学生听道之后,自己作个决定,办法是在路中划一条线,如左图分为两面,把神天堂等写在右边;把鬼地狱等写在左面。他站在二线之间,自己口问心说:『我走那一面呢?右边五个都是好的,左边五个都是令人害怕的,我还是拣选右边罢!』他在那时立志站到右边。感谢主!他选对了!朋友!你选那一边呢?请快快决定。
左
|
右 |
鬼狱 地
沦 沉
信 不
死 永
|
神
堂 天
救 得
信
生 永 |
(15)现在有人以三件事请问一位大哲学家:(一)人的一生,以那一时间为最重要?(二)谁和自己关系最深?(三)那种工作是最必须的?哲学家答道:『人生最重要的时间」就是现在,因为时间在人的权限之内的只有「现在」这一段。「对于本人最有关系的人,」就是现在交往的人,因为无人能知以后是否还有机会交往。「最重要的工作,」就是将福音给现在与你来往的人,福音是天上与人间绝对完全善美的工作。』
(16)发财回家再来信主 慕迪先生曾经教过一班青年人,几乎个个接受救主,但有一个,不肯接受。一天慕迪促他早些决定。那位青年人回答说:「慕迪先生,不久我要西行,等到发财回来,我应许你,那时我要信主。』说了,他就转身而去。慕迪心中十分难过。数星期后,那位青年患了重病送入医院。圣灵感动慕迪,前往看他,再次劝他接受救主。但他又说:『不,慕迪先生,我不会死,我就要痊愈,痊愈之后,我要按照我的计划,作一西行,发财回家,才来作一基督徒。』慕迪走开之时,心中非常沉重。那位青年果然痊愈,去见慕迪,对他说:『我来是要对你说声再会,我要西行了。』慕迪先生把手放在他的肩上,再行劝他接受救主。那位青年发怒,推开慕迪的手,说道:『慕迪先生,不要向我再题灵魂的事。我应许你,等我回来之后决断,一日未回,我必不决断。」说了,他就走去。慕迪先生觉得那位青年得救的机会已过,于是坐下,悲伤失望。就在那夜,慕迪先生忽从熟睡之中,被一敲门声音吵醒,原来是一女人,前来恳求说,『慕迪先生,请你快来,我的丈夫,突然大病,我甚恐……请你就来。』慕迪一知他是那位青年的妻子,便说:「我无用去了,你的丈夫已经坚决辞我,不许我再对他题说灵魂的事。他的机会已经过了。』那位女人再三恳求,慕迪方才与她同去。到了他的家中,慕迪发现那位青年已经失去知觉,两眼睁开,嘴唇微微颤动,喃喃自语:「太迟了,太迟了,太迟了。』慕迪跪在他的身旁,握住他的手,为他祈祷。但那青年毫无所知,只是断断绩续的说:『太迟了……太迟了……。』慕迪尽他所能,要唤醒他,却无功效。再过几分钟,他就断气了。
(17)麦秋已过慕迪先生是一美籍着名布道家,与人谈话,常常问人是否是个基督徒,如果答否.即问其故,并且设法解释,领他归主。某次,罗白君答日:因为城内亲友很多,信主恐被讥诮。如迁他城,就愿相信耶稣。慕迪请其早作乔迁之计。别后,慕迪再住别城传道。一日会后,有人上前,紧握其手,告名罗白,并述前事。慕迪忆起,就问乔迁此城多久,已是基督徒否?答曰,虽然迁此数月,仍未信主。慕迪告以人生无定,不可错过机会,当速决志。别后良久,罗白染病日重,心中怕死不安,电邀慕迪。慕迪赶往,为其读经祷告。罗白誓言:『此病得愈,一定信主。』一日,两人相遇于途,慕迪见其恢复健康,握手道贺,并问是否作基督徒?答曰:『因病未及工作,公事积聚甚多,正加整理,无暇前往教常。』慕迪责以违背誓言,罗白大怒,回答说:「我自负责,毋庸代劳。』不欢散去。一日,慕迪接获罗白夫人电话,告以其夫病笃,邀请速往。慕迪到时,罗白夫人万分焦急,领入病房。罗白躺卧床上,两目直视,面部充满苦态,不时呼叫。慕迪仍为读经祷告,但他却说之没有用了,我已错过得救机会,现在神已不听祷告了。』慕迪跪下,恳切祈祷,内心亦有同惑。罗白手指室中火炉,对慕迪说:『我心正如这个无火的炉,又冷又硬,已经死透了!』接着又失望地说:『麦秋已过,夏令已完,而我尚未得救。我的罪已经定了,神的印已经盖上了,太迟了!太迟了!』
罗白痛苦挣扎,绂望呼喊,直至临死,嘴辱还在微动,慕迪就对罗白夫人说:『或有遗嘱,应当倾听。』她就含泪,俯首侧耳在他口边,听那微弱的声音,还在断续地说着:「麦秋……过,……未得救,……定罪了……太……太迟了……。』
(18)鹰与羊尼格拉瀑布地方的气候非常寒冷。有一天,上游流下一个死羊,羊与一块人冰凝在一起,所以浮在水面。一只大鹰飞在天空,看见这羊,飞了下来,落在羊的身上,啄食羊肉,一面啄吃,一面不住仰起头来四围看看,要在未到爆布之前,振翼飞去,免遭灭顶。但是水流甚急,转瞬临近瀑布,当它决定『此时若不起飞,更待何时,』一再摇动两鬓要往上飞,可怜两爪已经冻在羊身之上,无法自找;最后这只翔飞万里的大鸟,竟与死羊一同卷入漩涡,向着死亡幽谷冲去。
朋友,这个故事对于我们是个极大教训。我们多次听过福音,内心不是不想接受耶稣作救主,只因舍不得一个东西,就是人所恋慕的那一个罪,吃喝嫖赌,黄金美钞,高贵地位,酒楼电影等等;一时自己安慰自己说,以后到了时候总要相信,现在何必忙呢,以致一再拒绝救恩。那知时候真的到了,你的命运并不由得自己拣选。要脱险境,需要趁早,就是现今。
(19)六楼大火美国非拉铁非大城里,有一座七层楼的高屋,被火焚烧。这七层楼是许各大公司合组供租的,第六层楼,是一报馆的办事处,其中装有电报机器,与世界各处通信,报告消息。不幸,这楼有一天起火焚烧,火从最下一层烧起,楼里一切的人,纷纷抢搬东西,逃命去了。惟独在第六层楼里,有一通信员,他常爱作好奇的事,并不立刻离开这座被火焚烧的楼房,坐在他的电报机前,打电报给全国各处说:『我们的报馆已经被火焚烧,火势现在是在第一层;但我是在第六层。』等一下,又打电报说:『火势现在是在第二层,但我是在第六层。」过了一时,他又打电报说:「火已上了第三层,但我尚在第六层。』过了一时,他又打电报说:『火已烧到第四层了,但我尚在第六层』最终,他就打电报说:『火已烧到第五层,但我尚在第六层。』他这样的打电报,以为可以耸动全国。火到了第六层,我尚在第六层。这样的话,那是何等有趣呢!但是,他自己的命也是要紧的,所以他就停了一下,出去看看,火已烧到没有?一看,不得了,人并不是在第五层。他所说的,『火在第五层,但我在第六层的话,是错了。他应当说:『火是在第六层了,但我也是在第六层。』绝对,火现在已经烧到门前了。他就想我应该逃命了,于是把门开了起来,拟从门外楼梯下去。但是一开起,烟火就涌进来,他不得已将门关上。楼梯已经烧断了,六层高楼,层层都是烈火。他应当怎样逃命呢?到了最末后,他就开起窗户,看见窗前有条横跨过街的电线。就从窗户上跳去,两手抓住电线,一生步用手攀沿过去。但是美国街道非常之宽,走到一半精疲力竭,就从上面坠了下来,跌在街心,成为肉饼上逼人不肯及早逃命,后来想要逃命已来不及;多人明知地狱危险,不肯及早逃命,接受救恩,以为一信就可得救,先享世界福乐,临终相信也来得及,那知暴毙夭折忽然来到,却来不及。
(20)莫失良机一个主日下午,一位传道人在矿工区分发福音单张,遇见两位青年.就选两本小册子送给他们。一位年纪约在二十五岁左右,身体强壮;当他接到这本册子,停了一下脚,把标题念了一遍:「莫失良机!』
两天后的一个晚上,传道人正要解衣上床,忽听门外有人叩门。原来那位青年入矿工作,不幸惨被煤斗压伤,肋骨折断数根,命在顷刻,派人来请传道人。传道人到他家中,他已不能说话,只能用眼示意求助。传道人见其无望,就将神的爱和神的救恩简单为他阐述。他的面容立即改变,眼中流露喜乐的光辉;接着向他妻子示意,要杯水喝二竟能清晰说出几句话来:『这是我的时机,愿神因她儿子耶稣基督的名开恩可怜我这罪人,阿门!」祷告甫毕,他就安然被主接去。
(21)再会呢还是永别呢纽约有位基督徒商人,不幸被汽车撞倒,受了重伤,住入医院。医生告诉他说,只有二小时的延命,他就电召阖家来到医院,先对妻子,后对四个儿女,一个一个按着次序叫到床前告别,先是玛丽,后是惠廉,应诿叫到才立时,故意越过,去叫恩慈。他一一对他们说些安慰的话,并向他们告别说:『再会。』最后,他才叫了才立来,告诉他父母对他的失望,并向他告别说:『从今天起永别了!」这时才立紧握父亲的手,啜泣着说:『爸爸为什么不对我说「再会?」』父亲回答说:『家里所有的人都接受了基督的救恩,将来总有一天会在天上再见,可是你未信主,我怕不会与你再见了。』才立即刻跪在父亲床旁,向神恳切祷告,求主赦免他的罪,拯救他的灵魂,于是父亲现出快慰的面容,再对他说:『主救了你了,现在不是永别,乃是再会了。才立,我的孩子,再会罢!」
(22)烂睡青年葬身瀑布尼亚加拉瀑布旁边住着一位青年,乡导游客为生。一天,闲来无事,就将小船抛锚,躺在船中,渐渐睡去。因为抛锚不稳,水流又急,船被冲走,随流而下,岸上有人看见他在打盹,大声呼唤,他竟没有听见。随后这船漂到江心,被一岩石档住,岸上的人认为是他得救的机会,高声叫他爬上岩石,谁知他已沉睡如死,一点也不知道处身危险。过了一些时候,船又随着急流离开岩石,向前直冲。这时青年方才睡醒,但已无法施救,结果葬身瀑布之下。
(23)我愿喊一声妈妈 陈海堤四岁被母给人作养了。养父无妻,只有一个年老的妈妈,因此很小就缺母爱,变成多愁善感的人,细故委屈,就会哀伤,听到『妈妈』两字,便会蒙头痛哭。常常发生疑问:『人家都有妈妈,为什么我没有?」一次,哭向父亲要妈妈,养父无法,向他说:「你找祖母要。』祖母却说母亲已经去世了。从那时起,自认是个没有母亲的孩子,因而更羡有母亲的人。他曾经偷偷地喊过朋友的母亲『妈妈』,又在没有人听到的地方,也这样喊过『妈妈』,除此以外,再没有当面喊过任何一个人为『妈妈』。十六岁时,他的亲生母亲前来看他,祖母催他喊她一声「妈妈』,他不认识她,不肯叫她,心里想:「我的妈妈就在我的眼前吗?我没有这样的福气!我没有妈妈,人家说我小时母亲已经死了。』生母抹着泪水走了过来,把一卷钞票塞在他的手里,但他却是愤恨地站起来,用力把钞票摔在地上,跑进卧室,将头蒙在被窝里大哭。生母只有含泪而去。那年冬天,他的生母死了,当他放学回来之时,祖母用袖角擦着眼泪说:『你的妈妈死了。』你这不孝的儿子,他来看你,你却不理她,不肯叫她一声『妈妈』;在你再也见不到她了,她已死了将近两个月;临死时,还嘱咐你的哥哥别告诉你,你的哥哥到我这里来,要不是我问他,他还不肯讲呢。唉!真可怜。』他听到之后,忏悔的眼泪夺眶而出,倒在祖母怀里痛哭。模糊中他记起妈妈的遗容,她在看他,眼中含泪,渴望他喊她一声「妈妈」。他后悔没有及时喊她一声『妈妈』,他祈求能再有一个机会看她一眼,让妈妈听到他喊一声「妈妈』,但是已经太迟了,不可能了。
「当趁耶和华可寻找的时候寻找她,相近的时候求告她』(以赛亚书五十五章六节)请你今天就喊一声救主呀!我爱你!
(24)时候不同了一位小孩,住在山边。一日,乘其父亲不备,偷策马车上山。因为初次驾御,心里慌张,竟将缰绳拉紧,马越跑越快,绳越拉越紧,就在山上狂奔疾驰,路越来越小,越来越崎岖,危险万分。小孩惊惶失色,大喊救命。前面来了一个大学生,听到声音,跑来救命,把马勒住,救了小孩,送他回家。
十五年后,这位大学生作了法官;小孩长大作了强盗,被捕送审。强盗举头认得法官就是十五年前救他的人,就说:『法官.十五年前你在山上救了我,现在再请你救我。』法官说:『时候不同了,从前我是你的恩人,救了你的性命,现在,我是法官,只能照着国法审判你,照你所行的,定你的罪。』终被判处死刑。信耶稣要及时,恩门一关,呼救太迟。
(25)并不还早 一位信主姊妹乘坐电车,将一福音单张递给司机。司机不大乐意,就说:『我还年青,尚有许多时候可活,现在去想身后大事还早。』那位姊妹说:『先生若往公墓去看,那里大小坟墓都有,像你一样大的也有。』司机冷笑说:「今日下午是我放假时候.可以读读这张单张。』次日,那位姊妹又坐那辆电车,可是司机已经更换。姊妹照例送他一张福音单张,司机接过,便问:『昨天散发单张的也是你吗?」姊妹说:「是的。』司机说:「我的夥友已经逝世了。他因急欲登上别车,失足重伤,我就把他送到医院,今晨黎明他便死去。临终之时,他曾道出赠送单张之事,并说那张单张确能引人得着基督,嘱我寻访,向您问安,感谢您引领他到主的面前。』
(26)财主代替债户还债 爱尔兰有一财主,拥有广大土地,许多租户欠他公司地租房租。当他悔改信主之后,想要给人知道,神爱世人,完成救恩,等待世人相信接受。他就差人到处张贴通告,说明某日上午十时至十二时,他要坐在他的办公室里,凡是欠租的人.可以携带欠租单据前往见他,他要代替他们还清。通告张贴之后,全城哗然,街贩巷尾纷纷议论,有说他要戏弄穷人.有说必有诡计,有说大概地主发神经了。日期到了.许多的人蜻集财主门口,观看光景,交头接耳,议论纷纭,但无一人信以为真。时间一点一点过去,竟无一人进去。将近十二点时二对老年夫妇手热一卷债券匆匆赶来,看见门口挤满了人,就问他们说:『他替你们还了债么?」有的回答说:『没有。』有的回答说:『恐怕他和我们开玩笑。』老年夫妇获悉无人进去,信心不无摇动,正想转身回家,忽然有人提议说:『请你进去一试,他若果真代你还债,你就快快出来,告诉我们,我们也要进去。」老年夫妇接受这个提议,战战兢兢推门进去,竟受热烈欢迎.交上债券,地主立即写了一张银行支票,代他还清欠债。老年夫妇十分感激,想要出去告诉门口的人,但是地主留下他们直到十二点钟,方才欢送他们出去。他们一出门口,就以支票见示,众人大大埋怨为何不早出来。他们就说:「地主不让我们出来,他要你们自己信他的话。』不久地主出来,群众立即包围,求他代替他们还债,如同那对夫妇一样。」地主回答说:「我会给了你们机会,要替你们还债,可是你们不信,现在已经迟了。』他就籍此劝告群众即早信主,使罪得赦,否则恩门一关,呼救无门了!
(27)带的人后悔不带的人等也后悔据说,多年之前,有两个人经过一个大沙漠,看见两句希奇古怪的话语:『带去的人要后悔,不带去的人也以后悔。』二人弄得莫明其妙,如同坠入五里雾中。一个说:「走罢,一点意义也没有。管他的,带的人要后侮,那末我就不带了;带些沙粒有什么用处呢?』
二人仍旧继续前行,左思右想,要求出一个所以然来。带沙的人说:『到底是什么意思呢?」顺手掏出他带的一把沙来,回家仔细一看,却是一些金钢石。他的同伴说:「我希望也有一些。我真后悔没带一一些回来。』那一个人也面带懊丧的表情说:「是呀,我也汉后悔,为什么不多带一些呢!」到那日信主的人要后悔信得太迟,没有好好为主作工;未信主的人要后悔未信以致沉沦。
福音传不出去,传的没有能力,皆因圣灵没有同工。圣灵工作最大的拦阻就是罪。『审判光从神的家起首。』所以传福音者必须先学大卫祷告说:『神阿!求你鉴察我;看我里面有什么恶行。』然后再照下列二十三个问题审问自己。主必向你说话,内心必定感觉对神,对人,对教会多有亏欠,为人有各种不义不圣。如此就请在神前一一认清,在人前一一对付,福音工作就必大有神的同在。
(1)我们彼此饶恕赦免吗?我们心里还是怀恨,抱怨,仇忌,不愿与人和好吗?
(2)我们还有怒气吗?我们心里有否动怒?外面有否发脾气?内心有没有不平以致常有恶声恶语爆发出来吗?
(3)我们有没有妒忌呢?看兄别人被人称赞,被人记念未提到自己,里面是否觉得不舒服呢?看见别人讲道,祈祷,作事比我们好,我们妒忌吗?
(4)我们暴躁不忍耐吗,我们是否遇见小小事情即觉痛苦烦恼心情急躁,言语暴躁,举动粗野呢?还是无论在任何环境中皆是安静,和平,忍耐呢?
(5)我们是否轻易怪人?别人若不注意我们,不与我们说话,或是没有看望我们,我们心里是否因此受伤呢?
(6)我们心里有骄傲吗?我们是否以成功,地位,属灵的长进,暗暗的自呜得意呢?明明作错事情,坚不承认,反而诡辩图赖呢?
(7)我们是否诚实?经手的事是否一码便一码,一磅便一磅,没有可指责的呢?我们的言语是否一就是一,二就是二,是否常常放大,给以假的印象呢?
(8)我们有否传播是非呢?我们是否来往传话,好像停不住脚的人呢?并妄论人的是非,暗伤人的名誉呢?
(9)我们批评人吗?我们有否恶意的,吹毛求疵的,存心破坏的,批评议论别人,寻找人的缺点呢?
(10)我们抢夺主的东西吗?曾否偷窃属于主的时间与财物呢?我们金钱财物当献给主的,有没有还未献上呢?
(11)我们犯疑惑主的罪吗?主施给我们不少的恩惠,我们还疑惑她的应许不可靠吗?
(12)我们犯不祷告的罪吗?我们还有祷告吗?为罪人祷告吗?为教会祷告吗?每天用多少时间来祷告?是否看祈祷比其他事皆重要?
(13)我们忽略主的圣经否?我们每天赞几章圣经?今天所读圣经还记得住一点吗?从它里头得着益处吗?看重它是神的旨意和祝福的根源吗?.
(14)我们爱人的灵魂吗?看见他人失丧,心中有无重担呢?我们有没有顾到那些将要灭亡的灵魂呢?
(15)我们犯不认主的罪吗?在公众场所,在属世的人面前,我们能大胆承认基督吗?是否避讳不说福音呢?我们每天为主作见证吗?
(16)我们是否轻浮妄动呢?我们言谈坐行是否合于礼貌,河诙法则,世界的人看见我们,要说我们不像基督徒吗?
(17)我们曾否亏负过人没有赔偿呢?主所指示我们交还的东西虽然很小,我们归还了没有?
(18)我们是否忧虑愁苦?我们能把今生的事或属灵的事信托主吗?还是我们像杞人忧天一样呢?
(19)我们还有罪恶的思想吗?有否放纵思想去思念不洁不圣的事情呢?
(20)我们家中还有不义不圣的东西吗?偶像除干净了吗?借人家的钱,书,用具,皆还清了吗?各房,各屉,各箱,各橱,身上,床下,所有东西,来路皆正当吗?
(21)我们是否势利呢?对于贫苦与富贵的弟兄妹妹,有不同的看法与态度吗?
(22)我们所言所作所想皆是单纯为主吗?在教会中事奉,喜欢被前面弟兄看见吗?所谈论的,所打算的,纯粹以主的利益,主的旨意,主的荣耀为前题吗?
(23)我们每天顺服圣灵感动几次,还是时常消灭她的感动呢?