福 音 故 事 （续编）
续编版序言
编者慕道之初就喜听讲福音故事。蒙恩之后，更喜搜集福音故事。凡所听到见到的，自己觉得受感动的故事，一一分类编号记在福音卡片上面。每逢讲道证道，皆喜配上故事见证，增加福音效力。为此曾于一九五一年九月，出版一本五百个福音故事，很蒙各方采用，后于一九五八年七月，又与主内弟兄二人，扩编三百个，成为八百个福音故事，分成二十一类，以便读者选用。销数更加增多了。今年适有空暇，特将近来获得之五十个福音故事，再约请林元度弟兄在许多老旧绝版之福音故事中，精选二百个。原拟加入八百个福音故事之中，后因书房认为供应方便起见，宜在八百个故事之外，将此二百五十个故事，印成续编单行本以供需要。仍如已往分为二十一类，俾其购买及查用诸多方便。
谨按编写福音故事，具有三大功效：
第一，采用文字供应福音，不受时间空间限制。编者可能正在办公，却能有人阅读福音故事蒙恩。或者编者正在夜间睡觉，却在地球对面正是白日，有人止在利用福音故事讲道救了灵魂。
第二，福音故事对于未信主者，读了有蒙恩机会。对于已信主者，读了可以增加信心。对
于传道的人，可以供应福音资料。对于个人证道，可以助其增加兑证材料。对于传道人之训练，可作教材。对于儿童班之老师，可作宣讲故事的蓝本。且可选出合式故事，印成单张，播散福音种子。
第三，福音故事能使所传福音更为生动有据，更易深入人心，所以大布道家慕迪说：一篇福音讲台，若无故事相助，好像一座洋房没有窗户一般。
这些福音故事多是父神启示她的众仆人的。会在历世历代，各地各方，使用有效，不知救了多少灵魂归主。但愿父神再次使用它们，大量拯救罪人，但愿一切荣耀归于父神并主耶稣基督。阿们！一九八○年二月岚
故事二十一项分类列下以便查阅：
一虚空。六天堂地狱。十一基督。十六悔改。二十一决定。
二罪。七神。十二救赎。十七相信。
三死。八迷信。十三宝血。十八得救。
四灵魂。九圣经。十四生命。十九改变。
五审判。十爱。十五复活。二十传福音。
目录
一虚空
（49）我们对换罢……………………………
（50）倒使我分外忧愁………………………
（51）安家天上………………………………
（52）打破大缸当炮响………………………
（53）鼓掌转为叹息…………………………
（54）一辈子作金钱的奴隶…………………
（55）皇帝出游燃亚麻丝………………
（56）我就是这一只蜗牛……………………
（57）反而更加不平安………………………
（58）和金钱同归于尽………………………
（59）博士过江………………………………
（60）驴鼻抹芝麻酱…………………………
（61）实非当初所料想得到的………………
（61）垃圾塞进袋中………………………．
二罪
（94）你不是我的儿子…………………
（95）挂心他不快死……………．
（96）真自由……………．
（97）背阴之处多虫蛇……………
（98）九寸七小尺………………
（99）脚印趾尖都是向内没有向外………．
（100）瓶底下的小黑虫……………………．
（101）这罪是他母亲造的…………………．
（102）饼儿作客去了………………………．
（103）儿女效法父母吵架…………………．
（104）母猪咬吃婴孩………………………：
（105）割耳补鼻……………………………．，
（106）野鸡会吃人…………………………：
（107）父嫖母赌…………………………：
（108）统统给他抽进烟枪里去了…………
（109）独乐哥………………………………，
（110）上士杀人用舌头……………………．
（111）又给白秘书拍上了…………………，
（112）瓶中的苹果…………………………．
（113）不能给罪更好听的名词……………．
（114）毒药怎能说是口香糖………………．
（115）我却不能克服自己…………………．
（116）原子与爱……………………………．
（117）签约戒赌……………………………．．
（118）他的行为是魔鬼命令的……………．
三死亡
（39）女皇临终悲叹………：．……………．
（40）恶鬼要来拘捕………………………．
（41）大条铁链要来绑我…………………．
（42）人所共有……………………………．
（43）只要想着我为什么离开这儿………．
（44）屋里似乎充满了天国之光…………．
（45）看到耶稣听到天使歌唱……．，……：
四灵魂
（30）岂可因两块钱卖了灵魂……………．
（31）没有窗的屋子………………………．
（32）滴搭滴搭的响………………………．
（33）水囊倾空藏金银……………………．
（34）我不敢看一眼来欢喜………………．
（35）与字据俱焚…………………………．
（36）你的灵魂保险了没有………………：
（37）灵魂独一的避难所…………………．
（38）承认灵魂的存在……………………：
五审判
（22）盐海…………………………………
(23）天昏地暗……………………………
(24）水底有大石…………………………
(25）尚有二只鸡钱未还清………………
六天堂地狱
(24）往后你还怎么样……………………．
(25）但还不如我父的家…………………．
(26）来世还用这表么……………………．
(27）我要去传天堂地狱…………………．
(28）最可悲的字…………………………．
(29）摆在我面前是一大火湖……………．
七神
(70）这是凑巧么…………………………．
(71）生命的奥秘…………………………．
(72）发毛证明有神………………………．
(73）骨头证明有神………………………．
(74）鼻子、心脏、消化器官证明有神…
(75）从蜘蛛看见有神……………………
(76）捕蝇草天生的陷阱…………………
(76）奇妙的气温调节……………………
(78）等着你接受…………………………
(79）从未如此应手………………………
(80）记念你能使我有力量………………．
(81）说穿无神论者………………………．
(82）你见到什么呢………………………．
(83）如今有天父看顾他们………………．
(84）让他恢复自由罢……………………．
(85）蒙难脱险……………………………．
(86）爬到山巅望见大海…………………，
(87）醒来发现两粒………………………、
(88）不会改变事实………………………．
(89）直立前视举目望天…………………．
(90）你不觉得难信么……………………．
（91）这是神伟大的风琴…………………
（92）求你现在就赐下……………………
（93）洞口大蜘蛛网………………………
（94）大吃一餐野猪肉……………………
（95）凭空飞来一只海鸥…………………
（96）土匪没有碰一下那所教堂…………
（97）快要死了还要作什么祷告…………
（98）你信那一个说的……………………
（98）不是不再有了乃是还有……………
八迷信
（31）关帝还会吃西瓜么…………………
（32）上等人拜下等动物…………………
（33）土地公那能下雨呢…………………
（34）天天给你饭吃不能帮我看东西……
（35）你今天也会孝敬母亲么……………
（36）河伯娶妇……………………………
（37）不愿与水鬼为敌……………．．……．
（38）恶梦出卖……………………………
（39）那会争吃打架………………………
（40）欺君抑欺菩萨………………………，
（41）竟去敬拜这些假东西………………，
（42）曝晒神像……………………………，
九圣经
（44）宛如世外桃源………………………．
（45）圣经符合科学………………………．
（46）请买木圣经看罢……………………．
（47）监中细查圣经………………………．
（48）大英圣经公会的起头………………．
（49）怕乌鸦来啄眼………………………．
（50）这就是我的兵器……………………．
（51）圣经为先……………………………．
（52）不可偷窃……………………………．
（53）以利沙伯临终手指圣经……………
（54）我已得了那平安……………………
（55）如同子弹射入我心…………………
（56）现今我见了太阳……………………
（56）三个发现……………………………
（58）首次见到日光………………………
（59）生日礼物还在么……………………
（60）我不需要药了………………………
（61）领人生出黑暗的惟一道路…………
（62）世界名人对圣经的评语……………
（63）世界和平与幸福的真正基础………
（64）她尽了作母亲的职责………………
（65）圣经不怕偷…………………………
十爱
（61）为人存留天上的基业………………．
（62）必定为他留一座位…………………．
（63）寻找流浪儿子………………………．
（64）你为甚么不吻我……………………．
（65）用爱管理……………………………．
（66）打扫烟囱的孩子……………………．
（67）我来替你罢…………………………．，
（68）不忍母鹿啼哭………………………：
（69）你仍是我的儿子……………………：
（70）临终按手嘱爱人……………………：
（71）更爱你的双手………………………：
（72）为着妈妈爱我…………．……………．
（73）两位盲人重见天日…………………：
（74）心却是基督的心……………………：
（75）我是基督徒…………………………：
（76）她叫我爱我的仇敌…………………：
（77）名字上黑十字架……………………：
（78）一面拿头巾擦血一面祷告…………：
（79）题字博爱……………………………：
十一基督
（38）抓紧石头……………………………
（39）等听好信息…………………………
（40）常为羊费心…………………………
（41）好像不是打我………………………
（42）你是我家的医生……………………
（43）掘地引导母子相见…………………
（44）羊听牧人的声音……………………．
（45）我们需要一位独裁者………………
（46）万王之王……………………………
（47）不朽的名曲弥赛亚…………………
（48）怎能如此……………………………
（49）何等相反……………………………
（50）真正的宝藏…………………………
十二救赎
（43）谁替你还债………………………．
（44）父子换位…………………………．
（45）到底把那笔账算清了……………．
（46）我母亲替我死了…………………．
（47）两次都是我的……………………．
（48）救生船位让给荡子………．．……：
（49）横身当桥…………………………．
（50）我愿意代他付此五镑罚款………．
十三宝血
（21）要记念耶稣的宝血………………．
（22）滴血消山…………………………．
（23）怎样擦去呢…．．…………………：
（24）我知道血能洗罪…………………．
十四生命
（23）小草比山更大………………………
（24）都是必须经过一番变化…………
（25）你可有一个美丽的心灵…………
（26）化身住在你里面…………………
十五复活
（19）孔子与耶稣有极大的分别………
（20）我们也有一个胜利的信息………．
（21）世界上最大的能力………………，
（22）两粒千年以上的莲子……………，
（23）埃及的木乃伊……………………．
十六悔改
（39）你实在是个罪人…………………．
（40）各尽亵渎的能事…………………．
（41）我要自己管理自己………………．
（42）什么面子都顾不得………………．
（43）一道灵光射透他心………………．
（44）我等候处分………………………
（45）我现在赔偿………………………
（46）转身回头…………………………
（47）若不悔改下地狱更痛苦…………
（48）神为何不杀死他…………………
十七相信
（48）将自己关在小柜橱内……………
（49）耶稣饶恕了我……………………
（50）这不是胖…………………………
（51）你何不信从………………………
（52）往里一跳就是出矿的方法………
（53）请握住我手………………………
（54）耕牛跨身庇护……………………
（55）你想你是对的么…………………
（56）什么是你最大的发现……………
（57）见到沙鱼就打钟…………………
十八得救
（39）我等耶稣．…………………………
（40）再也不能看见了…………………：
（41）天下第一大河……………………．，
（42）只要叫我女儿能看见……………．
（43）你若撒手我必救你………………．
十九改变
（26）奇妙的改变………………………．
（27）神定能改换你丈夫的心………．
（28）听见礼拜堂钟响的声音…………．
（29）你不用再害怕了…………………．
（30）我就是那块泥土…………………．
（31）你将如何解释呢…………………．
（32）把狗还给原主……………………．
（33）忘记广岛珍珠港想到基督各各他．
二十传福音
（33）一次过一次还是去请……………．
（34）常为女儿懊悔……………………．
（35）现代东方开荒布道先锋…………．
（36）七年才得一人…．……：，………：
（37）抢救母亲灵魂……………………．
（38）那人就是我的弟弟………………．
（39）在煤炭仓里过夜…………………．
（40）往下望再往上望…………………．
（41）你求的是什么……………………．
（42）我发现得太迟了…………………．
（43）尼哥拉大礼拜堂的钟声…………．
（44）接受划火柴的任务………………．
（45）盲人点灯…………………………．
（46）用最仁慈的心讲最厉害的信息…．
（47）你若爱我能拥我吻我么…………．
（48）请你再念第一句…………………．
（49）一根钉子传基督…………………．
（50）越取用水越多……………………．
（51）为何丈夫还未信主………………．
（52）因妻子的行动受了感化…………．
（53）三个无名传道人…………………．
（54）我是火车头他们是列车…………．
（55）这就是给我的回报………………．
（56）甚令他感动………………………．，
（57）从火中抢出来一根柴……………：
（58）都当为此尽心竭力………………：
（59）老虎忽然掉头跑走了……………：
（60）你讲我就好了……………………：
（61）蛤蚌衔单张………………………：
（62）懒惰牧师常先死
（28）心中永远留一遗憾………………
（29）请回来救我………………………
（30）现在没有机会了…………………
（31）逾期失效…………………………．
（32）前功尽废…………………………—
一、虚空
（49）我们对换罢某财主有一女，名叫爱莲，年方十岁，一日在院中独坐，拿着一盘樱桃，且吃且唱。忽从外面进来一个年纪差不多的女孩，名叫玛丽，穿着破旧的衣服，拿着一个篮子，送奶油来。她看见爱莲，就说：「你穿得好，吃得好，又不需要作工，整天在家逍遥自在，多快乐。」爱莲答说：「我那能比得上你快乐呢？我虽然常常玩要，却只准在院子里面，无人带领，不许上街。衣裳虽然好
看，常穿也就无趣了。你若愿意，我们对换罢。」于是两个姑娘
各自脱下自己衣裳，彼此换穿，爱莲拿着玛丽的篮子，往玛丽家走去；玛丽就进爱莲家里。玛丽的母榇一见爱莲，就说：「衣裳是我孩子的，但人却不是我的孩子。」于是爱莲就把她们对换的事述说一遍。这位穷太太，立即写信通知爱莲的母亲快来领回孩子。回信说道：「我们的孩子，既都觉得自己受了委曲，不如让她们换了罢，你待爱莲要像原来待你的荪子，我待玛丽也是如此。」爱莲从来没有动手作过事，现在要洗衣服；原来在家常吃点心，现在因饭太粗，吃也吃不下去。床上草又太少，被又太薄，整夜哭着没有睡着，急想回家。玛丽本是穷苦孩子，乍到财主家里，样样的事摸不着头绪，吃饭的规矩又不懂得，又怕厨子笑话。虽然不必作事，却是时刻小心，惟恐玷污衣裳。上街又不准许，临睡还得洗澡梳头。这些规矩从小没有守过，觉得十分为难，因此一夜没有合眼，盼望天明，快回本家。第二天早晨，两个小姑娘，连饭没吃就跑出去。路上彼此相见，又把衣裳换了回来，各回各家去了。
这个故事给我们看见，人常以为自己不满足，都看别人的好。那知别人也是自己不满足。惟有基督才是我们的满足，有她，才能随事随在都能满足。否则，再换什么情形，也是不能满足。
（50）倒使我分外忧愁陶雷在施喀勾城讲道之时，说到一位尊贵夫人，一天到一财主朋友家中，进门之时，看见楼画殿阁华丽壮观，园中摆设极其好看，心想我的朋友得享这些富景，必定快乐无疑。及至到了客堂，说了几句，他的朋友竟然流泪说道：「这些富贵倒使我分外忧愁。」那拉夫人又到一家，有一又穷又瞎的妇人，家徒四壁。这位夫人对那穷人说：「你住这样陋屋，多么愁苦！」她回答说：「这是什么话，我是真神的儿女，主已为我豫备地方去了。我是整天快乐，不知何为愁苦。」
（51）安家天上古时有一国王，富甲天下，只是常常忧愁，要找快乐，却找不着。后来听说某处有一老人，十分聪明，能够告人得乐秘诀。于是国王大张威势，前去拜访老人。老人住在一个山洞之中。王问老人说：「父老，我来见你，为要请教得乐方法。」老人没有立即回答，对国王说：「请让跟随你的人留在这里，你可跟随我来看看。」国王跟随在他后面朝着山路一步一步向前来到一大峭石，上插云天，石顶有一鹰窝。老人指着石顶对王说道：「你望见那鹰窝么？」王说：「望见了。」老人说：「你想它为什么在那里搭窝呢？」王说：「必是远避危险罢！』老人说：「不错。你可效法那鹰，就必快乐。你要把家安在天上，世上危难、烦恼之事不能构到，就必快乐生活。」有了主耶稣就能安家天上。身虽在地，心却在天，超越属地一切危难、烦恼之事，过着喜乐的生活。
（52）打破大缸当炮响从前福建漳州有一个人，名叫谢能金，有富无贵。他看满清官长出门，坐着四名夫的大轿，刚出门时，还要放出地炮三响。谢能金，如法仿效，被官厅知道，拿去罚款了事。但他官瘾不止，出门依旧坐四名夫的大轿，不能放二声地炮，就改用打破三个大缸，响声和地炮差不多。圣经记载，有个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。这是虚浮的荣耀，今生的骄傲。到他死后，灵魂在阴间的火焰里大受痛苦。今天有许多人，以为有富、有贵就不得了，岂不知这些只是虚浮的荣耀，如同打破大缸当炮响。他一死后，灵魂要下阴间受痛苦，这些对他何益？
（53）鼓掌转为叹息从前一间学校开运动大会。在举行百米赛跑的时候，有一位运动员打破了记录，赢得了全场观众热烈的掌声。但是想不到，他到了终点之后，突然倒在地上，吐出一口鲜血，不到五分钟就死了。这个消息一传开，刚才欢呼鼓掌的观众，都不得不马上转过来，同声叹息。世人所追求的名誉、地位、钱财、学问、事业等等转眼之间就会变作叹息，真是虚空的虚空，几事都是虚空。
（54）一辈子作金钱的奴隶王弟兄有一位朋友，是个医生，他每天从早到晚忙着赚钱，早上在九龙这边的诊所开业，下午则赶到香港的诊所，晚上又到政府医院服务。他既不是慈善为怀，又不是对行医有特别兴趣，只是为了金钱而已！他明知这样的生活实无幸福可言，却又无法摆脱利欲的捆梆。他在银行里的存款日益增加，他的生命却是日益减少。到他存款增到一百万时，他的生命却减少到「零」＿＿这时他不得不两手空空离世而去，与街头的乞丐并无分别。王弟兄说，他从不会在他脸上见过笑容，正如人们在罗马的奴工脸上
找不到笑容一样。他实在是一辈子作金钱的奴隶。
（55）皇帝出游燃亚麻丝古时罗马帝国有一风俗，极为奇异。每年一次，皇帝在罗马城盛仪出游。在仪队之前，有一官员边走边燃亚麻丝，同时高声呼喊“Sic Frausit Gloria
Mundli",意即「世上的一切逸乐都行将消逝。」这一句话乃是用来题醒皇帝，他的一切荣华将要如同亚麻丝的烟灰一样灭没。英国维多利亚女王，临死之时，叹息再三的说：「这样大的荣耀，但是这样短的时间！」六十年的皇位，转瞬即逝，剩下的只是一座冷墓。
（56）我就是这一只蜗牛英国有位着名的科学家，是个多疑派的人物，什么都不相信。但对科学造诣极深，毕生之愿望多已达到，财产丰富，名亦显耀。一天早晨，他在他的花园里面看见一只蜗牛，徐徐爬上一根小树枝，竟然爬到绝顶，无可再上。它就伸出头来，四面旋转，颇形得意。但是不久，不得不转过头来，往下爬去。这位着名的科学家，看到这里，默默叹息说：「我就如这一只蜗牛！」
许多人以为有了这个，得了那个，而在那里自鸣得意。岂不知当你以为达到高峰之时，正在掉头往下爬呢？爬到死亡、阴间里去。
（57）反而更加不平安法国最富有的财主说，以前我以为有了钱，心中就必快乐；所以专心致力赚钱。如今钱已赚得这么多，不但不快乐，反而更加不平安。美国着名电影明星说，我的美丽面貌，为成万观众所羡慕；我的生活样样都很好，钱在银行里多得很；但是不知怎
样，我的心中常是烦闷不平安，妤像喘不过气一样。请听这两位所说的话，就知万事都是虚
空。
（58）和金钱同归于尽有人以为金钱万能，又有人说有钱能使鬼推磨，读了下面一则故事，就能知其言之谬也。许多年前，举世最豪华，最舒适的铁达尼邮船，初次下水作处女航，从英国开往美国。船上搭客尽是非富即贵。不料中途撞到冰山，船毁逐渐下沉。那时救生船的位置不多，有一富翁愿出美金五十万，在救生船中求得一个位置，可是船上没有一个人肯要他的大量金钱，换掉得救的机会。至终，那位富翁只有和万能的金钱同归于尽，葬身鱼腹
金钱并非万能，只有神是万能。金钱不可靠，只有神可靠，信靠她的人必不至于羞愧。
（59）博士过江从前有一博士搭船过江。在船上，他和船夫闲谈。他问船夫说：「你懂得天文么？」船夫答说：「不懂。」博士又问：「你懂得地理么？』船夫答说：「也不懂。」博士再问：「那么动物学，植物学呢？」船夫仍然摇摇头。博士说：「你样样都不懂，十足是个饭桶。」不久，天色忽变，风浪大作，船将翻覆，博士吓得面如士色。船夫就问他说：「你会游泳么？」答说：「不会。」船夫又问：「你懂得游泳学么？」答说：「样样都懂，就是不懂游泳。」说着船就翻了，博士大唤救命。船夫一把将他抓住，救了上岸，笑着对他说：「你所懂的，我都不懂；你说我是饭桶。你样样都懂，却不懂游泳；要不是我，恐伯你已变成一个水桶了。」
许多人自夸有这有那，懂这懂那；到了生死关头，这些有何用呢？
（60）驴鼻抹芝麻酱中国北方用驴推磨，怕它懒惰，不肯用力，就用一个办法，先把驴眼蒙了起来，不许乱看，又用一些芝麻酱或是花生酱抹在驴鼻上面。驴闻香味，以为前面一定有什么好吃的食物，也就拼命出力往前。可是转了又转，只闻其味，不得其物。今天多人在这世上追逐这个，追逐那个，也是这样，至终都是徒劳，都是空跑。
（61）实非当初所料想得到的 埃及开罗博物院大厅中的右侧有匹埃及骏马，是照古代图画塑成的，栩栩如生，不减名驹雄姿，上面配着黄金鞍子，更觉威风。大概这是法老（埃及王尊称）座车上套的骏马，古时已闻名国外了。厅内另一面有法老王的黄金宝座，和几张包金的椅子。在宝座上镶嵌着各种颜色的宝石，闪闪有光。这个宝座属于杜安阿曼（Tut AnkAmen）王。他是纪元前一千三百余年的埃及法老，作王十年。当一九二二年，他的坟墓及宝藏被发现时，全球震动，被称为考古史上最伟大之一次发现。青年法老杜安阿曼的身体和棺椁也停放在大厅。一这是博物院中最吸引游客的地方。棺外
的椁计有几层，先是包金的，侧面刻有牛犊之像。最里面的棺却是纯金的，外面虽刻着王的相貌，手执权杖，刻工精细生动。这个金棺中的人静静躺在那里，任由世界游客参观，实非当初所料想得到的。
（62）垃圾塞进袋中有一的士司机奖包垃圾放在车座上，未及投入垃圾钜畏。一位女士上车，以为是前度乘客遗留下来的东西，就趁司机专心驶车之际，偷偷将那包「东西』塞进她随带的办货袋中。司机说：「我从镜子里看她，足足费了五分钟，才将那包垃圾塞入袋里。」当她发现那包裹面是垃圾的一刻，她的感觉如何，我们不难想像。
保罗说：「我以认识我主基督耶稣为至宝。我为她已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓立比二章八节）。只有基督是至宝，基督以外的一切都是粪土。可是今天许多人，不肯信耶稣，不要基督，却用许多时间精力去抓那些「粪土」，真是虚空！
二、罪
（94）你不是我的儿子在新堡（New Castle on Tyne）有一少年，他是独生子。父母虽然尽其所能为他着想打算，但他仍走罪恶道路，瞒着父母与盗贼同群。一次，他与同党盗窃父母的家。同党在外等候，他爬进去盗窃。事发被捕，经过审判定罪，关在反省所内十年。他在那里作工，直到期满释放。一放出来，他就去找父母住的房子。敲门之时，出来一个陌生的人。，他就问他，我的父母在么？那个陌生人无情的回答说：「不，他们没有住在这里。你的父母在那里，我不知道。」他在街上走来走去，向许多人打听父母的住处，但都不得知。十年过去，多少变迁，昔日生长之处，现今对他犹如路人。最后寻得两个村民，认识他的父母，说他的老家多年之前就已荒废了。在他离家之后，几个月内，父亲因病卧床，短期之内伤心死去；母亲以后也发疯了。他就赶到疯人院去，见他的母亲，「母亲，母亲，你不认识我么？我是你的儿子。」但她怒声吼叫，打他的脸，悲声说道：「你不是我的儿子！」于是又吼叫，扯自己的头发。他离开疯人院，觉得生不如死，内心极其伤痛，几个月后也去世了。罪恶害人之惨，由此可见一斑。
（95）挂心他不快死某城有一孩子，名叫中意；他有一个朋友，名叫恩善。一次恩善病了，中意常去探望。恩善的母亲以为中意必是一个好孩子，不然那会每天都来问候她的儿子，于是就很亲热的对他说：「多谢你的好心，常来探望我儿恩善。可惜他的病还未见好。」后来恩善渐渐痊愈了。中意又去问候。恩善的母亲说：「现在恩善好了，不多日就能和你一同出去玩了。这些日子真叫你墨心不少哩！中意说：「不错，他现在好了，我就不挂心了。前些日子我挂心他不快死，死了我好去拿他的鼓和他的小号。」恩善的母亲这才明白，中意前些日子不是来问病，乃是为贪东西。
经上说得不错：『人从小时心里怀着恶念」（创世纪八章二十一节）；因为人已堕落成为罪人了。
（96）真自由美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩卖，英国终于一八○七年通过了解放法案。又于一八三三年通过了解放英属西印度八十万奴隶法案，印度的奴隶制度也于一八三八年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说：『所有犯罪的，就是罪的奴仆」（约翰福音八章三十四节）。人人都犯了罪，人人都作了罪的奴仆。
伦敦有位青年，妤酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜抬，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜柜玻璃，自动授警，请求囚禁，藉此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒肆，发觉酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次，听见福音，受感，痛哭流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说：『天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了」（约翰福音八章三十六节）。天父的儿子就是主耶稣。她
从死里复活，给人自由的生命胜过罪恶的生命，把人从罪底下释放出来，不再受罪的辖制，不再作罪的奴仆，这才是真自由。
（97）背阴之处多虫蛇张李二位太太在瑞士一个山上逛景。游了一回，想找一个合式地方歇息歇息。李太太说，我们必须往上再爬，找个有日头晒到的地方更好。因我听说，低下背阴之处多有虫蛇，气味也不好，有碍卫生。张太太听了笑说：「李太太，我看你大小心了，虫蛇还能爬到这高山上么？」旋即用手指地说：「你看，这里不但没有日头晒着，又有粗厚青草铺着，妤像地毯，多么好呢！你愿意往上，随你的便，我却要在此歇息。』李太太没法，独自往上走去，找到有太阳照到的地方，坐在那里歇息。张太太在下边甚觉得意，便对李太太说：「你在太阳下晒着，真是自己招罪受，那赶得上我在这个软草地上舒服。」话犹未了，觉得腿下有个东西在动，才要站起，忽然出来一条长蛇，把她缠了一周。张太太吓得面如士色，大声喊叫：「蛇阿！蛇阿！』李太太一看，也就吓得发慌，大声招呼领路的人救命。领路的人跑来，和李太太合力将那长蛇打死，救了张太太。
那些下流的地方，罪中之乐的场所，都是背阴之处，魔鬼藏身的所在。一时叫人觉得痛快，至终却被魔鬼吞吃。惟有主耶稣是真光，凡来就她的，魔鬼消踪灭迹。
（98）九寸七小尺湖北有一姓田的人，开过布店。当初一连数年，都是用一九寸七的小尺卖布。一天良心发现，想要把尺折断，但又寻思，不如过到对门小铺，看看他的尺寸如何，再作打算。他就拿着一根小带，趁人买卖忙乱之时，偷偷用那小带把那家的尺量了一量。回一看，那家的尺比他还短二分半。于是压伏自己的良心说，我的尺虽不足数，还比对们的长二分半，我总比他还强。因此仍用那尺，照常哄人。
许多人都以为自己总比别人强，岂不知自己也是罪人。
（99）脚印趾尖都是向内没有向外 寓言一则：狮王自知年迈，无力出猎。忽然心生一计，差遣喜鹊报信给众野兽，说是狮王有病，吩咐你们快去请安。若故违命，杀之无赦。喜鹊领旨出来，遇见儿子，就传旨说：「狮王有病，快去叩请圣安。」儿子听了叹道：「我王生病，我须立刻奔去请安。」兔子走进狮洞，未待开口，就被狮王抓去吞吃。喜鹊又往前飞，遇见山羊、野牛、瘫鹿等兽。它们听见信息，一一奉旨都到狮王那里去了，也都一一成为狮王腹中之物了。后来又遇一只狐狸，喜鹊照样传旨。狐狸惊道：「阿哟！昨日圣体还安，为何忽染重病，其中必有蹊饶。」它一面思想，一面走进狮洞。细看洞口，发现许多脚印趾尖，都是向内，没有向外。狐狸心里有数，高声说道：「我王万岁，声闻圣躬不适，特来请安。」狮王在内叫道：「贤卿进来，寡人好不冷静，可以进来陪侍。」狐狸答这：「我王容奏，臣见洞口，已有蹄迹不少，我王谅不寂寞。愿我王早日痊愈。」说完立即溜走。
圣经告诉我们，撒但（魔鬼）如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。它利用烟酒、嫖赌，各种罪中之乐把人吃了。可惜世人多不知道，大家随风习俗，奉行维殷，并不留心去看行在这条路上的人结局如何？一个一个被它吞吃去了，也无所觉，何等可怜！但愿人人早日醒悟，快快逃离魔掌，投入主怀。
（100）瓶底下的小黑虫 贾先生是一动物学家，一天，捉到一只小黑虫，想要把它解剖观察。只因当时无空，便将那只小黑虫，放在桌上，用一底凹之瓶，压于其上。小黑虫在瓶底仍能活动。过不多时，瓶子慢行桌面。贾先生一见，非常稀奇。虫不过半两，瓶子连内所盛东西三磅有半。这只小小的虫，竟能移动比己身重一百二十倍的东西。接此比例，若令一个十五岁的童子，放在圣保罗城的大钟底下（钟重一万二千磅），也能移动行于平地。
星星之火能以燎原，小小的罪也能把人的灵魂灭在地狱里。可畏！可畏！必须尽速来到救主这里，解决你的罪恶。
（101）这罪是他母亲造的 有个小孩，一天在瓜田里偷了一个瓜，拿回家给母亲。母亲很快乐的说：「你太笨了，这个瓜大小，要拿大一点的。」孩子答道：「在瓜田里这个算是顶大的了。」过了几天，又偷了九只小鸡。孩子说，这群共有十只。母亲说他没有本领，应该数都拿来才好。从那时起，孩子的胆量一天大似一天，最后竟然作了强盗。后来被政府捕获，定了死罪。
到了刑场，看见他的母亲，装作要对她说话，竟把母亲的耳朵咬掉了。然后对大众说，这罪是他母亲造的。
这罪是他母亲造的，母亲的罪又是谁造的？乃是撒但（魔鬼）造的。撒但造出罪来害人。不仅今生叫人受害，还要把人害到地狱里，永远受痛苦。
（102）饼儿作客去了有个妇女，教她女儿撒谎，对来讨钱的债主说，母亲作客去了，不在家里。若是女儿能够这样撒谎，就买糖果给她吃。后来那女儿就学了母亲骗人的方法。一天，她的母亲买了一包饼回家。母亲因为有事出门去了，回家之后，找不到饼，便叫女儿来问，那包饼到那里去了。女儿说：「饼儿作客去了。」母亲说：「胡说，饼儿那里能作客呢？」女儿答道：「母亲在半楼上，不曾作客，可以说是作客去了；现在饼在我的肚子里，我也照样说饼是作客去了。」
经上说，撒但是说谎之人的父。今天，谎言满天下，说出人在撒但权下，跟着撒但说谎。表面上，女儿跟着母亲说谎；实际上，人人跟着撒但说谎。撒但从起初就是说谎的。
（103）儿女效法父母吵架从前有个家庭，一共四口，夫妇，女儿，儿子。一次，正当用饭之时，夫妇争吵起来。丈夫性急，摔掉桌上东西。妻子无奈，打她女儿出气。丈夫不睬。她看打女儿不生作用，翻过来打儿子。丈夫疼爱男孩，只得向妻子求和。过了几天，姊弟二人在外游戏，效法父母吵闹，闹得不可开交。
俗语说，学善三年，学恶三天。为什么学善那么难，学恶那么容易呢？因为有撒但的权势，也就是罪恶的权势。惟有救主耶稣能救我们脱离撒但罪恶的权势。
（104）母猪咬吃婴孩从前中国白水营地方，有一卖布的人，天天挑着布，到处叫卖。他的妻子原很安分守己；所以丈夫信任她，钱财都交她管理。不料被人诱去赌钱。及至丈夫知道，已经不可收拾。她虽屡受丈夫责打，仍不改变。那位布贩也就不敢出门作生意，天天守在家里，寸步不离，满望妻子能够改变。如此过了一段时期，妻子生了一个男孩子，布贩十分欢喜。过了几天，布贩打算出去收账，他就买了一些日常用品交给妻子，然后对她说要出去收账，尽速回来，嘱咐她不可出门。妻子诓骗丈夫，说她正作月子，不会出门，况且好久没有赌钱，赌心已死，请丈夫尽管放心出去收账。布贩信以为真；就坐渡船出门去了。渡船就在他家屋后。妻子看见渡船一开，就把婴孩放在摇篮里面，离家赌钱去了。从中午赌到半夜方才回家。不料她家养有一只母猪，肚饿在家乱闯，竟把摇篮撞倒，母猪就咬吃婴孩，直至剩下一个髑髅。那位女人回家看见这种情形，上吊而死。这个新闻漳厦的人统统知道。
魔鬼可恶，诱人犯罪，把人害死。不但如此，还要把人害到地狱里永远受苦。人人都当醒悟，脱离罪恶，投靠救主。
（105）割耳补鼻约在七、八十年前，有一少年人，从内地和朋友来到厦门游玩。朋友带他到风月场所开开眼界。回家以后，那位少年的鼻子渐渐发痛，就医诊治，不见功效，结果鼻子烂了。后到厦门救世医院，请医生给他补鼻子。医生说，要辅子是可以的，但要割耳朵来补。那位少年就和一位叫化子磋商，约定给他若干钱财，换他耳朵。讲好，就带叫化子来见医生。医生说，割叫化子的耳朵来补你的鼻子是不可以的。因这叫化子年纪还轻，将来也许发达成为一个富翁。那时他没有耳朵，一定不甘愿，不但会咒骂你，也会咒驾医生没有良心。所以这是不行的，必须割你自己的耳朵来补你的鼻子。少年想一想，没有鼻子固不好看，没有耳朵也很难看，一得一失，还要再受一回痛苦；于是决意不补鼻子。从此闷闷不乐，后悔不及，不久也就忧郁成疾，死了。
（106）野鸡会吃人一位蔡先生，后来成为传道人。他说，当他初次要去上海的时候，有人对他说，你去上海要当心．千万不可去四马路；因为那边野鸡会吃人。蔡先生当时莫名其妙，什么野鸡会有这样厉害，竟然能够吃人。所以一到上海，他就打听四马路在那里，野鸡是什么，才好提防。后才知道，野鸡就是下等的妓女。妓和鸡谐音，所以野鸡就是野妓。这班野鸡从前都住在四马路，看见外埠的人从那里经过，便一面假装殷勤招呼，一面强拉强推，不管三七二十一，一直推到屋里去了。这类情形不单上海四马路有，各个通埠大邑也有，虽然文雅粗鄙有别，结局都是一样，引人灭亡。
魔鬼在各处暗设网罗，排迷魂阵。不但用迷惑的手段，甚至强拉强推，把人推到灭亡的路上。
（107）父嫖母赌蔡先生在越南传道时，一次传完这后，一位青年，来到蔡先生面前，说到他的家庭情形，十分感叹。他说，他的父亲好嫖妓，母亲爱赌钱。有时父亲叫他跟着母亲，察知她的情形。有时母亲叫他跟着父亲观察他的行动。当他跟母亲时，母亲为讨好他，给他钱买东西吃，吩咐他不可告诉父亲赌钱的事，甚至教他赌钱。当他跟父亲时，父亲也同样的讨好他。久而久之，这位青年对于嫖赌饮样样得。
请你想想看，这种情形可怜不可怜？这些都是魔鬼的伎俩，用以败坏人，毁害人。
（108）统统给他抽进烟枪里去了从前有个华侨，碰着他的结谊兄弟，就一同到鸦片烟窟里去谈话。那人问他说：「老兄，好久不见了，嫂嫂平安么？你的女儿长大了，谅必出阁了。」他回答说：「是。」继即反问说：「你的儿子也大了，谅必能替你作工了？」那人刚要装上大烟，就把烟针往筒里一插，说道：「都在这里！』他莫名其妙，就问：「你的父亲遗下不少田厝给你，那些那里去了？」那人一面抽大烟，一面说：「田厝，田厝。」接着道出详情，才知田厝、妻子、儿女，统统给他抽进烟枪里去了。他的结谊兄弟听了，叹一口气说：「最低限度也当留下一个儿子才对。」那人说：「有。但是为着那个小子天天哭泣，要找他的母亲和姐姐，我就对他说，他的母亲和姐姐都从这烟枪里进去了。他说，他也要从这里进去找他的母亲。所以我也给他进去就是了。哈哈！我很自由，无人管，无人累，到处为家，天下为公，南面王不及我也。」
这个故事里所说的人，现在也不少，始终不悟，至死不变。说是很自由，其实是在罪恶底下，害得妻离子散，悲惨至极。
（109）独乐哥传说福建有一个财主的儿子，向他父亲支取二十万块钱，前往上海经商。坏人引诱他花天酒地，乐而忘返。不到一、二年，所有耗尽。起先不以为意，以为他有好多朋友，一、二年来都是开用他的钱，现在知道他已没有钱了，必会给他接济。那知有钱时，你兄我弟；没有钱时大家都不认识了；没有人来过问他。写信给他们，没有回信；去找他们，都不在了。弄到他没有衣服，没有鞋子。不得已，投靠一家从前他花钱最多的地方，要求给他一个工作。那人没有办法，就叫他作小僮，煮水泡茶，招呼客人。里面的人给一个绰号，叫作「独乐哥」。一天晚上，有一同乡的人也到那里去玩。那位同乡开怀畅饮之时，念说：「千金难买今宵乐。」独乐哥立即应声：「明年就有两个独乐哥了。」全座的人都笑起来。那位同乡莫名其妙，再三的问独乐哥。他不回答反而问说：「客人这同带多少钱来？」那位同乡答说：「五万块钱。」独乐哥又说：「今年就多一个独乐哥了。」那位同乡再三的问，这是什么意思？独乐哥就说：「『独乐哥』是作官的头衔。你用五万块钱，也可以买这头衔。很便宜阿！」那位同乡想了一想，就说：「我不要作独乐哥，你也不可长久在这里作独乐哥。你和我一同回家去罢！』于是他们两个浪子都回家去了。
今天有许多独乐哥，还是流连在罪恶中。何不醒悟，快快回家。慈爱的天父，等你回家。不要再作独乐哥了，回家罢！
（110）上士杀人用舌头子路初作孔子门徒时天性仍是生野，一日孔子游山，口渴，叫子路下山取水。不料遇虎，便与虎斗。子路拉着虎尾，竟把虎尾拔脱。虎痛而逃。子路将虎尾收在衣袋里，取水回来，问孔子道，上士打虎，拉虎何处？答道，虎须。又问：中士打虎，拉虎何处？答道：虎耳。再问：下士打虎，拉虎何处？答道：虎尾。子路不悦，把虎尾丢掉，以为孔子是先知，知道他打虎是拉虎尾，故意说是下士。那么孔子没有爱心，明知山下有虎，叫我去打水。幸亏我有点力量，否则不得了。孔子既然用了毒心待我，我也可以下毒手报他。他就拿了一块石头去见孔子。问道：夫子，上士杀人用什么？答道：用舌头。又问：中士杀人用什么？答道：笔头。再问下士杀人用什么？答道：用石头。子路退去，把石头也丢掉了。
这则故事说出人的舌头害死人最厉害。圣经多次说到人的舌头犯罪最厉害。人心里所充满的，口里就说出来。人心里充满的是罪，口里说出来的是恶毒的话。难怪圣经记载财主在阴问火焰里受痛苦，求点水凉凉舌头；因为他的舌头最感痛苦，他的舌头就是他犯罪的代表，所以受此痛苦。
（111）又给白秘书拍上了从前在官场里流行一种笑话：有位姓白的秘书，最会拍马屁，几新官长到任，由于他善于趋承，常常得到意外的宠幸。后来一位姓董的新部长来了，他是有名的耿介不爱谄媚的人。各个同事都说：「白秘书这次一定要失败了。」但是白秘书胸有成竹。新部长就任那天，在欢迎的筵席上发表谈话，大意是：「我最憎恨那些奉承人的谄媚者…。」语毕，白秘书说：「像部长这样的人，中国能有几个？」董部长听了，面露笑容，表示首肯。那时，个个同事，都作会心的微笑，原来新部长也是爱奉承的，又给白秘书拍上了。
人的本相就是如此。往往自表清高，批评别人不是，其实自己也是这样的人。
（112）瓶中的苹果一位传道人年幼的时候，有人送给他一个瓶子，里面有一个美丽的苹果。瓶子的口很小，苹果很大。他很希奇，苹果怎能进到里面。可是有一天，他到一个苹果园里去参观，看见树上有一个瓶子，里面有一个很小的苹果。他立刻明白了，苹果是在瓶子里长大的。
人是在罪恶里长大的，习惯已成，摆脱不易。惟有主耶稣能打破那「瓶子」，叫人得以自
由。经上说；『天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』
（113）不能给罪更好听的名词戚伯门常说一个美以美会传道人的故事。有一美以美会的传道人，时常以「罪」为题目，斥责罪恶，不遗余力。他的会众中有一个领袖，特来见他，说：「我们盼望你不要再痛斥罪恶，时常讲罪，真是令青年人厌烦了。何不称『罪』为『错误』或用其它较好听的名词呢？」传道人听后，答说：「我懂得你的意思。」说着他就走到书桌，拿起一个小瓶子，继续的说：「这瓶子里所有的是毒药，因此这瓶子的外面用红字写明是毒物。你以为我应当将此毒药改名为一个更妤听的名词废？要知道么词更奸听，更容易害人，危险性更大。」
罪就是罪，就是毒药，能害死人。你不能给罪一个更好听的名词。人若轻看，以为犯罪无所谓，必然招致死亡，最终灭亡。
（114）毒药怎能说是口香糖有位传道人，在某处，一连几个主日，都讲罪恶，疾呼会众悔改。多人听得难过，要求他少讲责备罪恶的话，多讲祝福、安慰的话。他回答说：「你们前面是深渊的危险，我怎能说是平安了，而使你们掉到深渊里去呢？你们手中所拿的，是致命的毒药，我怎能说是口香糖，叫你们吃下去呢？除非你们真的悔改，否则我仍然要讲罪恶的问题。」
罪恶是毒药，不是口香糖，不可以犯罪为乐，宜早悔改。
（115）我却不能克服自己 十八世纪的俄皇彼得大帝，有志改革国政，他于一七二二年订了一条法律，不许贵族鞭打奴隶。若有违反，那位贵族就被认为是个没有自治能力的疯人，政府就要另外指定一个家长，管理他的财产以及家人。可是彼得大帝有一弱点就是暴戾成性，不能克制自己。一次，他在盛怒之下，把他的种花工人痛打一顿。花匠因此病倒死了。彼得大帝闻知此事，非常懊侮自己野蛮的举动，泪水满眶，自己责备自己说：「唉！我使自己的国家人民步入文明之途；我克服了异国列邦的强权，成为阶下囚奴；我却不能克服自己，使自己文明起来。」
（116）原子与爱 一七六八年的英文百科全书里，论「原子」只写四行，论「爱」竟写了五面。但在后来的百科全书里论「原子」已增至五面，论「爱」几一字不见。制造第一颗原子弹费时四年，耗费二十亿（二，O00，OOO，OOO）美元。难怪有人说，有原子，没有肚子，有原子，没有裤子。一艘航舰一亿五千万（一五O，OOO，OOO）美元，等于挪威全年海运的收入，也等于宣教师三百人，一百二十年的费用。拿破仑说：「战争第一要钱，第二要钱，第三还是要钱。」现在各国用于国防的经费所占比率最大。这个现象可以看见，这是什么时代。经上说，这世代是罪恶的世代，弯曲悖谬的世代。原子越发展，爱越减少。科学越发达，人类越堕落。
（117）签约戒赌多年前，有一轰动全港约有趣新闻：三个算命先生，大家都好赌傅，常至入不敷出，手头拮据。后来他们当中有一个人建议，大家签约，一年之中每人都不得以任何理由赌博，违者罚款百元，互相监视，俾能摆脱赂瘾。不料到大除夕的前三天，其中一人忍耐不住，偷着去赌，被其他二人发觉，相与理论，要他实行罚款。言语之间引起冲突。背约的人不仅不肯受罚，且乘其友人不备，扑了过去，咬掉其中一人的耳朵。纠才起来，便被捉到警局里去。
摆脱罪恶不是用人工办法能作得到，自己立志无用，别人监视也是不行，惟有靠着主耶稣基督就能脱离了（罗马书七章二十四至二十五节）。
（118）他的行为是魔鬼命令的报载去年（一九七八年）向美国联邦调查局报告的暴力案件，包括一万九千一百零二宗谋杀案或出于非疏忽的杀人案，六万三千零二十宗暴力强奸案，幼案四十万四千八百五十宗，另有五十二万二千五百一十宗严重殴打伤人案。从这么多的案件我们不难想像美国社会犯罪的情形。
除了谋杀案之外，杀死多人案在美国变成很普通的事。自一九七七年九月以来，在哥伦匹斯有七个妇人被扼杀毙命，没有明显的动机。浴杉矶有一个「低级酒吧打手」，在过去数星期内，最低限度杀死了十个「跳船」的海员及殴打两个其他的人。一个自称为「山姆的儿子」的男人，于一九七七年在纽约市连续射击停泊着的汽车内男女，杀死了六个年轻妇人和射伤七个人。这个凶手说，他的行为是魔鬼命令的。一九七八年十一月十八日，在南美洲的主亚那森林发生了大屠杀，杀死一个国会议员和九百多美国人。接着于十一月二十七日，在三藩市一个去职的三十二岁监察局监察意特，特枪进入市政府，射杀了四十九岁的市长莫斯康，再射杀了市监察，四十八岁的米尔克。
这些掺不忍睹的杀害，实在说出魔鬼是那恶者，他从起初是杀人的。那个凶手说，他的行为是魔鬼命令的，诚然如此。圣经也说，犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。但是感谢神，圣经又说，神的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为。只有人信靠主耶稣，接受她作救主，才能脱离魔鬼的权势，那恶者也就无法害他。（约翰福音八章四卞四节，约翰一书三章八节，五章十八至十九节）。
三、死亡
（39）女皇临终悲欢从前英国有一女皇，在位七十年。平生大富大贵，极其荣华。她的国是日不没国，她的兵是兵强马壮。她的美衣千箱万筮，她的侍从前呼后拥。可惜，她把她的心全都用在世乐之上，并不寻求救主。以致临终之时，躺在床上悲欢的说：「若用百万分镑，能够买得多活五分钟，我也愿意。」但是定命一来，一刻也不容缓。再多钱财，再大富贵，全被藐视，不能延长寿数片刻。
（40）恶鬼要来拘捕传道人蔡先生在马来西亚怡保时，亲见亲闻一件事。有位女士，少年时，曾听过福音。成年时嫁给一个资本家，从此物质生活丰裕，也就把主忘了。后来病重甚危，看见凶暴的恶鬼，要来拘捕，把她带走。她很害怕，就打发人去请察先生来。蔡先生将得救的真理说给她听，她立即相信，显出喜乐的样子。自她听道相信之后，恶鬼有时虽然也来，但却不敢近她。她再要求受洗。蔡先生就给她受洗。领洗那天，恶鬼相打而散。此后她还看见有天使来保护她。临终之时她吩咐家人说，死后不要作什么，只要她的遗体埋葬在教会的公墓里。
（41）大条铁链要来绑我陈振环君听过蔡先生讲道，但是地说，为善就好，免听道理，无需信那酥。过了不久，有人来找蔡先生，说陈某快要死了，要听道理。蔡先生就去，问他说：「我以前讲道，你听不进去，现在请我来作什么？」他说：「请你来替我解决一件事。」蔡先生说：「解决事情我不晓得，何不请你的东家替你解决呢？」他说：「我的东家不能替我解决这事。你若不肯替我解决，我就惨了。」蔡先生说：「究竟要我替你解决什么事呢？」他说：「无日无夜，撞门踏户，毒蛇猛欧，牛头马面，都来搅扰，大条铁链要来梆我，可怕至极。现在可有解决的办法么？」蔡先生说：「办法是有的，只要你肯相信耶稣是基督，是神的儿子，是你的救主。」接着蔡先生就教他念六个字，就是「耶稣救主救我。」并且为他祷告。东家把他送进医院。蔡先生连日到医院看他，讲道给他听。他说：「请你不要多讲了，我记不来阿！『耶稣』两个字就够用了。」蔡先生说：「为什么？」他说：「那恶鹰一来，我很害怕，喊不出来，只叫『耶…耶…耶稣』恶鹰一听见，立即转身逃跑。」他又说：「请你查看恶鹰有无藏在我的床下？」蔡先生说：「恶鹰很伯耶稣的名，不敢躲在你的床下。但你只叫耶稣的名还不够。你应当承认耶稣是你的救主，求她救你，你就不至下入地狱。」他信，就不断的念着「耶稣救主救我」，过了一天，他就安然去世了。
（42）人所共有印度流传一个故事，说到死是人所共有的遭遇。有一母亲，她最心爱的儿子死了。她心中非常伤痛，去见印度一位哲士，问他有何方法能叫他的儿子复生？这位哲士说：「若你能将一匙黑芥茉给我，我就有办法。但是这一匙黑芥茉必须来自一个没有死过人的家庭。」妇人就照他的指示，逐家去找黑芥茉。家家都有黑芥茉，但是没有一家未会死过人。哲士就对妇人说：「我的女儿阿，你的伤心我十分同情，但是从你寻找黑芥茉的经验中，你当领悟，像你这样伤心的人，到处皆是，你不过是许多伤心人中的一个。」
没有一个家是未会死过人的，也没有一个人是不会死的。死是家家共有，也是人人共有。世上也没有一个办法能够叫人复活。只有主耶稣能叫人从死里复活。他说：『我是复活，我是生命，信我的人虽然死了，也必复活；几活着信我的人必永远不死』（约翰福音十一章二十五、二十六节）。只有信她，才能复活得生，这是惟一的办法。
（43）只要想着我为什么离开这儿一位非常贫穷的妇人，继承了一笔遗产，而且可以迁到一所很舒适的房子居住。可惜，她只享受了一会儿，便知道一种绝症，快要把她的生命取去。她的朋友看见她没有一点忧愁，或感可惜的神态，都感有点诧异问说：「你怎么可能这样快乐呢？」她答：「阿！那还不容易么？只要想着我为什么离开这儿就行啦！』
基督徒所以能不怕死，因为想到：拉撒路死后在亚伯拉罕的怀里得安慰（路加福音十六章二十、二十二、二十五节）；保罗说：『我…情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的』（腓立比书一章二十三节）；主耶稣说：『我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了」（路加福音二十三章四十三节）。
（44）屋里似乎充满了天国之光大布道家葛理说：我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光。她坐在床上，几乎是笑着说：「我看到了耶稣，她用她的手唇伸开向着我。我看到了宝（她早几年去世的丈夫），我看到了天使。」她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到主那里去了。
（45）看到耶稣听到天使歌唱 大布道家葛理翰说：当我还是一个主日学的学生时，一位虔诚的年轻志愿传教士突然生了病。医生说她只有数小时可以活着。她的年轻丈夫，和一、两仗教职员在她的房中。她突然大声地说：「我看到了耶稣，我可以听到天使的歌唱。」
四、灵魂
(30）岂可因两块钱卖了灵魂英国有一牧师，一次到田间散步。遇一农夫，遂想趁机和他谈道，便对他说：「看主为你并你的庄稼，豫备日光，何其美好，你会为此感谢过她么？」农夫答说：「我从来没有感谢过她，也没有求过她，日光仍是一样普照。依我看来，祷告不祷告无关紧要。」牧师又问他说：「你敢应许到老不祷告她么？」农夫答说：「我敢，但你必须给我两块钱作押。」牧师知道这个办法，必能使他懊悔，就从腰袋里拿出两块钱来，给了他。那日农夫回家，一夜状上辗转反侧，不能入睡。想起审判日子，实在可怕。若要免去审判，就非向主祷告不可。但又懊悔昨日要了人家两块钱，心中甚是闷闷不乐。清晨起来，妻子见他面带愁容，问是什么缘故。他把经过之事一一述说。妻子就说：「不得了，不得了，你岂可因两块钱便把灵魂卖与魔鬼呢？」农夫越发忧郁起来，屡次想要开。求告主，但又想起那两块钱，不敢祷告。到了第二个礼拜天，他就打听那位牧师在那里讲道，进去坐下听听。这时牧师又讲起灵魂问题。农夫坐不住了，跑上讲台，对牧师说：「请你收回你的钱罢，我以后一定祷告。因为若不祷告，灵魂必下地狱。」牧师听了，知他诚心懊海，十分喜乐，就请众位和他一同跪下祷告。
（31）没有窗的屋子 某城有一寡妇，颇有贤能。丈夫去世之后，带着孩子度日。先是为人作针线，后来开一小铺。一面照应小铺，一面养育孩子。因为劳累，生了肺病。起初以为并不要紧，后来昼夜咳嗽，支持不了，就诸一位医生诊治。医生一见，便知病由，问她夜间是否闭窗睡觉。并说：「你要病好，夜间必须开窗睡觉，好让清新空气进来。」寡妇说；「我的屋子连一个窗也没有，怎能开窗睡觉？」医生说：「那有没有窗的屋子？」寡妇说：「不怕先生见笑，我只有一间屋的产业。前半间是买卖门面，后半间是卧房和厨房。天黑了，栅板一上，店门一关，屋里一个窗也没有。」医生说：「你要另找一个清闲地方，换换空气，否则，无法洽好你的咳嗽。」寡妇说：「我不能搬。因为这里买卖不错，若是他迁，恐怕失去主顾，怎么吃饭呢？我来是请先生治病，若是不能，我可再找别人，请你不必为我家务费心。」医生又对她讲了许多卫生之道，并说，若是不换地方，因病送命，买卖有何用处。但是这些话语，寡妇一点听不进去，回家之后，又找一位过路大夫看看。他只给了一些咳嗽药就走了。没到年底，那位寡妇就因痨病送了命，撇下小铺和孩子。
人若只顾贪爱钱财，丧了灵魂，比这寡妇还要无知、悲惨。
（32）滴搭滴搭的响有一主日学教员和一班主日学学生讲到灵魂问题，人死之后，身体虽烂，灵魂仍活。他们听了不甚明白，就问，身体死后，灵魂怎能独存呢？主日学教员就把一个装着表的表匣子拿出来，对他们说：「你们怎么知道里头有表呢？」一位学生答道：「因为听见滴搭滴搭的响。」主日学教员就把表从表匣里拿出来，表放在右手，匣放在左手。问他们说：「现在表在那里？」学生们齐说：「表在右手。」主日学教员就说：「身体如匣，灵魂如表。表离匣仍然照常滴搭，灵魂离身也是如此。」学生们恍然大悟。
（33）水囊倾空藏金银 古时有一北方塞外的财主，他的女儿嫁给关内的人，来往都要骑着骆驼，经过广大沙漠。一次女儿的母亲把骆驼背负的水囊倾空，再把金银宝石藏进去。到了大沙漠无水之处，方才发觉没有带水。骆驼没有水喝，走不动了，结果人、畜都死在那里。
许多人只看钱财要紧，漠视灵魂也是这样。
（34）我不敢看一眼来欢喜从前晋平公造一辆车，大小官员都来参观。惟独田差这个人走过车旁二次，看都不看一下。平公变脸，痛责田差，说这：「田差阿！我费了一千录钱，造了这一辆车，大小官员都来参观、称赏，惟独您二次走过车旁，看都不看一眼，可见你是不喜欢我造这车。」田差说道：「我会听说，天子以天下为欢喜，所以专顾天下；诸侯以国家为欢喜，所以专顾国家；大夫以官位为欢喜，所以专顾官位，，士官以办事为欢喜，所以专顾办事；农夫以粒食为欢喜，所以专顾粒食；妇人以纺织为欢喜，所以专顾纺织；从前纣王，以奢华淫虐为欢喜，所以专顾奢华淫虐，以致败国亡家。为这缘故，我不敢看一眼来欢喜。」平分无话可说，叫人把车拉去收藏。
许多人欢喜名利，许多人欢喜地位，许多人欢喜电影院，许多人欢喜跳舞场，许多人欢喜赌博馆，都去专顾他们所欢喜的，却不注意灵魂，以致丧失了灵魂，能不痛哉！．
（35）与字据俱焚有一大厦发生火从，火势甚烈。两位青年抢进保险室里，要将所藏紧要字据拿出。他们进入保险室时，火烟随之进来。他们不得已就将铁门暂关，以阻烟火。等到他们将紧要的字据都拿到手里，要开们逃出之时，不料铁门已被热气涨大，无法动弹。他们虽在里面大声呼救，但是外面的人，只听求救的声音，却是无法施救，结果他们与字据俱焚经上说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所豫备的要归谁呢？」（路加福音十二章二十节）。许多人只要这，要那，不顾灵魂也是如此。
（36）你的灵魂保险了没有 有一小孩，爬上他父亲的膝头，紧张而郑重的问他父亲说：「爸爸阿，你的灵魂保险了没有？」他的父亲是一很发达的农人，听了他儿子的话，觉得十分惊奇，说道：「我的儿阿，你为何发此问题？什么引起你这问题来蚜？」孩子答说：「爸爸阿，我听佐治叔叔说，你的田地已经保险了，你的寿命也已经保险了。但我不晓得你会想到你的灵魂否？．只怕你丧失了你的灵魂，请你即刻把它保险，好不好？」他的父亲低头凝思，无言可答。他的土地很多，出产丰富，他的仓房满了货物；他的一切都保了险，两日前还加保一笔巨额寿险。对于他的一切，都有缜密的计划，可是队诙他永远的灵魂完全没有想到。地上许多人都未想到为灵魂保险，地上也没有一个保险公司，能保人灵魂的险。惟有救主耶稣基督，她是我们灵魂的牧人监督，她能保我们灵魂的险。人只要信她，灵魂就能永远得救，谁也不能从他手里将我们夺去。
（37）灵魂独一的避难所查理卫斯理于一七三八年信主。在他信主后不久的一年夏天，有一小鸟被鹰追逐，无路可逃，板进查理的书房，躲入他的怀中。鹰逐飞去，不敢靠近。查理的胸怀竟然成为那只小鸟的避难所。查理心有所感，写了一首名诗，其中有一句是：「此外并无避难所。」意思就是：基督乃是灵魂独一的避难所。
（38）承认灵魂的存在希腊哲人苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，近代理性派泰斗窗卡儿英之，理想派领袖柏克力（Berkeley)及着名的哲学家康德等，他们虽有很多不同的见解，但对人有灵魂，都是相信不疑的。中国儒家常常题到「性之善恶」，「心之修养」等等也是无异承认了灵魂的存在。
然而灵魂究竟是什么东西？按照圣经所说，他是居住在人身内，具有不朽之本质的真我。他有位格，有理解力和意志。他是神所创造的生命。他能离开人的肉体而存在，并且他承担一切道德的责任。
五、审判
（22）盐海 盐海是世界七大奇观之一，位于巴勒斯坦（今以色列国）的东南部。该海只有流进，没有出口，故亦称为死海。盐分特重。大海的水每百公斤可晒盐五、六公斤。但盐海的水可晒盐二十四至二十六公斤。比起任何海水都咸且苦。因此浮力很大，人在其中游泳，断无溺毙之虞。但若喝一杯死海的盐水就有危险。那里天气炎热干燥，空中常呈云雾，乃海水大量蒸发所致。估计每天要蒸发九千六百万担，不然只有流进而不流出，岂不早就满了起来。有时飞鸟超过，被蒸气冲晕，掉在海中。四围尽是荒凉沙滩，不毛之地。景色萧条凄凉，望之生畏。
根据考古学家鉴定，盐海乃是所多玛，蛾摩拉两座古城的遗迹。这两城因为罪恶滔天，受了神的审判，从天上降下硫磺与火，将其焚烧成灰，遂成今日之死海，作为鉴戒。审判是确定的，犯罪的结果，艰逃神的审判。经上说：『罪的工价乃是死』（罗马六章二十三节）。『按着定命，人人都有一死，死后且有审判』（希伯来书九章二十七节）。这是何等严肃的宣告。人因犯罪，必定一死。死了不是就了了，还有审判，以至永远灭亡沉沦，『被扔在火湖里』（启示录二十章十五节），永永远远受痛苦。惟有接受主耶稣作救主，才能得蒙赦罪，不至灭亡，反得永生。
（23）天昏地暗 一两百年前，在美国，有一天忽然天昏地黑，吓得人人魂不守舍。上下议院也都聚集商议，怎样可使百姓平安。有的人说是末日来到了，没有法子，只有等死而已。一位老信徒，站在众人当中说，诸位兄台，不要惊慌害怕，若是果然末日来到，我们更该儆醒祷告，殷勤作工。因为主要我们仿醒，等候她来，得着奖赏。
不信耶稣的人都怕未日来到，要受审判。但信耶稣的人毫不惧怕，因为那稣已为我们钉了十字架，受了神的审判，我们就不再受审判了。信耶稣的人都有这样的信心，所以就不惧伯了。
（24）水底有大石一位弟兄说：当我读中学时，有位同学非常粗心大意。一次，我们几个同学同去旅行，到了一个村庄，大家在河边游泳。有位住在河边附近的村民，看见我们要在那里游泳，就对我们说：「这里水底有大石，你们游泳必须当心。」我们听了都格外留心；但那位同学，仍是嬉皮笑脸，不以为竟，他有几分仗着自己游泳的技术，爬上河中的一块大石，跳入水中，岂知一跳下去，就此不再上来。后来捞尸时，方才发现，当地跳下去时，一只手插在河底的石缝中，抽不出来，以致溺毙。
经上说：『我们若是忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了』（希伯来书二章三节）。那位青年人因着他忽略了人的警告，送了自己一条命。今天许多人都在证实主的救恩，你若忽晷，将会失去永远的生命，并且不能逃罪，无法逃避神的审判。这是一件极其严肃的事，关系人的永生，永死，永福，永祸，宜早留心。
（25）尚有二只鸡钱未还清希腊大哲学家苏格拉底深信有神，也信人有灵魂，一生以正义敢言闻名。但是当他临终之时，嘱其门人说：「我将受审判了。我在生之时尚有两只鸡的价钱未会还清，诸为我还之。」
苏格拉底临终的话，证出了圣经所说的：『按着定命，人人都有一死，死后且有审判』（希伯来书九章二十七节）。
六、天堂地狱
（24）往后你还怎么样有一少年，在一基督教办的学校读书。但他对于主道漠不关心，虽然有时也去查经，听道，不过为着应付而已。他所注重的，不在死后的赏罚，乃在今生的福乐。一夜，作了一梦，一位同学问他说：「你眼前的目的是什么？」答说：「我现在要用功读书，直到毕业。」「毕业之后作什么？」「托人谋个好事，发几年财。」「发了财资裁瘁中」「有了钱，我要娶个好妻子。」「往后你还怎么样？」「生儿养女，快乐晚年。」「往后你又怎么样？」「也许和世人一样，下入黄泉。」「下入黄泉又怎么样？」这时，那位少年吓得面如士色，仆倒在地。醒了过后，才知乃是一梦。但是余悸犹在，叹口气说：「从前我不关心天堂地狱，现在才知天堂地狱实在是有的。到了时候，还是上天堂好。今世的福乐，至为短暂，我再也不去贪爱了。我要一心信从主耶稣。她是道路，她是通天的梯子，跟从她，才有永远的福乐。」
（25）但还不如我父的家纽西兰岛上有一酋长，名叫大马哈拿，平生最爱查读圣经，思念天家。一次，前往伦敦游历。一天，他被领到一大陈列所。所内景级，美妙绝伦。领他的人，样样指给他看，以为必得他的称羡赞赏。那知什么光景，他都无动于衷。叫他看看那些精美家俱，他也不说一声好。酋长周围看了一遭，说道：「此堂虽好，但还不如我父的家；我父的家更好。」领他的人诧异道：「你父的家不过是一土房，那能与此相比？」酋长坚定不疑的说：「我父的家不在纽西兰，乃在天上。那个永远的家远胜这个陈列所无数倍。」
（26）来世还用这表么英国有一先生，一天在街上行走，遇见一个小孩，上前问道：「先生，现在什么时候？」他就拿出表来，看了一看，告诉了他。又问他说：「小孩，你想我们来世还用这表么？．」小孩不能回答。那位先生又问地说：「直线与圆圈有什么分别？」说着就用伞在地上画了一条直线，叫这小孩站在线的末端。小孩就站在上面。后又画了一个圆圈，叫小孩再站在圈的末端。小孩说：「先生阿！我不能，因为圆圈那有末端。」先生就说：「这短直线就像今世的时问，很快过去，所以我们能用钟表计算。但这圆圈正系来世，永远没有末了。到了那时，钟表还有什么用处呢？」
今世是短暂的，来世是永远的，天堂里蒙福是永远的，地狱里受苦也是永远的。不要只顾短暂今世的福乐，更须顾到永世怎样？宜早醒悟，快快接受救主，得永生，免沉沦，永远蒙福，免受无期祸。
（27）我要去传天堂地狱 宋尚节博士在美国得了博士学位，因为想要出来传道，有人劝他去读神学。他误入一所不信派的神学院。他看到纽约有八百万人，许多人尚未信主，他就跑到街上去传福音。他那间神学院是不信天堂地狱的，院方以为他精神不正常，把他送入精神病院。后来他从那里逃了出来，结果被送进更厉害的精神病院。那里的精神病者都是很厉害的，手脚都用地链锁着。有的吼叫，有的乱跳。他没有精神病，却被关在里面，一天到晚没有事作，只好读圣经。读到启示录二十章十五节说到地狱（火湖）。他就祷告说：「神阿，到底有没有地狱（火湖）？如果有，请你显给我看。如果不显给我看，我就不信了。如果显给我看，我就不作大学教授了，我要去传天堂地狱。」神就听了他的祷告。在他监房对面，有个精神病者，一天到晚低头沉思。有一天，刚打四点钟的时候，他似乎看见那个人手里拿着杯，杯中有火，在极大痛苦中大叫唉呀！唉呀！．把杯中的火往口里倒，同时看见那人全身通红，如在火中一样。这样反复的作了几次。过了十分钟，那人才安静下去，又低头沉思。第二天，两点，三点，三点半，三点五十王分还是毫无动静。一敲过四点，那人又唉呀！唉呀！喊叫起来，把杯中的火吞下去。过了十分钟，那人又安静下去。第三天在同样的时侯又是如此。宋博士便醒悟过来，跪下祷告神说：「我不是求你将地狱显给我看么？我现在看见了。如果你让我出去，我就要传福音，叫人逃避地狱的火，还来得及。」神听他的祷告，使他出来，传扬福音，许许多多的人，因他所传的福音，逃避了地狱的永火。
（28）最可悲的字依阿华大学的一位学生，史诺曼，曾请示几位名人，询问他们什么字是英文中最可悲的宇。戏剧家汉莫斯坦说：『就我所知，最可悲的宇眼是：「但是」（But）。小说家杜柏苏士引用济慈的诗句说：『「孤苦伶仃」（Forlorn）。这个字，有如丧钟…。』精神病专家曼宁喀说：『最可悲的字是「不为人所爱」（Unloved）。』巴贝纳说：『无望（Hopeless）。』舞蹈家白朗清说:『真空（Vacuum）。』美国前总统杜鲁门引用惠蒂耳的诗说：『在所有口说笔写的词句中，最可悲的是：「木应」（It Might Have Been）!」俄国小说家托尔斯泰说：『在所有语言中最可悲的字是：「无神论」（Atheism）。就是这个字，使世界变成这个样子。』
将所有这些最可悲的字凑在一起，正是地狱的为照。地狱是与神隔绝，无望的受刑之地。在那里，人不知爱为何物；谈到恩典、仁慈与幸福，是完全「真空的。」在那里人是完全孤苦伶仃的，无亲无友，亦无神相交。在永火中受刑的可怜虫，只有永远的喊道：「本应…！」
(29)摆在我面前是一大火湖一位陈弟兄说到一位朋友信主的经过，这位朋友是因看见火湖的异象而悔改得救的。这位朋友名叫林创文，是陈弟兄读小学时的同学，离校几年，便结婚了。一九六○年，他在暹逻彭世浴府担任公共汽车司机。一天，他所驾驶的汽车，突与对面开来的另一辆公共汽车猛然相撞。轰然一声巨响，车上乘客有的粉身碎骨，有的抛出车外，摔下田里。根据调查报告，双方乘客无一幸免于难，非死即伤，死亡数十人。初时警察以为司机杯创文逃走，后经着力寻查，方才发现他被抛落于泥沼里，拖附趾筢，载往医院，证明已死，放在太平间里。不料天快亮时，林创文坐了起来。恰巧有一护士捧着一个小孩的尸体，开门走了进来，看见林创丈赫然坐着，并且向她要水喝。那位护士吓了一惊，急忙扔下小孩尸体，跑了出来，报告医生。医生叫了助手连同护士跑到太平间，果然林创文坐着，且向他们打手势要水喝。医生给他喝了水，随即命人将他扶出太平间，替他敷扎伤处。林创丈后来向人讲述他死去的经过：「当车相撞时，我觉得一阵剧痛，随即昏迷过去。不久，就到达一个地方，摆在我面前的是一火湖，令我触目惊心，很多的人都在那里被火烧着，极其惨痛。忽然，看见我的父亲，弟兄锁着大铁链，也在火中焚烧。我很想救他们，可惜一点办法都没有。我觉得自己被火烘得焦渴难当！于是我就连呼口渴！不料，当我睁开眼睛时，才知我被放在太平间。」从此，林创丈深深觉得自己是个罪人，若不悔改信主，死后终必沉沦在火湖里永远受痛苦。于是他就悔改，接受主耶稣作他个人的救主，成为一个虔诚的基督徒。
七、神
（70）这是凑巧么 太阳、地球、月亮，三者之联系与生物之生存皆有莫大的关系。太阳温度太低不行，太高也不行。地与日之距离太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地球太近不行，远了又不行。试问为何这些复杂的要求，其每一条件皆能正好适合生物生存的需要泥？在此千变万化之中，若差了一点，生物岂能生存于世呢？难道这些复杂因素是凑巧构成的么？．若是某人连得五次特奖，必定要说有人作弊。可见次数多了，说是凑巧成功，这是不合理的。圣经论到神的创造时说：『谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？』（以赛亚书四十章十二节）这说出一切都是经过神量过、测过、秤过，正好适合生物的生存，并非出于凑巧。
又从孵卵来看，洋芋虫（potatobug）孵卵七天，金丝雀（Canary）孵卵十四天，鸡孵卵二十一天，鹅、鸭孵卵二十八天，野鸭孵卵三十五天，鹦鹉及驼鸟孵卵四十二天，它们的天数都是七的倍数，难道这也能是凑巧的么？这不是动物本身定规的，乃是造物主定规的。
再看每个西瓜的条纹都是双数的，每个玉蜀黍的行列也是双数的，每株麦穗子粒的行数也是双数的。所有稻、麦子粒在穗上都是双数的，正如主耶稣在撒种的比喻上所说，有三十倍，六十倍，一百倍的，也都是双数的。海浪无论在怎样的气候，总是每分钟拍岸二十六次。这些又岂能都是凑巧的么？这些岂不都在证明有一位造物主，主宰这一切么？
（71）生命的奥秘 生命本身是们奥秘，无人能以领会。生命没有重量，没有体积，有力量。正在生长的树根，能冲裂岩石。生命征服了海洋、陆地和空气，掌管了元素，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命给宇宙带来活跃美丽。生命刻出生物各种的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩。生命教飞鸟吧歌，教昆虫发出千万种声音，彼此唱和。生命将各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命将水和二气化碳变成糖和木材，而放出氧气，使动物能以维持生存。生命使鸟飞在空小，使鱼游在水里。生命的能力何等伟大。
据科学家的研究，生命的胚种乃是藏在微小的细胞之中。世界上所有人类的遗传因子（Genes）放在一起，恐还没有针顶那么大，但它却能带有祖先的特性，并保有每人的心理特性，而统治所有的生命。如此微巧而又含蓄莫大的能力，我们只有欢为奇苑！若说这些乃是自然而有，绝不可能。若说岩石和海水能哉应付它们的需要，谁能相信？科学家虽能发现生命，却不能创造生命。科学家虽能造出许许多多的东西，却不能创造生命。科学家能造飞机，不能进一只小蚊；能造汽车，不能造一只小蚁；能造潜艇，不能造一只小虾；能造鸡蛋形状、颜色、成分、口味可与真蛋相似，却孵不出小鸡。生命既不能自然而有，科学家也不能造出生命。那么，生命从何而来？除了出自智慧全能的神，别无可答。
（72） 发毛证明有神 请你看看自己身上的毛，就能知道有神。①毛有长短之分。眉毛长了几十年，只长四、五分，但是头发可以长到四、五尺。若是眉毛也长四、五尺，岂不把眼把口一齐遮盖了么？若是头发也像眉毛只长一点点，烈日当空，暴晒头顶，岂不叫人头昏脑胀？该长就长，该短就短，你看奇妙不奇妙？②毛有里外之分。耳毛长在耳内，以防小虫飞入，若是长在耳外，则不合用。鼻毛长在鼻内以滤沙灰，如果长在鼻外，或是鼻尖，势必沙灰吸入肺中，将肺淤塞，性命危险。眼毛若是长在眼皮里面，势必终日流泪不止，刺瞎双眼。胡须也是毛的一种，若是长在口里，势必如同吃草，该长在外面就是在外面，该长在里面就长在里面，你看奇妙不奇妙？③毛有倒顺之分。全身各处的毛皆往下长，惟独气管内的细毛反而向上倒长。因为吐痰咳嗽之时，可以托着黏痰，不至滑入肺中。越咳痰越上升，终至从口吐出若是气管细毛往下倒长，黏痰只能下降，不能上升，越咳越下，日久拥塞气管，妨碍呼吸。初则变为气喘，终至噎死。再看眉毛，左眉向左边长，右眉向右边长，造成二道防波堤挡住额上流下汗水，将其导至两边流下，不至进入眼中。若是向上或向下，皆无防汗功效。再看头发若是一直往上长，如同树林，下起雨来，水聚头顶，不易流开，又湿又重，难过不难过？水气浸入头中，看你头痛不头痛？该顺长就顺长，该倒长就倒长，该左长就左长，该右长就右长，你看奇妙不奇妙？④毛有粗细之分。头发粗，汗毛细。若是头发也像汗毛，既不能遮阳挡雨，又不能保护头皮，那有什么用处？若是汗毛也像头发，岂不变成猩猩猴子一样？该粗就粗，该细就细，你看奇妙不奇妙？⑤胡须也有道理。古今中外，男人皆长胡须，女人则否。不像猫狗鼠兔，一出母腹，公母皆长胡子。而且男女幼小之时，一点不是胡子。到了二十岁后，发育完全，势须显明出来，好叫男女要有分别，避免混乱，发生弊端。你看奇妙不奇妙？
诸问各位，这些事实是人未出母腹之前，就豫先如此设计安排的么？还是碰巧而有？自然而有？进化而有？岂能没有一位全能全智的神来设计创造么？
（73）骨头证明有神 人体最简单的东西，莫如骨头。只就骨头研究一下，你便不能不信有神。①骨有轻硬之分。耳鼻因为太薄，必须软骨。如系硬骨，一碰即碎，势必残缺不全了。先看耳朵，长在脸面两旁，因是轻的，上下、左右、里外，翻转容易，洗脸之时，洗洗耳朵，方便许多。睡觉之时，常要翻身侧睡，耳骨若是硬的，压在那里，多不舒服。孩子不听话，母亲揪耳朵，若是硬的，早就揪断弄碎了。再看鼻子，长在脸上凸出之部，最易碰壁，若是硬的，早就碰碎了。揭涕擦鼻，因是软的，左右方便。反之，四肢之骨必须硬骨。如系软骨，势必站立不住，不能走路。牙齿若是软的，怎能嚼物吃饭？起码也会像个老太婆！当软则软，该硬则硬。你看奇妙不奇妙？②骨有包肉与不包肉之分。身体各部骨头无不包在肉内，惟独牙齿指甲反而露在肉外。如果牙齿也是包在肉内，吃饭嚼肉，必定先把自己的肉吃下肚子。指甲如果包在肉内，你看怎样抓痒？如何慑毛？当包则包，不当包则不包。你看奇妙不奇妙？③骨有形状不同之分。头骨为箱，胸骨为条，脊骨为链。头脑最为精密细嫩，不容稍受针伤。头骨用在保护头脑，必须为箱，藉以严密保护。胸部不像头部，无须用箱保护，采用条状，可以弯曲俯伏拜神，不至浪费，增加重量，且可给人医治，施行胸腔手术，方便许多。脊背骨为链，如此低头鞠躬，弯身，扭转，皆能自如，能以翩翩起舞，十分灵活。否则就要呆板，像个机器人了。该为箱就为箱，该为条就为条，该为链就为链。你看奇妙不奇妙？④骨头中空也有科学意义。近代力学家发现，空心的支柱与实心的支柱，支力相等，重量却可减轻许多。神早就用此原理造人骨头。而且骨头中空，又可通过神经系统，如同电线护管，真是一举两得。如果骨头实心，势必增加负担，叫人行动失重，且又不能当作护管。你看这样设计，奇妙不奇妙？
请问这些奇妙的设计，是你计画的么？是凑敲瘁？还是有位超自然全能全智的主宰创造的呢？
（74）鼻子、心脏、消化器官证明有神 小小鼻子就能说出有神。鼻子每分钟吸气七十次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次。若以每次吸气五百CC计算，每天每人所吸空气约为一万二千二百四十公升之多。每次吸入的空气必须迅速的调节其温度和湿度，空气中之灰尘也须予以滤清。所以一个鼻子，除了嗅觉功用之外，还要包括三大机器，温度调节器，湿度匀衡器，以及消毒滤清器。若请一位世界最好的权威工程师设计这个鼻子，具备三大机器功能于一，它的重量不到一百磅，至少也要五十磅。如果你是挂着这么大的科学鼻子行路，岂不太累赘？岂不成为大笑话吗？但神设计这个鼻子，只有这么小，你看奇妙不奇妙？
心脏也能说出有神。心脏重约半磅，比拳头略大，是座压水机，每天有五百加仑的血，经过它的挤压，流经全身。每分钟跳动七十到八十次，日夜不停，将血输送流过六万二千英里的血管，相当于环绕地球两周半的长度。如将一个人终生的心脏力量集中用在一次，可将一只大兵舰举上海面十四尺。请问这些能力从何而来？．所有压水机能生作用，都必有其动力。心脏跳动，是谁给的动力？如果你说是我自己叫它跳的。我要请问，当你睡觉，什么都已忘了，怎么心脏还会跳呢？不是你要叫它跳，它就跳，乃是创造万物的神，用他主宰一切的权能托住的。神能叫这么大的地球每一一十四小时自转一次，总不停止。神更能叫人的心脏昼夜不停的跳。正如经上说：『我们的生活，动作，存留都在乎她」（使徒行传十七章二十八节）。
再看消化器官也在说出有神。消化器官乃是世界最大的化学工厂。我们吃下各种食物，经过消化器官的分解及化合，抛弃无用废物，选取有用东西，作成各种养料，输送全身各部应用，造出胁骼、指甲、毛发、肌肉、眼目、牙齿、…这个工厂远比人类聪明所设的任何工厂生产多。这个输送制度远比世界所知道的任何输配方式为大，并不需要人的思想、筹划、处理，全部作得井井有序。若非出于全能全智的神，怎能如此？你看白饭、绿菜吃下，变成黑的头发，白的牙齿，黄的皮肤，红的血液，如何能如此？奇妙不奇妙？如果你说没有神，这怎么讲？
（75）从蜘蛛看见有 神小小蜘蛛也能证明有神。它的丝网铺在墙角，因有黏性，苍蝇、蚊子、蜻蜓投在网上，就被黏住，逃脱不了，成为它的食物。但是蜘蛛本身不被动住；因为她的腿上分泌一种油质，使地不被黏住。因此，网的中央是它歇侯之处，也没有点性。小小蜘蛛竟能懂得这些奥妙，你看奇妙不奇妙？
请看蜘蛛不会游泳，却能架设天桥，过河织网。它从河这岸树上，放出许多根丝，长度足以过河，任其随风飘扬，时刻用脚触触蛛丝，发现其中一根拉不动了，就是丝的一端已经吹到对岸，黏在树上，天桥于是架成。它就在这丝上来回数次，再黏几倏，将其加粗成缆。接着又在这条缆丝下方，平行架设第二条缆丝。就在两倏榄丝中间，织起网来。小小蜘蛛竟有如此工程设计，你看奇妙不奇妙？
又有一种蜘蛛，体积仅如黄豆大小，却能将蚌壳举到树上。先选一个适当树枝，放出潮丝，系于蚌壳，收紧其丝，以待自干，潮丝腋涩，自然紧缩，壳之一端遂得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系壳之他端，待其干后，彼端亦能离地而起。如此继续不已，终能将壳学至树上，织网壳中，抚育幼虫，以防危险。如此伟大工程，等于以一人之力举十吨钢逃诙一哩空中，小小蜘蛛竟能为之。你看奇妙不奇妙？
一位测候所所长说，蜘蛛测候之准确，超过气象台之豫告。台风要来之先，蜘蛛必将网收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以御台风。台风一过，又将蛛网布开，灵验万分。气象台豫测台风，有时还会不准，改道不来。但是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。蜘蛛测知台风竟能胜过人的智慧和精确的仪器。你看奇妙不奇妙？
请问各位，蜘蛛这些奇妙，若非出自神的赋予，怎能有之？
（76）捕蝇草天生的陷井捕蝇草的每一块叶是由两幅裂片合成，可以紧密的互相卷合起来。介每一幅裂片上长着三枚幼小可以引发动作的硬毛。什么东西一碰触这些硬毛，不到一秒钟那个陷阱就会关闭起来。如果我们用另一块树叶或树枝去碰触它，它们却会闲合后复开启的。但是如果一只飞蝇被捕之后，这个陷并便会闭合得更紧密，且会一直闭合十天或更久的时间，等到所捕飞蝇消化净尽之后才再开放。科学家愈研究其天生的陷阱，愈惊奇它们构造的奇妙和效率的高超。在历史的初期，人类已经发明造陷阱捕捉鸟兽，但是没有一种人造陷阱，其结构之巧妙和准确能比得上神造给捕蝇草的陷阱。这是何等令人惊叹的奇迹！
（77）奇妙的气温调节 一位信主的姊妹，一次，她的朋友送她一瓶蜂蜜。她把他放在阴凉的橱子里，蜂蜜竟变成糖。于是她把它移近炉房，因为那里常是暖的。怎知那些蜂蜜竟然变成稀薄的水质。原来蜂蜜需要藏在适当的气温下，方才不会变质。在蜂巢里，无论冬夏，都有奇妙的气温调节，是由一重蜜蜂，经常振动它们的翅膀藉以调节蜂巢之气温，以维巢中蜂蜜经久不变。蜜蜂能知调节气温，原是造物主所赋予的。
（78）等着你接受大科学家佐治．华盛顿．加尔博士，用蕃薯发明了一百十八种物品，用花生发明了三百种物品。他从泥士中找到了三百种不同色彩美丽的颜料。他从木材之刨屑中造出人造大理石。他试验新的筑路方法；试验胡桃得到很大的成功；把棉花纤维用以制造绳索…地席；从蒲公英、榕木和蕃前藤中制造染料…。他相信神安排人在什么地方，他一定会把人生活中一切所需的东西放在那里，等着你接受。
加尔博士能有这样的智慧，发明这么多的东西，说出这位神是赐人智慧的神；也给我们看见这位神是慈爱的神，眷顾人的神，把人生活中所需的东西赐给人，等着人来接受。
（79）从未如此应手 前在伦敦东南，住有一个信主家庭，家道贫寒，生有一子，名叫多马。多马十一岁时，得一危症，多人都说，非经割治不可。多马的父亲因为贫穷，无力请医诊治。幸有一位传道先生，听见这事，显出爱心，雇人把多马送到一所最有名的医院，诸大夫诊治。大夫一看，摇摇头说：「这病只有百分之一的希望。」传道人说：「无论怎样，请求大夫割治看看。」大夫应允，就将他送入手术房。正要下手之时，多马说：「好不好请先生为我祷告几句再割。」大夫说：「不用害怕，我必尽心为你割治。祷告有什么用处呢？」多马说：「我不害怕，但须先求天父帮助先生，叫先生能顺利为我割治。」说完，众人默默无声，没有一人祷告，因为他们都是不信有神的人。多马见此情形，只好自己勉强起来，伏地祷告说：「我所爱的救主耶稣阿，求你怜悯我。我今得此危症，不知能治不能。万一不治，求你接收我的灵魂，到你为我豫备的地方。我是一个穷孩子，如果蒙恩能得存活，求你藉此医生的手，使我痊愈。阿们！」完毕，大夫为他上了蒙药，动手开刀。出乎意外，手术进行非常顺利。那位大夫平生为人割治甚多，从未见过多马这种奇病，也从未如此应手。那位大夫虽然已往不信有神，但是经过这次手术，心里就想，若是无神相助，断不可能如此顺手。翌晨，那位大夫来到多马病房，握着多马的手，笑笑的说：「多马，你昨日祷告的话，已经应验了。我也相信有神了。」多马说：「神既藉先生的手，使我得以不死，但因我父贫寒，无力报答先生。我只能尽我所能的，替先生祷告，藉以报答。先生活到几时，我为先生祷告也到几时。」那位大夫很喜欢的说：「好好，你肯为我祷告，我实在欢喜。此后我自己也要学习祷告，因我知道有一位神，也知道神听诚心人的祷告。」
（80）记念你能使我有力量 英国有一个人名叫尔克，从小敬爱父母，乐意听从他们的教训。尔克长大了，必须出去谋事，但因不忍离家，心里其觉难受。他生来聪明，从来不让忧愁得胜，就笑着对母亲说：「母亲哪！虽我要出远们，却能常和母亲同在。」俗砒他就拿他母亲一张小像，贴在表壳上面，又对母亲说，「儿每天晚间上弦之时，看看母亲的像，就能和母亲见面，也必想起母亲一切的训言。」母亲听了，十分欢喜，对尔克说：「我每天也必记念你。」尔克出们之后，过了一些日子，写了一封家书回来，把他情形禀告母亲，其中有一段说：「上个礼拜，有两个少年人来到我的工作地方，想要引诱我，去作背道的事。但我想到母亲的像贴在表壳上，就对自己说，这样的事，母亲一定不喜悦。于是我就对他们说：『多谢你们的意思，我一定不和你们去作那事。』母亲哪，我很欢喜，因为记念你，能使我有力量，行你所喜悦的事。」
神也是这样要我们记念她。经上说：『你趁着年幼…当记念造你的主』（传道书十二章一节）。你若记念他，将心归向她；她必使你脱离一切的罪恶，引你行定义路。
（81）说穿无神论者某个主日下午，救世军在一处露天布道，一大群人聚集在听。传道人艾仁锡（W．A.Ironside）看见，也去参加，听听他们见证主的福音。救世军领队的人认识艾仁锡先生，就请他上前为主作见证。正当艾先生见证主的救恩怎样临到他时，听众中突有一位无神论者，到处演说反对基督的人走向前来，将一卡片递给文先生。艾先生一看，上面写着：「先生，我要求你与我辩论。题目：无神论或基督教；地点：科学馆大会场；时间：下礼拜天下午四时；一切费用由我负担。」艾先生当众宣读，并且当众答应他的挑战，但是要他赴会辩论之时至少带一男人，这个男人必须是多年犯罪，沉溺罪中，屡次挣扎，想要救拔自己脱离罪恶却是不能，后来因听他的无神和反对基督言论，受了感动，成为一个无神论者，而其罪恶完全脱离，成为公义良善的人。此外、还要带一女人，必须是一下流卑劣的女子，作过发泄情欲的玩物，多年过着淫污的生活，后来听过他的无神和反对基督的言论，受了感动，成为无神论者，污秽卑劣生活因此脱离，成为新人过清洁光明的生活。艾先生又说，若他能在下礼拜天在科学馆大会场开辩论时，带着这样的一男一女，作他的见证人，证明无神论的伟大，艾先生就应许至少要带一百个这样的男女因着悔改信主而重新作人，来证明有神和基督耶稣救人的大能。那位无神论者，听了艾先生说的话，连忙摇摇手，似乎回答说：「罢了，罢了，不必再说罢！』一面摇手，一面退去。全场听众立即不约而同又鼓掌又喝采，说道：「露天布道的先生说穿了无神论者。」
（82）你见到什么呢 有两个人在海边看日出。一个是伦敦的商人，一个是诗人毕列克威廉（William Blake）。当此大圆光团出现海岸线上，整个的天如同配上光耀色彩，灿烂夺目。诗人转身问那商人说：「你见到什么呢？」商人说：「我见到黄金。太阳正像一大块的黄金。你见到什么呢？」诗人回答说：「我见到神的荣耀，并且听见千万天军在唱：『圣哉，圣哉，圣哉，全能的神，万有的主宰，全地充满了你的荣耀光彩！」
经上说：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬她的手段（诗篇十九篇一节）。万有都在说出神的荣耀，你能从万有中看见神的荣耀。
（83）如今有天父看顾他们在马来西亚中部一个新村中，有一女人，她的丈夫刚刚离世，遗下四个子女，最大的不过十一岁。她昼夜哭泣，无心作事。因为哭得太厉害，牙床都哭肿了。有人把她带去听道。讲道人说到一个寡妇如何得着神的春顾，她很受感动，渐渐的也认识了耶稣。于是她开始祷告，每天早晚把她的艰处告诉神，求神施恩眷顾。不到几个月，她就看见神应允了她的祈求。她每天作了很多煎饼出卖，可以维持一家生活。生意越来越好，甚至超过了她丈夫在世时所赚的数目。她的儿女个个平安喜乐，最小的孩子也能在她面前背祷告文，唱赞美诗给她听。她的脸上再也看不出有愁容。她向人作见赞说：「我的孩子没有爸爸，如今有天父看顾他们，真是好！」附近的人天天看见她面带笑容。她的儿女叫人一点也看不出是可怜的孤儿。
（84）让他恢复自由罢十九世纪初叶，马辛白伯爵因犯谋叛普鲁士国王佛德列威廉三世，被判终身单独监禁，囚于一座牢不可破的堡垒＿＿格拉斯堡。他会写信请求成廉三世宽恕，并藉一些权贵的朋友谋释，俱无功效。他在堡内整整过了一年。他虽带着一本圣经，是一朋友送给他的，但他不愿打开来看。后来为着消磨时间，开始拿起来读。当他读下去时，心里充满怨恨，为何神许可他这样受苦？有一个晚上，堡垒外面暴风怒号，他一夜不能入睡，整个罪恶的人生浮现在他眼前，他的心首次软了下来，打开圣经，刚好读到诗篇五十篇十五节：『并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我。」于是他就双膝跪下，恳切求神赦免、拯救，并求神不要叫他在那阴森抑郁的牢狱里度过终身。就在当夜，威廉三世在宫中也是不能入眠，极其痛苦。当他完全精疲力竭之时，求神赐他一刻钟的安睡，使他恢复精力。他的祷告蒙神应允。他便对他的妻子说：「神向我施了怜悯，因此我当感恩。在我本国中，谁会得罪过我最深，我要饶恕他。」王后回答：「毫无疑问的，当然就是如今囚在格拉斯堡的马辛白伯爵了。」国王威廉三世说：「你说得对，让他恢复自由罢！』于是翌日太阳尚未升起，一位使者带着一道赦免令急急赶往格拉斯堡，马辛白伯爵也就得到释放。
（85）蒙难脱险 总理孙中山先生倡导革命之时，在伦敦被诱擒，囚于清使馆中，无人知道。使馆拟将其密运出境，押回中国，一旦载返必被斩首无疑。总理身在囚中，曾经写一字条企图托一每日送饭之侍役，向外传言。侍役竟将此条呈交使馆，于是看管更加严密。总理此时自分必死，无再生之望。穷则呼天，这时他就恳切祷告，一连六、七日，日夜不用祈祷，愈祷愈切。至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，自知祷告已蒙神的垂听。次日，那位侍役又入他房，他就乘闲与其斗说，果得允肯，将其写好宇条带出，交舆他从前的老师康德黎与万臣两位。二师获悉，即报捕房，即禀外部。于是惊动英国朝野，清使馆不得不把总理释放出来。
总统蒋公会在西安被扣，蒙难半个月。他信靠神，就在那里祷告。一天，他读圣经耶利米书三十一章二十二节：『耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。』他的心里有了平安，深信神已垂听他的祷告。果然照着神藉圣经对他所指示的『女子护卫男子』，总统夫人冒险进入西安，保护总统平安出来。
（86）爬到山巅望见大海有一个传奇的故事：一位印地安红人的酋长和他三个儿子住在一个大山的山脚。有一天，酋长叫他的大儿子，单独爬上山去，竭力爬到他所能到达的至高之处，带一样纪念品回来。第二天，他带同几朵罕有的花。他已爬抵木材产区之尽头。酋长又差遣第二个儿子去爬山。他爬得更高，超过了木材区的尽头，带回几块不知名的矿物。最后，酋长最幼而最勇敢的儿子出发爬山。两天以后，他两手空空的回来说：「父亲，我什么也没有带回来，但我已经爬到山的最高峰了。我站在那里，已望见了大海。」人生之伟大，人生之有意义，并不在于你的手中有什么纪念品，并不杂诙你邮裁瘁学问、地位、名誉、钱财…等等，乃在于你看见了那位测不透丰富的神。人之登学造极全杂诙此。
（87）醒来发现两粒某大客船上，有一着名的传道人在某一主日早晨，向船上搭客讲道，说到神是听祷告的神。听众之中有一个人明明不同意，显出讥笑的样子。会后有人问他毯筢感觉怎样？他说：「那不过是小孩子的笑谈。」那天下午，传道人再次讲道。早晨听过的人都再去听，惟独那人不然。他因觉得寂寞无聊，就向船上的执事讨柑吃。吃了还带两个放在袋里。走到船尾二等舱里，见一老妇睡着了。他想对那老妇开个玩笑，就把两粒柑子放在她膝上。不久老妇醒了，看见两粒柑子，拿起来吃。那人问她说：「老伯母，此柑好吃么？」老妇答说：「我病初愈，口渴非常，很想吃柑，于是向神祈祷，求神给我一粒。祈祷后睡着了，那知醒来发现两粒。」那位讥笑祈祷的人，醒悟过来，开始寻求真神，终至蒙恩得救。
（88）不会改变事实有一个不信神的人，晚间十时来见本那博士（Dr．Bonar）说：不相信有神。」因为时间已晚，本那博士不与辩论，只是低头默默祈祷。祷毕，笑着看他，不出一言。不信神的人问：「你笑我么？」本那博士答：「不，我没有笑你。但我在想，若是地上所有草锰，俱都否认天空有太阳、也不会改变事实。」
（89）直立前视举目望天神创造人类，与禽兽牲畜不同之点很多，其中之一就是人的身体挺直向上，两脚自由行走，圆颅方趾，顶天立地。普通兽类都是四脚爬行，眼睛向下，惟有人类却是直立前视，而且可以举目望天。这些乃是神匠心的杰作，为要人类寻求他，仰望她，敬畏他，倚靠他。
经上说：『他从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神…』（使徒行传十七章二十六至二十七节）。人人都当寻求神，这是神叫人活在地上的用意。
（90）你不觉得难信么有一个大学生正在阅读圣经，他的同学看见，就很惊奇的问：「你怎会相信这本书呢？」于是就题起神分开红海的故事：并说：「海水分开，你不觉得难信么？」读经的学生回答说：「对于海水分开，我并不觉得难信，我们的问题应是海水如何造成？会造红海的，必定会分开红海！」
神造红海，神也会分开红海。她是全能者，无所不能，在她没有难成的事。
（91）这是神伟大的风琴名音乐家莫札特（Mozart）一次和一猎人同进森林里去，忽然起了一阵风，吹动了林中的树木花草。猎人说：「阿！这风会把兔子吓跑了。」音乐家莫札特却说：「这是神伟大的风琴，发出多么美妙的音乐阿！」不久，一只百灵鸟，一面唱歌，一面翱翔空中，猎人高兴的喊说：「这真是最好的目标。」莫札特却说：「倘若我能用它这么美妙的歌声来称颂神，那是多么好呢！
猎人的心永远只想到他的猎物，但是莫札特的心中却充满了更高更美的音调。世人的眼睛只看见利益，只知攫夺机会，贪图占据，以致充满痛苦、懊恼。但是如果你的心让基督来居住，让神来占有，你就会像大音乐家莫札特一样，心中充满了神的喜乐，属天的歌曲。
（92）求你现在就赐下某次，美国大旱，人、畜，树木、花草，没有一样东西不在有声或无声的喊水，水，水，在那严重干旱之下，人心惶惶，不知所措。有一主日，斐尼没有讲道之前，为雨向神祈祷：「神阿，我们不是要命令你怎样作；但你会勉励我们到你面前祈祷，如同孩子到父亲面前一般。我们现在来。我们所要的是雨。我们的草场已经枯干；我们的牛羊俱皆哀鸣，四出找水；我们的松鼠在树上亦一样的紧张。你若不给雨，牛羊将死尽，我们的耕作，将一无收成。神阿，求你赐下雨来，现在就赐下。虽然我们眼看没有一点下雨的模样；但是在你没有难成的事，求你现在就赐下。奉主的名。阿们。」神果赐下大雨。讲道尚未一半，大雨滂沱。雨声遮蔽了讲道声音，只得停止讲道，改为同声赞美。斐尼常说一句话：「神阿！我盼望你不要看我是容易推却的。」
经上说：『神是应当称颁的；她没有推却我的祷告，也没有叫她的慈爱离开我』（诗篇六十六篇二十节）。你来到神的面前，向她祷告，你就能经历这位听祷告的神，慈爱的神。
（93）洞口大蜘蛛网苏格兰信徒遭受逼迫时，他们往往逃往山上聚会敬拜神。有一牧师名叫蒲约翰（John Brown）是反对的人所要杀的。有一主日早晨，在一山顶，蒲约翰正在向着会众讲道，反对者成群的来了。蒲约翰躲在那山上十三个洞中的一个里。他们进到每个洞里去找，人人以为蒲约翰这次必定被擒。那知在他进洞之后，有一蜘蛛在其洞口迅速结了一个网反对者找过了十二个洞，来到这个洞口，看见一个大蜘蛛网。其中有一个人就说：「蒲约翰必定不在里面，若他进去，网必破了。」于是他们回去，不再追寻了。神藉一只蜘蛛保护了他的仆人，何等奇妙。有人以此作了一首诗：神与我同在，蛛网是坚城；神若不我偕，坚城如蛛网。
(94)大吃一餐野猪内在韩战期间，布道家葛理翰前往访问美军。听说第一师的一小部分陆战队员，曾经陷落在北边。当时气温已零下二十度，他们几乎要被冻死，何况已有六天没有吃过东西。要想生存，惟一的希望似乎只有向敌军投降。但是其中有一位基督徒，说出了圣经中某几节的经文，并教导他的战友同唱赞美神的诗歌。随即听到哗啦哗啦的脚步声，转头举枪就要射击，一看，一头野猪冲了过来。他们正想跳开之时，它突然停了下来。有一士兵未及扣动扳机，它就无缘无故倒了下来。他们冲了过去，想杀掉它，发现它已死了。那天晚上，他们就大吃了一餐野猪肉，恢复了他们的体力。第二天早晨，太阳刚刚升起，他们又听见了声音，十分害怕，以为敌军的斥候已经发现了他们。但是他们遇到的却是一位会说英语的南韩人。他说：「我会带你们出去。」他就带领他们经过丛林山岭，安全的到达自己的防线。当他们要去谢谢他的时候，却发现他已经不见了。
（95）凭空飞来一只海鸥第二次世界大战期间，美军雷肯贝克少校被击落在太平洋上。几个星球没有他的消息，报纸说他失踪了。全美国成千的人为他祷告。拉瓜迪亚市长请求整个纽约市民为他祈祷。然后，他回来了。星期天的报纸都以头条新闻刊登这个消息。在一篇文章中，雷肯贝克队长叙说他的经过：「这是有六个见证人跟我在一起看见的。…我会考虑是否把它说出来。凭空飞来一只海鸥。银光一闪，…我轻柔地伸出我的手，捉住它，杀了它，然后大家平分。我们吃得父涩净净，从没有那么美味的食物。」那只海鸥救了雷肯贝克和他同伴的性命。好多年后，布道家葛理翰请他亲口向葛理翰说出这个故事。他认识了基督。他说：「除了神派天使来解救我们，我找不出其他的解释。」
（96）土匪没有碰一下那所教堂 在中国一个城市里，某一悲惨的夜里，土匪包围了一所教堂，那所教堂里收容了好几百名妇女和小孩。在头一天晚上，传教士孟生小姐因为得了严重的疟疾，躺在床上。撒但就用好些问题来搅扰她说：「当土匪进来了，你怎么辨？当会堂着了火，你所信的应许将会如何？」孟生小姐就祷告说：「主阿！我多年来告诉这些年轻人，你的应许是真的；如果你的应许现在不能兑现，我的嘴巴将永远闭着不说话；我必须回家。」第二天的整个一夜，她都没有睡觉，一直照顾吓坏了的难民，鼓励他们祈祷，并且信神会来搭救他们。虽然邻近发生了许多可怕的事情，土匪却没有碰一下那所教堂。到了早晨，邻近三家人来问孟生小姐：「在屋子的屋顶上有四个人，三个坐着，一个兆砒，整夜静静地守卫着，他们是谁阿？」当她告诉他们没有人在屋顶上，他们坚持不相信，说道：「我们亲眼看到他们的！』她就告诉他们，这是听祷告的神仍然照他应许，在她子民有危难之时，派遗天使护卫他们。
（97）快要死了还要作什么祷告 二次世界大战时，新加坡有一周老先生，是一实业家，任筹赈总会的重要职员。闻知日军就要攻占新加坡，就和几位筹赈会的同事包租一艘小汽艇，逃往苏门答腊。一九四二年春天，日军占领了新加坡。日本宪兵因抄周老先生的住宅，将他大女儿岫茵捕去。经过几次疲劳审问，几次威吓利诱，几次水刑、电刑，都无法得知周老先生的实情；于是决定将岫窗处死。她在拘留所中自分必死，只有日夜祷告。一九四二年夏天，就是宪兵总部下令要把岫茵处决的那一天，早上八时三十分，四个人进到拘留所，一个队长，两个士兵，一个通译。通译对她说：「周某某是最反对我们的死硬派，你是他的女儿，又是他的机要秘书，上峰下令就在今天把你处死…。」岫茵一听，立刻请求通译转达队长，让她用五分钟的时间祷告，把灵魂交给神。通译告诉她，队长许可；并说：「快要死了，还作什么祷告。快！快！』岫茵立即跪下祷告。就在这时，南方派遣军宪兵最高司令，巡视来到。队长、士兵、通译立即向他行礼致敬。他看见岫茵跪在那里，就问队长，那位女人跪在地上作什么。队长说，她是基督徒，正在祷告。司令就说：「立刻释放她。信耶稣的人大都是守法良民，不许伤害她。」那司令就叫岫茵回家，并且对她表示歉意，然后写两张指令，一张给「昭南岛」宪兵部，一张给岫茵，以后不许军警人员再去打扰她。岫茵被释放归家的第二天是主日，她在会中作见证，说神如何救她脱离危难。众人听了大大感恩流泪。
（98）你信那一个说的 据云苏联第一位太空人铁托夫返回地面之后，曾经发表一篇否认神存在，亵渎神圣名的言论。苏联总理赫鲁雪夫也以此大讲无神论，说是他们的太空人，已经漫游太空，从未看到神，所以宇宙中没有神。但是美国第一位太空人葛凌氏，凌归之后，曾应邀在维真尼亚州，亚灵敦教会证道，题目是『我为何相信有一位全能的神。」美国一位有名的传道人也针对赫鲁雪夫总理所说的话，辩说：「有一只狗，来到伦敦街上跑到这头探头看一看，跑到那头转头望一望，看不到神，就说没有神，你相信么？」同是太空人，同遨游过太空，一个说反对神的言论，一个说有神的言论。你信那一个说的？经上说：『愚顽人心里说没有神』（诗篇十四篇一节）。
（99）不是不再有了乃是还有罗马人征服欧洲之后，会夸口说：「不再有了。」他们认为胜利已达极点，前面再没有可征服的了。他们以这几个字当为口号。及至哥伦布发现了新大陆，他们顿觉自己的愚味，于是就在西班牙的旧都建一纪念碑，藉以纪念哥伦布之成就，碑上刻着一只雄狮；并将旧口号上的「不」字去掉；因此他们的口号，不是「不再有了」，乃是「还有」，前面还有阿。人都不要以为有了学问，有了地位，有了钱财，有了这，有了那，而以为样样都有了。不！还有一位至大的神是你所没有的，你必须还有他！
八、迷信
（31）关帝还会吃西瓜么江南某村有一王先生，崇拜偶像，十分热诚。恰巧他家门前有一关帝庙。每逢吃饭之时，王先生总要先盛一碗，拿到偶像面前供献一番，然后大家才吃。对于鲜果鲜菜，新麦新谷也皆如此。着不先给偶像供献，谁也不许去吃。王先生有个八岁的孙子，名叫长庆，生来聪明伶俐。王先生向偶像供献之时，他常跟着去看，也常问说：「为何必须等到供献之后，家人方可食用。」王先生说：「我们所有的东西；都是庙里偶像赐的，所以必须它先吃了，我们才能吃。」王先生这样的解释，长庆不能满意，有时自言自语说：「爷爷说先给神像吃了，我们才吃，怎么拿去的时候是多少，拿回来的时候还是多少呢？应是庙里的神像，有眼不会看，有耳不会听，有口不会吃罢！」一天，他的爷爷买来一个大西瓜，一割两半。长庆就问谁可吃这西瓜。王先生就说：「这一半先供关帝，那一半留着我吃。关帝见我献上新鲜西瓜，必很爱吃，也必保佑我们一家老少平安。」说到这里，门外来了一位客人。王先生出去接客，同到客厅叙谈。此时长庆看见爷爷不在眼前，又看那个红瓤黑子西瓜，好像向他直笑。于是拿起一块西瓜大吞小咽，吃进肚里去了。及至客人走了，王先生进来找西瓜，没等发问，长庆跑上前去，对爷爷说：「爷爷，我看见那个庙里的关帝，进来把你的西瓜吃了。」王先生说：「胡说八道，关帝还会吃西瓜么？关帝还能来到这个屋里么？」长庆说：「爷爷，它既不会吃，供献给它不是白费工夫么？它既不能走，靠他保佑岂非自哄自么？」王先生被他孙子彰瘁一说，目瞪口呆，说不出什么话来。
（32）上等人拜下等动物 一位妇人听了福音，认识了真神，回想从前的无知，越想越怒，越想越觉可耻。以前她因没有生下男孩，很想得一男孩。有人告诉她，只要去拜牛爷、马爷，摸摸它的肚腹即可生男。她因渴望得一男孩，竟然去拜下等动物，作了下贱的行为去摸它的肚腹。可是从少到老，牛爷马爷的肚腹都摸光了，仍得不到什么，耗费了无数金钱，结局既贫又病。现在认识了真神，才知道已往拜错了。
（33）土地公那能下雨呢六十多年前，福建漳州遇着旱灾，乡村的老百姓，成群结队，进城求雨。三步一跪，求天落雨，拯救万民。传道人蔡先生，听见外面喊叫声音，出去看看。恰好民众跪下齐声喊道：「天阿！．落大雨救万民罢！」蔡先生触景生情，不知不觉流下泪来，马上召集基督徒，开祷告会，求神怜恤，降落及时两水，来救百姓性命。他们定规连连祷告，直到天降大雨为止。到了第三天，正在祷告之时，果真落了大雨。神不但听了基督徒们的祷告，也听了百姓的哀声，就降下雨。不久，有了收获。大家为此心里都很欢喜。不料有好些人们，担了一些三牲五味要往农场去。蔡先生看见，叩问其中的一人。他回答说：「今年已经有了收获，应当孝敬田头的土地公（南洋人叫大伯公）。」蔡先生就再问：「从前没有下雨的时候是向谁求雨呢？」答：「向天。」问：「怎么不向土地公求雨呢？」答：「土地公那能下雨呢？」蔡先生就对他们说；「没有雨时，向天求雨。天落了雨，有了收成，却我也跟着这样作。」说着就走开了。
许多人拜菩萨都是这样，不知其所以然。盲目跟从，人家怎样作，他也怎样作。有人拜石狮，给它奠酒，但是狗来，给它撒尿，你看好笑不好笑？
（34）天天给你饭吃不能帮我看东西你们晓得祭木主的来历么？这是丁兰刻木孝父母的传说。丁兰每日往山上放羊，母亲天天送饭给他吃，却是常被丁兰殴打，早来要打，迟到也要打。听说，有一天，丁兰忽然看见小羊跪下吃母羊的奶。又听见乌鸦叫声，回头一看，那是鸟鸦衔着东西给老鸦吃。于是丁兰良心发现，知道他的罪了。他一举目，又看见他的母亲送饭来了。他想要孝敬母亲，赶快跑去迎接，那知母亲以为丁兰再要跑来打她，竟然厌世，跳进池里，被水淹死了。丁兰马上跟着跳到水里，去救母亲。传说他的母亲已经变成一块木头。丁兰就把这块木头放在桌上，天天给它敬饭。有一天，丁兰的妻子失掉一件东西，遍找不着，发起脾气，用手里的针，刺那块木说：「天天给你饭吃，也不能帮我看东西。」那块木头竟然流出血来，人家就说那块木头有神，称为木主。于是人们效法丁兰，刻木祭祀父母。
这个传说实是无稽之谈，人竟迷信，去祭木主。丁兰对于母亲，生前如此不孝，死后刻木孝敬，有何用处？俗语说得不错：「生时给他一粒豆，胜似死后孝他一个猪头。」丁兰的妻子用针刺木，孝敬之心何在？人又怎能变成木头，木头又怎能流出血来？这样荒诞之说，还有许多人信以为真。这不是迷信，是什么？
（35）你今天也会孝敬母亲么 在福建金门地方，一天，有一个人上街买肉去，东奔西跑，找不到新鲜的猪肉。这个人很不高兴的说：「真是糟糕，今天一点新鲜的猪肉也买不到。」有人问他：「今天有什么贵客到你家里来么？」他答：「今天是我先母的忌辰。」那人就说：「你今天也会孝敬你的母亲么？你该想起你母亲在世之时，有一天你买鱼回来，你母亲告诉你，把小鱼一、二条给我吃罢。你就说一样大，没有小的。她说，那么鱼汤给我一点。你就说，是用油煎的，没有汤。今天，你要买鲜肉给你的母亲作忌辰，大概是因你瘸腿，不敢吃死猪肉罢！』他听了，垂头丧气回家去，不敢多说话了。
我们都该晓得，祭祀祖宗是没有用的。死了的人那能吃东西？若是能够吃，人家就不敢祭祀他们的祖宗了。再问，孝敬祖宗的人到底能孝几代？初死之时，给他多吃几回，后来越过越减少了，一年到底只吃几餐。若是真的能吃，岂不早已饿死了。
（36）河伯娶妇从前江北地方，每年都有河伯娶妇的迷信恶习，叫那地方的闺女个个不能安心居住，都伯被河伯娶去，活活送命。及至西门豹作巡怃的时候，听见这个迷信恶习，想要除掉，就叫办理这事的尼姑来，对她们说：「今年河伯娶妇，本巡抚要来送嫁。」所以该班尼姑很是畅快，排设十分整齐。到期巡抚果真前来送嫁。巡抚问尼姑说：「河伯亲自来迎么？」她们回答说：「不来」。巡抚说：「本巡抚来送嫁，河伯不来不成！」即时下令，把几个少年尼姑投入河中，去请河伯快来，巡抚在此等候。过一会儿，巡抚又说：「这班少年尼姑不会作事，这么久河伯还请不来。你们这班老尼姑与河伯有交情，较会办事，快快下去，快快回来。」随从的人即把这班老尼姑也投下河去。这时，其余的尼姑就都跪在巡抚面前说：「大人，那里有什么河伯，从那里去找呢？」巡抚说：「既然这样，这个迷信恶习从此应当废掉。」
这则传说，给我们看见迷信的愚妄，也给我们看见迷信带来可怕的残害。魔鬼利用迷信不知害了多少人，杀了多少命。人人应当离弃迷信，归向真神，兔受其害，而得平安。
（37）不愿与水鬼为敌 从前有个农夫在农田作工，看见一个小孩，远远走来，沿途玩耍。离开农田不远，有一水沟。小孩举步，想要跳过水沟，但是跳不过去，跌入沟里。那个农夫眼看那个小孩跌入水沟，并且听见喊叫声音：「爸爸快来救阿！爸爸救命！』那个农人自言自语说：「谁是你的爸爸？你这无人管束的小孩，一定是被水鬼所迷，找你替身。我不愿与水鬼为敌，所以我不能救你。」过一会儿，求救的声音就没有了。那个农夫就说：「死了好，无人管束的小孩死了更好。」不久，那个农夫回家，他的妻子问他，孩子跟他去了，为何还不回来。机夫一听，跳了起来，说道：「小孩跟我去么？」马上跑到那个水沟那里，把那溺毙的小孩拉起来一看，果是自己的儿子，于是大哭不止。
那个农夫因为迷信，不愿与水鬼为敌，不去救人，竟然送了自己儿子的一条命。这很显明迷信实在出于魔鬼。因为魔鬼心里没有爱，他从起初是杀人的。
（38）恶梦出卖常见有人夜间发恶梦，日间就在墙上贴一字条，「恶梦出卖！」什么人要买？卖给谁呢？这个岂非恶心肠？又见有人患病吃药，把药渣倒在路中，想叫不知道的人去踏，这病引到踏药渣的人身上，这是什么心肠？非但见善不为，还要贻祸他人。这岂不是迷
信的产品么？这岂不是出于魔鬼吗？
（39）那会争吃打架 有一老人到偶像店去买偶像。小孩问道：「买偶像作什么？」他答：「要敬拜。」小孩说：「这偶像刚才出世三天上，前三天我的父亲才给它钻孔安须，你老人家拜这偶像，真是不对。」那人听后就不买了。等一会儿，小孩的父亲回家，小孩就对他说，桌上那几个泥塑木雕的偶像，要作什么？肮脏得很，为何不把这些破烂无用的东西，丢在粪堆里去？父亲说，那是佛公，要敬拜服事的，怎好丢在粪堆里去？问说，怎样服事？答道，用饭菜和三牲酒。问说，会吃么？我从没有看过它吃。好久不吃了，肚子一定很饿，请爸爸快点给它吃罢！有一天，他的父亲摆了饭菜孝敬那些菩萨，照着惯例只摆三杯酒，三双筷子。小孩数一数那些菩萨就对父亲说：酒杯和筷子都不够，不行。菩萨争吃酒饭，打起架来，那就不得了。我们请客，都是每人一付酒杯筷子，为什么不照看办理呢？父亲说道：菩萨不会争吃，你在这里看顾，别让猫狗上来吃东西。我有事情，出去就回来。小孩说道：会吃就会争吃。菩萨要吃，自己会看管，猫狗那敢爬上偷吃？菩萨那么多，我一个小孩难道比它们还有用么？父亲责备他说，你这孩子很顽皮。若是东西给猫狗吃去，回来我要打你。小孩说：好，好，我顾，我顾，不让猫狗来偷吃；这是可以的。如果菩萨争吃打起架来，我就没有办法了。父亲去后，小孩看看那些菩萨，动也不动。一个一个仔细端详，有的折头，有的断手，很不像样，那里会吃。他就拿起木棍，把这些菩萨打得东倒西歪。一会儿，父亲回来，看见饭菜不动，就说好，好。再举头一看，就喊说，菩萨为什么这样呢？小孩说，我对你说过，酒杯筷子不够，菩萨争吃会打架，你都不信。父亲说，菩萨都不会吃，那会争吃打架呢？小孩说，你已明知菩萨不会吃，为什么要这样作呢？父亲说，我们以卖菩萨为生，所以这样作。小孩说，那么我们是骗人的。一身菩萨我们只赚几块钱，人家买去供奉，要花了几千、几万、几十万元都说不定，这样的罪我们怎能担当得起？从此，他的父亲就不再卖偶像了。后来，他们认识了真神，敬拜真神。
（40）欺君抑欺菩萨 古代齐景公，一日召集君臣会议，说他害了疟疾以及疥毒，已经派了史固和祝驼，专去事奉菩萨，并且祭献的牲礼，比较先人齐桓公还要加了几倍。今已年余，病未见好，谅是这二人没有尽力祝祷所致。所以我要杀这二人，当作祭礼献给菩萨叫它欢喜，使我痊愈。列位以为如何？群臣之中，只有晏子没有表示。齐景公就对晏子说，大家都赞成杀了史固、祝驼当作牲礼，献给菩萨，为何独你不语？晏子说道：向菩萨祝祷有益么？景公答道：当然有益。晏子说，祝祷有益，咒诅有害么？景公说，咒诅当然有害。晏子说，全国百姓因你国政不好，都对菩萨咒诅你，只有史固和祝驼二人为你祝祷，那里还胜过他们？况且若要据实报知菩萨，又是欺君，若不据实报知菩萨又是欺骗善萨。菩萨若是有灵，欺骗不了。若是没有灵，服事它，向它祝祷也是无益。
服事菩萨不但无益，而且有损，不但花费货财，更是获罪真神。因为神是忌邪的神，人把偶像当作神来服事，是最惹神忿怒的。
（41）竟去敬拜这些假东西 几十年前，在马来半岛上，有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天，他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他注意人的双手何等灵巧，能作这许多的事。他看自己的手比起正在修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，较比这些人手所造的木偶石像，贵重不知几几。他便大声喊说：「这真是荒谬绝伦的事，我们竟去敬拜这些假东西，好像它们还能帮助我们似的。」他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样想法。于是他们决意毁去他们所作的偶像，不再敬拜它们。
但当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：「在人之上，必有一位更大的，造人，造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！』从此他们常进那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说的真神，即其心中所敬拜之宇宙主宰。于是欢然接受主耶稣，服事那又真又活的神。
（42）曝晒神像 多年之前，台湾西部一个乡村，因为久旱不雨，农田缺水灌溉，斑斑龟裂。乡民目睹农作物逐渐枯萎，纷至神社庙宇拜神求雨，久久仍无降雨迹象。乡长认为诸位神像隐于庙内，处身阴凉，不知庙外酷暑久旱；乃率村农，将诸神像，抬出庙外，钟诙稻田之中，任由烈日曝晒，期盼它们身受烈日炎热，而知降雨之需，旱象因之早除。岂知晒了许多日，天仍长晴。他们失望万分。偶像有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有口不能言，有脚不能走，有手不能动，无知无觉，不知寒暑，求它、拜它有何用处？应当离弃这些虚妄，归向真神。
九、圣经
（44）宛如世外桃源 公元一八八七年，英舰庞德（Bounty）号出巡大溪地岛，全舰水兵因恋当地妇女，不愿离岛返国。舰长只身冒险返英，带兵前往征伐。叛兵带了当地妇女，逃至壁开恩岛。不久，其中一员发现酿酒方法，因之叛兵沉于荒淫酗酒，甚至自相残杀。最后只剩一兵，名叫史密亚力山大。他在旧日行囊之中，找到一木圣经，拿来诵读，因而悔改，全人改变，又用以教导岛上居民遵行主道。结果，全岛风俗大有改善。过了二十年，有人访问该岛，发现岛上没有酒徒，没有监狱，没有疯人院，宛如世外桃源。圣经叫人认识的乃是创造天地万物独一的真神，和她的儿子！救主耶稣基督，而叫人得着永远的生命，能使人生大起改变。
（45）圣经符合科学 圣经是神的话，是一本符合科学的书。因为万物是神造的（使徒行传十四章十五节），用她权能的命令托住万有（希伯来书一章三节）。自然界中的各种现象、定律、定例，是他安排、制定的（约伯记三十八章三十三节），而科学乃是人发现了神所安排制定的各种现象、定津、定例，加以说明、利用。所以准确的科学必定符合圣经，而且准确的科学更是证实圣经乃是神的话。略举数例以证：
①圣经说，人是用地上泥士造的（创世记二章七节）。经过化学实验的结果，证明人体的成分和泥土的成分一样。人的骨头由磷酸钙组成，是泥土中成分之一。人的肉由脂肪和蛋白纤维细胞组成，如果将其分解，就要变成水、煤炭和芒硝，这三样又是泥土中的成分。人的血液若是加以分解，可得水与氧化铁。氧化铁乃是红色泥土的主要成分。神在救千年前所说的话，现在科学证实不错。
②主后一四七五年，哥白尼（Copornicus)发现地球是圆的，但圣经早在二千五百年前已经告诉我们，『神坐在地球大圈之上』（以赛亚书四十章二十二节）。科学旋又发现地球悬在空中，四边不靠，并且绕着太阳旋转。这种知识，圣经在三千年前已经告诉我们，『神将大地悬在虚空。』『因这光，地面改变如泥上印印。』（约伯记二十六章七节，三十八章十四节）地球悬在空中，且是绕日旋转，正如古代印书泥辊在印字版上转动一样。你看圣经何等准确，符合科学。
③或说，地质学家详考地质，地之存在不仅数千年，遂疑圣经为误。请你细读圣经，可知圣经所说的，是指人类被迭只有数千年。至于创造天地乃是远在人类被造之前。所以非议圣经，误在人之未曾细读圣经。圣经绝对符合科学。若有未合之处，绝非圣经有谬，乃是谬在有的科学不够准确，或是未会细读圣经，一知半解而已。
（46）请买本圣经看罢从前，在南美洲墨西哥，有一个人在山地售卖圣经，籍此传道给那里的印第安人。过了许多年，那个卖圣经的人遇见一位老印第安人，年约八十多岁。因为见他年老，死期将至，不知信了耶稣没有，所以上前问他说：「老先生，请买本圣经看罢！』那位老印第安人笑嘻嘻的，从布袋里拿出一本破旧的圣经，说道：「若是十三年前，我没有向你买这圣经，我早就被酒害死了。在山中的人都知道，我会作过有名的酒徒，身体终日泡在酒里．灵魂也是终日泡在酒里。自从得了这本圣经，我的旧态渐收，新生命渐长。感谢神，使我今日能有这样快乐的天地。昔日的旧人我自己也差不多全都忘了，难怪你，卖这圣经的人，不认得我了。」
（47）监中细查圣经西班牙国王因恐太子桂兰纳达争位，将他囚于某狱。桂兰纳达进狱之时，带着自己的圣经。他在监内，每天用功细查圣经『筢来死在监内，当人进狱取他尸首之时，发现墙上许许多多指甲痕，不知为何。后有一位教士进去一看，感叹的说：「桂兰纳达在这绝地，还能平心查经，真无愧为主的门徒。」教士遂将墙上指甲画的痕迹一一念出：主字在圣经中，见一千八百五十三次，耶和华六千八百五十五次。诗篇一百十七为二节是圣经当中的一节。诗篇一百三十六篇每节未句同。以赛亚三十七章末节，与列王纪下十九章末节同。圣经共有三百五十万六千四百八十三字，七十七万三千六百九十三句，三万一千三百七十三节，一千一百七十九章，六十六卷。其余模糊不清者不算。
桂兰纳达能在监中查圣经，可见圣经能使人在苦中得到安慰、喜乐。身虽被囚，灵却自由。外面苦小，里面乐大。圣经妙哉！
（48）大英圣经公会的起头主历一七八二年，在英国危勒斯省爱地雷斯城，有一织布匠，生了一女，名叫玛丽。家道寒微，度日艰难。所以玛丽从小就学织布帮助她的父亲。父亲虽然无力供给玛丽上学，每到主日，却准她入主日学。玛丽学读圣经，如饥如渴。不到几年，她就学会一些圣经故事，几首赞美诗歌。玛丽渴慕得着一本圣经，随身醋砒，天天念诵；但因家穷，无力购买。有一个人住在距离玛丽大里之处，他有一本圣经，可让玛丽随时去读。玛丽每逢去读一次，就要来回跑上十二里路。后来她把父亲给她买糖果的钱积攒起来，豫备去买一本圣经。过了几年；积攒的钱够了。玛丽听说离开爱地雷斯城七十五里，有一巴拉城，那里有一沙里先生售卖圣经。一七九八年，玛丽十六岁，告别父母，步行前往巴拉城。脚下那双鞋子，因伯穿破，难再买鞋，脱下装在布袋里面，赤脚行走，到了巴拉城门，才再穿上。到了那里，见沙里先生，说明来由。沙里对她说：「我真欢喜，你跑这样远路来买圣经。但从伦敦发来的，都卖完了，只为朋友留下几本，这个不能卖了。」玛丽听了，哭了起来。沙里虽用许多好话安慰，都是无用。没有法子，只得将留给朋友的，宝了一本给她。玛丽接了书，交上钱，欢天喜地转回家去。每天定时，无论忙闲，必读圣经。沙里后来在危勒斯，参加查经会的时候，特地题出玛丽购买圣经的事。众人大受感动，齐声诉道：「与其单令危勒斯人能得圣经，不如天下人都能得到圣经更好。」大英圣经公会就是从那次聚会起的头，也可说是从玛丽起的头。从那时起，大英圣经公会的圣经行销天下。玛丽年老的时候，手里还是那本圣经。后来这本圣经交给大英圣经公会存留。一八六四年，二月二十八日，玛丽去世，享寿八十二岁。她的墓碑上刻着一本敞开的圣经，下面巫砒：「草必枯干，花必凋谢，惟有神的话是永有的。」
（49）怕乌鸦来啄眼 德国有一童子，名叫奥丁。自幼刁顽，不听母训。父亲早丧。每日早晚家庭礼拜，母亲总要题名为他祷告，求神教养，引导他作好孩子。奥丁每逢听见这样的祷告，常常不服，故意惹他母亲生气。何时母亲要教训他，他必堵住耳朵走开，且走且说，不听不听。一天晚问，母亲又要教训他。他正想往外跑去，一看天已漆黑，只好忍耐着听。母亲本着圣经，给他教训，读箴言三十章十七节：『戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为雏鹰所吃。』奥丁虽然不服，但是圣经的话总是入了他的耳朵。次日早晨，奥丁气得饭也不吃，独自走到山中去玩，并且自言自语说：「昨晚我因天黑不敢往外跑。今天我一定不回家，叫她以后不敢教训了。」奥丁一直在外游荡，离家十有余里。太阳平西之时，忽然山前飞来一只乌鸦，盘旋他的头上，嘎嘎叫了几声。奥丁一惊，圣经的话又从心中浮现出来：『戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来…。』他越想越怕，立刻拔腿，跑了回家。从此以后，大改前非，再也不敢不听从母亲，成为孝子。
这个故事说出圣经的话大有能力，也证实了：『圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。』（提摩太后书三章十六节）。
（50）这就是我的兵器许多年前，美国北科罗拉多有一老人，为人和善，爱读圣经。他常感谢真神，赐他这本宝贵圣经。他也深信，投入耶稣怀中的人，无论何往都必蒙恩。一次，他要骑马出游，经过西部一带地方。因为那地强盗很多，他的朋友就对他说：「那地盗贼甚多，须带一对手枪。不然，难保无事。」但是老人除了他的圣经，管什么都不带。到了密苏里，获悉那里满了强盗，强盗头目名叫斯特返。老人在路上，遇一游客，问老人说：「你带兵器么？」老人拿出他的圣经来说：「这就是我的兵器。」那人大笑，说道：「你岂不知，再过三十里就是贼窝么？那位强盗头目名叫斯特返。他们不管你有没有圣经，只管你有没有手枪。看我身上带着这些兵器。」俗砒，就把他的刀、枪，件件显弄。他们且说且走，不久就分开了。老人因为天色已晚，必须投宿，就向一家叩门。有人来开，问明来由，接他进来。老人觉得有异，但是毫不害怕。过不多时，强盗头目进来，声色俱厉的说：「你这老人，敢从这里经过，胆子为大，你不害怕么？你岂不知此地多有强盗？」老人从从容容的说：「先生，我一点也不害怕。」说着就从布袋里面拿出圣经，继续说了下去：「我有这兵器，甚么也不害伯。我每日必念一章或是一段，睡觉以前也是这样。我知道你们都是强盗；但我今晚要在你们中间，念这圣经。你们若肯留心的听，你们就有福气。」强盗们听了，哗然大笑。但是老人并不害羞，打开圣经，一句一句的念。起先他们吵闹，慢慢安静下来。老人读完圣经跪下祷告，强盗们也都随之跪下。祷告完了，他们就为老人铺床。老人一宿平安。翌晨，又祷告读经一番。吃过早餐，算账要走。他们分文不要，并且感谢他的来到。老人走后，刚到一站，就听传说，昨天和地说话，身带许多兵器的先生，已被强盗杀了。
（51）圣经为先有一商人姓黄，一天清晨起来，涑口洗脸之后，坐在火炉旁边看报。那时他的小孩在地板上玩，忽然跪了过来，伏在他的膝上，用手轻轻按在报上，说道：「爹爹，圣经为先，爹爹，圣经为先。」黄先生听见孩子这话，如同梦中惊醒，立刻放下报纸，去读圣经。不料过了数月，他的孩子患病死了。黄先生站在孩子棺旁，正要安放在墓里的时候，彷佛仍然听见孩子的声音：「爹爹，圣经为先，爹爹，圣经为先」。黄先生就将这话作为平生金规，凡事都以圣经为先，无论作买卖、料理家务、存心、行事都以圣经为先。因此，为人敬虔端正，为主结了许多果子。主也祝福了他，成为富户。
（52）不可偷窃多年之前，伦敦有一个人，遇见圣经会的人，在那里募捐，立即上前，对他们说：「先生们，我这里有五个金镑愿意献给贵会。为这圣工，真感谢主。」遂将谢恩原因一一说给他们听；「前几年，我是一个下流的人，常偷东西。一天，我们同夥三、四个人，从一大礼拜堂经过，里面坐满了人，我们以为那是大好机会，可以进去一展身手。于是装作好人，混了进去。正在打算下手之时，猛然台头看见墙上贴着金字，诫命：『不可偷窃。』我一看见这条诫命，立时低头默想，莫非这是神对我说话。不由然的，良心起了重重的责备，眼泪也就落了下来。那时我的同夥用眼示意叫我趁机下手。但我心中难过至极，不予理会。散会之后，我就找到一木圣经，跑到城外一个僻静之处，打开圣经，读了多时。那是我生平第一次读圣经。越读越发觉，我是大罪人，也发觉耶稣真是救世主。我的罪恶虽大，她的救恩足够救我。我就全心向主祷告，求她救我。我很清楚觉得，她已听了我的祷告，赦免了我的一切罪过。现在我要前往美国，未去之先，特来奉捐，报答所蒙特恩。愿神祝福贵会，大大兴旺，使更多的人，因着圣经蒙恩。」
（53）以利沙伯临终手指圣经英皇查理第一遭难之时，他的女儿以利沙伯，放逐外他岛上。几年之后，死在那里：筢来葬于纽约某一礼拜堂。当她临终之时，躺在床上，一手拿着圣经，一手指着经上的话：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息』（马太福音十一章二十八节）。可见她在苦难中，藉着圣经，亲近主，到主那里，底砒安息。维多利亚女王珍重这事，特地为她立一石像，手指按着一本打开的圣经。藉此，激励人人珍重圣经。立像的事，神不喜欢；但是这事的内容值得珍视。圣经能叫人认识主，得着主，能使人在任何重担之下得到安息，其价值真是比许多金子更宝贵。
（54）我已得了那平安有一士兵受伤甚重，快要断气，被人台出阵外。他忽对台他的人说：「放下我罢！不要再往前走，我就要死了。」他们即将他放下，又同阵上打仗。过不多时，来一武官，问地说：「我能帮助你么？」地说：「多谢！我没有需要帮助的事。」武官又说：「我可为你取点水来么？」他说：「多谢，我不渴。我要等死。」武官又问：「我可为你写信给你家人朋友么？」他说：「我没有朋友。但有一事，你若肯作，我必十分感激。」武官连忙问道：「什么事，只管说，我愿替你作。」他说：「在我布袋里，有一小圣经，请你取出，翻到约翰十四章，读未了几节，头一句是我留下平安给你们，请你从那里往下读。」武官翻开圣经就读：『我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心裹不要忧愁，也不要胆怯。』读到这里，那兵丁就说：「好了，多谢！我已得了那平安。我要快去见我救主，与她同在。」说毕断气。
（55）如同子弹射入我心有个医师，聪明，但好批评，一次，往听慕迪先生讲道，竟于无意中受感信主。有人问他信主的原因，他说：「我去听慕迪先生讲道，不过为着寻找讥笑的话柄；因我知道慕迪生不是文学家，在他讲词中必有许多错误，和可笑的漏缝。但我听的时候，却是无隙可寻。他站在圣经的后面，用经言为兵器，打动我的心，如同子弹从枪里射入我心一样，叫我不能不信服。」
（56）现今我见了太阳 在缅甸有一个人，得着一本诗篇，是一位旅客留下的。他读了诗篇，大大发生兴趣，认识了真神，就把偶像除去，敬拜诗篇中所说的神，并用诗篇五十一篇为他每日的祈祷文。二十年后，一位教士送他一本新约。他看了非常快乐的说：「过去二十年中，我是倚靠星的光行走，现今我见了太阳。」
圣经叫人认识基督，如同见了太阳一样，使人活在光中。
（57）三个发现 有一老人，什么都不相信。但他决定每天用一刻钟来读圣经，看看能在里面发现什么东西。他照所决定的忠诚去作。不久就对他的妻子说：「若此书是对的，我们都是有罪的人。」这是他从圣经里所得的第一个发现。他继续读下去，不久，又对他的妻子说：「若此画是对的，我们都要永远沉沦。」这是他的第二个发现。于是他愈读愈有兴趣，不久，又对他的妻子说：「若此书是对的，我们可以得救。」这是他的第三个发现。果然他和他的妻子都得救了。他们对于圣经也就深信不疑，不再题起「若」字了。
经上说：『这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧』（提摩太后书三章十节）。
（58）首次见到日光银子在我们眼中看来是美好的，圣经＿＿神的话语，更是如此。有一个生来盲目的孩童，经过一位妙手回春的眼科医师动了手术之后，突然重睹光明。他的母亲领他来到户外，除下他的绷带，令他首次见到日光、天空与花朵。他不禁欢呼的说：「哦，母亲阿，为什么你从来不告诉我，天地之间是如此美丽的阿？」他的母亲开始流泪，说道：「亲爱的，我会告诉过你，但是你却不明白我的意思。」
当人的眼睛被开启认识了圣经，都要欢呼的说：『你口中的训言与我有益，胜于千万的金银』（诗篇一百一十九篇七十二节）。
（59）生日礼物还在么 有一小孩，在他生日收到三件礼物，一盒巧克力糖，一只银质的手表，和一本圣经。过了几个礼拜，有人问他：「你生日的礼物还在么？」他回答说：「巧克力糖已不在了，银质的手表快要坏了。但是圣经是神的话永远长存。」
圣经是神赐给人的大礼物，这经能叫人得生命，使人永远蒙福，得益无穷。
（60）我不需要药了 有一女人疲倦、不安、急躁，她往见一位名医。医生听了她的病情，就对她说：「你要多读圣经。」她甚不悦，以为医生向她讲笑话。医生继续的说：「你回去，每天用一小时，专读圣经，经过一个月之后，再来见我。」过了一个月，她回来见医生。医生一见她来，见她面色精神俱佳，就对她说：「你是一位听命的病人。你现在还需要其它的药么？」她回答说：「我不需要药了。但你怎么知道的呢？」医生从他诊桌，拿起他用了多年的圣经对她说：「我若不是天天读圣经，就要失去智慧与力量的源头。」
（61）领人生出黑暗的惟一道路举世闻名的聋盲伟人海伦凯勒女士，从小就忍受着聋盲哑的痛苦。但她竟能努力成功，不但大学毕业，而且名列世界伟人之杯。她是圣经爱好者之一。当圣经会送给她巨达二十册的盲人圣经时，她回信说：「我坐在它们旁边，用手敬爱着抚摸它们。四十年来，我爱神的话。我以特别感恩的心情接着这宝贵的书页，好像它们就是我手中的杖，在凄凉、沮丧与灾祸的幽谷中，支持着我，使我不致倾倒。是的，圣经＿＿救主的教训＿＿是领人生出黑暗的惟一道路。」这一位不幸者，获得了黑暗中的光明，是不幸中的大幸。
（62）世界名人对圣经的评语海莱博士将世界名人对于圣经的评语集录在他所着的「圣经手册」里面。兹摘译一部分于下：科学家牛顿（Sir Issac Newtop）：「圣经里面有很多可信的凭据.」英国文学家迭更司（Charles Dickens）（双城记作者）：「新约是世界上过去与将来最好的一本书。」德国文豪歌德（Giethe）：「让思想、文化继续进展下去，让自然科学在广度与深度方面发展下去，让人类的头脑任意发展下去，但总不能超越基督教的道德文化，就是从四福音书里照耀出来的。」英国桂冠诗人Tennyson：「读圣经本身就是一个教育。」英国文学家罗斯金（John Ruskin）：「无论我的着作里面有什么好处，完全是由于我在幼年时，母亲每日读一段圣经给我听，并且每日要我背诵一段。」美国总统林肯：「我相信圣经是神给人类最好的礼物。救世主的一切恩惠都是藉它传给我们的。」此外，法国文学家与思想家卢梭说：「我必须承认圣经的最高权威（Majesty）使我惊讶。…如果它是人所虚构的，那么那作者就是最伟大的发明家。」
（63）世界和平与幸福的真正基础当联合国大厦立基的时候，举行了一个仪式，将一本圣经放在瓶中，置于地下的基穴中，表示圣经才真是世界和平的真正基础。当人类违背经训的时候，战争与痛苦就必来临；人类遵从圣经的时候，人类必定和睦同居，世界和平。欧美的总统和君王就位之时，要按手在圣经上宣誓，根据神的话，来为人民谋福利；因为圣经的话才是人群真正幸福与道德的基础。
（64）她尽了作母亲的职责霍尔顿白翠（Betrey）的丈夫去世了，为她留下了九个孤儿，其中有一个就是慕迪。邻居们劝她送几个孩子给别人。但是送给谁呢？送掉那一个呢？想起这些问题，真是叫这母亲心痛。一晚，当孩子们熟睡之后，白翠大哭一场。她拭干了眼泪，打开那本丈夫送给她的圣经。奇怪，她的目光正落在一节很宝贵的圣经上：『你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。』（耶利米书四十九章十一节）。白翠从这一节圣经大得安慰，就在这节圣经的旁边，写了几句这样的祷告：「哦，神！我知道这些孩子们是你所赐的。如果我尽母亲之职，我知道你一定会作他们的父亲。」白翠实在尽了她作母亲的职责。她死后墓碑上刻着马可福音十四章八节的话：『她所作的是尽她所能的。』她从圣经上的话得到了安慰，也从圣经上的话得到了力量，尽了作母亲的职责。
（65）圣经不怕偷在谭帕城有一个妇人，从一个铺子里偷了一木圣经。她打算拿去卖，但卖不到钱，因为圣经是最便宜的书。她拿回家一读，不料越读越觉得扎心。她读了几章，良心受到责备，于是把它包好，暗暗的退回原处。她在里面附了一张纸条，上面写着：「很抱歉，我竟偷了这本圣经。以后，我再不敢偷东西了。请饶恕我，为我祷告。」这位妇人退还圣经之后，就自己去买一本来读『筢来她悔改信主了，再也不敢偷东西。她时常作见证说：「我曾经作过偷圣经的贼，竟然得救了！」
十、爱
（61）为人存留天上的基业 有一少年人，放荡败坏，最终离家逃跑。父亲十分难过，用尽各样方法，要他回家，他都予以拒绝，不但不肯安慰年老父亲的心，甚至还要嘲笑父母。一天，他突然接到一封信，说他父亲死了，要他回家参加丧礼。起初他仍坚决不回去，后来终于搭乘火车返家。但仍打定主意，等到丧事礼拜过去，看他父亲埋葬下士，就同别的朋友一起回去，心里刚硬仍和从前一样。但当父亲的遗嘱宣读之时，他的心大受感动，发现父亲爱他，记念他，和家中其他没有流荡走远的人一样，也留给他同样的遗产。他的心因此轻化而悔改了。老父亲在他儿子那样败坏背叛的年日中，从来没有不爱他，遗留给他这样的遗产，这对他实在是大多了，叫他不能不受感动，不能不悔改。我们天上的父向我们所作的，也是如此。我们虽然败坏，背叛顶撞她，但她仍然爱我们，为我们存留天上不能朽坏，不能玷污，不能衰残的基业，叫我们怎能不受感动，不悔改归向他！
（62）必定为他留一座位 慕迪是一位被主大用的传道人，他说到他自己家庭的一个经历。在他十四岁时，父亲因为生意失败，忧郁而死。债主纷纷而来，将他家里所有的东西拿去。一大群的孩子都撇给他的母亲。此后患难接踵而至。遗腹双生子生虾筢，母亲也病倒了。最大男孩十五岁是他母亲息患中的倚靠。但是这个男孩因为读过一些坏人的小说，变成一个放荡的人，自信必须出门去发财，竟然离家走了。母亲在家，天天渴望得到大孩的消息，常常打发孩子们去看，有否儿子的信。但是他们总是带回忧愁的消息：「没有信。」晚间，他们常常靠近母亲，谈论父亲的事。但当孩子们偶然题到大哥名字的时候，她一定叫他们停住，不许再说，因为再说，会叫她的心受不了。有时晚上风吹得很紧，房子在小山上也被吹得震动。这时母亲就高声为那放荡远游的儿子祷告。每逢感恩节，是新英格兰家庭团圆的日子，她必定为他留一座位。她想，他是会回家的。但是常常失望。慕迪到处找他，并写信到全国各地打听，仍得不到他的踪迹。一天，他的母亲坐在门前，一个陌生人走了来，停在她的面前。母亲竟不认识她的儿子。他的两臂交叠，长发垂胸，泪流满腮。当他母亲看见那些眼泪时，叫了起来：「阿！这是我失迷的孩子。」她就叫他进来。但他仍是站住不动，对他母亲说：「不！母亲，我不进来，除非我听见你说已经饶恕我。」母亲立即冲到门口，双臂将他抱住，呼出饶恕的话来。这里有一颗慈母的心，天上也有一颗慈父的心等待所有的浪子回家。
（63）寻找流浪儿子 很多年前，在美国东部有一位作父亲的，拥有广大农田。他一面传道，一面照顾田地。一日，因为教会事务繁忙，他就打发儿子运谷前往芝加哥。那时铁路还未修到芝加哥，利用牲口载运。这人等了又等，未见孩子回来。最后不能再等了，他就骑马赶到儿子卖谷的地方。到了那里，听说儿子已经把谷卖完，得了价银。他就害怕，或许儿子遭到抢劫，甚至被杀了。最后藉着一位侦探的帮助，他们追踪到一赌窟，方才知道，他的儿子已经赌输所有的钱，又因盼望能够赢回那些钱，就把牲口卖了，结果这钱也输光了。儿子感到羞愧，不敢回家见他父亲，于是逃走了。父亲爱子心切，为他儿子极其担忧，就把事务安排妥当，起身去找儿子。从这城到那城，从这镇到那镇，所到之处，他都请求牧师让他讲道。讲毕必定题起他的流浪儿子，述说他的形貌，请求听众帮助寻找打听。最后获悉他的儿子已去加州，是在几千里之外的西部。他就不远千里，来到旧金山，在报上刊登广告。某日，他在一处礼拜堂讲道。讲毕，他又题起他的儿子。有一青年，等到听众全都出去之后，来到讲台前。父亲注目一看，正是他的儿子，立刻跑了过去，将他抱在怀里。儿子承认已往所行的不是。父亲自然饶恕，并将他带回家里。神对人正是如此。
（64）你为什么不吻我传道人慕迪有位小女孩，名叫艾玛（Emma）。慕迪很爱她。但这小女孩常在清晨起来生气，弄得全家不安。有一天，她又任性，发了脾气。慕迪警告她说，若再这样，就要惩罚她了。一天早晨，她又任性。慕迪一句话也不说。等到她要上学，要求慕迪吻她。慕迪对她说：「艾玛，今天早晨我不能吻你。」艾玛问说：「为什么？你从来没有不吻我的。」慕迪答说：「因为今天早晨你顽皮。」艾玛带着请求的口吻又问说：「你为什么不吻我？」慕迪坚决的回答说：「因为你顽皮，今早上学之前不吻你了。」艾玛就到妈妈房里，对妈妈说：「妈妈，爸爸不爱我了，不肯亲我，你去叫他亲我罢！」母亲说：「你不知道，艾玛，爸爸爱你，但你太顽皮了。」艾玛无人吻她，很感伤心，哭着下楼。慕迪听她哭着下楼，触景生情禁不住自己的眼泪也流下来。这时慕迪的心觉得比前更是爱她。慕迪听她哭着出门，就到窗前去看，见她在街上，一面走，一面哭。慕迪整日觉得不舒服，比他的女孩更为难过，盼望他的女孩快快回来。那天在他觉得时间过得很慢。晚上，艾玛回家，求他饶恕，告诉爸爸，她是怎样难过。慕迪立即抱起她来亲她，满心喜乐。艾玛这时也了喜乐，直到上楼睡觉，仍是喜乐。
请看神的心，她是何等爱人，何等愿意亲近人，与人同住、同乐。但是因人犯罪，沾了罪污，神就不能亲近人。然而她差她的儿子主耶稣基督为我们的罪舍命流血，把人挽回到她的面前来。只要人首承认自己的罪，就得她的宝血洗净。神就能亲近人，与人同住。神爱人的心得以满足，人也得以饱尝神的慈爱。神人相亲同乐，直到永远。
（65）用爱管理传道人慕迪作小孩子的时候，在英格兰一所小学里读书。有位老师，脾气很急，常用律法治理学生，豫备一根藤条，遇见学生一不听话，不守规矩，即行刑罚。好几次藤条也落在小慕迪身上，直到大时，还能觉得。不久，有人题议，应当用爱管理。另有些人却说，这些孩子顽皮，不听话，用爱管理很难办到。经过讨论之后，还是先行试用一下。学生们听见，十分高兴，以为藤条就要离开学校，可以痛快的玩了。新来一位女老师，教学之时，先作祷告，求神赐恩，能以用爱管理学生，更叫他们希奇。几个礼拜过去，学生们都未见过藤条。可是最后一个破坏校规的，就是小慕迪。老师通知他，下课趾筢，她要见他。小慕迪以为藤条不免又要拿出来了，紧张得如同豫备就要打仗一样。但是下课之后，老师坐在他的旁边，告诉他说，她是如何爱他，怎样祷告能用爱来管理学生。最后就对小慕他说：「我求你一件事，就是你若爱我，就当作个好孩子。」小慕迪深受感动，从此之后，再没为难过她。她用恩爱对待小慕迪，使他改好。神也是这样，用她恩爱对待我们，引领我们悔改归正。
（66）打扫烟囱的孩子很多年前，伦敦有一小男孩，被人拐去。他的母亲是信主的，天天为她失去的儿子祷告。漫长的岁月过去了，母亲用尽所有的方法，都不得知道她儿子的下落。别人都完全失望了，只是母亲仍不失望，祷告又祷告。一天，有一男孩被人派到邻居家里打扫烟囱。不知怎的，他竟弄错了，从另外一个烟囱下来，落到一间客厅里。这个男孩觉得这个地方很熟悉，于是童年的情景立刻浮现在他眼前。正在思量之时，母亲进来了，认出这是她失去的儿子。虽然这时她的儿子披着破衣，满身煤污，但是母亲顾不得脏不脏，立刻跑了过去，将他紧紧搂在怀里，喜乐的泪一直淌在他的身上。朋友，你会否想到有一位神，天上慈爱的父，也是这样对待所有失落的人么？
(67)我来替你罢英国有一信主家庭，姓石，生有四个孩子，自幼受了神的教育，所以都很听话。一年，石先生的兄弟去世，撇下一个九岁的儿子，名叫约翰。石先生反覆思想，一面觉得该收养他，助他成人，一面又怕约翰生性凶恶，会把这害沾染了他的儿女。至终，还是收容了约翰。约翰到他伯父家中，不是和大的打，就是和小的闹。无论什么东西，说毁就毁、弄得石先生的四个孩子畏之如虎。谄媚他，没有用处。责打他，亦无功效。用尽好话劝他，他总是回答，我不管，我不管。石先生的一个小女名叫苏遂，温柔和平，常用爱心待约翰，盼他改好一些。一天，约翰忽向苏遂动怒，把她的玩具丢在火里，又扯苏遂的头发，抓伤她的胳膊，直至流血。石先生忍耐不住，遂将约翰锁入黑屋，按时送饭给他，等他悔改。若不悔改就不放他出来。但他进了黑屋，仍是不住的说，我不管，我不管。锁了三天，约翰毫无悔意。但是苏遂自从约翰关入黑屋，比谁都觉难受。她就对她母亲说：「妈妈，可否让我去替约翰坐黑屋子，叫他出来快乐快乐。他已好几天看不见光，看不见天，看不见花草雀鸟，必定很闷。」她的母亲答应了。她就立即跑到黑屋，打开锁，对约翰说：「你快出来看看外面光景，我来替你罢！』约翰遂即出来，苏遂进去代替。门将上锁之时，苏遂请求她的母亲说：「今午让约翰在家吃我的饭，我在这里吃他的饭。」到了吃饭时候，约翰的坐处正对苏遂的空座。苏遂的母亲对约翰说：「你用苏遂的饭罢！」约翰拿过苏遂的饭食，很难受的走了，后在楼下静坐半天。黄昏之时，约翰问苏遂的母亲说：「苏遂在黑屋里过夜么？」答说：「自然。」约翰立刻流下泪来，跑到黑屋门口，哭说：「苏遂，我从来没有见过像你这样的女子。我永不得那样待你了。我想起从前待你的样子，心就要碎了。你这样善待我，叫我不能不受感动。以后我必学作好孩子。」
主耶稣当我们还作罪人的时候，还弃绝她，顶撞她的时候，就为我们死了。这爱不能不叫我们屈服归顺于她。
（68）不忍母鹿啼哭 从前孟孙出猎，捉到一只小鹿，交给秦西巴看守。无奈母鹿跟在车后，不停啼哭，再三赶逐，母鹿都不定开。秦西巴不忍母鹿啼哭不止，就把小鹿放还给它。孟孙发怒，就逐秦西巴出朝。过不几天，又叫秦西巴进朝，作他儿子的师傅。有人问孟孙说为什么叫秦西巴作你儿子的师傅呢？孟孙说，这人有爱心，母鹿啼哭，他尚且不忍，那里肯教坏我的儿子呢？
主耶稣的心有爱，口有恩，我们来投靠她，必定蒙恩不受害。照说，盗贼来无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
（69）你仍是我的儿子 从前有一父亲，只有一个独生儿子，因为过于爱他，变成放荡的浪子。家境虽然很穷，父子却是相依为命。后来他的叔父可怜他，叫他侄儿到他店中任职。不及一年，这个浪子耗费他叔父不少的钱。叔父同他的亲属都厌弃他，轻看他，想要将他赶走，乃请他的父亲来。个个都责骂他的儿子怎样败坏，怎样浪费钱财，如今着不将他赶走，将来会被连累到不可收拾。说完，个个眼目注视浪子的父亲，以为父亲必定大大责骂浪子一场。等了许久，浪子的父亲站了起来，叫他儿子的名：「查理！你是我的儿子，虽然你的叔父，你的亲属都说你很坏，但你仍是我的儿子，我仍是爱你，怜恤你。查理，你是我的心肝，我的性命。人家不要你，我仍喜爱你。你父虽穷，但若有一块面包，也是与你共吃；若有一块钱，也是与你同用。查理！你是我的爱子，我所喜悦的，我们就此回去罢！」
你堕落在罪恶中，或许人人都不齿你，但是天父仍然爱你，要带你回家。
（70）临终按手嘱爱人从前美国总统林肯，童年时期就受爱的教育。其母临终之时，手按其头，嘱以爱人。林肯一生以此自勉，不计人恶，宽待仇人。当其左右问他为什么不把仇敌消灭时，他答说：「我善待仇人，化敌为友，不是就没有仇敌了么？」林肯常说：「余绝不作丧心害理之事，绝不用卑劣奸恶手段。凡立志成大事立大业者决不可有意气之争，决不可稍存私债，决不可与人争斗，酿成仇恨的恶果。」林肯所以能这样处世为政，乃是因为他所信的神是公义的神，又是爱的神。
（71）更爱你的双手有个女孩，他的母亲面目十分美丽，但是双手非常难看。女孩很想知道其中的原因，卒于一日开口问说：「母亲阿，你的双手何以配不上你的面目，面目美丽，而双手却难看呢？」母亲答说：「我亲爱的女儿阿，当你幼小，不会说话，不会走路之时，家中突然失火。那时，我在楼下，你却在楼上摇篮里。火焰四出，火烟几乎把我的呼吸闭塞。我冒火冲上楼去，将你从摇篮里抱出。神帮助我，使我能够抱你逃离那个烈火，得以安全脱险。但是当我抱你从楼上下来的时候，两手被焚，因此我的双手如此难看。」女孩听了，不禁流泪说道：「母亲阿，你知道我爱你。我素来爱你的面目，你的皮肤，但我从今以后，更爱你的双手。」
主耶稣手上的钉痕说出她那舍命流血救人的爱。人一想到她手上的钉痕，不能不被这爱征服，不能不接受她。
（72）为多妈妈爱我 有一位布道家，一次住在朋友家里。他的朋友有一位四岁的小女孩，很聪明。他时常和她说说一些笑话。有一天，他问她：「你值得多少钱？」她说：「一文钱也不值。」他说：「既然一文不值，留着你在这里，有何用处？」她的脸色显出犹豫的样子，思索如何回答。不久，她大声说：「我知道为什么了。让我告诉你，留着我就是为着妈妈爱我。」
经上说：『神爱世人。』神留我们在地上就是为着她爱我们，叫我们看见她的恩惠，饱尝她的慈爱。
（73）两位盲人重见天日有一慈祥的父亲，只有一个儿子，但是这个儿子生下不到二小时就去世了，心中伤痛自不待言。但是他在伤痛之余，忽然想起一件极有意义的事。他去请教他儿子的医师说；「听说刚刚去世的人的眼睛可以移植在盲人身上，能使盲人复明，有否这事？」医师答说：「是的，这种手术已经发明很久，而且非常成功。目前有两位盲人，正在等人赠送眼睛。其中之一是一父亲，他有妻子和一大群子女靠他生活，不幸他在工厂作工之时，因为机件失事，双目俱盲。另有一位年轻女子，因为厨房气卢爆炸，两目失明。你儿子的眼睛可叫这两位盲人重见天日。」这位慈祥的父亲，立刻签字，乐意允许医生将他儿子的眼睛赠送给那两位盲人。那位医生转告眼睛专科医师，就为这两位盲人开刀，每人移植一只眼睛。手术完成之后，这两个盲人重见天日，皆从黑暗进入光明。
世人都被撒但弄瞎了心眼，神差她的儿子降世，为我们受死，成功救赎，使我们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，这是神的大爱。
（74）心却是基督的心两国交战，炮火甚烈，双方死伤俱重。有一鼓手童，在军营里当军乐队队员，拿着一壶水，跑到战事甫息的战场，往来于死尸之间，寻觅伤兵，给他们一些清水凉凉他们的舌头。有一对方敌兵，流血过多，口渴难当，看见童子手要拿着水壶，伸起他那下垂的头，开他已经干涸的口，作求救之状。童子赶紧奔去，将壶倾向他口，他得水之后，口里喃喃的说：「制服是仇敌的制服，心却是基督的心。」
神的大爱就是如此，虽然人们反对她，顶撞她，与她为敌，神还是爱他们，赐生命活水，解人干渴。这是神的心。
（75）我是基督徒有一位弟兄的朋友，写信告诉弟兄一件很有意义的事。他说，他和他的游件旅行巴勒斯坦。他们的司机是一亚拉伯人。中途他们遇见一部汽车，因为机件毁坏，停在路上，不能续行。那部车上的人是犹太人。亚拉伯人看见他的难处，停下车来，前去帮助他。但因没有机器零件可换，就请他上车，载往附近车铺修理，直至一切就绪，各人可以继续行程。那位犹太人觉得希奇说：「我想不到亚拉伯人会这样善待犹太人。」亚拉伯人回答说：「我是基督徒。」
和平不是在联合国会议可以谈出来的。人人都归向神，接受主耶稣基督，有了神的爱在人心中，和平就出现了。
（76）他叫我爱我的仇敌在美国东方一所着名的大学里，有一非基督徒的本国学生，一天晚上，因为喝酒过多，乘醉发泄平日对犹太人的积恨，毒打同学中的一个犹太人。那个犹太人学生因此受了重伤，几乎丧失了生命，经过两年医治，方才痊愈。十年之后，那位美国学生作了一家工业用品大工厂的总经理。那时，正值该家工厂经济周转发生问题，向一家大银行请求援助。如果不蒙允许，就有倒闭之危。银行派一代表，前往调查工厂情况，然后据其报告，作个决定。那位银行代表右脚微跛，额有疤痕。总经理一见他来，连忙站起欢迎，及至和他握手，才看清楚他的相貌，就是十年之前被他毒打的犹太同学。总经理呐呐的说．「既然是你，我们的请求当然不会有希望了。」可是出乎他的意料之外，那位犹太人很有礼貌的回答说：「让我把我的经过告诉你。此后，我们已往的事，让他过去，不要再题了。那一次，我被你殴打之后，留在医院，经过两年医治，才算痊愈。但是从此，我脚走路就不正常了。留院疗养的攸长日子，我有时间思想和了解主耶稣的教训，他叫我要饶恕，她叫我爱我的仇敌。他是对的，我愿意依从他。我的报告书会给你工厂所亟需的款项。」
（77）名字上黑十字架法王路易十二在没有登基之前，有好些仇敌。即位之后，他将迫害他的人列出一张名单，并且在每一个名字上作了一个黑十字架的记号。王的仇敌听见这事，个个十分害怕，以为王一定要刑罚他们，于是他们计画逃往国外。当王听到他们恐怖的情形，立即宣布赦免他们的保证，并解释说：「我在每一名字上加一十字架的记号，是要提醒我自己，想到耶稣基督的十字架，叫我能效芬照基督的榜样，为仇敌祷告：『父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。』」
（78）一面拿头巾擦血一面祷告印度一位有名的传道人，名叫孙大信。一次，他向印度教徒传福音。印度教徒非常仇视基督教。当他讲道之时，有一个大汉用拳头打他的脸，血流如注。孙大信一面拿头巾擦脸上的鲜血，一面祷告说：「父阿，求你赦免他，因为他所作的，他不知道。」这个大汉听见，心里受感，就向他道歉，并且悔改信主了。另有一次，孙大信在一间神学校读书。他看见校中属灵光景很差，学生们不注意祷告，生活也不敬虔；他就常常出到郊外为同学祷告，有时白天出去，也有时半夜出去。当时有一个同学非常反对他，并且时时找机会毁谤他。一天晚上，他看见孙大信出去，就在背后暗暗跟着，看他去什么坏地方。后来发现孙大信乃是去到一棵大树底下祷告，并且跪着急切求主说：「主阿！我有一个同学和我不和谐。如果我得罪他，就求你指示我；我要向他认错；如果我没有错，就求你恩待他。」那个同学，暗中听见他的祷告，心里受感，眼泪夺眶而出，就向前与他跪在一起祷告。他们从此就和好了。
（79）题字博爱中华民国国父孙中山先生，于一八八四年在香港公理会最早的基址受洗。时年十八岁。他在香港期间，一面习医，一面学道，受洗之后亦致力行道和证道。他领导革命，创建了中华民国，被尊称为国父。他为人题字时，总是给人写「博爱」二字。有人问他为何不题别的文字？他说：「除了博爱以外，还有比它更重要的么？」他所以这样着重博爱，是因他所信的基督是爱的神。他一生以基督的心去救国救世。到了一九二五年，三月十一日，他病已沉重，知道就要离开人世，但他坦然的以坚贞的语气，对围着病榻的挚友与家人说道：「我是一个耶稣教徒，受神使命，来与罪恶之魔宣战；我死了，也要人知道我是一个基督徒！』到了第二天上午九时三十分，他便溘然逝世了。
魔鬼在人中间挑起仇恨，导致残害。但是神爱世人，散布爱于人间，造福人群，引人承受永生，这是何等的不同。
十一、基督
（38）抓紧石头一次小约翰同他姊姊穿过一个火车山洞，既长又窄。铁路公司曾在隧道之中造出不少的小洞穴，藉作火车通过之时，行路的人躲避之处。小约翰和他姊姊走了一段，听见火车来了。起初他们很害怕。姊姊立刻将她弟弟放在一个小洞穴中，自己也就快快躲在另一洞穴里面，喊说：「约翰，抓紧石头！约翰，抓紧石头！」火车疾驶而过，声音如同雷鸣。他们躲在洞中，安稳度过。
在这漫长人生路上，不知会有多少风波祸患袭击我们。惟有基督是我们稳固的避难处，可靠的磐石，能使我们一生安稳度过。
（39）等听好信息 从前有一次，在伦敦火车站上，一群男孩子，围着两个孩子。这两个孩子穿的衣服虽还清洁，却是满了补绽。有的母亲虽好，但因贫穷，难使孩子穿好衣服，只有尽量使其清洁而已。这两个男孩，都是伦敦一个主日学的学生。那群孩子乃是他们的同学，来给他们送行。主日学的教员也来拉手，祝福他们一路平安。以后传道人也来，牵着他们的手作一祷告，并为他们祝福。大家都说再会。最后来了一个穷寡妇，抱着其中一个孩子。大概那个孩子没有母亲，所以她就替他母亲给他亲嘴，愿他别后平安。继孥抱着另一男孩的颈项，这是她自己的儿子；孩子也搂着她。她哭了起来，孩子安慰母亲说：「不要哭，我很快就到美洲赚钱，快快寄信给你，叫你也来，和我同住一起。不要哭。」孩子走进火车，汽笛一响，车就开动了。他从窗户伸出头来，喊说：「再会，亲爱的妈妈。」母亲祷告说：「求神保守，我的孩子。」
你想，他们到了美洲之后，母亲岂不在家等待第一封来信么？及至信到之时，岂不快快拆开，要听好信息么？但有一信息，是从天上来的，大有喜乐的信息，是关乎万民的，是人人都当听的，就是神将她的独生子，主耶稣基督赐给我们，叫一切信他的人，都能蒙恩受福，直到永远。
（40）常为羊费心 英格兰有一绅士，爱好动物、植物。在他住屋旁边，特备一大场地，里面牛群、羊群、花园、果园、农田都有。一天，他的朋友来到那里游览，十分欣赏，不住夸奖地说，修理花果得法，牧养牛羊得门。几乎场中东西，他都称道。然而最叫他希奇的，就是他的羊群。他的朋友就问他说：「这类的羊，我已见过许多，却从未见过这样壮大的。请你告诉我，你用何法使羊长得这样的好？」他回答说：「没有别的，我就是常为羊费心而已。」
主耶稣是我们的好牧人。她爱我们，照顾我们惟勤惟殷。愿人人都来投靠他，让她来照顾，必不至于缺乏，还要引我们到永生里去。
（41）好像不是打我 一八七二年，在中国的教会大遭逼迫。当时有一信徒，名叫李家密，被害甚重，几至丧命。后来逼迫平息，他在一次聚会中，站起来作见证：「弟兄们，你们都会听见，数月之前，我所受的逼迫。人虽打我，至于流血，但我觉得配为主名受苦，也就不觉得有何痛苦。当时十分希奇，我的话语形容不出。我虽被打，几乎要死，但我觉得好像不是打我。那时我看一切事情都是满了荣耀光辉，似乎看见天开了，耶稣在彼等候接我。那时美景笔墨难以形容。从那时起，我成了一个新人，爱心再不放在世上，专心．思念天上的事。一想到主耶稣，任何愁苦立时消没。遭受试炼，是我蒙福之时。逼迫一来，立刻投入主怀。逼迫越凶，于我益处越大。」
（42）你是我家的医生 一次，一位传道人前往看望一位生病的女信徒。进门之时，那位病人的小女，去对她的母亲说：「母亲，医生来了！」传道人听见，以为希奇。他曾到过她家几次，她该认识他是传道人，怎么说他是医生呢？传道人进了房间，安慰那位病人，替她祷告一会。临别之时，问那小女说：「进门之时，你为什么叫我医生？你岂不知我是传道人，不是医生么？你悦瘁看我是医生呢？」小女答说：「自从我母病后，来过许多医生，我母不知吃了多少的药，毫不见好，也觉不安。每逢我到她的卧房，总是见她两眼流泪，极其伤悲。自从你来为我母亲祷告，她的病就好转，心也比前平安。如今有时还唱诗歌比前喜乐得多，所以我说，你是我家的医生。」
基督是大医生，不但能医人的身体，也能医人灵魂。能医罪伤，能解忧困，能救人的灵魂。速来投靠耶稣。
（43)掘地引导母子相见古时郑国庄公，因他弟弟谋叛，累及母亲被弃。庄公发誓说：「不及黄泉不相见也。」国中有个孝子，名叫颖考叔，也是御史，不忍庄公不孝，所以屡次进朝，和庄公畅谈，打算乘机进谏。一次，特意等到庄公开饭之时，还不辞别。因此庄公他用饭。颖考叔看见一盘烧肉，气味馨香，伸出筷子，夹来一闻，又放一处。庄公说：「那肉十分好吃，为何不敢吃呢？」颖考叔说：「不是不敢吃，只因我的母亲未得尝这美味，所以我不忍吃地。」庄公大受感动，便叹息说：「你有慈母，可是我没有。」颖考叔故作一惊，说道：「你的母亲岂不建在么？」庄公就把原由告诉了他，又说他也追悔发誓不对。颖考叔说：「你愿和你母亲和好么？」庄公说：「天下并无没有母亲的人，只因一时错误，现在无路再与母亲和好了。」颖考叔说：「有，有办法，掘地及泉，就可在彼与你母亲相见了。」庄公喜极。于是颖考叔马上叫人掘地，直到出泉之处，引导庄公母子在黄泉里头见面。相见之时，喜极而泣，从此母子和好如初。
我们原与天父为敌，好久不见天父了。主耶稣在十字架上受死，给我们开了一条道路，叫我们能去见天父的面，与天父和好。主耶稣说，我就是道路（约翰福音十四章六节），只有藉着她，我们才能见神，才能与神和好。
（44）羊听牧人的声音 传道人蔡先生在上海时，有人从西北参观牧场回来。蔡先生和他谈论这事。他说，西北的羊群很大，牧人要数是数不完的。他会问牧人说，那么大的羊群，若是失掉几只，那里能够知道呢？牧人说，羊群里有几头羊，人们不知道，可是失掉了一头，是可以知道的。因为羊群出入，都有秩序，小羊跟着母羊行走，失掉一只，就留出一个空位，母羊便一面走，一面叫。牧人一听，一看就知道了。至于羊能认得牧人的声音，他们也曾试验过。他们本来以为羊是看惯了牧人的衣笠，所以就请别童的牧人来和该群牧人互换衣笠，然后学该牧人叫羊的声音，可是羊不但不跟他，反而逃跑了。该群的牧人站在别处，就出声叫羊的名，虽然衣笠不同，但是羊都跑去跟他。蔡先生听了，还是半信半疑。后有一天下午，蔡先生在漳州市外散步，刚好有一小羊群从前头过来，两位兄弟一面走，一面说，我们两个试看，谁能叫动这群羊。那时蔡先生站在旁边看。夕阳西沉了，哥哥先叫羊归牢，羊却不听。弟弟虽然站远一点，在对面的田间，可是他一出声叫羊的名，全群的羊立刻转过身来跑去跟他。原来这群羊是属于他们父亲的，平时都是由弟弟看管、牧养，所以羊听从他的声音。
主耶稣是我们的好牧人，凡是属于她的人，都听她的声音。谁听福音接受了，就是她的羊。
（45）我们需要一位独裁者有一位博士问一位传道人说：「今日世界的纷乱，你有何解决的办法没有？』他的回答非常的奇升，他说：「我们需要一位独裁者。』接着这位传道人又说：「这位独裁者乃是人而神者，神而人者。施不但是无所不知，也是无所不能的。她知道一切关于民政或经济的问题，她也知道怎样对付一切反抗她的，和一切队诙她有疑问的。在人不能，在她几事都能。」博士说：「我明白了，这位独裁者的名字叫主耶稣基督。」
经上说：『有一子赐给我们，政权必担在她的肩头上；她的名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。』（以赛亚书九章大节）经上又说：『她要执掌权柄，从这海到那海，从大河直到地极。』（诗篇七十二篇八节）『在她的衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。』（启示录十九章十六节）
（46）万王之王亚力山大在位之时，曾经东征西讨，在短短十二年内征服了周围大小国家，最后打到再无可打的地步。传说，他会下令人民称他为「万王之王。」但他不久便病死了。历史上不知有多少英雄，也会想作「万王之王」，但是幻梦俱成泡影，结果都剩黄土一堆，长眠地下了。惟有主耶稣，他是「万王之王」。直到今日，世界各地的人都在称颂他是「万王之王」。到那一天，「世上的国，成了我主和主基督的国；她要作主直到永永远远』（启示录十一章十五节）。人人都要称颂越是「万王之王，万主之主」（启示录十九章十六节）。
（47）不朽的名曲弥赛亚名曲弥赛亚的作者是韩德尔（G．F．Handel）。他是归化英国的德国人，作该曲时年近六十岁。有一晚，他漫不经意的翻阅桌上摆的一木剧作，那是一位二、三流的诗人珍宁士（c．Jennens）送来请他配曲的；还在信上特别写明，这剧本是由「神的启示」写出来的。他一页一页的翻过去，随着那些「神的启示」的语句，奇妙的旋律一连串的涌上他的心头，没有思考，只有如同火山爆发的灵感。他抓起笔来，坐下就写，难以置信的，迅速把一页一页的音符写了出来。日以继夜的写，有时跳跳蹦蹦，有时走上走下，有时放声高唱「阿利路亚！阿利路亚！」而眼泪直淌。这样继续写了二十四日，不朽的「弥赛亚」完成了。该曲于一七四二年，四月十三日，在爱尔兰首府都柏林作第一次公开演唱，听众拥挤，几成骚动。继在英国皇室贵族以及一般群众的渴望下，接着在伦敦演唱。当时英皇乔治二世在座，合唱至「阿利路亚」时，他被感动得不自禁地站了起来，肃立致敬。直到现在一年一度演唱「弥赛亚」到最后「阿利路亚」合唱时，听众一律都要站立起来。基督作主直到永远，这首称颂基督的名曲也普天同唱，直到永远。
（48）怎能如此 ①凡是虚假的事，骗人的事，只能蒙混一时，只能欺骗某一些人，终会被人揭穿。但是，耶稣是神的儿子，千千万万的人相信。落后民族的人信她，文明进步国家的人也信她；目不识丁的乡愚村妇信她，博学多智的科学家也信她；凡夫走卒信她，君王总统也信她。将近二千年来，信她的人不仅没有减少，反而日见增多。耶稣若不是神的儿子，怎能如此！②多少邦国强盛一时，继而衰亡；多少英雄伟人名震一时，渐渐被人遗忘。惟有那稣的国度永远屹立，耶稣的尊名越发被人尊崇。至今普天之下同艘照尊名，全地之上赞美之声不绝于耳，穹苍之中满了阿们。耶稣若不是神的儿子，怎能如此！③中国古时，常以帝王名字称其年号，谁称帝作主，就用谁的年号。帝王换了，年号也就改了。如今世界各国都用耶稣降生为纪元，为年号，没有更换，岂不公纫照就是万王之王，永远为王么？那稣若不是神的儿子，怎能如此！④世界各国公例，星期日休假一天。这日乃是耶稣复活的日子。神定规要人在这日前来敬拜她，享受主恩，得以快乐欢喜。耶稣从死里复活，以大能显明是神的儿子。今天，世界各国星期日休假，各地信徒成群桔队前往聚会地方敬拜主。耶稣若不是神的儿子，怎能如此！⑤因着耶稣，世界起了极大变化。欧洲野蛮民族受了感化，犹太狭窄民族主义也被革除；希腊人的享乐主义也被否定；中古君王贵族的横暴更被淘汰。陋习迷信因而革除，罪恶凶暴因而消敛，奴隶制度因而废止，慈善事业、社会福利，因获建树，举凡男女平等、劳工神圣、自由人权等等，无一不因耶稣而有改善。耶稣若不是神的儿子；怎能如此！
（49）何等相反 玛莉安汤尼德氏（Marie Antainette）赴巴黎作法王的皇后，圣旨或通告张贴大街小巷，命令患病的、残疾的，以及一切劳苦负重的，一概走开，不许在玛莉所过路上显露。这个通告与主耶稣所说的何等相反。主说：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。』（马太福音十一章二十八节）她的手拉过瞎子，摸过长大麻疯的，按过小孩子。她与税吏和罪人坐席。他在叙加井旁等候撒玛利亚妇人。他传福音给贫穷的人，叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。人人都可到他那里来得救恩，这与为着玛莉所发的通告「一概走开」有何等的不同！
（50）真正的宝藏 哥尔康达（Gllconda）钻石矿，是人类历史上最大的钻石宝藏，比克伯雷（「Kiwberley) 钻石矿更大更好。英国皇冠上的大钻克亥诺尔（Kohinoor）以及俄国帝冕上的欧雨勒夫（Orloff），这两颗世界上最大的钻石，都出自这个矿藏.此外还有许多由此矿掘出大而名贵的钻石，已分别镶嵌在各国君王的皇冠上。
经上说，基督是至宝；又说，我们有这宝贝放在瓦器里（腓立比书三章八节，哥林多后书四章七节）。幸福之源离我们并不遥远，只要我们心真相信，口里承认，呼求主名，至宝基督就进入我们心中，永远福乐也就在我们里面；这才是真正的宝藏。
十二、救赎
（43）谁替你还债从前有一青年，在俄皇尼哥拉皇官里管理银钱出纳。这位青年天性阔绰，挥金如上，不知不觉挪用了皇宫许多款子。他将挪用的款逐日记在账上，希望将来可以偿还。可是越用越多，债台高筑。自觉无法偿还，于是就在账簿上写着：「我已负此重债，谁能替我偿还呢？」写完，因为忧郁不已，竟然伏案睡着了。不料这时俄皇走了进来，看见他的账簿上所写的话，十分恼怒。可是俄皇素来很是爱他，不愿刑罚他，便拿起笔来，在账簿上写着：「我尼哥拉大皇帝替你偿还这笔债。」这位青年醒后，看见皇帝所写的字，又惊又喜，从此，就不再为这债担忧了。
这位青年是个欠债的人，我们人人也是欠债的人。这位青年欠的是钱债，我们欠的是真神律法的债。所有犯了罪的，都是触犯了律法，也都是欠了律法的债，都要受到律法的讨罪。我们一生从小到大，不知犯了多少的罪，欠了律法多少的债，正是债台高筑，谁也无力偿还。但是感谢神，主耶稣为我们钉十字架，受死流血，还清了我们所欠律法的债。我们相信接受她，就可不再为着罪的刑罚而担忧了，心里也就能有平安了。
（44）父子换位 某处有一营兵，犯了军律。大人出令，众兵排列队伍，从一数到十。每数到十，就是被杀的人。在这兵中，有父子两人。父亲看见他的儿子在十位上，自己却不在十位上，就和儿子换了位置，替他儿子死了。
我们都因犯罪该受刑罚。主耶稣因为爱我们，在十宇架上替我们受了刑罚，叫我们得以免去地狱的永刑。，
（45）到底把那笔赐算清了许多年前，美国有位十分出色的人，名叫布朗约翰，会为解放黑奴尽力。他有一个儿子，也叫约翰，在他的薰皮厂作事。约翰屡次旷工，又常惹人厌恶。布朗约翰给他儿子订了一个规矩，无论犯了什么过错，必得记账，撒谎打八鞭，违背母命，也是八鞭，旷王二鞭。并且郑重嘱咐他说，务要听话，好好办事。不然，刑罚一定逃脱不了。过些百子，约翰也是照常淘气。父亲看看没有决子，必得用刑，于是吩咐约翰，快拿账来看看，现在就要算帐。约翰揭开账簿一看，忽然变了脸色，十分害怕，一场重打免不了了。布朗约翰一面爱他儿子，一面又不能不管教，遂将自己的衣裳脱下，把鞭子交给约翰，叫约翰按着所记数目，打他父亲的背。儿子被逼，勉强打了几下，看见父亲肩背几乎出血，手就软下来了，说：「父亲阿，儿子实在打不下去了。」父亲说：「你必得照数打我，我知道你忍受不了这个刑罚，才来替你。你若不忍见你父亲挨打，以后再不犯罪就好了。」儿子没法，咬牙根．按数打完，到底把那笔账算清了。从那时起，约翰再也没有旷工，再也没有淘气。
我们犯罪，按照神的公义律法，该受刑罚。主耶稣在十字架上替我们受了刑罚，把那笔因我们犯罪所欠律法的债还清了。
（46）我母亲替我死了 有一个人姓王，一次携着家眷从英国前往印度游历。途中忽起狂风，船撞礁石破损，水渐入船。众人争先恐后，挤上救生船逃命。王先生看见救生船已挤满了人，无法再上，就对他的妻子和女儿说：「不用发慌，我会游水，带你们上岸。」那里离岸约有六里。他的妻子就抓住他的右肩，女儿抓住他的左肩，游向岸去。游了三里，大约一半路程，妻子看见丈夫的头渐渐低了，游也慢了，气也喘得厉害了，往岸一看还有三里路，于是自忖，丈夫带着我们两人太过沉重，恐怕无法带到岸上，就对她丈夫说：「等到天家再会罢！」说着将手松开，沉入水中去了。丈夫伸手抓了几把，没有鬃砒，只好再鼓余力，带著女儿游上岸去。后来每逢有人问他女儿说她母亲的事，她立即哭道：「我母亲替我死了，我才有今日。」
基督为我们死了，我们才能得生。她为我死，我才得活。
（47）两次都是我的有一孩子名叫蒙恩，一天，买了一块木头，花了许多工夫，刻成一只小船，视如宝贝。一天，他把那只小船带到海边去放。不料，一阵风来，将它刮去，转眼不见了。他很懊丧的回家去了。过了几天，上街打算再买木头，另作一个。路过一个玩艺摊子，看见一只小船，仔细端详，就是他所失落的那只。虽然颜色改了，但有几个记号，到底还能看得出来。他就对掌柜的说：「这是我的小船，请还给我罢！」掌柜的说：「哎！那能是你的，这是我用六角钱买的，那卖给我的人说，他是在海边拾的。你若一定要，还算你六角钱罢。不然你不能白白拿去。」蒙恩无法，只得跑回家去，向他母亲说明情由，要了六角钱，去把小船买了回来。他对母亲说：「这只小船两次都是我的，第一次是我亲手作的，第二次是我亲自买回的。」
我们原来都是神造的，因为犯罪堕落失去了。主耶稣舍命流血，出了重价又把我们买了回来，归给神。
（48）救生船位让给荡子从前有一富商，在旧金山经商。他的独生子不肖，什么罪都犯。父亲不得已，赶逐他回家。这个荡子的母亲，用了许多方法，要叫荡子回头，与他父亲和好。于是母子同往旧金山去。不幸船被冰山撞破，救生船不够用，只有妇女孩子可以上去。荡子的母亲就把她的船位让给荡子，她自己就跟破船沉下海里而死。荡子因得不死，放胆前去见他父亲：说道：「爸爸，我的母亲替我死了，求你赦免我的罪罢！」他的父亲知道了，抱着荡子对他说：「你的母亲是为你的罪死了。从今以后，不要再犯罪，因为你没有母亲可以再替你死了。」从此，父子和好，儿子也不再放荡了。基督为我们的罪死了，叫我们的罪得赦，与神和好。
（49）横身当桥从前有一座七层大楼失火，有父子五人无法脱险。幸亏旁边的楼有窗相对，为父的就把身体横在两楼之间，像桥一样，给四个儿子从他身上爬了过去，得以脱险。及至儿子都过去后，他因力揭，坠楼而死。
基督钉十字架也是这样，她救了别人，就不能救自己（马太福音二十七章四十节）。她若是从十字架上下来，救了自己，就不能救别人；好像那为父的，若是救了自己，那四个儿子就不能得救了。
（50）我愿意代他付此五镑罚款 有一裁缝，因为偷了主人的布，约值一百五十镑，被警察控诉。法官判决罚款五镑，或坐监十天。他以手掩面，一言莫答。法官问：「你在你主人店里作工已经几年？」裁缝答：「十五年。」「他会欠你的工资么？」「从来没有。」「他给你的工资公道么？」「十分公道。」「拿瘁你这样偷他的布，岂不是最卑鄙，最无情和最不义么？你岂不应受访瘁？」「我一镑钱也没有。」「若没有钱，就坐监十天。」法官判语一下，全堂寂然。人群中有一个女人，是他的妻子，哭泣甚哀。同时又有一个高大的男人，年约六十余，面目慈祥，对法官说：「法官大人，可否容我说几句话。我就是这裁缝的主人，我要请求你给我清面，我愿意代他付此五镑罚款，并容我再带他回去我的店里，照旧为我作工。」法官说：「我准你所求。」于是这位裁缝的主人，趋向那受判决的裁缝，以手扶地步出法庭。他只有涕泪交流，垂头不敢仰视。他的妻子随在后面，且哭且谢他的主人。全堂的人都被他主人的仁慈和宽大所感动，就是最硬的心，亦会轻化。法律的要求；五镑＿＿已偿清，主人之爱与恩也尽情表露。
主耶稣为我们钉十字架，满足了神律法义的要求，爱与恩也已表露无遗。
十三、宝血
（21）要记念耶稣的宝血卫斯理一次遇见强盗，将他所带东西全部抢去。当那强盗带着东西要走之时，卫斯理说：「朋友，回来！我有几句话告诉你。你现在所居之地步，所作之事，不善之至。你后来必有一日为此忧伤。当你忧伤之时，你要记念耶稣的宝血，能洗净你一切的罪。」说毕，彼此分离。过了多年，卫斯理在一礼拜堂讲这。讲毕，有一个人前来说：「先生，你还记得某年某日在某处被劫的事么？」卫斯理说：「记得。」那人说：「我就是那个劫你的强盗。多谢你在那时给我几句话。从那时起，我的良心日日不安，一直逼我深深懊悔，成了基督徒。我现在真知道救主耶稣的宝血，大有能力。但我仍要求你饶恕我。」卫斯理欢乐的说：「只要主耶稣收留你就好了。至于那件事，并不算什么。」
（22）滴血消山一位传道人在南洋传福音。一次，遇见一位信主的瞎子，患病濒死。传道人怕他信心不坚，以致临死惊惶，就先问他说：「你觉得在主面前怎样？你的盼望如何？」他回答说：「今日早晨我十分难过，但是现在却喜乐了。」传道人叩问其故。他说：「今日早晨，我彷拂到一山跟，要往上爬。爬不多高，忽然跌落下来，一直滚到山底。我没法子，坐在那里痛哭。正哭之时，看见一滴血，从上滴下，滴在山上。转眼之间，大山立时不见，化为乌有了。顿时领悟，大山就是我的罪，滴血乃是主耶稣的宝血。我有这大把握，也就毫不怕死。」过了几天，他就安然去世了。
（23）怎样擦去呢 有一童子，名叫德庆。一次，他的母亲病了，躺在床上休养。他在母亲状旁，拿着铅笔在纸上写他的名字玩要。一不小心写错了字，他便用指头醮湿去擦，越擦越不行。他母亲就对地说：「德庆，铅笔写的字，非用橡皮，不能擦去。用别的去擦全是枉然。」接着母亲又问他说：「你知道你的话语、行事、存心，神都一一记在她的册子上么？你知道你的过错一被写上，怎样擦去呢？」德庆一想到他的过错被神写在册子上，有些害怕。这时他又想起耶稣的宝血来，就问母亲说：「母亲Ｒ照的血能不能从神的册子上擦去我们的罪呢？」母亲说：「不错！那就是独一的妙法。除了耶稣的宾血，我们的罪断不能除去。」德庆听了非常的快乐。耶稣的宝血，如同日光，照在他的心中，安慰了他。
（24）我知道血能洗罪有位传福音的人，在一次露天布道大会中，以主耶稣的十字架为题，讲论主的宝血。他说：「神的儿子，耶稣基督的血，洗净我们一切的罪。」听众中有一捣乱者，当众打岔说：「血怎能洗罪呢？」传福音的人答说：「我也要问你，水怎能解渴呢？」捣乱者说：「我不知水怎样解渴，但我知道水能解渴。」传福音的人说：「我也不知血怎样洗罪，但我知道血能洗罪。你喝了水，口就不渴了，所以你知道水能解渴。照样，我信了主耶稣的宝血，我的心就平安了，所以我知道血能洗罪。」
十四、生命
（23）小草比山更大山上的小草比山更大，因草有植物的生命。棕树上的小虫比棕树更大，因虫有动物的生命。（动物的生命比植物的生命高）。小孩比狮子更大，因小孩有人的生命。（高等动物的生命比低等动物的生命高）。没有读过书的信徒比任何大学教授更大，因信徒有神的生命。（神的生命是最高的生命）。人信了神的儿子主耶稣，就得着了神这最高的生命，成为神的儿女。
（24）都是必须经过一番变化白可尔先生是一闻名的传道人。一天，他应邀参观一家香皂工厂。经理先生先带他参观一座储油大厦，里面储藏各种肥油，臭不可当。然后带他参观造皂厂，香气悦人。经理先生随即送他一盒香皂，并说，这些香皂就是储油大厦那些臭肥油经过一番变化而成的。当晚传道人白先生，就以此为题讲论重生之道。他说，我们原来都是罪人，但是经过圣灵重生之后，变为神的儿女，成为圣徒。这是神的生命进到人的里面，使人发生变化。第二日，他接到一封信，是另一家香皂厂的经理先生写给他的。信上说，他这一家的香皂不是从臭肥油制造的，乃是从香油制造的，请白先生拨冗前来参观。白先生回信说：「再参观一家香皂厂是不需要的。无论臭油或香油，若要成为香皂，都是必须经过一番变化，这是绝无疑问的！」
我们不是凭自己去效法主耶稣的行为，乃是经过重生，变化成为耶稣的模样。所以无论坏人、好人都需要重生，人人都需要神的生命来变化。
（25）你可有一个美丽的心灵 美国哈佛大学校长伊晷特．威廉．查理（Charles WilliamElliot）乃是闻名的校长之一.他生来面部破相，十分难看。他的父母从他年幼，就为他寻求补救之法，可是至终无法可施。他一生一世都要带着这副难看的面孔。当他母亲对他说，他难看的面无法可治之时，他母亲说：「那真是我心中最难过的一刻。」但她继续的说：「我的儿阿，我们已和很多着名的外科医师商量过，他们都不能作什么。但是尚有一个办法，藉着神的圣灵，你可有一个美丽的心灵，叫人见你之时，就被你心灵的美丽夺去，忘了你的面孔。」
神能使你的心灵美丽，只要你相信主耶稣，接受她作你的生命，你就能有一美丽心灵。保罗说：『所以我们从今以后不凭着外貌认人了』（哥林逗筢书五章十六节）。人的美丽在于内心，不在外貌。人一重生得着神的生命，有了美丽的心灵，那么外貌如何，或是外面有无什么，都算不凳裁瘁了。
（26）化身住在你里面从前在美国有一位神所重用的仆人名叫宣信，他是宣道会的创辨人。一次，他带领一个放荡不羁的青年人归向主，以后就常跟他一起祷告、交通。因此，这个青年人就有了很大的改变，规规矩矩的作人。这样过了一个时期，宣信要到别处去，相当期间才能回来，这个青年人听见了，就对宣信博士说：「我信主以后，天天与你接触交通，才蒙保守脱离以前所犯的罪，现在你要离开我这么久，恐怕你回来时，已经找不着我了。」宣信就问他说：『假使我能够化身住在你里面，时刻与你同在，与你交通，给你帮助，这样好不好？」他说：「最好！宣信又说：「假使主耶稣能够这样住在你里面，岂不是更好么？」于是宣信博士就对他详讲基督内住的道。这个青年人因之确认复活的主已经住在他的里头与他同在；因此，他就安心的让宣信博士走了。
主耶稣从死里复活成了赐生命的灵（哥林多前书十五章四十五节下，原文），进到我们里面，作我们的生命（歌罗西画三章四节），能使我们脱离罪恶（罗马书八章二节）。
十五、复活
（19）孔子与耶稣有极大的分别有一日本学者，是一贵族，到美国非拉底非亚演讲孔子学说。他说孔子与耶稣并无分别，所以他用不着改换他的信仰。说毕，万尼麦克先生姑了起来，表示他的意见。他说，他承认孔子道德的标准很高，可是孔子与耶稣有极大的分别。孔子已经死了，并且埋在坟墓里，必须等到命令他复行的时候，才能从坟墓中出来。惟独耶稣的坟墓是空的。她已经复活了。她现今与我们同在，她所说的话，带着生命。说时他从袋里拿出一本圣经，指着新约说，耶稣的话就在这里面，叫人读了得生命。这一位日本学者离开美国之前，赴纽约参加一个大宴会。会中有人请他述说他对美国的印象。他站起来说，他在美国所得印象最深的，就是万尼麦克先生所说孔子与耶稣的分别，和他指着圣经所说的话。他说，他看见他一边说，一边流泪，表示他是如何热诚爱他复活的主。
（20）我们也有一个胜利的信息美国陆军司令温耐德在太平洋战事时期被日军俘掳，关在菲律宾一个集中营里，不独失去自由，并且尝尽食不足，衣不暖，睡不安的种种痛苦，此外尚有日兵常来讥笑，藐视，凌辱。但他总是不还日，不出声，仍然保持他的尊严与宁静。日本投降后，有一架美军直升机降在温耐德所在的集中营空地上。机中有一美兵，跑到温耐德跟前，向他报告，战事已毕，日本已投降，胜利已在美国与联军的手里。报告毕，该兵退出，复登直升机他去。翌日，素常椰揄温耐德的日兵，又来到温耐德房内，照旧的要讥笑、凌辱他。温耐德站了起来，以威严的态度对那日兵说：「退去罢！你是失败的，今日掌权的是我。」言犹未了，日兵已销踪匿迹。
如今我们也有一个胜利的信息，就是主耶稣在十字架上藉着死败坏了掌死权的魔鬼，第三天，她从死里复活了，宣告她已胜过了死亡。这是一个大得胜、全得胜的信息，胜过了罪恶、世界、魔鬼、死亡。所有信她的人，都要仗着他夸胜。
（21）世界上最大的能力世界上最大的能力，照目前科学家所发现的是核子爆炸的能力。但那比核子爆炸更大的能力，是基督复活的大能。核子爆炸是把物质中含蓄的能力发挥出来；基督的复活，却是把神无穷生命的大能显明出来。核子的爆炸将使许多人进入坟墓；基督复活的大能，将使许多人从坟墓里复活、出来。核子的爆炸带来恐怖的毁灭，基督的复活给人带来新生的盼望。
（22）两位千年以上的莲子日本有位有名的植物学家，名叫大冈一郎博士。他于一九二○年左右，在中国东北的普兰店（译音），发现了两粒古老的莲花种子。当时他是从一个古老的湖底泥层中得到的，后郎送到华盛顿的肯尼尔华兹水上植物园。该目的专家们利用一种新方法试验，以莲子内部所含具有放射性的碳量多少为凭，认为这两粒莲子，至少已在一千年以上，五万年以内。后来专家们再进一步试验，用科学方法培植，竟使这两粒种子重新关花，成了震惊全世界的科学新闻之一。
一九六三年一月二十八日香港华侨日报瀛海一个栏内刊登了一个惊人的消息，其标题是「沉睡千年细菌，再度被人养活。」内容说：「费城的一位科学家瓦连塔，把危地马拉蒂卡尔地方，印第安族马雅人坟墓中，沉睡了一千年以上的细菌养活了…。」
经上说：『你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是佑诙不能坏的种子。』（彼得前书一章二十三节）。这两粒小小的莲子，因着有其生命，竟能于一千年后生长开花。何况人蒙了重生，有了神那永远的生命，岂不更能在主再来的日子复活么！沉睡了一千年以上的细菌能够再度养活，何况神那不朽坏的生命岂不更能使人复活吗！
（23）埃及的木乃伊在埃及开罗的博物院里笼罩着死亡的气氛。一具具的木乃伊，用药料薰制过的不朽尸体，用布包着，静静躺在那里。这些木乃伊有君王、大官、学者，也有农夫，有老年人、有孩童，说出谁也不能逃避一死。
其间陈列一个编制精致的摇篮，只够初生婴孩躺卧，据说是在棺旁发现。叫人觉得光阴易逝，日月如梭，昨日还安睡在摇篮里，如今却已卧在棺中了。人生不过由摇篮进棺材，到坟墓，度尽的年岁好像一声叹息。
其间也陈列着一个鸟巢，也是从坟墓里发现的人工制品，有点像鹰鸟的巢，用柔轻的枯枝编成，与真的无异。设计者的意思就是鸟倦知返，这是人生的归宿。但是他们只知身体的归宿是坟墓，出于土，仍褂诙士，却不知道灵魂的归宿在那里？埃及人常用鸟来表达他们的思想。例如那些壁画之中，有一浮虽，一人闭目平卧，头上有只鸟儿展翅飞去，表示死者的灵魂与身体分离。另一幅画，却是一只鼓翼的鸟飞向沉睡的人，这是埃及人相信死了的人有一天还要复活；他们所以保存尸体就是为着这个盼望.可是他们虽然有这盼望，却不知道复活从何而来？
主耶稣说：『我是复活，我是生命；信我的人虽然死了、也必复活；凡活着信我的人必永远不死』（约翰福音十一章二十五至二十六节，直译）。死是因亚当一人而来；死人复活也是因基督一人而来（哥林多前书十五章二十一至二十二节）。人信了主耶稣，有了他作生命，才能复活，进入永生。因为她的生命是复活的生命。这个生命如何叫主耶稣从死里复活，也必如何叫信她的人从死里复活。．
十六、悔改
（39）你实在是个罪人 一日，卫斯埋讲道完毕出来，一位中年太太上前对他说：「先生，我知道我是一个罪人。」卫斯理说：「不错！．你实在是个罪人。」那位太太脸色一变，转身就走。走了十步开外，又回头狠狠瞪了卫斯理两眼。原来她对传道先生说自己有罪，乃是客气的话。那知卫斯理为人诚实严肃，不知客套，所以惹了那位太太生气。过了五天，那位太太亲到卫斯理家中，问卫斯理说：「先生，前天你在会堂门口，为何当着众人面前，说我是罪人呢？」卫斯理说：「你不是先说自己是罪人么？」那位太太说：「我自己说我有罪就罢了，却不能让别人说。因我实在比我邻舍强过百倍。若我是罪人，他是什么人呢？」卫斯理说：「世俗有客气，在神面前那有客气？」说着他就打开圣经，兆砒圣经所说的，问她几十个问题，把她问倒。未了她就含泪对卫斯理说：「这样，我实在是个大罪人。请先生替我祷告认罪。」卫斯理就和她一同跪下，认罪祷告。那位太太也就欢欢喜喜的走了。
口头客气的认罪没有用。真的从里头蒙光照，认识自己是罪人，而认罪祷告，才是真的悔改。
（40）各尽亵渎的能事大布道家怀特腓在世的时候，很多人与他为仇。其中反对他最厉害的，莫过于屠博。一次，屠博和他的朋友来个比赛，谁模仿怀特腓讲道最像的，要得奖品。每人要随便翻开圣经，用最先看到的一节经文为题，尽量说亵渎的话，但是不要忘记带着怀特腓的态度。他的三个朋友先后都照着所定的规矩，随便翻开圣经，用最先看到的一节为题，仿照怀特腓的态度演说，各尽他们亵渎的能事。最后轮到屠博。他站在一张桌子上，含笑的说：「我要胜过你们。」他就随便翻开圣经，最先入他眼中的一节经文是：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」当地念完这句话的时候，圣灵的剑剌入他的心里，神的能力管住他的心思，使他无法亵渎，只得说出神要地说的话。说时不能自主，又战抖又惊慌。全场的人俱都肃静。屠博即刻与他朋友离别，回到自己的房间，忧伤痛悔了许久，福音的光照入他的心中，接受了主耶稣作他个人的救主。后来他成为一个有力的传道人。
（41）我要自己管理自己 泰来担任军中牧师之时，获悉一位很有地位的人，因对钱财不忠实，被判坐监七年。他就决定要去监中看他，对他证遣。将到监门之时，泰来心中一直斟酌，对地说什么才好。至终定规，对他说说自己信主的经历。泰来见了他的面说道：「我是听赫牧师讲道，说到重生，因而悔改信主的。」他就问说：「是否在毕斯都？在一个礼拜五的晚上？」接着又说：「我亦在那里听见重生的真理；但我幼砒颈项，不肯相信。我不要他人管理我，我要自己管理自己；所以就在众人表示相信的时候，我溜了出去。」这一个人所以落到如此的地步，就是因为不肯悔改，不让主耶稣来管理而要自己管理自己。
当毕浙麦被德国皇帝革职之时，有一幅讽刺的图画，画着一只大船，毕斯麦正从船上下来，德国皇帝眼看着他下去。圆名为「掌舵者离开」。作者之意思是德国像一只大船，毕斯麦就如该船之掌舵者。现今毕斯麦已被革职，犹如掌舵者离开。德国将要遭遇什么，可想而知。
经上说：『你们若不悔改，都要如此灭亡。』（路加福音十三章三节。人若不悔改归向神，不让神来掌舵，不让神来管理，那是何等危险，都要如此灭亡。
（42）什么面子都顾不得有位医生从一百五十里远来听宋尚节博士讲道。一听不对，决定不再来。可是不来内心又不平安，只好勉强再来。过了几天，圣灵在他心中作工。当宋博士讲完道，吩咐听众认罪悔改时，他不由自主，站了起来，向讲台前行。这时撒但拦阻他说：「你是医生，为着面子，你不能认罪。」可是他的心受不住，跪下放声大哭，巫砒自己的罪，向神倾诉。这时撒但不住的攻击地说：「你是医生，好不丢脸呀！」事后他见证说，那时他的心几乎要破碎，什么面子都顾不得。当他把罪恶倾倒出来时，他的心立刻充满音乐平安。
（43）一道灵光射透他心 一次宋尚节博士在潮安讲圣衅的充满，他在他的外衣上画一个心形，然后指出其中许许多多的罪，就如仇恨、奸淫、说谎、偷盗…等等。再叫几个人上台，对他们说，你们这些大，心中充满各种不同的污秽；如果你要得着圣灵的充满，必须求主宝血洗净，好叫各人心地洁白，才能祈求圣灵充满。宋博士就指着其中的一人给他画上一个说谎的心。那天晚上，这个朋友足足哭了一夜。原来不久之前，他跟一位女子发生不正当的关系。后来有人怀疑他，他死不承认。他隐藏着罪来听道。当宋博士给他画上说谎时，好像一道灵光，射透他心的深处，他不能不为这罪痛哭悔改。
（44）我等候处分当日俄战争，俄国打败之后，俄国的舰长、司令官和各军的首长，都受到军事法庭的裁判。当时俄国是世界五强之一，竟被日本打败，非常羞耻。当军事法庭开审的时候，那些舰长、司令官，和首长都带着律师为自己辩护无罪。惟有那个海军总司令箩则默斯基上将独自出庭。他站在审判官面前承认说：「这次海军打败仗，是我的责任，我等候处分。」结果许多带律师为自己辩护而推卸责任的司令、将军、首长都处死刑，惟独这个海军总司令的性命得到保存。
经上说：『我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。…大水泛滥的时候，必不能到他那里』（诗篇三十二篇五至六节）。你今天就得向主承认你的罪，必蒙赦免；否则到那一天必定灭亡。
（45）我现在赔偿美国克利弗兰总统在任时，曾收到一封信，是一个十三岁的孩子写的。这封信是一张认罪的信，上面为着说：「总统先生，我作了一件得罪国家的事，就是我用了使用过却没有盖印的邮票。我现在赔偿，请总统赦免。」这封信在白官里是所有信件中最珍奇的，最被重视的，并且一直保留在那里作纪念。
主耶稣说：『我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜…』（路加福音十五章十七节）神喜欢人向她认罪悔改。经上又说：『神所要的祭，就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看』（诗篇五十一篇十七节）。人认罪悔改是神所重看的。
（46）转身回头从前俄国有一位大文学家名叫托尔斯泰，他是敬畏神的人。在他的名着悔罪录里说，他好像一个人要到远方去作一件事，但当地走到半路时，发觉这一件事不该作，他需要悔改。怎样悔改呢？他就转身回头，以前向前，现在向后；以前爱好的事物，现在拒绝了。所以真悔改，就是转身回头。以前背向着神，现在面献砒神；以前面向著罪恶，现在背向着罪恶。
（47）若不悔改下地狱更痛苦 外国有位布道家在一次聚会中，对罪恶痛斥，不遗余力。一个青年人应声责备他说：「你这样讲，叫人非常难过。」那位布道家回答说：「青年人，你若不悔改，下地狱之时比今天更要痛苦万倍呢！
对于罪恶，我们不能不予痛斥。因为罪恶实在是个可怕的东西，即使再小的罪，也足使人们与神隔绝，够叫人们下入地狱。遮我们眼的，不需要泰山那么大的东西，只要如掌大的一片树叶。塞我们耳的，只需要两个小豆。搅扰我们清梦的，不需要千万只蚊子，一只已经够了。叫人下地狱的，不需要杀人放火的大罪，只要一句谎言，小小的罪就够了。所以主耶稣说：『从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在那路撒冷的人更有罪么。我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡』（路加福音十三章四节至五节）。
（48）神为何不杀死他美国芝加哥的一个公园里，常有人在一座露天讲台上，发表自己的意见。一天，有一个无神论者上台演讲，宣称无神。演讲结束时，他说：「各位听众，我现在要证明没有神，只需一分钟时间就够。」他从袋里取出一个表，用左手拿着，右手举起，握紧拳头，挥着说：「神阿，你在上面么？你若在那里，我有话对你说。我恨你，你是卑鄙的，我到死也要恨你。不但我要恨你，也要叫所有的人都恨你。你为何不杀死我呢？我给你一分钟时间，你若不在这一分钟内杀死我，这一切的听众便都知道没有神了。」他严肃地当着听众面前孔砒手上的表，等待一分钟的时间过去。然后带著冷笑看看听众，把表放回袋中，再对听众说：「若有人仍信有神，请即上台，把有神的理由，讲给大家听听。」不料，有一十九岁的青年，上台对着听众说：「我是一个慕迪圣经学院的学生，要来这里散发福音单张。我在路上时，遇着一个八、九岁的小孩，从一巷里出来，穿着破烂污秽的衣服，满身污泥，头发蓬乱，走到我的前头，伸手拦阻我说：『我恨你这样穿白衬衫，亮皮鞋的人。你正是一个恃强凌弱者，有本事就来和我打一场，见个高低。』我告诉他，我不愿意打架，只愿意与他作朋友，给他东西吃，去理一次发，给他一些干净的衣服穿。那小家伙不理我的建议，向我吐唾沫，用许多污言骂我。我想绕过他走开，他又迅速跳到我的跟前，挥拳向我挑战。他的个子很小，我本可以一拳把他打倒，但我无论如何不愿打他。我同情他，可怜他，愿意买东西给他吃，给他洗个澡，给他一些干净的衣服。无奈我越好意，他就骂得越凶。最后我只好带着沉重的心情，绕道走开。但他还是跟我走了好远，骂个不休。各位，刚才上台演讲无神的人，就像那个小孩，那个小孩满身污泥，他这个人也是满身罪污，需要主耶稣的宝血替他洗净。那个小孩穿着破烂的衣服，他这个人也需要主耶稣赐他义袍。那个小孩饥饿，脸色苍白，缺乏营养。他这个人的心灵缺少一样东西，没有快乐，只有毒恨，他需要主耶稣作他生命的粮，生命的活水。但他不感激神所赐的救恩，反倒辜负她，辱骂她。我能告诉你们，神为何不杀死他。因为神爱一切像他这样的人。经上说：『神爱世人，甚至将她的独生子赐给他们，叫一切信她的，不至灭亡，反得永生。』神忍耐等候这个人悔改得救。经上说：『有人以为她是耽延；其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改』（彼得后书三章九节）。「青年人讲完了，四围一看，那个无神论者已经不见了；他已低头从听众中悄悄离开了。
十七、相信
（48）将自己关在小柜橱内听说，从前有个孩子，被火烧伤了，情形乃是这样：母亲出门，留下三个孩子在家。最大的一个后来也出去了。剩下两个小的，无知玩火，烧了起来。最小的孩子看见这火，就将自己关在小柜橱里.另外一个来叩橱门，一直的叩叫他开门，以便救他离开这个烧着的房子。但是里面的孩子太惧伯了，竟然不敢开门。最后虽被邻居救出，却已烧伤了。
人在罪恶中就是玩火自焚，先是身体死，再是丢在火湖里，永远受痛苦。『在那里…火是不灭的，因为必用火当盐腌各人』（马可福音九章四十八至四十九节）主耶稣是神来作人的救主，要把人从罪恶中救出来，像柴从火中抽出来一样。但人不明白主的心意，反有惧伯的心，像那个孩子关在柜橱内不敢开门一样。有的人以为是迷信拒绝了，有的人以为是信洋教拒绝了，有的人以为信了耶稣就不能跳舞、打牌等等很不自由而拒绝了。这些都是人的误会。主来乃是要施救恩，救人脱离罪恶的烈火、猛焰，使人得兔火湖永远火烧的痛苦。但愿人人抛弃误会，早日相信接受她，免得贻祸后悔不及。
（49）耶稣饶恕了我 西国有一牧师，姓贺，他的儿子是一海军军官。一天，贺牧师见信，说到他的儿子阵中受伤，几乎要死。他就立即去看他的儿子。到了那里，医生说他至多再活三，五天，随时都有断气的可能。贺牧师听了极其忧伤，因为他的儿子尚未信主。他的儿子见到父亲，就说：「父阿，医生说我不能活了，就要死了，但我还没有豫备好，怎么办呢？请告诉我，我当怎样豫备，抓住救恩，得免永死。」父亲说：「你记得，多年之前，一天，你从学校回来；我责备你作错了事，你向我动怒辩嘴么？」儿子答：「我记得。」父亲说：「你记得你生气之后，很懊悔，又进来哭着向我求饶恕么？」儿子答：「我记得很清楚。」父亲说：「你记得我那时向你说的话么？」儿子答：「我记得你说，我饶恕你，再不记念你的错了。」父亲说：「你信我饶恕了你么？」儿子答：「自然我信。我从不疑惑你的话。」父亲说：「我饶恕你后，你觉得快乐么？」儿子答：「是的，十分快乐。从那时起，我越发爱你。我总不能忘记你对我说：『我饶恕了你』那句话。那句话实在释放了我。」父亲说：「我儿，你明白了这个，就离救恩不远了。你现在要对主耶稣说，和对我说的一样。她必立即饶恕你，比我更快。」儿子立即转脸朝墙，用心向主祷告，求主饶恕。此时父亲在儿子床边，用手遮眼，哭了多时。忽觉他儿子发颤的手放在他身上，说：「父亲，不要为我哭。我不怕死了。我十分快乐，因为耶稣饶恕了我。我信她的话，如信你的话一样。」过不多时，医生进来按脉，说他比前见奸，这病不至于死。后来果然痊愈。
（50）这不是胖天津有一王先生，是个胖子，每到夏天，常常坐在门口。看见的人无不称道，他的福气大。一天，被一德国医生看见，吓了一跳，就对主先生说：「你得这样的病，还不赶快医治！」王先生大厚嘴唇一裂，笑嘻嘻的说：「洋先生，你不懂得中国人，我这是胖，那里来的病呢？」遂指身上的肉说：「我有这个福分，已经十二年了。」德国医生说：「这不是胖，是病。你若不信，三年活不到，必被这病致死。现在若是吃药、换血，还来得及。」王先生不信，不予置理。果在第三年春天，忽觉不适，喘不过气，没到两天就送了命
许多人不信福音，以为自己行为好，学问高，以为升官发财是福气。其实这些都不是真福。若不及早相信福音，接受救主，难免灭亡。
（51）你何不信从有一着名医生，尚未信主。一天，他对一位传道人说：「你凭这大学问，为何不去教学，而单传道呢？这道不过是个古传，何必那样专心去传呢？」传道人说：「我且问你一句话，请你回答。比方有一药方，是从黄帝传下来的，人人用之都能治病，你也试过百治百中。若有人要得医治，却不信那药方，你看那人怎么样？」医生说：「我必说他是糊涂虫。」传道人就说：「信主之道，你看是古传，却能拯救信她的人。前二十年，我沉迷罪中，幸有信主之道把我救出，使我今昔俨若两人。这个实是主的大能。凡是试过的人都接受了，也信从了。你何不信从？何不试之？』医生未有异言。
（52）往里一跳就是出矿的方法有一传道人进一煤矿，传道给矿工听。他问其中管事的说：「你以为神的救恩怎样？」他同答说：「我看神的救恩虽可容易得着，但我还愿作点事情，以得救恩，不敢白白领受。」传道人问地说：「请问你怎样出矿？」他回答说：「我要出矿，毫不费力，只要一步跳入机器吊车，半分钟就出去了。」传道人说：「那真快当。什么你也不用作，只要往里一跳，就是出矿的方法。你不必自己往上提，只靠吊车和管车的人就行，真容易极了。」那人说：「不错，真容易。但是豫备吊车，以及掘这一千八百尺的深坑，可不容易。」传道人就说：「请看救主耶稣为了成功救赎，舍命流血，出了重大的代价。现在谁要得这救恩，也不费事，只要相信她为你舍命流血，就能被提上天。如同吊车拉你出矿一样。」那个人明白这个得救妙法，立即信靠耶稣，成了一个平安喜乐的基督徒。
（53）请握住我手某处一人姓端，一次想起自己的罪，无法交代，心中极其难过，一夜床上辗转反侧，不能入眠。他觉得自己如同一只正被狂风击打的船一样，任意飘荡，不能安息。那一夜，他觉得时间过得特别的慢。但他小女在他身旁，酣睡如常。忽然，她的浑身乱动，喊叫：「爸爸！爸爸！」父亲问说：「什么事？」她说：「极其黑暗，我甚害怕，请握住我手。」父亲立即握住小女的手。过不多时，小女又平安的睡着了。因她觉得有她亲爱的父亲在旁，就不害怕了。端某立即醒悟过来，祷告说：「天父阿，我的主，我的神阿；我心现在黑暗之极，没有平安，求你握住我手。」立时，他就觉得有一股平安进入他心，忧伤、叹息尽都逃避。
无论你有什么罪过，无论你邮裁瘁忧愁叹息，只要相信，伸出手来，求主握住，必得救恩，必有平安。
（54）耕牛跨身庇护从前美洲有一农夫，在农场枕犁而睡。老虎来，要吃他。耕牛和老虎拚命，保护农人。老虎四围绕行，牛也跟它旋转。最后老虎坐在对面，耕牛跨在农人身上站着，庇护农人。老虎看看没有办法，也就跑开了。农人醒来，看见耕牛跨在他的上面，甚为发怒，以牛为怪，将其鞭打，最后杀掉，吃它的肉，卧她的皮。过了几天，农人再去农场拿犁，看见周围地上满了老虎和耕牛的脚印，这才知道牛跨他身的缘故。但是悔已晚矣，这只救他性命的牛已经被他杀了。
撒但残害人类，不知远胜老虎几几。基督撇弃天上的荣耀，降世为人，成功救赎，为要救人脱离撒但的残害。但是许多人无知，将她弃绝，如同农人杀掉救他性命的耕牛，将来必定后悔莫及。
（55）你想你是对的么有一次，一个传道人和一个无神派的人谈话。他说：「主耶稣的死，对于人类毫无裨益；她的血不会洗人的罪。我不信福音。」传道人说：「你有其它办法脱罪没有？」他是一个老实的人，他回答说：「没有。」传道人说：「你既没有其它办法，现在有办法摆在你面前，你又不信，你想你是智慧人么？．人为着他自己的败坏，没有救药；神为人成就了救恩。这是独一无二的救恩，若不接受，你就只有永远灭亡一途。比如你头痛或牙痛，你自己无药，有人介绍名药给你，你拒绝说：我不相信，你想你是对的么？」到此，这位无神派的朋友才恍然觉悟他自己的错误。
（56）什么是你最大的发现大科学家嘉利理奥发现地球是绕太阳而行的时候，举世的人却讥笑他，但是现今谁不教他的儿女说，地球是绕太阳而行呢？瓦特发现汽力的时候，世人也不相信。史提芬逊利用推动火车头的时候，世人以为他在作梦。但是现今每次火车的行驶，都是他们胜利的表现。慕尔斯发明电讯，信息可从大西洋的一边，一秒钟之内通到那一边，世人听了也是以为他在痴想，今日尚有何人不信这个伟大的发明？
伊登堡的大医学家詹士宣信爵士（Sir James Simpson）发现了割症用的哥罗仿麻醉剂。有人问他，「什么是你最大的发现？」他不假思索的回答说：「我最大的发现是『主耶稣是救主！」接受主耶稣不是只接受她的教训，她的模范样式，乃是接受他所宣布的，他是世人的救主。．
（57）见到鲨鱼就打钟澳洲人好像檀香山的人，喜欢在海浪最高的时候游泳。但在他们海里，时常发现鲨鱼。因为鲨鱼会咬人吃人，所以他们在游泳的地方，设一了望台，时刻有人在上了望，若见鲨鱼来到，即刻打钟，警告游泳的人急速回到岸上。一次，钟声急鸣，众人都上了岸。独有一人完全不理，越向海外游去。岸上的人个个为他着急，有人就用砂石向他乱抛，并打手势，叫他注意众人都已上岸，鲨鱼就要来到。到他上了岸，获悉大家的美意，方才解释说他听不见，因他是耳聋的。
今天许多人听了福音，好像耳聋，听不见，这是一件危险的事。但请注意，许多信主的人都在向你示意，你要接受警告，赶快相信接受，免得灵魂失丧，下入地狱。
十八、得救
（39）我等耶稣从前在美国南城，有一次黄热病流行，死了许多人。当地卫生条例甚严，任何人一死，就有车来，运走棺木。有一家人，也受黄热病袭击。先是父亲病死，并且埋葬了。后来母亲也病倒。邻居因怕瘟疫传染，没人敢到这个家来。母亲有一小儿子，她视为他挂心，恐怕自己死后，孩子失人照顾；于是叫他来到床边，对他说：「我的孩子，妈妈就要离开你了。但是我去之后，耶稣要来。」母亲死了，车子立刻就来，将她移到坟墓里去。邻居虽想照顾孩子，只因惧怕瘟疫，就都不敢前来过问。这个孩子游来游去，最后来到埋葬他母亲的地方，坐在坟墓上哭。哭到疲倦无力，就在那里睡着了。窒一天早晨醒来，又孤单，又饥饿。一个陌生人路过那里，问他在等什么。孩子记住母亲临终告诉他的话，就回答说：「我等耶稣。」遂把一切的事都告诉了他。那人大受感动，掉下泪来，说道：「耶稣打发我来。」于是就把孩子接回家去照应。
经上说：『从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外，有什么神，为等候她的人行事』（以赛亚书六十四章四节）。只有耶稣，她是真神，又是救主，为等候她的人行事。人信他，求告他，就必得救。
（40）再也不能看见了有一天，传道人到一所医院里，看见一位母亲，带着她的孩子对医生说：「我的孩子已经好几天睁不开眼了，盼望你能想个办法。」医生拿些油膏，抹在他的两只眼睛上，然后翻开眼皮说：「你孩子的眼睛，已经瞎了，完全瞎了，再也不会看见了。」起初母亲不肯相信。等一会儿，她就带着恳求的眼光，满了伤感的说：「医生，你的意思是不是说我的孩子再也不能看见了？」医生说：「是的，你的孩子已经失去视力，再也不能看见了。」母亲尖叫了一声：「哦！我亲爱的儿子阿！」她把孩子拉到怀中哭泣的说：「你就这样看不见你母亲的面了么？你就这样看不见这世界撩瘁？』慕迪看见这位母亲如此伤痛，触景生情，也禁不住流下泪来。
圣经告诉我们，人『被这世界的神（撒但）弄瞎了心眼』（哥林多后书四章四节）。外面的眼睛瞎了，固然悲惨: 里面的心眼瞎了更是悲惨。心眼瞎了的人行在黑暗中，走在灭亡的路上，至终丧失灵魂，永远沉沦，贻祸无穷。但是感谢神，她的儿子主耶稣来作世人的救主，能叫人的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神（使徒行传二十六章十八节）。人若信她就能得蒙拯救，脱离黑暗，脱离撒但的权势，走在永生的路上。
（41）天下第一大河在美国有弟兄二人，都是学生。大的十九岁，名叫约翰；小的十五岁，名叫亨利。一日假期，兄弟携手，来到密西西比河岸，坐下观赏。约翰忽然问道：「亨利，天下有何大河？」亨利答说：「照地理书上所记，南美洲的亚马逊河约六千多公里长。中华民国的扬子江五千多公里，黄河四千多公里，非洲的尼罗河，以及美国的密西西比河六千多公里，依我看来，这些都是天下的大河。」约翰笑了笑说：「不错。但还不是第一大河。」亨利沉思良久，不知哥哥所说的大河是在那里，就反问说：「天下第一大河，到底发源何处，往那里冲流？请哥哥告诉我。」约翰说：「这条河在六千年前，发源于伊甸园，当时虽仅一线之流，就淹死了两个人。后来世人越多，河流因而越宽越长。五大洲，各海岛，都被这条河流冲害。城镇码头，恰是大河漩涡之处。虚华人物都是水上飘浮之客。坏了天良，忘记真神，作好犯科的人都被这条大河淹死了。这条大河一直往下冲流，充满了宇宙，环绕着全球，岂非天下第一大河？」说到这里，亨利叹了一口气说：「哥哥，我明白了。这条河的名字不是叫罪么？」约翰说：「正是。感谢神，使我们看出在这罪河里的危险，急要得救。正当我们不能自救之时，天上来了一只救生船，就是救主耶稣基督。几登此船的人，就必得救，不至灭亡，反得永生。」
（42）只要叫我女儿能看见英国有位女子，名叫玛利亚，一生下来，眼睛有病，不能看见。父母为她忧愁，终日不忘。直到她十多岁的时候，有一出名医生，来到她家。谈论之间，医生说：「我看她的眼病，还能医好。」女儿的父母就说：「只要你能叫我女儿能看见，我愿将我一切田产，所有家财都送给你。」医生说：「我不要你的田产，也不要你的银钱。将你的女儿送到医院。我给她医洽几天，试试看罢。」他们便将女儿送到医院。医生多日为她洽疗，割去眼中云膜，除去眼皮烂肉，里上药布，吩咐领她回去之后，再揭去包眼的布。那晚父母带着女儿回家，揭去包布，果然能够看见。这个女子欢喜的不得了，立刻跑到院中，看看这个，看看那个，台起头来，望见星斗满天，月光四射，样样觉得希奇，心里充满喜乐。圣经告诉我们，人生来是瞎眼的，里面的心眼睛了。主耶稣能开我们的眼睛，叫我们看见神的荣美，永生的福分，而有说不出来满有荣光的大音乐。
（43）你若撒手我必救你西国一位太太，常行善事，多助穷人。可是她的内心，常感有罪，没有快乐。有时想起自己有罪，不能成眠。后来去见一位传道人，告以此情刀传道人晓以主道，必须信靠耶稣，才能得救，方有平安。但她一面知道专靠自己的善行不能得救，一面觉得她已作了不少善事，花费许多财物，多少总与灵魂得救有关，所以不愿割弃。于是仍然过着没有快乐的生活。一晚，她上床睡觉，作了一梦。梦见自己站在一个陡嵌上面，偶一不慎，往下滚落。忽然碰到一根树枝，立即抓住，大声喊叫：「救我罢！救我罢！』此时听见下面有一慈声：「撒开树枝，放心下跳，我必救你。」心中默会必是救主耶稣的声音。但她仍然紧握树枝，不肯放手，继续在喊：「救我罢！救我罢！」下面又有慈声说：「你不撒手，我不救你；你若撒手，我必救你。』她一直悬在半空，直到身疲力竭，只好放手，立即下坠。以为必要掉在石上砸碎，那知还未到底，已有膀臂将她抱住。此时她即发觉乃是落在那稣怀中。梦到此处，醒了过来，方才彻底领会，她的善行就是那根树枝。专靠那个，不但不能得救，反而带来害怕。因此，她就立定心意，不靠自己的善行，只靠耶稣的拯救，专心接受主耶稣作她的救主。从此内心大有平安，天天过着喜乐的生活。
十九、改变
（26）奇妙的改变 在自然界中，神会使许许多多的东西，发生奇妙的改变。神能叫一只毛毛虫，变成一只美丽的蝴蝶。原来一身是毛，变成无数能发光彩的鳞片。原来许多的脚，变成六只脚。原来黄色，变成可爱的红色。原来爬行的天性，变成飞腾的天性。神将无色、无臭、无味的氢和氧与黑色无味的为碳化合变成了白色甜味的糖。神将一把砂放在地的深处，在高热及高压之下，使其变成美丽的红玛瑙。神将一把黏土放在地的深处，以高热及高压，使其变成美丽高贵的紫水晶。神将一把碳素放在地的深处，以高热及高压使其变成光华夺目的金刚钻。神能使丑陋的变成美丽的，低贱的变成高贵的，没有什么价值的变成极有价值的。
照样，神也能使我们的人生发生奇妙的改变。主耶稣在地上时，曾行过水变成酒的神迹。这个神迹就是说出，她能改变人生。凡信耶稣是基督，是神的儿子的，就可以因她的名得生命。这生命一进到人的里面，就能使人生发生奇妙的改变，邪恶的人生变成良善的人生，黑暗的人生变成光明的人生，愁苦的人生变成音乐的人生，虚空的人生变成满足的人生，无望的人生变成满有荣耀盼望的人生。
（27）神一定能改换你丈夫的心 从前，在伦敦一个陋巷之中，住着一个人，名叫白克维廉，嗜酒好赌；弄得家庭穷苦，一家全凭他的妻子洗衣度日。他每礼拜所得工钱，一到手中，先去喝了一阵，再去赌了一回，把钱花完，半夜回家，不是骂妻子，就是打孩子，闹得全家不安。他的妻子是一信徒，常常为他祷告，可是久未见他悔改。一天晚上，他的妻子正在家里洗衣裳，孩子们在她旁边。白克醉醺醺的闯进家来，甚是凶恶，大声对孩子们喊说：「都滚一边去！」话未说完，举脚就踢。孩子们吓得往外直跑。他又冲向他的妻子，喊说：「你也给我快滚！』他的妻子见势不妙，也往外跑。此时白克端起一个水盆打了过去。他的妻子被盆打中，又被水淋，她和孩子们一同逃到一位信徒家中避难。这一家人立时借衣裳给她换上，并且安慰她说：「神一定能改换你丈夫的心。今夜我们同心合意，通宵为你丈夫祷告，定有果效。」那时白克躺在家中地上，沉沉睡了。不久，有一福音队奏乐唱诗来到他的门口，把他吵醒。他就跑到门口，听见乐音，心里已有所动。那时福音队领队就对他说：「兄弟阿，救主要救你脱离罪恶，你愿意跟我们来么？」他因爱听音乐，就跟他们去了。到了会所，他们就将福音传给白克，并且带他祷告直到半夜。白克感觉自己罪恶沉重，立时大声认罪，求神怜悯。神的灵就重生了他，改变了他。次日早晨，他的妻子和孩子们战战兢兢的回家，到家一看杳无踪迹。他的妻子把水盆拾起，又去生火作饭。正在此时，两位福音队的人带着白克来到说：「白克大嫂，不要害怕了，我们现在给你送了一位新丈夫来，他已经被神改换一新了。」白克看见妻子、孩子感觉十分亏欠，羞愧之至，就哭着对他们说：「我从前待你们无理极了，实在有罪。现在求你们饶恕我，像神饶恕我一样。从今以后，我要在基督里作一个新人，万不再蹈前愆了。」他的妻子听见这话，喜出望外，立即跪下感谢神的大恩。此后，白克再未去过赌场，也没进过酒馆，并且勤务正业。他的妻子，也无须再给人洗衣服。不到几年，他们的家造成为小康。
（28）听见礼拜堂钟响的声音一百多年前的一个礼拜日，七个少年都是法律学堂的学生，一同行走在华盛顿附近的河边上，要到一个树林里，憩息的地方去斗牌。他们一面走，一面说说笑笑。忽然礼拜堂的钟，铛铛响了起来。其中有一个名叫乔仆的，立即止步，对同伴说他不往前走了，要上礼拜堂聚会去了。其中一个同伴就说：「乔仆作虔诚人了，来，我们替他施浸罢。」他们意思是要把他投入河里。众人一听，一齐拥上，把乔仆围了起来，异口同声的说：「若是你怕洗冷水浴，快些与我们同去。」乔杰一点不慌，对他们说：「你们的力量足够把我投入水里淹死。但是请你们先听我说几句话，然后随你们的便，怎样待我都可以。」于是他就说了下去：诸位都知道，我的家离此六百里。我的母亲是一位不能行动，一天到晚躺在床上的病人。我从来没有看见她起床过。我是她顶小的儿子。我的父亲出不起我的学费，幸亏老师是我父亲知己的朋友，情愿不收我的学费。我的父亲要把我送来，母亲舍不得。经过几次祷告，方才答应。我要动身的那天早晨，吃过早餐，她就叫我坐在她的床边，按手在我头上，为我祷告。她的那番疼爱，恳切的祷告，我在夜里不知梦了多少回。她为我祷告的话语，句句刻在我的心中，至死我也不会忘记。祷告完了，她又对我说，这次你离家远出，须过两年才能毕业。你父亲又没有钱可以供你回家。我的生命将要了结，恐怕不能再度两年。此行一别，也许不能再见你回家了。你将要去陌生之处，遇见难处，没有母亲可以商量，可以给你安慰。我的儿阿，你须与主商量，求他帮助。每逢礼拜天上午十点到十一点，我要用这时间为你祷告。无论你在什么地方，在这时间听见礼拜堂钟响，你的心就要回到这间屋子，就是你的将要去世的母亲为你祷告的地方。说完，她和我亲亲嘴，我们就挥泪离别了。诸位，我不指望在地上再能见我母亲，然而望神帮助，我在天上能够见她。说毕他就哭了起来。他的同伴也都一个一个眼含着泪，包围他的圈子也就散了。乔杰走向礼拜堂去，他的同伴一个一个也都跟着他去。就在那天，他们都悔改归向主了，把牌和酒瓶都丢弃了，重新作人，成为真实的基督徒。礼拜天不再去玩牌，乃是去聚会，不再留恋罪中之乐，而是享受属天的福乐。乔杰后来在俄亥俄城作了律师，为着主的道十分热心。
（29）你不用再害怕了着名的布道家慕尔好（Henry Moorhouse）一次正要上台讲道之时，两位信徒请他走到一边，对他说，许多人的意见要他于今晚讲道后，结束这一次的布 道会，并于翌日离开那地。慕尔好问明其故。他们说，此地有一恶人，反对基督，咒诅圣经，侮辱信主的人，憎恶传道人。他吩咐他们转告慕尔好，若是布道会不于今晚停止，明晚必来捣乱，并以手枪赶逐慕尔好出境。慕尔好答以主既引导他来这里布道，主必保护，无需逃避。聚会开始不久，那个恶人＿＿爱克米勒（Ike Miller）进来，走到最前的一排坐着，傲气逼人。慕尔好低头作一简短的祷告，打开圣经，读约翰三章十六节，恳切述说神的大爱，就是心硬如石的人，也要因之熔化。说毕，在唱最后一首诗的时候，爱克离席，走了出去，众人以目相送。会后；众人围拢慕尔好，问他何以要说神的爱，而不说神的审判和刑罚。慕尔好说，这是随着圣灵的引导。那知，圣灵已在爱克心中动工，用爱熔化了他的刚硬，使他变成一个新人。他自布道会场出来，在回家路上，经过酒店及赌场，这是他已往喜欢去的地方，现在他毫不注意，好像没有看见一样。到了家里，他的两个女儿赶快逃匿床下。他的妻子开了门，便倒退着走开，因他一回家便是殴妻打子，已成习惯。爱克心里知道他们为何那样害怕。但是当晚他的心已被神的爱浇灌，眼泪掉了出来，伸手抱着他的妻子说：「我的妻阿，你不用再害怕了。今晚神已经把一个新的丈夫带来给你了。」
（30）我就是那块泥土一个很有学问的人，讥笑创世记所说，神用地上的一块泥土，创造成人。有一个信徒趁机站了起来，为主作见证说：「我不必与你辩论创世记神如何造人的事。但是我要告诉你，神曾临到我的城中，从那城中取出一块最污秽的泥士，又把她的圣灵吹入那泥土中，叫他成为新造的人，使他大大改变，从一个喜欢罪恶，不要神的人，成为一个憎恶罪恶，爱神的人。我就是那块泥土！」
基督徒因着信主而有改变，就能证出有一位神，和赐生命的主。
（31）你将如何解释呢有一不信派的演说家，向英国北方某煤矿的工人们，极力诋毁人对基督的信仰，用尽口才，大讲基督与圣经尽不可信。未了他结束说：「我盼望你们已经明白，宗教不过是麻醉品，麻醉那些运气不好的人，或是权利被剥夺的人，使其不知反抗，反倒『知足』；基督不过是一无稽人物。」一位矿工，穿着工服，站起来说：「先生，我是一个粗工，不知甚么叫作『无稽人物』。但我知道，三年之前，我的家庭极其痛苦，我只知咒骂，把我收入全部付于酩酊，不顾我的妻子和儿女。后来有一传福音的人，将神和她儿子的爱指示给我。现今一切都改变了。我的家庭十分平安喜乐，我的健康大有进步，其他方面也有进步。我已停止饮酒。我一信了主耶稣，就有新的力量进入我的里面。」说时他的脸上发出光辉。「先生阿，若你所说的是真实的话；那么，我的改变，你将如何解释呢？」
（32）把狗还给原主当葛培理的布道队在美国肯塔基州路易斯维时，报上登载一个女人还狗的事。她看到一只美丽的波斯顿小狗，正像她两周前被杀的那只一样。她开了门，招呼它，它跳进屋里。她胜不过试探，就不把小狗赶出去，留了下来。几天后，这位妇人去听基督的福音，就到台前悔改归主。第二天，她把小狗装上车，含泪的把它还给原主。这位妇人承认她的胆子很小，很懦弱，现在基督把她的生命改变了。
（33）忘记广岛珍珠港想到基督各各他一本杂志登载一篇文章标题是：从广岛到精神病院，从珍珠港到各各他。内容题到两个人，一个是偷袭珍珠港引起太平洋大战的日本空军指挥官。一个是结束大战，将原子弹投在广岛上的美国英雄。他们虽然都在战争中有杀人的记录，但是谁知后来那个投弹在广岛的英雄竟然患上了严重的精神病，那个带队偷袭珍珠港的指挥官却悔改信主，作了基督徒，并且成为有名的传道人。
一九四一年十二月七日，日本偷袭珍珠港，那次率领空中攻击队的总指挥名叫渊田美津雄，使美国损失惨重。日本无条件投降后，他解甲归田『筢来他从被俘遗返的日军中听到基督徒爱仇敌的大爱，使他大受感动（详见福音故事「爱」项第（60）题由憎恶转向仁爱）。又有一次，他在某一车站看见一位美国人散发福音单张。这个单张是一位被俘的美军写的。这人是轰炸东京的杜立德将军的部下，名叫薛撒．雅各。他被日人监禁后，受了许多苦。但他在狱中领悟了耶稣的真理：人类为何必须互相憎恨和残杀呢？何不改变去「爱你的弟兄」，实行基督的教训呢？渊田读了这张单张，也学薛撒．雅各所作的，就去查考圣经。从路加福音二十三章三十四节，他得到了宝贵的启示：「父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。」他深受基督的爱所感，认罪悔改，接受基督作他的救主。
大战后，美国霍士公司不借工本，动员美日两国人才，摄成一部名叫「虎，虎，虎」的影片，描绘突袭珍珠港的经过。当这影片在伦敦首次放映时，霍士公司邀请渊田夫妇前往参加典礼。当渊田在伦敦观看「虎」片时，他的心情与当年领队偷袭时大不相同了。因为他已悔改信主，由憎恶转为仁爱了。
战后，日本政府曾请他作国防部参谋总长，他却拒绝了；因为他甘愿献身作一个传扬基督救恩的福音使者。他一度作过众议院议员，最后当了长老会牧师。其他参加珍珠港偷袭的人多半死了，但他仍是活着，巫砒传扬福音。渊田信主的见证，以及他的传道情形曾被发表于日本「文艺春秋」杂志两次。他是美国航空传道团的日本部指导员，传道于日、美各地。每年旅程数万里，传道数百次，劝日本人忘记广岛，美国人忘记珍珠港，只想到基督与各各他
二十、传福音
（33）一次过一次还是去请从前在美国，有一个人，抽烟、喝酒、赌钱、骂人，无所不为。因此，把家弄得不像样子。但他有个小女儿，名叫爱美，只有七岁，每个主日都去聚会。有一次，她听到安得烈带领彼得去见主耶稣的事，很受感动，定意要把父亲带到主的面前。她常劝她父亲，当信耶稣。起先父亲一概不听，置之不理。但她并不灰心，每逢主日吃完早餐，她必到父亲跟前，请父亲同去聚会。虽然一次过一次父亲都未答应，但她一次过一次还是去请。有一个主日，父亲对她说：「你每主日都请我和你同去聚会，我没有答应过一次，今天我要和你同去。」女儿听见这话，喜出望外，赶快替她父亲去拿衣裳、帽子。他们就一同去了。就在那天他听到耶稣受死是为罪人，大受感动，祷告接受了主，心里充满了喜乐。从那时起，爱美在家里常教他的父亲识字，慢慢圣经也能读了。后来，他在美国成了一个传道很有力量的人。
（34）常为女儿懊悔 从前，有一次，福建漳州，遇着大水，一家父亲儿女三人同受灾难。父亲抓住一条梁木，女儿抱住父亲的左颈，男孩抱住父亲的右颈。那时父亲筋疲力尽，又看前面有漩涡，水势非常汹涌，危险万分，便吩咐女儿放手。女儿不肯；她知道一放手便要溺死。父亲强解女儿的手，女儿因而堕水溺毙。正当那时，漩涡的急流，推送那条梁木上岸，父子二人因获得救。但他后来，终身常为女儿的事懊悔。
今天若是漏掉一个亲属的灵魂不救，将来你会永远懊侮，在天堂里也会因之懊悔不已。
（35）现代东方开荒布道先锋英国有一位安静的青年姊妹，找到一个顽童，先送他一套衣服，要把他领到主日学校。他竟欺骗她。几个礼拜之后，她又找到他，又送他一套衣服。他再欺骗她，并且不敢和她见面。直到最后，她的忍耐获胜，使那孩子归向基督。那个孩子就是后来的马礼逊（Robert Morrison)。他是现代东方开荒布道的先锋，成为神对几百万中国人布道的开端。
（36）七年才得一人凯勒（carey）在印度七年之后，才为一人施浸。耶德生（Judson)在缅甸亦经过七年，才得一人信主。马礼逊在中国亦勤苦作工七年，才得第一个华人归主。慕法（Moffatt）在非洲亦等到七年之后才见神的明显作为。所以传福音，务要坚固，不可摇动。
(37)抢救母亲灵魂一位姊妹作了抢救她母亲灵魂的见证。她说，某次，她的母亲染了霍乱症，众医束手。父亲及哥哥都在楼下商量后事，独她一人，伏在母亲床边。因她母亲尚未得救，在此生死关头，她急要抢救母亲的灵魂。她一面祷告，一面频呼母亲快信耶稣。她看见许多鬼，拿着链条，在玻璃窗外走廊之上，鬼鬼祟祟，欲进又退，既退又进，想入房内拘她母亲的灵魂。她在房内一面恳切祷告，拦阻他们入房，一面更加迫切呼求母亲快信耶稣；否则鬼就会来抓她灵魂。忽然母亲点头表示，愿意接受主耶稣作她救主。即时房中满了荣光，众鬼也就逃遁，消除灭迹了。她的母亲临危得救，病也霍然而愈，后来大发热心服事主。
（38）那人就是我的弟弟某次大风浪二船触礁，将要沉没，发出紧急求救电报。果有一只救生船从最近的海岸驶来拯救。救了一批人上岸，又回来救了一批。一连数次，仅差一人尚未获救。众人商议，不如算了，为何因他一人，冒此巨险。有一青年人，名叫约翰，不顾众议，要去救那最后一人。他的母亲流泪劝他：「你不要去。你的父亲早死，你的弟弟威廉，已经不见数年，毫无消息。我心何等伤痛。现今你是我惟一的安慰和倚靠。若你因这一人，冒险出去，万一遭遇不测，我将何以为生？」无奈约翰十分坚决，卒驾救生船去救。岸上的人提心吊胆，等他回来。过了许久，他们看见他回来了，大声问说：「那人得救了没有？」他回答说：「那人得救了。请转告我的母亲，那人就是我的弟弟威廉。」
（39）在煤炭仓里过夜在伦敦的东角，有一礼拜堂，一晚聚会之后，一位年轻医生，正在熄灯关门，看见一个小孩匿于堂内。原来他是无家可归，要求在堂中过夜。年轻的医生就带他回家，详问来历，姑知与他遭遇相同的尚有十三人。他们都在一个煤炭仓里过夜。年轻医生就与那位小孩，同去煤炭仓，看见他们都睡得很熟。有一个还紧紧抱住他四岁的小弟弟。他们除了一些破毯之外，没有其它御寒之物。医生于是得着启示，知道神所要他作的事。他就开始为着无家可归的孩童设立一个家庭。当这位医生去世之时，报上登载：彭乃德医生（Dr．Bernards）一生照顾男女孩童达八万人，其中多数成为真实的基督徒并有用的国民.
经上说：『主的灵在我身上，因为她用膏膏我，叫我传福音给贫穷人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年』（路加福音四章十八至十九节）许多人被掳，许多人瞎眼，许多人受压制，许多人贫穷，需要我们去传福音给他们。
（40）往下望再往上望救世军的创办人蒲威廉说过：他巴不得把他军中的工作人员送到地狱里二十四小时，他们必定爱人的灵魂，热心传福音救人。斐尼说：「你若要有爱人灵魂的心，最好用一强而有力的望远镜，往下望到地狱里，看看那里的人如何哀哭切齿。…往下望了地狱之后，再往上望，看看天堂里的人如何穿白衣，奏金琴，唱羔羊的得胜歌。…你就必定向神说：『神阿，求你用我把那该下地狱的人，转过身来，朝向天堂！」有一位作护士的妹妹，常向医院的病人传福音，她说：「我站在地狱门口把门，不让人进入地狱。人要进去，我推他出去，不让他进去。」毕第博士将死之时，有人问他：「你的知识非常广博。请告诉我，什么是最伟大的工作。」他答：「最伟大的工作是救人的灵魂。」
（41）你求的是什么由印度返回英国的海途中，一个猎人与一个传道人在船上相遇。猎人说：「我在印度二十五年，未会看见一人信耶稣。」传道人说：「那真奇怪，你会看见老虎没有？」猎人说：「我见过几百只老虎，并且打死了十余只！』传道人说：「我在印度亦已多年，未会见过一只老虎，却是见过几百个印度人因着福音的大能，悔改得救。」
何以一人只见老虎，一人只见灵魂呢？因为前者只求老虎，所以只见老虎；后者只求灵魂，所以只见灵魂。经上说到主耶稣：『她看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。』（马太福音九章三十六节）。请问，你看见了什么？主耶稣对门徒说：『要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收她的庄稼』（马太福音九章三十七节至三十八节）。请问你求的是什么？
（42）我发现得太迟了罗斯福总统作见证说：我作了总统以后，方才发现美国人在外国传福音的都是最优秀的美国公民。我不免觉得惭愧，因我发现得太迟了。我今知道传教士的尊贵与价值。他们在中国所表现的，实在超过我们所称赞的。当东南亚大战的时候，他们坚定与勇敢，简直是英雄；叫人受感动。这不过只是例子中的一个！．
经上说：『报福音传喜信的人，他们的脚综何等佳美』（罗马书十章十五节）。你要早发现这个事实，参加这个行列。
（43）尼哥拉大礼拜堂的钟声有一游客，到荷兰首都旅行，前往参观着名的尼哥拉大礼拜堂，欲听该堂钟声。当时他在堂内，并不觉得钟声有什么特别好听，反而觉得声音太大，使人耳鸣。但是第二天，他随导游走上一个山坡，听见极其美妙悦耳的音乐。导游的说：「这就是尼哥拉大礼拜堂的钟声。」游客于是领悟，该堂钟声，实在名不虚传。
传福音，为主作工，不要因为只看眼前没有什么果效，不被人所欣赏而灰心。且待数年或十余年，或数十年之后，你会看见那个果效出来。经上说：『你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的』（哥林多前书十五章五十八节）。
（44）接受划火柴的任务 亨利登姆特讲了一个故事：一只船在大洋海上遇险沉没，有一群人乘坐一只小艇脱险，但在汹涌波涛的海上飘流了几天。在一个夜晚，他们远远看见一只船上的桅杆上有发光，渐渐移近他们，他们发出欢呼的声音，以为得救在望了。但是在这漆黑的夜晚，怎么能叫那船知道，他们正在等待拯救呢？他们有一盏灯，可是只有一根火柴，而且这根火荣还有一点潮湿。其中有一个人接受划火柴的任务。他拿着火柴，站在众人中间，恐惧战兢，因为这一群人的命运，全在于他的划火柴，将灯点亮，以作信号。他祷告神之后，才把火柴一划，顷刻之间火花发出。他很紧张的用手掌遮盖，打开油灯的门，把火点在腊烛上，即刻关上灯门。那船守望的人，看见他们的灯光，印去报告船长。船长命令停船，于是他们全都获救了。
我们都像这一个接受划火柴任务的人。许多人灵魂的得救，全在于我们划火柴，将灯点亮。在此我们只容成功，不许失败。
（45）盲人点灯 有一盲人，坐在街旁，常于身边点一盏灯。有人问他：「你既不能看见，白日黑夜，有灯无灯，于你并无分别，而你为何还要点灯？」盲人答说：「我怕没有灯，人看不见，我会成为他们的绊脚石！」
你是基督徒，若不发光，别人会说：基督徒也不过如此，何必信耶稣呢？这样，你就成了别人的绊脚石了。
（46）用最仁慈的心讲最厉害的信息安得烈与麦坚，两位都是神所重用的仆人，常有往来交通。安得烈说：「有一次麦坚问我：你上主日传其么信息？我说：我上主日传恶人要下地狱。他听了这可怕的题目，就问我说：你说的时候，你的心觉得怎样，你是否用最仁慈的心，讲最厉害的信息。」麦坚本人每次讲及地狱，总是用最仁慈的心。
主耶稣看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般（马太福音九章三十六节）；这是仁慈的心。保罗说：『我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。』（罗马书九章二至三节）这也是仁慈的心。你我要传福音，总得有仁慈的心。
（47）你若爱我能拥我吻我么高如（H．B．callud)是一传道人，他说了一个真实的故事。一天晚上，已是深夜，有一堕落女子被人送到他那里。他就叫他妻子，和她谈道。他的妻子于是起床，穿上整齐的衣服，坐在那位女人的旁边，对她说起神的大爱。那女人说：「在这世上没有一个人爱我，我又何必去管神的爱呢？」传道人的妻子就对她说，她爱她，她盼望她得救。她竟嗤之以鼻，一点也不相信。她说：「世人相爱必定互拥相吻，你若爱我，你能拥我吻我么？」传道人的妻子，为着证实她所说的，就不费思索，拥她入怀，热切吻她。那女人不禁跪下，承认己罪，接受主耶稣作她的救主，后来成为一个热心的基督徒。
神爱世人，什么人他都爱。传福音的人对人该有爱心，对任何人都要发生兴趣，没有一个人是可以轻看厌恶的。
（48）请你再念第一句 有一传道人向着一班瞎子，宣传马可八章二十二至二十六节，讲论主耶稣医治瞎子的故事。开头第一句说：「耶稣拉着瞎子的手…」读毕，有一瞎子站了起来，说道：「先生，请你再念第一句给我听。」传道人照着再读一遍。另有一个瞎子也站起来，说道：「先生，请你再念第一句…。」传道人又再读了一遍。读毕，复有一个瞎子，也作如此的要求。继即接二连三，许多瞎子都作这样的请求。传道人一一依照他们的请求。未了，他们解释说：他们走在路上之时，不少的人帮助过他们，但是他们不是拉着他们白色的手杖，就是拉着他们的袖子，没有一人雷砒他们的手。今日听到天上真神的独生子主耶稣，竟然拉着瞎子的手，他们的心甚受感动；那一句话在他们耳中，犹如音乐。耶稣拉着瞎子的手，耶稣是如此，你对人是否也是这样亲、热、就呢？
（49）一根钉子传基督法国北部一座高山上，有一古老皇宫，一个碉堡，上面有个狭窄监狱，有一犯人被囚禁于此。没有人知道他的姓名，也没有人知道他因何故被囚。犯人室的上面有一很小的方形窗户，太阳光线藉此照入些许，一天之中，仅有数小时能以获得微弱的阳光。犯人从地上找到一根生绣的铁钉。他心中起了一个念头，在墙上用这锈钉刻着关于耶稣的三幅小画。一幅描写耶稣降生于伯利恒，一幅忠照钉十字架；一幅主那稣和门徒同领晚餐。人可看出这位犯人用了无比的忍耐，完成他的刻画。他虽死在这里，他的画却依然留在壁上。这位犯人虽然没有可以供他行走之地，也没有可以和他谈话的人，然而他仍宣扬了基督。直到如今，他藉着自己的画仍向千万游客宣扬基督。他宣扬耶稣为爱我们而生，为救我们而死；她是我们生命的粮。
（50）越取用水越多两个青年旅行到一地方，那地雨水非常稀少。他们遇见当地的一个老人，问他何处有水可饮。老人便领他们到一隐藏的地方，在那里有清泉涌出。老人说：这个水源，是他多年之前发现的。有一天，他在这里揭开一些潮湿的树叶，方才发现这个清凉的水泉。因为那地缺水，他伯水泉不能供应这么多人的需要，也就决定不告诉别人。后来邻人知道了，都来取用这里的水。他生怕水源不久就要枯竭。老人接着笑笑的说：「可是事实证明我的恐惧是多余的，这个泉源取之不尽，用之不竭。人越取用它，水就越多，池子也越大。我如今老了，如果我像你们一样年轻，我可懂得怎样打发我的日子了。我将永不害怕将好处与人分享。」
我们信主的人里头都有永不干涸的泉源，我们都能将福音传给人，与人同得这福音的好处。我们越传福音就越能与人一同领受基督的丰富，一同分享她的爱。
（51）为何丈夫还未信主一位姊妹热心事主，每会必到，而且担任许多服事，终日忙在会所之中，自己非常享受，家人家事大大忽略。天天盼望丈夫信主，十多年没有结果。于是将此问题去问传道人：「圣经明说『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』为何我为丈夫祷告了十多年，还未信主？」传道人说：「你从今天起，停止一切聚会，也停止一切服事，半年之后，看看如何？」姊妹勉强照办，第一天未到会所去，第二天也未到会所去，第三天又未到会所去。丈夫想她一定跟牧师闹憋扭了。第五、六天仍未去。太太终日闷闷不乐。丈夫忍不住了，就去会见传道人，问明原由。传道人只向他传点福音，末后嘱咐他说：「只要你陪她来聚会，她就会喜乐了。」先生爱他太太，于是自动邀请太太一同聚会。太太果真大有喜乐。不到两个礼拜，先生也得救了。
（52）因妻子的行动受了感化一位印度妇人，因到礼拜堂听道，决定受浸，作了基督徒。她丈夫不信主，很为这事不高兴，并且多方逼迫她。传道人获悉，为她难过，曾去劝她丈夫，向他讲道，没有什么果效。一次，传道人问那位姊妹：「当你丈夫发怒逼迫你的时候，你怎么样呢？」她回答说：「如果他生气，我便把饭菜烧得更好；如果他埋怨，我便照他意思把地扫得更干净；如果他骂人，我便对他特别温柔。我处处表明我作了信徒之后，更能作一个好妻子和好母亲。」这样一来，这位丈夫虽不因传道人讲道而感动，却因他妻子的行动受了感化，没有多久，也信主了。
（53）三个无名传道人在某村有一聚会祷告的地方，一位郭老太太住在这个地方的附近。冬天，每次聚会之前，总是由郭老太太在泸里生火，藉此服事主。一次，她还没有动手生火之前，在门口遇着此地校长先生的女儿芝容小姐。芝容小姐满面笑容地对她说：「要我为你搬柴火么？」「谢谢！我的孩子。」芝容很快地跑到柴屋，拿了一大捆柴来。郭老太太，立即将炉子的火生好，屋顶上的烟囱也就冒出烟来，很远的人都可看到。安德拿着雪铲来了，忙着将们口积雪铲开。刘老先生一走进来，便幽默的说：「阿，已经来了两个传道人。」安德说：「讲道的人还没有来呢！」刘老先生注视着他们两人说：「好朋友，我对你们说，你们两人已经讲了两篇活的道。郭老太太生了火，屋上的烟会告诉人们聚会的房间很温暖舒适，欢迎人来聚会。安德在们口作了铲雪的工作，使我们老人不至跌跤。」郭老太太旋即补充了一句：「还有芝容为我搬了柴，不要把她忘记了。」刘老先生说：「阿，不错，原来有三个传道人。」传福音，自己要有活的见证，作基督的见证人。
（54）我是火车头他们是列车耀明是一活泼好动的孩子，可是在学校里，不用心读书，品行很坏。他常和街上野孩玩在一起，带领他们骂人打架。他虽然礼拜天也上主日学，不过为着应付母亲的命令。一次上完主日学后；教员约请耀明下午五时到他家里。那天下午，教员不但没有骂他，还用茶点招待一番。教员忽对耀明说：「耀明，你家住在火车站附近，你是不是常见火车头？它有什么用处？」耀明答说：「它能拉动列车。」「它能拉动列车在街上或山间跑么？」「不，只能在轨道上跑。『你知道，若是火车头出了轨悦瘁样？」「阿！那就必定发生大灾祸，因为它拖了许多车厢。」「不错，火车头必须行在轨道上，才有用处。」教员又用很重的语气说：「你就是这样一个火车头，你知道，街上很多孩子都跟着你跑。你怎样行，他们就效法，因你是个聪明和活泼的小孩。但你必须在轨道上行。你若不按规矩而行，就像火车头出轨一样，跟着来的列车都会翻倒。你若行得好，你的同伴都会跟随你好好为人。耶稣愿意帮助你作个好孩子，按着规矩行事。你是车头，若让耶稣作司机，就在轨道上走。」耀明回家之后，一再思想老师的话。礼拜天到了，忽有敲门声音，耀明气喘呼呼地走了进来，正像一辆火车头一样，后面跟着一大群孩子。主日学的老师，大为吃惊，忙问怎么忽然来了彰瘁多孩子。耀明很高兴地回答说：「我是火车头，他们是列车。」
信主的人，个个都是火车头，周围许多的人都挂在你我身上，必须让主驾驶，行在轨道上，好领许多人归主。
（55）这就是给我的回报从前一位驻防在埃及苏彝士运河的苏格兰军官向一位传道人说到他信主的经过。他们的军队中有一个人，在马尔他那个地方信了主，作了基督徒。那时他们的军队还未到埃及。他们常和他为难。那位军官也是如此，受了魔鬼利用，向他作了很多不愉快的事。一天晚上下雨，那位信主的士兵当值哨兵，任务完毕，回来之时，身上潮湿，又很疲倦。但他睡前总要跪下祷告。那位军官也从外面淋湿回来，军靴涂满了污泥，又湿又重，看见他跪在那里祷告，就把又湿又脏的军靴脱下，一只放在他头的左边，一只放在他头的右边。但他仍旧祷告下去。第二天早晨，那位军官发现军靴擦得干净、发亮，放在军官的床边。那位军官大受感动：「这就是给我的回报」。从那天起，那位军官受了他的品行所激励，也开始寻求主，作了基督徒。
（56）甚令他感动多年前，从尹利诺州南部来了一个农人，前往芝加哥慕迪圣经学院参观。他的穿着十分朴实，进来之时只问可否看一看这间学校。刚好有一十分温文有礼的同学引他参观，而且刚好每一个遇见他的人都狠仁慈客气。这位完全陌生的客人回家之后，写了一封信，给学校当局，表示极其推崇和感谢，也说明该校信奉基督的气氛甚令他感动。在信内他附了一张两万元的支票。．
（57）从火中找出来一根柴大布道家卫斯理约翰五岁之时，家中失火。全家的人都及时逃出火坑，独有他因沉睡未醒未能及时逃出。及至醒来，火焰已封楼梯，无法下楼。他就急忙跑往窗边，爬到一个箱子上面。正在这时，有一个人爬在另一个人肩上，把他救了出来。顷刻之间，屋子就倒塌下来了。父亲的心满了感谢，向那些帮助搬运东西的人大声喊说：「各位邻居快来，让我们跪下感谢神。他叫我的八个孩子，一个都不损失。随这房子烧毁罢，我是尽够富足了。」卫斯理约翰这次很奇异的得免于难，使他父母深信神对他一定有什么特别的托付要他去作。他的母亲在日记里写着：「我要对于这个孩子的灵性特别注意，因神施恩为他豫备，比我为他打算好得多。我要将神的真道与德性灌输在他心中。」卫斯理长大后，深觉这次脱险，乃是神的特别拯救。他作了一张画片，绘出一所失火的房屋，下面写着：「这不是从火中抢出来的一根干柴么？」
传福音，抢救人的灵魂就如把柴从火中抢救出来一样。经上说：『这不是从火中抽出来的一根柴么？』（撒迦利亚书三章二节）又说：『有些人你们要从火中抢出来搭救他们』（犹大书二十三节）。人若不得救，将来就是『被扔在火湖里』（启示录二十章十五节），『在那里…火是不灭的，因为必用火当盐腌各人』（马可福音九章四十八至四十九节）。所以传福音救灵魂乃是我们当务之急。
（58）都当为此尽心竭力英国在十八世纪初期，政治不修，宗教衰微。神先后兴起约翰诺克斯，约翰卫斯理。前者是神前悦纳的祭司。女王玛利说：「我惧怕约翰诺克斯的祷告，过于仇敌的百万军兵。」后者是人前有力的先知。有人说：「卫斯理的讲道把英国全国人心振奋起来，免了一次大革命和数千百万人的流血。」因着卫斯理的宣传福音，招呼罪人悔改，成千成万的灵魂因之得救；并且救了英国脱离无政府和革命的恐慌，使整个国家外表改革了，使千万民众受了利益。
传福音能救人的灵魂，能改革人心，能提高道德，乃是最重要、最大有价值的事。我们都当为此尽心竭力，同心合意兴旺主的福音。
（59）老虎忽然掉头跑走了 布道家葛理翰的太太，出生在中国，长大在中国。她说到她童年时在中国的一件事。有一天，一个贫穷的妇人，背着一个婴孩，还缸砒一个小孩，拿著一把镰刀，上山去割草。当她爬到山巅之时，听见一个吼声，吓得她几乎喊不出声来。她四周一瞧，赫然一只母老虎朝她扑来，后面跟着两只小老虎。这个不识字的中国妇人，从来没有上过教堂，但在两年前，有个传教士跟她谈过耶稣，说：「当你受难之时，她能帮助你。」正当老虎就要撕抓她的膀臂时，她狂呼大叫地喊说：「耶稣阿，救救我罢！」那只凶残的野兽立即停止攻击这个眼看就要到手的美味，忽然掉转头来，跑走了。
这位妇人听过耶稣的名字，两年之后在急难时呼求主名，得以脱离虎爪。所以我们无论怎样都要向人传福音，讲耶稣，或则一个月，或则一年之后，会有果效出来。如同撒种一样，有的早长，有的晚长，迟迟早早都要长出来。
（60）你讲我就好了 慕迪先生是近代主在美国所兴起的一位重用的仆人。他没有受过高深的教育，不过是一鞋店的夥计。他被主拯救以后，一步一步蒙主开启，终于被主大用，成为一个大有能力的传道人。有一次慕迪先生讲道完毕，有一博学之士对他说：「对不起，你今晚讲道中至少有十一次说错了文法。」慕迪回答说：「可能是如此，我幼年的教育很差。但我把我所知道的文法，都用在神的工作上，阁下如何？」有人说，慕迪的一只手握住了欧洲，一只手握住了美洲，他把二洲拉向神。有一次他很想应用科学证道，就求主说：「我读书不多，不懂科学，我恐怕讲错，求主帮助。」主却回答说：「你不要讲科学，你讲我就好了。」据估计他一生带领一百万人信主。
我们都要效法慕迪，把我们所知道的，都用在神的工作上，对人讲基督就好了。
（61）蛤蚌衔单张英国有一个人名叫詹逊，以下海采参为业。虽然常常听见福音，却是非常反对。一天，下到海底作业，采取那些又肥又大的海参。忽见海底磐石顶上，有一蛤蚌，街着一张纸，原来是张福音单张。詹逊读了一遍，深受感动，便在海底悔改，自己对自己说：「我虽多年背逆耶稣，如今不得不顺服她，信靠她了。」于是一个海参也没拾取，拿起那个蛤蚌回家，蛤蚌仍然衔着单张，安在客厅墙上，作为纪念。詹逊不但自己作了忠心的信徒，也藉此激励了许多人。
谁知福音种子落在海底，竟能发芽结实。所以无论怎样总要播散福音种子，因为何时能够收成，谁也无法豫料。
（62）懒惰牧师常先死马礼逊殷勤为主作工，终日忙碌劳苦。他有一位朋友，也是牧师，却是天天悠闲自在。一天，他到马礼逊家中，看见马礼逊忙忙碌碌，就对马礼逊说：「你是一品牧师，何必这样忙碌，不怕累死么？」马礼逊一面忙，一面回答说：「听说懒惰牧师常先死。」此后，过了六个月，马礼逊听见这位朋友病了，就去看望，见他骨瘦如柴，不觉落下泪来。马礼逊安慰他一番，就要回去。但他朋友再留他一下，对他说：「前回我到你家，劝你不要过忙，你还记得你说的话么？这话现在就要应验在我身上了。我这几天在病中，有时彷佛登在高山，看看你所作的工夫，真是禾稼茂盛，而我所耕田地，如同沙漠一样。无病之时以为过劳的人愚拙，如今才知在神家里藏好，便是自栽懊悔果树。」马礼逊回家，次日见信，说他朋友昨夜两点钟已经去世，诸他去行丧礼。
保罗说：『弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们…』（帖撒罗尼迦前书二章九节）。又说：『…你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的』（哥林多前书十五章五十八节）。传福音，为主作工，必须殷勤劳苦。身体要攻克，不让它松懒（哥林多前书九章二十七节）。
二十一、决定
（28）心中永遗留一遗憾有一青年，是独生子。父母信主，十分爱他，关心他的灵魂胜过一切。后来父亲死了，母亲更为她的儿子着急，有时甚至用她爱臂，弊砒他的颈项，恳切求他归向基督。母亲常常告诉他说，父亲死了，惟一儿子尚未信主，使她觉得很是孤单。儿子虽表同情，只是自己还想看看这个世界，不愿幼年即作基督徒。儿子有时半夜醒来，听见母亲在她卧室为他祷告。儿子最后觉得，必须离开母亲，兔受她的影响，于是离家出走。过了一段相当长的时间，他听见母亲因他忧伤，渐渐憔悴，病了。他想回家去，求母亲饶恕，但是另一思想，又怕回去，同他母亲住在一起，难免变成基督徒，于是又定规不要回去。不久，听说母亲病更重了。他想这时若不同去，万一母亲死了，那就永远不能再见她了，遂即决定回家。天黑之前动身，先坐马车。一路月光照耀。最后步行四、五里，才到母亲的村庄。途中他想，先行经过村庄的坟场，到他父亲埋葬之处，看看旁边是否有新坟墓；若有，就是母亲已经去世了。快到坟场之时，他的心跳动加剧，月光之下，看见一个新的坟墓。阿！他的母亲去世了。他的心犹如刀割。父亲母亲都过去了，现在谁能替他失丧的灵魂祷告呢？他宁愿丢弃全世界，只要母亲用她爱臂，抱他颈项，为他题名祷告；但是她现在默默无声了。他就跪在坟墓旁边呼求神，求神赦免他，怜悯他，恩待他。就在那时，他相信了主；然而在他心中永远留一遗憾；他亏欠他的母亲，将她的苦劝、恳求、祷告踏在脚下。他伤破了母亲的心，将她送入坟墓。
信主要及时，不可迟延。否则，不知会永远留下什么遗憾！
（29）请回来救我 从前有一伦敦号轮船，行至比斯喀海湾，忽然触礁，眼看就要下沉。有一太太，立在船面，望见过来一只救生船，有一机会可上那船。只因一时就误，救生船就过去了。这时轮船已沉大半。太太望着救生船，竭力呼求说：「请回来救我，我必给你一万块钱。」但是救生船上的人，听不见了。太太叫了一声，也就沉下水中去了。
信耶稣要抓住机会，倘一错过，呼求就太晚了。请你不要错过得救的机会。
（30）现在没有机会了在美国加州，一位牧师会去看望一位将死的医生。那位医生品行低落，所以结局不好，临终之时，住在茅屋之中。牧师一到那里，那位医生就说：「我从前常常觉得事奉真神，该是我的本分，但我故意犯罪，明明违背她，所以现在没有得救的指望了。」牧师尽力安慰他说：「只要你快悔改，主耶稣必能救你。」医生回答说：「好时候已经过去了，现在没有机会了。当初我有可能得救，可惜常逞骄傲脾气，拒绝真道，现在觉得耶稣离我基远，怎能得救呢？」牧师又劝慰一番，答应还要再来看他，就回家去了。一路牧师为他不住的祷告，求神可怜，给他一个悔改的心。第二天，牧师又去看他，以为必有盼望。谁知到了那里，看见医生更形绝望，就对他说：「你为什么甘心跟从绝望，而不归向真神呢？」他回答说：「我现在已被绝望捆得十分牢靠，使我不能悔改，也没法悔改。」话刚说完，大声哭了起来，喊说：「我怕阿！我怕阿！求你们扶我起来，把我放在地上。」他们就把他从床上扶了起来。那知刚一离床，他的两腿一伸就断气了。到底没有悔改，悲悲惨惨的离世了。
当神给人悔改的机会时，人若故意拒绝，甘愿背道，恐怕将来就没有机会了。
（31）逾期失效有一青年，不听父母的话，不服约束，离开家庭，去过放荡生活。他的父亲时时写信给他，劝他从罪恶由，回转。他接到这样的信太多，觉得厌烦。后来凡是家里来信，一概不拆，搁在一边。一天，他病入医院，有许多空闲时间，就把以前没有拆开的信，拆开来看。其中有一封，就是最后的一封，已经到手数月。拆开来看，竟是紧急的信息：「铁限几日内回家，承继父亲产业，逾期失效。」原来他的父亲数月之前去世，留下遗嘱，将他产业给他儿子，但是附带一些承继产业的简单条件，限期履行。限期之内若不履行那些简单条件，就将产业归给另一个人。可惜，在他阅信之时，期限已经过了，他眼巴巴看着自己可以继承的产业归给别人了。
经上说：『看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子』（哥林多后书六章二节）。切勿错过这个期限！
（32）前功尽废当美国开发西北部时，有一富有经验的工程师，负责建造一座桥梁，从这一座山通过另一座山。经过数个月，将近竣工，大约只须一、二小时，全部工程就可告成。工程师要求工友晚间回来，从速完成未了之工，工友不肯。工程师说：「你们若肯回来，一小时工资当作一日计算。」工友说：「我们不能，因为我们有了豫约。」工程师越发恳切要求说道：「回来罢，一小时工资当作两日计算。」工友们仍然坚辞，但是很想知道工程为何如此恳切要求。工程师说：「我们若不从速将此工程完成，只伯狂风暴雨骤临，前功尽废。」工友们说：「在此干旱时期，数月之内不致会有大风雨。」他们不但不回来，反怪工程师多忧多虑。谁知就在那天晚上，起了狂风大雨，一连几个昼夜不息，全部工程终被风雨毁坏干干净净。
信耶稣，当趁现在，千万不可迟延。因为将要发生什么不测，你不知道。中国有俗语说：「天有不测风云，人有旦夕祸福。」经上也说：『不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道』（箴言二十七章一节）