〖第13届基督徒事奉特会〗 专题3：祷告（丁荣施 弟兄） 请我们读两处圣经：一处是腓立比书第四章第6,7节：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”再有一处是帖撒罗尼迦前书第五章16-24节：“要常常喜乐。不住的祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动。不要藐视先知的讲论。但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。” 我怕今天下午很多人要瞌睡，因为我有时候听信息也想瞌睡。因为今天是最后的一个下午,大家都感到很累，不过这一个题目倒是很重要，因为讲祷告。但是这个题目好像又是太普遍了，祷告谁不会做？还需要你来教吗？还有一样事情，现在我是给你讲祷告，却不是真正的祷告的内容。我自己还没有能够祷告好，现在来讲这个怎么祷告，这不是糟了吗？我觉得很希奇，神为什么把一个人只给他70岁，强壮到80岁就不行了。我现在发现，我是一个领会得很迟钝的人，但是有一点，神保守我一直想追求要学习怎么祷告。好像稍微懂了一点的时候，时间就没有了。人要学习，要争取早学，那么肯定是年龄大的，我们的学习，甚至要很好的学习，最重要的是祷告。 我买了一本圣经，这本圣经专门讲祷告的，这里面把神的应许和祷告都把它写出来。讲应许的有600多条，讲祷告的，是祷告的，他给他专门一个字兰兰的给你写出来的有400多条。所以圣经要学习的话，大概要讲1000多课，那样一个下午一定不行。你看，很多很多的问题，如果我讲得不好，就变成一团浆了，所以你们要为我祷告。你要说：神哪，你不让他讲得糊里糊涂，我们听不清楚。 祷告是人向神，把自己的心情向神吐露的这么一个事情，就像人已经犯罪了，已经堕落了，甚至对神也糊里糊涂了，究竟有没有也弄不清了。但是当人心着急的时候，在走投无路的时候，人就很希奇，他就祷告了。这个时候，如果你去真心的祷告，神听不听？你还没有信主，还认识不清楚，但你到一个时候，你觉得说，没有出路了，“哎呀，神哪，救救我。”这个时候神救不救？祷告是个很希奇的事情，希奇不是你祷告得好不好，乃是我们祷告的对象，神是真实的，他是又真又活的，不是你祷告的好或者不好，神是信实的，他是又真又活的，他能答应你的祷告。所以最重要的一件事，祷告最重要一件事：真，真心。神不在乎你好听的声音，讲得这么好听，心不真的，心不诚心的祷告，这种祷告神不愿意听。所以最重要的，祷告是在神面前真心的祷告。 那么祷告有没有一定的方式呢？有没有一个固定的方式？什么样的方式祷告，神一定听？现在我们有许多的祷告是根据遗传的。比方说，我们现在祷告的时候，都是闭上眼睛祷告，如果你现在祷告的时候眼睛睁着、东张西望，人家想，你这个人怎么搞的。我有一次是大学的时候，有一个弟兄就跟我讲，那个弟兄就是俞崇恩。那个时候大学里一些同学、姊妹一起祷告的时候，我向来祷告的时候就闭上眼睛，什么都不看的。结果那个俞崇恩弟兄对我说：哎，XX，我发现有一个弟兄，他祷告的时候，东张西望，他不闭眼睛，东张西望。他本来想要改正他，你为什么缘故不闭眼睛呢？他跟我说，不过他翻开圣经，没有根据啊。如果他要问你，为什么一定要闭眼睛？圣经在那个地方，给我看。他说，我找不出来。主耶稣是举目望天，是不是？你什么时候看见闭眼睛祷告的？不过我没有问他一句，如果你闭眼睛，你怎么能看见他不闭眼睛？所以有许多传统的东西很严重，所以许多时候难处也是这里弄出来的。 我们刚才读过了：要不住地祷告。所以有许多人说，要不住地祷告，要不住地闭眼睛就不得了。感谢神，你开汽车的时候，千万不要闭眼睛。有许多的时候，祷告是形式。有许多人说，你祷告的时候应该是跪下祷告呢，还是站着祷告呢，还是坐着祷告呢？我那个时候作学生的时候，问过江弟兄，我说，祷告的时候，应该是怎么的形式祷告神最听？江弟兄说：祷告是心里祷告，不是形式，形式是次要的。这个是没有错的。但是我想，跪下祷告是最正规的、虔诚的祷告的形式，我回来就跪着祷告。我跪着祷告难处也很多，因为我作学生时候，一个宿舍是6个床，上下铺，一共3个床，6个人，我是下铺，还有的人是上铺。我每次睡觉以前，一定跪下祷告。开始的时候他们笑我，这里还要有点勇气才行。后来跪下来，他们也看惯了，也无所谓了。有时候他等不及了，我祷告太长，怎么还没完，他就从我肩膀上上去。不过我始终到现在为止，还是认为跪下祷告是最好。有许多人祷告很虔诚，祷告很长，跪在那边祷告。不过我有一次看见一篇报告，我是读医生的，报告上说，有一次他发现有许多人的膝盖有毛病，为什么膝盖有毛病呢？后来他问，原来他祷告时间太长了，跪在那里的时间太长。形式是form，人如果没有里面的东西，他常常到外面去找形式。但是神与我们交通都是在里面的，不是看你外边。所以祷告呢，神是需要我们在暗中向他祷告。 我们还有一个毛病，这就是法利赛人的毛病，因为祷告是一个敬虔的表现，所以法利赛人很喜欢人家看见他在那边祷告。所以有些在家里不跪下祷告，到了教会他就跪下祷告。为什么呢？你看，我祷告多虔诚！这个我也有经验，我喜欢让人家知道我是跪下祷告。所以，这个是神是暗中看我们的心。人是看外貌，神是看内心。神是无所不知的。那么，有许多人祷告的时候，手舞足蹈的，我就更看不惯了，他愿意这么弄的，我觉得像小孩一样。我想神大概也不讨厌，不过他就是任他去弄了。所以我觉得，祷告最重要的是真心，向神祷告要真，你迫切有什么话要讲，你先讲。你如果没有话要讲，就不要讲。我觉得有些祷告词句，我总觉得不像你真正通到主那个讲话那样。如果我跟你讲话也是这样，谁跟你讲！有人装着一个腔调说：哎呀，你是陈弟兄呀，你真好啊。我觉得有时候人祷告，让人听了好像有毛病了吧。你怎么祷告老是这个腔调呢？主啊，我……。因为我们是向主讲话，我觉得我信主以后，我倒懂这一点，神是我的父亲，我有什么事情求他，我也不会说好听的话。我第一次叫我相信神是实在存在的，而且是听祷告的，到现在我还记得。那时候有一根刺，吃鱼的时候有一根刺卡在喉咙口，那个时候我上初中一年级。我的妈妈就说，哎，孩子啊，你现在上中学了，你有什么难处，你向天父祷告，他会听你的。有一次我这里卡了根刺，读初中一年级的时候，那时我想怎么办？我想用一个饭团把它压下去，其实越压越深，再喝水，也不行。现在要是你们的话就简单了，是不是？那个时候不知道怎么办，咽一口唾沫痛一下，所以当走到学校钟楼下面，我忽然想起来了，妈妈说，你有什么难处，你可以祷告。那时我就祷告了，我说：“天父啊，有根刺在我这儿，我没有办法弄掉，你帮我弄掉。”这个像不像个祷告？可是我是真心的。我这一咽，没有了。这是真的，我若做假见证，我是犯罪的。但是我也说真话，我没有感谢神。现在问起来一定有许多人说，主啊，我感谢赞美你。我没有，反正没有了嘛。所以我想，神实际上要我们真心祷告。方式，当然你真的看见主的时候，你真的跳起来，你也是作不到的，一定也是规规矩矩。 第二，祷告还有一个很重要的，这是我的老师慕安得烈弟兄跟我讲的。我从慕安得烈那里，对怎么祷告得到很大的帮助。他首先说：每一个基督徒一得救以后，要告诉他说，你不能靠自己走天路，你一定需要祷告，靠主的恩典、他的能力走天路。但是你祷告一定要给神时间，你不给神时间，你的祷告就落空的。哦，现在的人真是太忙了，哪有时间祷告！那你是把祷告看得太轻了，因为你觉得不祷告也可以过日子。但是真的，我们作基督徒，你若是不祷告，你一定不能作一个好基督徒。主耶稣告诉我们说：你们离了我就不能作什么。但是你祷告要给神时间，你要把你心愿告诉他，你还要等候他，你还要从他那里得到他的回应。如果你没有时间给主，你向神的祷告就等于没有。从一得救开始，养成每天定时读经、祷告，这是一个非常宝贝的习惯。现在祷告很难，就是因为你没有养成这个习惯。你养成一个好的习惯，早、晚有祷告，好像献祭一样，有早上献祭，下午献祭。我后来养成一个习惯，不管怎么忙，早上一起来的时候，一定先有祷告，先有读经。因为养成习惯了，所以现在就不觉得为难，如果你不作了，倒觉得很为难。这是一个非常有效的，你一定要有个时间给神，读经、祷告。 为什么还要读经、祷告合起来呢？因为我们不知道怎样祷告，我们不知道神的心意，我们也不知道神要给我们做什么，所以你一定要读圣经。祷告呢，把你心里所要的告诉他，要真心。祷告、读经是不能分开的。有人问，你总不能同时做祷告、又读经啊，是先读经呢，还是先祷告呢？其实两个都可以。不过有的弟兄把他的经验告诉我们说，因为我们开始时候祷告，心常常是游荡的。为什么我们一定要有一个时间给神呢，因为跪下去祷告，如果你是没有操练的话，你一跪下去，思想乱得很，世界上的事情都在你脑子里乱转，所以你静不下来。你要有一个跪下来，神哪，我要向你祷告。这些乱七八糟的东西让它停下来。直到有一天，你感觉说，主啊，我可以与你面对面了。我不知道你有没有这个经验，好像你一跪下来，马上就碰到神了。还是你跪下来的时候跟我一样，脑子里很多事情。我看过表，我说，主啊，我就等，等到什么时候心静下来。我就看表，真的慢慢慢慢停下来了，慢慢慢慢思想到神，等到完全静下来，能够完全向着神的时候，我一看，15分钟，不算太长，现在你就好好祷告。如果你真是祷告好的话，那就是主所说的：“饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足。”那就开始可能会有一些神的话给你。所以你开始最好先祷告，安静你的心，能够跟神通了，回头再来看圣经。等到你有操练的时候，用不着等那么长的时间，你到神面前，马上感觉神的同在，这个时候你把圣经打开：主啊，我是爱你的。你怎么知道爱神呢？你怎么爱主呢？主说：“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的。”所以我现在要来看看，主啊，你有哪一些命令要我遵守？哪一些命令我已经遵守？还有哪一些命令我还没有遵守？所以，你读圣经的目的是什么？你们会笑我，我开始读旧约以后，我有一个心愿，我在神面前说，每天最少读五章圣经。我为什么要定这么一个点？因为我妈妈说：你不要看那个弟兄近视得厉害，傻乎乎的，其实他新旧约从头到尾读了五遍了。我说：我一定要超过他。所以这个读经变得目的不太对。有许多弟兄姊妹，你读圣经目的究竟为什么？学房的很多学生开始一大堆要进去读的时候，你读目的是什么？所以真正要读的目的，是我要明白：神，你有什么吩咐？哪一些是你的命令？哪一些我已经遵行了？哪一些我还没有遵行？弟兄姊妹，我们都是爱主的人，是不是？主耶稣说：你真爱我吗？你就要遵守我的命令。主啊，你有什么命令？你知道主有什么命令吗？凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守。有多少？不知道。所以读圣经是要明白神的心意。但是圣经又是一本很特别的书。有什么特别呢？因为圣经都是神所默示的。没有圣灵来开启你的眼睛，你凭着你那个头脑在那里想啊，想啊，能够对他了解？不行。所以你还必须一面祷告，一面读圣经，求主叫我们能看见什么意思。有个弟兄说的很好，它是一本特别的书，对于熟读圣经的人说，是一本新的书。什么叫新书？第一次看见。但是不是神怜悯你的话，圣经你读得莫名其妙。所以有许多弟兄姊妹开始的时候就要想马上读，问很多问题。你不要着急，读，5遍，10遍，够不够？50遍，100遍，够不够？我觉得很感谢主！这本圣经每次看都有新的亮光，你越读，越有新的看见。所以圣经，真的要明白圣经，需要祷告，需要圣灵来开我们的眼睛。 个人祷告，神在看个人祷告是察看内心，所以我们要有一个清心祷告。“清心的人有福了，因为他们必得见神。”我们到神面前去祷告的时候，目的是为什么呢？亲近神，但是也交通。是不是这样？应该是这样。主耶稣说，他是神，就是他在地上的时候，他做人的时候，他还是神。当开始时，腓利带拿但业来见耶稣的时候，腓利说：“我们找到弥赛亚了”，“弥赛亚在哪儿？”“就是那个拿撒勒人耶稣”。拿但业怎么说？他说：“拿撒勒会出什么好的？”他信不信？不信。腓利带了拿但业去，耶稣看见他说：“看哪，这是一个真以色列人，他心中是没有诡诈的。”哎呀，如果这个话我听见了，我开心死了。说我心中没有诡诈。但拿但业不是这么反应，“你怎么知道？见都没有见过，你怎么知道我心里没有诡诈？”主耶稣怎么说？“你在那个无花果树底下的时候，我已经看见你了。”这个叫我们看见，我们的主确实是人子，还是神子。他现在在地上，仍旧在天上。他现在跟门徒在一起，拿但业现在在无花果树底下，没有一个人看见，但是主耶稣看见了，主耶稣看见他了，所以他心里没有诡诈。所以你祷告不要怕，你只要真心向神祷告，神知道。我记得有一个姊妹问我，他说：“丁弟兄啊，主真的听祷告的？”我说：“听祷告，你真的心里向他祷告，他一定听。”她说：“神的儿子有多少？”“喔，很多，很多。”她说：“那么都向神祷告的时候，他听得过来吗？”我们看来那么多人，其实不多，是不是？我们的想象真是很差的一个，你晓得吗？所以我们人就有一个难处，一起都祷告，耶稣是不是都听啊？所以有的人反对，有的人说，你祷告要一个，一个人祷告就清清楚楚。不过有些弟兄姊妹就鼓励，大家一起开口大声祷告。有人说，这样乱糟糟，神怎么听啊！其实你不要怕，不管什么情况之下，你真心向神祷告，你无论在哪里。很多的时候我们祷告，神是不是都听呢？只要你真心祷告，不过还得加一条，你要合乎神的心意。 有的时候人是强迫神来听祷告。真的，如果跪着祷告不行，禁食祷告。禁食祷告不听，我不起来。神非听我不可。神是不是一定听？我告诉你，不合神心意的，不一定听。大卫犯罪以后，跟乌利亚的妻子生了一个孩子，神叫他病了。大卫怎么祷告？禁食祷告，躺在地上不起来，一天，两天，三天，四天，到了他的仆人在那里窃窃私语时，大卫想，你们在讲什么？是不是我的孩子死了？他们说：“就是。”大卫还继续祷告不祷告？不祷告了。但是今天我看见有许多弟兄姊妹，不管怎么样，硬要神听他祷告。这样的祷告目的是什么？有一个弟兄拉肚子，他还是服事主的人。他拉肚子以后，有个弟兄对他说：“你怎么啦，你不太对，你拉肚子了？赶紧吃点药，喝些水。”“不，我祷告，我要求神医治我”他不吃药。到第二天又去看他，昨天才是拉三、四次，今天拉十几次。“啊呀，弟兄，你该吃药了！”“不，我已经向神祷告了，他一定能医治我。”到第三天，拉得更厉害了，都脱水了。那个弟兄说：“你再不吃药，恐怕要……”他说：“我跟神拼了。他不给我好，我死了。”这个时候神真给他说话了，“你为什么有药不吃，一定要我治呢？”“我为了你的荣耀，证明你的大能，你治好我的病。”实际上他有一个内心，“你看，神多么听我的话。我祷告，神一定听，你看吧。”所以这个情形不对。这样的故事很多。我们祷告还要合乎神的心意才行。 我第一次神不听我的祷告，你知道什么时候啊？我从高中毕业到了重庆考大学。按照我平常的学业是相当可以的，我上的高中还是一个有名的高中。我到了重庆遇见我的同学，也是高中的同学，他就跟我说：“哎，你知道吗？现在中央政治学校招生，我们去考，好不好？学费是免的，还可以给你制服、皮鞋、每月还有些津贴。”其实我是想学医的，不过有一个想法：我千里迢迢到了重庆，我先考上一个大学，于是写信到家里去，通知他们说，你看，我考上大学了。那个学校我去不去，这倒是小事，至少让他们知道我已经考上大学了。你说这个想法好不好？所以我去考的时候，我对我的叔叔说，我要去考这个学校。我叔叔说：“你不是要考医的吗？”“可是考医没有招生啊，这个学校它先开始。”其实我也不跟他讲我的心里这个情形。“好，你考就去考吧。”完了以后来问我：“你考得怎么样？”我说：“还可以。”这一天晚上我跪下去祷告，我说：“天父啊，你让我考上这个学校。”这是我第一次听见神对我说话，不是这个耳朵听的，是在里面听的。他问：“你为什么要考这个学校？”那个时候我对神还有一点认识了。我想：“神你是无所不知的，我心里想什么你不知道？你问我为什么了，我还没有考取了”。这时候，我这一次我听见神很严肃的跟我说：“你这个祷告，我不能答应。”后来考取了没有？没有。我有点害怕了，我发现神是轻慢不得的。 弟兄姊妹，我们说，要有异象，有了异象才带来敬拜，带来事奉。但是实在说起来，我那个时候毫无异象，但是神也是慢慢的让我学习。在哪里学习呢？就是在祷告里学习。我有一个好处，就是我还比较老实一点。比如说，我第一次看倪弟兄写的《属灵人》，他写着说：“你读这一本书的时候，你要一面祷告一面读”。我就听这个话，我就一面祷告一面看。以后我觉得说，有一个非常重要的一个点，就是说，如果神真的给你有启示，启示实际上就是主的话给你。你要相信，你要顺服。如果神给你启示而你不顺服的话，那不但没有好处，可能还有些坏处。如果给你一个，你就听。再给你一个，你又听。这样就越来越多的给你。 祷告的内容应该是什么？我们应该祷告些什么？我觉得这也是一个重要的事情。我有的时候和弟兄姊妹一起祷告的时候，有一个难处，如果真的神听我们的祷告，或者他降临在我们的中间，他来问：“孩子啊，你要什么？”神真的问你：“你奉我的名无论求什么，我都答应你，你要什么？” 我这一次到西安去，遇见一些年轻的大学生，他们也大学毕业了。有一对夫妻，丈夫是作头的，他也比较在属灵方面知道多一些，他的太太信主不久。所以他们一起祷告的时候，有一句话是非常属灵的，什么话呢？“为己无所求，为神求一切。”有这个话吗？这个话对不对？“为己无所求，”不求自己的好处。为神、为他的国度、为他的旨意、为他的荣耀、为他的教会、为他的再来求一切。那么，这个姊妹的难处在哪里呢？她说：“我信了耶稣，现在难处这么多，我不求怎么办呢？你看，这孩子又发烧了，你也没有什么办法，我不求怎么办呀！你看，这些事情弄得我头昏脑胀，现在钱也不够了。哎呀，这些事情我不求啊？”她丈夫说：“为己无所求，单为神的事情求”。“神的事情让我求？神样样都有，他无所不能，神那么丰富，还要我为他求？我们现在又累，事情又忙，事情一塌胡涂了，神不来帮我们忙怎么办呀！”所以很多时候，我们求的是看得见的、摸得着的、是我们急需的。所以每次祷告的时候，你们什么祷告题目？我们就是病了，求主你给他治好。XX弟兄现在身边有难处，主啊，你解决他的问题。俩夫妻在吵架，差不多要分裂了，主啊，求你使他们和睦。祷告来，祷告去，就是这么些东西。应该不应该呢？主好像没有什么事情需要我们为他祷告，主耶稣在天上，有那么多天使在那边服事他，哈利路亚，在那边开心得很，我们要为他祷告什么？难处就是我们在地上这个情况么！你看，这个一点也没错。我说：“姊妹，你应该求。凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你所要的告诉神。”真的，我们今天在地上有许多难处，要不要告诉神？你不告诉神你怎么行？要告诉。所以我们的祷告在我们的生活上都有用的，感谢主。时间过得太快了。 祷告的深度是随着我们的生命的成长，因为一开始我们在孩童的时候，我们还没有长大成人，我们所祷告的都是以自己为中心，所以我们可以在祷告的时候，把我们的感受、把我们的痛苦、把我们的难处、把我们的软弱，什么东西都可以在神面前倾倒，求主来帮助我们处理一切的难处。但是你慢慢成长，你长大了，也许你慢慢好一些，你要寻求的，我要应该怎样来服事弟兄姊妹，我怎样在教会里能为主做些事情。我怎样能够得到一个属灵的成长，我们要好好的读圣经，我们要好好祷告，慢慢要成为一个属灵的人。 但是在这一切里面往往还脱不了一个事情。你祷告，求神同在，开恩使我看见亮光。真是满足我啊。满足谁啊？满足主呢，还是满足你啊？满足我，我满足了，我满足就好，满足了就行。这样已经好一点了。这里也有个危险，这样你不是追求属灵的恩赐，这些东西你一多的时候，如果你生命没有成长，你还是在基督里是个婴孩，而且你很可能骄傲，你这些意见、那个强的东西还在。到有一天， 你慢慢进入寻求了，神就要把那一个以自己为中心转过来以基督为中心。这一下你说：“我不会再为自己利益，不为自己什么什么的好处，我要完全爱主、为主活、要荣耀主。”这一个心愿就是把你从自己为中心转变为以主为中心。就是说：“主啊，你说要跟从你，背十字架”。好，背十字架。身体，主啊，我献身体。奉献，奉献。这样，他所有的祷告都是在主里的祷告。这个是心愿，这个心愿是神放在我们里面的。但是有这个心愿，不见得真正有这个实际。你有心愿把自己奉献给主，不为自己着想，完全愿意为主生活，甚至命也不要。这个心愿是神给的。 但是这个心愿要成为实际，还要经过考验。到这个时候，撒但就留心了。一个基督徒不为神的事情着想的人，一个在世界上事奉两个主的人，又要事奉神，又要事奉人，这个基督徒不用管他。这里有一个人要起来了，把自己完全奉献了，不为自己着想，愿意舍己背十字架跟从主，他也求神的旨意成全，他要想神的国降临。这样，撒但一看，不行，要对付他。这样就开始有争战的祷告，就开始要打仗了。现在有很多办法，一个就是走这个路，走十字架的路，就是走天路。另一个，撒但所做的，它会用许多的试探，给你很多的陷阱，给你很多制造那种环境，叫你犯罪。你一犯罪，他就得着了。这一段话非常重要。 为什么我们要不住的祷告呢？我们为什么要警醒祷告呢？因为你如果不警醒祷告、不时时祷告，撒但在那边很多很多的试探、陷阱放在你的旁边。大卫本来是很爱主的，是不是？但是在一个环境不好的时候，他亲近神，因为天天祷告神。后来他到了皇宫里，有一天，太阳快要西沉的时候，他从床上起来，他忘记了警醒，他忘记祷告。后果是什么？他转来转去、东张西望，我就不要说下去了。所以撒但头一个要做的就是试探、陷阱。许多试探：赌钱，赌钱能够很快发财的，所以撒但很有一些办法。有个弟兄对另外一个弟兄说：“你要知道，神是无所不能的，你祷告他，那个彩票的数字弄到了，你就可以……。”试探来了，如果神不告诉他，他可以去求鬼么！所以要非常小心，叫你犯罪。如果你不犯罪，它还有一个办法，它就制造许多环境的难处。比如说，苦难、疾病、损失，还可以叫你妻离子散，叫你赤身露体。你还要走下去？“哎呀，算了，离开吧，不要走了”。这些都是很厉害的试炼。很多忠心要跟随主的人，头一个没有犯罪，神保守了。第二个，走，走，走，走到最后受不住了。主就要我们靠着祷告。 祷告能得胜，是不是？当然，我们给人家很好说了：“你看，保罗、西拉、在腓立比被抓起来打了一顿。他们做什么？祷告、唱诗、感谢神，是不是？所以他们胜过了啊！”“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难麽，是困苦麽，是逼迫麽，是饥饿麽，是赤身露体麽，是危险麽，是刀剑么？”不容易啊！但是靠着那加给我力量的，靠着基督的十字架。 即使你能够胜过这个，撒但还有一手，还有什么手？他引诱你犯罪，你不犯罪。苦难、逼迫、饥饿、赤身露体，这些你也可以胜过。还有一个，撒但知道我们的旧人里面骄傲、喜欢大，所以撒但还可以捧你，“啊，你真是很了不起的！啊呀，神真是要用你啊！将来你一定是很了不起的一个人！当然，除了主以外，大概保罗还赶不上你”你不要以为这个是很容易胜过的东西，有的在苦难中可以胜过，在这一个人鼓起来的时候，我们祷告，有，我们迟了五分钟，我们要得破伤风症。所以我们祷告有一个非常重要的武器：虔诚、单纯、相信、绝对的降服。人为什么不祷告？因为你觉得你不祷告、不靠着神也能行，是不是？如果你真是谦卑，“主啊，如果我没有你就不行，我一离开你就会犯罪，我若是没有你，看什么？我不知道往哪里去。所以我一定要听命，我不能离开你。”我能站在这里交通，所以我能够活下去，是你从天上来的生命的供应，祷告就是最直接从上面来的。 还有，祷告要随从圣灵祷告，圣经在犹大书告诉我们说：“弟兄们，你们要在至圣的道上造就自己，在圣灵里祷告。”怎么在圣灵里祷告呢？保罗也告诉我们：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，所以圣灵是按照神的旨意替我们祷告。”所以，我们要学习一个怎么来听恩膏的教训，不随从肉体，随从圣灵，在圣灵里祷告，圣灵不会错。因为圣灵是与肉体相争的，所以我们要听圣灵祷告的时候，有一样，我们要反对肉体、拒绝肉体，拒绝那些出于自己、围绕自己利益所想的那些东西。 祷告是个事奉，祷告肯给我们启示，祷告也是敬拜，同时祷告也是一个事奉。许多人对祷告的事奉不这么重视。所以我们现在一个教会真正属灵的情况，不是看听道的时候人多。“哦，你们的教会真好，你看，来的人这么多”你们祷告聚会在什么时候，我来参加。“祷告聚会啊，你没有什么好看的。”如果我们是祷告聚会，也没有兴趣，也没有什么意思，那你就少了一个最重要的事奉，就是祷告的事奉。我们都知道，旧约的时候祭司在金香坛上面烧香，直接升到神的面前，在施恩宝座前。我们知道这个香就是圣徒的祷告。大祭司一年一次要进到至圣所，我们都知道要带血进去，是不是？但是除了这以外，还要一个东西，大祭司还要拿着香炉，放上香，让这个烟能够进到施恩宝座，因为神是圣洁的，我们不能随便进去。除了血以外，还需要金香炉。所以我们到神面前去事奉，没有祷告，你就没有藉着香。如果事奉是非常重要的事情，使徒们他们所要做的事情，“我们管饭食，不是我们的正业，我们乃是以祈祷、传道为事”。五旬节圣灵降临是在他们祷告中降临的，彼得看见异象也是祷告的时候，巴拿巴、扫罗派出去的时候，也是禁食祷告的时候圣灵向他们显现。所以祷告是一个非常重要的事奉。 今天我们很多的时候，负责弟兄们在开会的时候，常常是讨论过于祷告。你没有祷告，光有讨论，意见越来越多。如果我们真正能够好好的同心合意祷告的时候，许多问题都解决了。有些事上，你一定要祷告。你真的到神面前花时间祷告。我为什么这么讲呢，在祷告的里面，我真是得到太多的好处。我的脑筋已经不行了，记不了很多东西。但是很希奇，我有一个很好的事情，早上四点钟我醒过来了。“哎呀，主啊，这是好事情，我要见你的面。”因为在那个时候，这些信息不是我能想出来的，主是把他的话叫我记起来了。保惠师来了以后，他要领我们进入一切的真理。保惠师来了以后，他叫我们想起主给我们所说的一切话。许多问题其实主都有解答。因为神没有给我讲吗？为什么不给你讲呢？因为你不到他面前去么。所以四点钟起来到六点钟，这两个小时是最宝贵的时间。 禁食祷告。有人问：“丁弟兄，禁食祷告应该怎么禁食？禁几天？光是吃的食物，还是水也不能喝？要不要我们宣布禁食？禁食以前要有什么事情要讲清楚？免得禁食以后出毛病？禁食以后肚子饿，能不能马上就饱吃一顿？是不是一般祷告不行，禁食祷告就行？禁食是不是时间越长越好？摩西40天，耶稣也40天，哦，我要超过40天。”我把有关禁食祷告的圣经都读了一遍。实际上禁食祷告只有两种情况：一种是跟神亲近的时候，像圣经所说，哈拿跟神亲近的时候，什么都不管了。还有呢，就是真的是重担太重，你不祷告不行。或者是你太伤心的事情，没有心思吃饭。没有负担的禁食是一点意思也没有。当你与主亲近到一个时候，你真的忘记了吃饭。你禁食负担太重的时候，你真的也不想吃饭。所以这个很自然的，你到那个时候，你就会禁食。你好好的，什么事也没有，新郎和你在一起，背叛新郎的同伴，那个时候的禁食是很不正常的。而且禁食是让神看，不是让人看的，禁食不要把脸弄得难看。人还有一个倾向，你做了一件敬虔的事就想人知道，这就是法利赛人，我们要防备法利赛人的酵。时间的关系，我只能讲到这里。最重要的，一定要去祷告。 我们祷告：主耶稣啊，我们感谢赞美你，你是何等愿意你的儿女们跟你有亲密的交通，你何等愿意听你清心的儿女向你发出的声音。主啊，你也何等愿意把你的心意向我们倾吐。主啊，你对我们有一个心愿，就是说，我们愿意遵行你的旨意。但是主啊，我们也知道，靠我们自己，我们没有办法来遵行你的旨意，所以求你给我们有一个谦卑的心、单纯的心，你也赐给我们会丢弃属世的心思。所以我们的主啊，你知道我们的贫乏，我们对于你这个命令——要不住的祷告——何等的亏欠，教会在祷告的事奉上是何等的短缺。真的，主，你叫我们能清楚，能悔改，能遵行，当我们向你祷告的时候，主啊，求你兴起。祷告奉主耶稣基督的名，阿们。
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