〖第13届基督徒事奉特会〗 敬拜２（陈希曾 弟兄） 请我们翻到约翰福音第四章第19节读起一直到24节：“妇人说，先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 我们低头再有一点祷告：主啊，我们感谢你，又到了我们蒙恩的时候，我们要像马利亚一样要坐在你的脚前，主啊，但愿你再一次对我们的心说话，我们都在这里，所以我们说，我们都在这里听。靠主耶稣基督可爱的名，阿们。 我们上一次讲到敬拜的时候，我们所读的圣经就是刚才那一段圣经，这里我们的主对撒玛利亚妇人有一段的对话，这一段对话在历史上恐怕是非常重要的一段对话。因为人类有许多的谜，神对许多人来讲就是个谜。宇宙是个灵，因为神是个灵。如果宇宙中有神的话，那应当要得着敬拜。我们怎么敬拜呢？虽然人类堕落犯罪，虽然人的灵死了，失去他的功用，但是敬拜动作从来没有停止过。多少年来，人类的历史就是敬拜的历史。因为人和动物不一样的地方，虽然很多地方很像，科学家告诉我们说，人类的DNA和有的动物的DNA不过所差别的是1%到2%，但是那个差别是天堂和地狱的差别，一个非常有理想、一个非常聪明、一个有思想的他们会敬拜，有的人从来没有读过书，一点的教育也没有，他们也会敬拜，所以敬拜乃是人类共同的本能。敬拜就是告诉我们说，人乃是照着神的形象来造的，虽然这些人想把人带到动物的层次，到了一个地步好像变成次人的地位。我们知道人所以是人，人所以尊贵，就是因为人有敬拜神的本能。因为神当初创造人的时候，神在人的里面已经放了一个很重要的器官，这个器官、这个机关就是人的灵，在人的最深处。为什么呢？因为神是个灵。神乐意把灵放在我们的深处，好像神把胃放在我们的身体里面一样，所以我们一生下来我们就会吃，这不需要人来教导我们的。同样的，就算人堕落犯罪，你看人里面有一个本能，所以诗篇第四十二篇说：“神哪，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”我们知道这是人类共同有的一个渴慕，就巴不得能够敬拜神、能够遇见神。但是很可惜，我们知道虽然人尽他所能的，他们要想尽办法能赢得天的欢心，能赢得神的高兴，他们用最高的智慧希望能获得天的欢心，但是结果你看见，所有人类的敬拜，在我们的主来到地上以前，你看见那些敬拜若不是虚假的敬拜，就是影儿的敬拜。 所以主耶稣在这里告诉我们，人类的敬拜有三种：第一种的敬拜就是撒玛利亚山上所代表的敬拜，那是个虚假的敬拜，他们把神都拜错了，许多偶像的敬拜乃是错误的敬拜，乃是虚假的敬拜。但是我们知道，在旧约的时候，神的荣耀向亚伯拉罕显现，从那个时候开始，你看见说，在地上有一班敬拜神的人。所以，根据历史，我们看到后来他们敬拜乃是在耶路撒冷山上。感谢神，这是真实的敬拜，因为他们所敬拜的神，乃是宇宙独一的真神。但是我们的主怎么说？“时候将到”，表示在还没有到以前，有一些事还没有发生，等到时候到的时候，有一件事要发生了，那就是有一个真正的敬拜。什么叫真正的敬拜呢？因为神是个灵，他是看不见的，他不是个偶像，所以你不可能把他当作偶像来拜他，你不能拜石头，不能拜木头，因为神是个灵。所以在这里给我们看见，为什么那些敬拜是虚假的呢？因为神是个灵，所以你不能外面拜一拜，你不能把身体放得很低很低。我们知道的，很多宗教的敬拜都是俯伏在地上的敬拜，这个是身体上的动作，但是主告诉我们说：“神是个灵”，所以当初神创造你我的时候，他就吹气在亚当的鼻孔里，然后在人的里面就创造了个灵。弟兄姊妹，神是个灵，我们里面有一个灵，现在弟兄姊妹，你看见我们能够敬拜，我们敬拜神的时候，因为神是个灵，所以你只有用灵才能接触到神。所以我们看得很清楚，比方说，电怎么能传到身上来呢？木头接触电的时候，电是电，木头是木头，这个电永远留在那里，电不会流到你身上来，你永远知道那是电，这个电永远是客观的，但是因为你拿木头去接触电的缘故，结果电根本过不来的。多少年来，人要敬拜神，神好像电一样，但是我们拿着木头要接触电。所以弟兄姊妹，主说：时候将到。到了有一天，你看见有人那一根铁线来接触电，为什么呢？因为在铁线的里面，有很多很多的电子是跑来跑去的，因着有很多的电子跑来跑去的缘故，所以它就很容易把电传过来了。 所以弟兄姊妹，你看多少千年来，人都在那里敬拜神，他们有没有拜到神呢？神是神，他们还是他们。你看见没有，神对他们永远是客观的。但是感谢主！我们知道神个灵，神在我们里面创造了个灵，所以如果你要拜他的话，你要用心灵和诚实来拜他，这个就是电通到我们身上来了，这个时候就在我们身上产生变化，这个时候你的敬拜乃是真实的敬拜。 所以弟兄姊妹，难道这旧约的敬拜是虚假的吗？不是的。因为在希腊原文里面这个“真”有两个字，“真实”有两个意思，其中有一个字，那个真是对着假的。这里圣灵所用的字，那个真就是地上有个“真”，不是对着“假”的，乃是对着“影儿”的。你看见吗？这个“影儿”和“实体”中间的对比。我还没有站在你们面前，有的人看到我的照片，那是我的影儿，所以等到我来到的时候，你可以把我的照片丢在字纸篓里面。所以弟兄姊妹，你明白吗？圣经告诉我们说，所有旧约里面的故事，都是影儿的故事，有敬拜、有会幕、也有圣殿，但是这个敬拜是影儿的敬拜，这告诉我们说，如果你要亲近神的话，你一定要经过铜祭坛，你看见一定有流血，然后人才能够进到圣所，然后这个大祭司是带着羔羊的血一年一次进到至圣所，所以以色列人觉得我们可以来亲近神，他们每年到耶路撒冷来过节的时候，他们一同来聚集在Women`s square 的时候，他们女人赴妇人宴的时候，他们要说我们真好，没有人比我们离开神更近，你看，那些外邦人像猪、像狗一样他们远离神，但是我们是神的选民，神的同在就在我们的隔壁，神的荣耀就在我们的隔壁，你再往上走一点，你经过十五个阶梯，你就可以到祭司的院，那里就有祭坛了，那里就有圣所了。神在哪里呢？神的荣耀在哪里呢？他们说：我们要来到你的脚凳前下拜。脚凳是什么？就是圣殿里面的约柜，来形容成神的脚凳。所以说已经到了至圣所了。如果你真的要敬拜，诗人怎么说的呢？我们乃是在你脚凳前下拜。 弟兄姊妹，如果你真要敬拜到神了，你一定要到了至圣所才可以。有没有人到至圣所呢？一年只有一个人，还是带着血的，代表所有的以色列人来到神的面前。弟兄姊妹，这是真实的敬拜了吗？这个不是虚假的，你看见这是在神的教育里面，神用多少年来教育以色列人，告诉他们说，进到神面前的路是那一条路。那个路有没有打通呢？那个路从来没有打通的，你看见圣所跟至圣所中间有一个很厚的幔子，所以你就是到了圣所，还是没有到至圣所。所以弟兄姊妹，，你说从Women`s square一直到至圣所，这里有多远呢？也许你说是一百公尺、二百公尺、三百公尺，随便你说，你就算是四百公尺吧，但是那一条路，你不知道走了多少年，你还没有到那里，那一条路虽然是几百公尺，但是弟兄姊妹，那个路遥远得好像是无限的遥远一样。弟兄姊妹，这不是虚假的敬拜，但是是影子的敬拜。弟兄姊妹，所以难怪他们里面渴了，所以主耶稣站起来说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”你看这些干渴的人，一年过一年，他们在那里过他们的住棚节，但是弟兄姊妹，他们还是没有亲眼见神的面。哦，弟兄姊妹，他们知道说，如果有一天弥赛亚来了就好了，他们一直等，一直等，他们里面不能够满足。所以主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”为什么？因为只有主耶稣能够告诉我们这个真实敬拜神的道路。 所以很清楚，弟兄姊妹，这个秘诀在哪里呢？这个秘诀就是我们要用心灵和诚实来拜他。 这什么意思？这就叫时候还没有到，因为人堕落了，人的灵失去了他的功能，人剩下他的魂，剩下他的身体，所以很自然的，你要敬拜怎么敬拜？神那么远，神高高在上，你低低在下，所以你就像灰尘一样，所以就俯伏在灰尘里面的敬拜。感谢神，你看见吗，这是人所能做得最多了，因为人的灵失去功用了嘛！现在人变成瞎子了嘛！但是人还是要敬拜神，这个时候的人只剩下20%怎么办呢？现在怎么办呢？现在人当然就只能用身体来敬拜神，所以他们拍掌，所以他们欢呼，你去读旧约圣经，就是这样的。那外邦人敬拜，那是更难了。你去读圣经很清楚，你去读以利亚曾挑战的虚假的先知，450个先知，都是假的，希奇不希奇！一个先知，耶和华的真先知，要对待450个先知，到底谁是神？这个比例是1与450 之比，这个比例是什么比例？这个比例就是基甸300人和对方135000人的对比，那个是450跟1个的比。但是感谢主！你我都明白这个故事，你看见吗？现在谁是神呢？他们从上午就开始敬拜，没有声音，到了下午还是没有声音，他们大声的喊，他们自己摧残自己，他们用刀、用枪割自己的身体，这是他们的敬拜，有什么办法呢？在旧约这个灵已经失去功能，这是人所想的最好的。但是弟兄姊妹，你看见这个就是当圣灵没有来到以前，那个敬拜就是这样的敬拜。弟兄姊妹，你明白吗？现在的敬拜在人的身体里面、在魂里面。 很有意思，旧约讲的敬拜有一个词，其实旧约希伯来文有好几个词，但有一个主要的词，新约也是这样，希腊文里面也讲到敬拜这个词，有一个主要的，如果你比较这两个词，很有意思：旧约里面讲的敬拜，希伯来原文，就是中文这个俯伏在地的意思。所以当一个人俯伏在地的时候，你去读旧约，你看得很清楚，你看见圣经很明显的，他们敬拜的时候可以说是俯伏在地。所以弟兄姊妹，你注意到没有，在旧约的时候，身体的姿势是很重要的，他们是藉着那个姿势来表达他们的敬拜。原因在哪里？因为人的灵失去他的功能，所以现在只有身体和他的魂，所以他们敬拜的时候，他们当然用他们的身体来敬拜。很有意思，你读到新约敬拜这个词的时候，圣经学者会告诉你，当你读圣经怎么用新约这个词的时候，你看见很少给你的印象是身体上的。当然，你敬拜你身体不可能没有受影响，但是在旧约的时候，圣灵没有来到以前，人能作什么呢？人能做他所有最好的摆出去了，所以你看见吗？用各种各样的方法，需要一个很高的建筑，你来到很高的建筑，你就想到神是高高在上的神，所以我们需要外面来帮助才可以，这就证明我们需要外面的帮助。不光需要外面的帮助，现在需要有一些话告诉神，那我不会讲怎么办呢？有人比我聪明得多，他就把一些话告诉我，应当怎么讲，怎么讲，怎么讲，所以这些还是身体的。 如果你读歌罗西书的话，你知道保罗用的这个字是很严肃的，那里中文讲到“私意崇拜”，请我们记得，那个在希腊原文是什么意思呢？就是人的肉体里面的敬拜。你看希奇不希奇！什么叫肉体呢？肉体在圣经里面，乃是指着一个堕落的魂来说的。我们的魂没有堕落的时候，我们的情感、思想和意志称为魂；但是堕落以后，罪就把人的人格污染了，所以这个污染的人格圣经就称它作肉体。所以弟兄姊妹，你明白吗？人用他的思想、情感、意志上，他们要敬拜神。所以弟兄姊妹，现在你明白吗，旧约跟新约的敬拜有何等的不同。 你看见什么叫作灵里的敬拜吗？甚至在新约用灵这个字的时候，他不是单独的用的，他用的时候，因为这个灵是重生的灵，因为我们的灵是重生的灵，这证明圣灵已经住在我们的里面，我们的灵不过是organ，但是圣灵住在我们的里面，就变成了我们的personality，这就是圣经所说的里面的人。所以弟兄姊妹，圣灵和我们的灵同证我们是神的儿女。所以每次讲到新约的时候，你讲到灵的时候，就证明这个灵被重生了。“我们从圣灵生的”，什么意思呢？就是说，我们本来是瞎眼的，现在我们眼睛被开启了。但是不要忘记，这个眼睛只是一个器官，我们的灵只是一个器官，但是不要忘记，是圣灵作了这个器官的生命。所以什么叫作在灵里敬拜神呢？在灵里面敬拜，就是在圣灵里面敬拜神。怎么敬拜呢？不是在肉体里敬拜，也不是在身体里敬拜。问题在这里，是谁来带领我们敬拜呢？感谢神，保惠师已经来了，他要引导我们进入一切的真理。请我们记得，所以是圣灵带领着我们敬拜。 弟兄姊妹，在旧约的时候，你看见许多的敬拜都是一种形式的，他一定有一些fomula，在主耶稣的时候，他进到会堂里面去，有没有祷告呢？有祷告。祷告是什么呢？祷告是敬拜里面的一部分。但是他们祷告的时候，有一个人祷告，许多人说，阿们。我们知道主耶稣进到这些会堂，所以主耶稣非常熟悉这些敬拜。在祷告的部分里面，分成两大段，前面一段，后面一段。到后面一段，他们的祷告是什么祷告呢？他们是要宣布18个祝福的。弟兄姊妹，你看见这里有些话是很好的话，是非常好的思想，但是现在已经变成形式了，你只要来到会堂里面，一定是18个的。所以你看见吗，在这里人敬拜的时候，有一定的形式，有一定的礼仪，他们在圣殿里面。弟兄姊妹，你看见没有，整个律法就告诉我们，人应该怎样的敬拜，旧约怎样敬拜，什么事都是对的，但什么事都是影儿的。弟兄姊妹，你明白吗，感谢神，这些都是对的。但是问题在这里，如果实体没有来到的话，如果眼睛没有开启的话，你还是过马路，如果你是糊涂的信靠的话，你就迷路了，这就是错误的敬拜。如果有人告诉你，这是一条对的路，你也过马路了。但是弟兄姊妹，在这个时候，这个瞎子里面有一个愿望，哦，我巴不得有一天我眼睛能看见，我这是听说这里过马路要等绿灯才能过去，我只听说这件事，我巴不得有一天我亲眼看见红灯变成绿灯。你明白吗，为什么人会饥渴呢？饥渴不光是因为人犯罪，饥渴不是因为人把神拜错了，饥渴是因为你一切都对，你还是可以过马路，所有的生活是影儿的。 感谢神，我们的主怎么说？“时候将到，如今就是了。”神在寻找一班人敬拜他。什么意思呢？这一班人好像旧约没有找到，现在他终于找到了，这些人怎么敬拜呢？他们用心灵和诚实来敬拜。弟兄姊妹，如果这样的话，风是随着意思吹的，如果圣灵在那里工作的话，你不可能根据一个程序的，你不能找一定的几句话，你讲完了以后，下面群众就说：Bless be the Lord，愿颂赞归给我们的主！弟兄姊妹，你需要这样来作吗？圣灵在你的里面，你应该知道怎么敬拜。 所以弟兄姊妹， 我们的主亲眼看见过圣殿的敬拜，我们的主也经过了会堂的敬拜，现在我们的主有话要说，他特别到了撒玛利亚这个地方，我们的主他一定要经过撒玛利亚，因这里是很重要的地方。弟兄姊妹，这里很明显给我们看见有三种的敬拜，神所要的敬拜乃是真正拜父的。神是个灵，拜父的人，必须用心灵和诚实来拜他。 我们大家都相信有一个音乐在这里，你怎么知道？纽约有人在那里唱歌，你听的见嘛。为什么？因为有人把那个唱歌的音乐的波已经送到这里来，所以你知道有人在那里唱歌。你说，我听不见，你当然听不见。为什么你看不见呢？你说是红的、是兰的、是白的、是黄的？它是波，你看不见的。神是个灵，没有人能看见的，但是，是不是你就不能经历纽约这个乐波了呢？不是的，现在你只要有办法就可以了。怎么办呢？你就拿了收音机来，你把收音机打开，然后你就去动一动，这就告诉你每一个波震动的次数都不一样，这个震动的次数有人就叫它为频率，震动次数不一样，这样你就不会糊涂了，你如果要听纽约的音乐，你拨在这里就好。你要伦敦的音乐，你拨在那里就好，非常希奇，否则你根本听不见。你看见整个都混在一起不可能听见。所以，你明白吗，你要对准这个才可以。纽约的音乐如果是某一个频率的话，你要对准它频率才可以。你如果不对准它的频率，你根本听不见的。你明白吗，神是个灵，所以我们要用灵来拜他。但是何等的可怜，许多时候我们说我们听不见纽约的音乐，你弄了半天，你一直听见台北的音乐，好像整个世界只有台北，全世界什么都不见了。其实全世界都在，你自己听不见，是你自己弄错了嘛！所以怎么办呢？你不光把收音机打开，而且还要把频率调准。这什么意思？这里面当然有很深的学问在里面。简单来说，在收音机里面有一个接收器，这个接收器你可以拨来拨去，你拨的时候，如果你的频率和纽约的频率是一样的话，很有意思的，如果这两个频率是一样的，结果呢，它们产生一个作用，这个结果是什么？那个就是共振。什么叫共振呢？就是如果这两个频率一样的话，它就能把你的信号放大了，它一放大了以后，你的耳朵就听见了。不放大，你耳朵听不见。你懂不懂？所以现在收音机你听不见一定是能量太小了。但如果是共振的话，结果你就听见了，你说，啊，我听见了纽约的音乐了。弟兄姊妹，你明白吗，神是个灵，拜他要用心灵和诚实来拜他。 有一次在法国，拿破仑军队要经过一座桥，在经过的时候，忽然带队的人心血来潮说：我们走正步。正步什么意思？正步不是随便走的，你走路有你的频率，他走路有他的频率这就乱了。如果走正步的话，每个的人走路的频率都是一样的，所以他们就走正步从桥那里过去。那一天他们走正步的频率，和桥本身自然的频率，结果这两个频率是完全一样的。正因为这个缘故，所以他们就把所有的能量都吸到桥里面去了，那个桥就受不了了，结果就断了。这是真实的故事，这是真实发生在法国的，有一次有一座桥断掉了。你说这是普通是不可能的，桥怎么会断掉呢！你不要忘记，如果两个频率是一样的话，结果那件事情就发生了。所以弟兄姊妹，我们每一个人神都不能感动我们的，我们觉得我们得救根本就是神迹之一，但是感谢主！你记不记得你第一次祷告的时候，你从你的深处，当你在那里向神祷告的时候，不知道为什么，你觉得好像一件事情发生你身上，你不会解释，但是圣经告诉我们，因为神是个灵，你用你的灵来敬拜他，他的频率跟你的频率是一样的。想想看，我们这个人很不容易破碎的，我们这个人很不容易得救的，我们这个人不容易折服的。希奇的很，我们得救的那个时候，你我都知道有什么事情发生，你知道这是因着我们的祷告，我们蒙恩得救了，我们成为何等样的人。 亲爱的弟兄姊妹，没有一个人比保罗更经历这件事，保罗曾经在影子里面敬拜的，没有人比他更知道犹太教，但是感谢主！在大马色的路上，你想想看，保罗这样的人能得救了。你看，许多人要研究他，为什么保罗能够得救？保罗得救时，只有一个解释，那个解释就是我们的主，我们的主所说这一段的话，是人类历史里面划时代的话，从来没有人说过这样的话，这个话只能从天上来。你知道约翰，因着启示的缘故，圣灵就说了三句话。我们很喜欢保罗，我们说保罗的启示真是很大，保罗的启示实在是很大，但是不要忘记，约翰所得到的启示，统统浓缩在约翰福音里面，事实就是这样。你看见约翰在晚年以前，有三个大的启示：神是个灵，神就是光，神就是爱。约翰从第一章到第七章，神是个灵。从第八章到第十二章，神就是光。从十三章到二十一章，神就是爱。 弟兄姊妹，不要忘记，从敬拜开始，因着敬拜的人，我们就开始走这一条道路。看清楚，你看见绿灯吗，你不是想象绿灯是什么样子？全世界没有一个地方像台北一样，你过马路的时候，告诉你还有90秒，你可以慢慢走。后面10秒的时候，那个里面人跑你也要跑了。我跑的地方不是很多，但是从来没有一个地方像台北一样，台北是全世界的专利，所以你看见在60秒的时候还在大摇大摆地走，最后10秒钟你才跑得快一点。你为什么能这样作，因为你有眼睛，所以你知道怎么走的。如果瞎眼的话，他看不见，这条路还是要走，但是在影子里面走。所以弟兄姊妹，我想很清楚，主的这一段话，是人类历史里面最重要的一句话。 世界有多少的宗教，有多少个伟大的教主，但是从来没有一位像我们的主一样。多少年人在摸索，人没有路，人觉得干渴，但是弟兄姊妹，什么这个问题能解决？感谢主！等到主回来的时候，你就看见这些问题都解决了。所以弟兄姊妹，我们何等的幸福，我们的主为我们钉十字架，解决了我们罪的问题，他不光叫我们脱离罪的审判，今天还带领我们脱离罪的权势，主回来的时候，让我们脱离罪的存在。感谢神，他的救恩是完全的救恩。这个好不好？好得很，我这个罪人的问题解决了。但是弟兄姊妹，有一个比这个更重要，我们的福音是很完美的，感谢主！弟兄姊妹，因着我们的主升天了，圣灵降下来，住在我们的里面，弟兄姊妹，感谢主！圣灵就重生了我们，我们这个瞎眼的人现在能看见。你看我们的主为我们做了何等的工作，我们不能不把感谢归给主。我们本是模糊的人，弟兄姊妹，我们这些坐在这里的人，我不知道你们还有没有人没有得救，你不要再啰嗦了，你不必去借一个收音机来，你的收音机就在你里面，你只要来到你心的深处，你把你的心打开，你说：神哪，虽然我不认识你，虽然我听说有你，但是我愿意来接近你。我承认我是罪人，我愿意接受耶稣基督作我的救主。亲爱的朋友，如果你今天听见这些话，现在你接受了，你就蒙恩得救了，你就和我们一样，是全世界最幸福的人。感谢主！现在你走在马路上，你可以大摇大摆，因为你还有90秒。但是弟兄姊妹你看见吗，没有人像你这么安息的， 原因在哪里呢？你有一双的眼睛。今天谁能开我们这一双眼睛？感谢主！弟兄姊妹，所以这里很清楚的给我们看见，这是主自己在我们身上做得何等大的工作。 约翰福音是太丰富的一本书，没有一个地方，很少像约翰福音讲敬拜讲得那么清楚。不光如此，你知道约翰福音还告诉我们什么呢？约翰福音里面一共有八个教训，其实主耶稣讲了最少有三十五个教训。但是在约翰福音里面特别选了八个？你知道每一故事背后都有它属灵的教训。你还记不记得有一个生来瞎眼的？很有意思的，弟兄姊妹，你不是看见有个瘫子吗，那个瘫子在安息日的时候，他却没有安息。安息日应该让人有安息的，他看见有人下去，他不能下去，这里头有一个人在安息日他没有安息，结果主给他安息。主说：你要痊愈吗？结果主医治他了，他拿着褥子走了。弟兄姊妹，这个安息日没有安息的人，是谁给他安息的呢？他拿了褥子他满有安息了，他的心得到医治了。什么是真正的安息？你明白吗，约翰在这里讲每一个故事的时候，背后都有很奇妙的目的的，很奇妙的原则的。弟兄姊妹，一个安息日没有安息的人，神给他安息了。但在犹太教里面，这是很大的问题了。 弟兄姊妹，你看见吗，因为圣灵要来了，现在我们的主耶稣要释放人，所以在这个时候约翰就讲了一些故事，这别的福音书没有讲的，那个不光是故事，那个不止是神迹，那个也是告诉我们主耶稣要做什么。所以有一个生来瞎眼的，结果主就把他医好了。然后法利赛人就紧张了，他们要确定是真的还是假的，他们不能相信这个是真的。有一个很重要的原因，这和他们神学有关系，与他们的神学有关系的，为什么呢？他们读旧约的，你知道说有一天弥赛亚要来，当弥赛亚要来的时候，有很多的特点，弥赛亚来当然会行神迹啦。问题在这里，旧约有很多神迹啊，有叫死人复活的，有这个神迹有那个神迹，过红海也是神迹，那你怎么知道将来来的是弥赛亚呢？所以如果你读圣经旧约的话，今天如果弥赛亚来，你怎么看他是弥赛亚呢？他要行一个神迹，是旧约里面没有过的，只有在新约有的，你就知道他一定是弥赛亚了。所以旧约里面有预言，弥赛亚来的时候他要开人的眼睛，这是一个预言，这个是从来发生过的。好了现在这里有一个人，专门把一个生来是瞎眼的，主把他打开，这个法利赛人就没有什么说了，这根本顶撞他们的神学的，这个等于把旧约圣经踩在脚底下，他们不能接受的，除非你投降，他就是弥赛亚，否则的话，是不可能的。怎么可能呢？哪一个人叫瞎眼眼睛得医治？所以他们就拷问那个瞎眼的，找他的父母，目的就是他们不相信。但是感谢主！主藉着这个故事，约翰藉着这个神迹告诉我们说，我们的主就是弥赛亚。你怎么知道弥赛亚来？当然弥赛亚来要把以色列人从罗马的铁蹄下、外邦的铁蹄下拯救出来。但是不要忘记，弥赛亚来也要开人的眼睛。弟兄姊妹，以色列所等候、理解的弥赛亚已经来了，我们的主就是开我们眼睛的。 弟兄姊妹，这什么意思？你不要忘记，我们都是生来瞎眼的，当一个人吃了善恶树果子以后，圣经说亚当、夏娃两个人的眼睛都明亮，他们看见自己赤身露体，他们有了知觉，所以吃了善恶树果子以后，结果就把他们里面的人跟魂就激发出来了，所以他们就变得非常的有知觉的。但是弟兄姊妹，很不幸的，就在他吃善恶树果子的那一天，人里面的眼睛就死了。弟兄姊妹，因着这个缘故，现在人离开神非常非常远，不是没有敬拜，要么是虚假的敬拜，要么是影子的敬拜。但是感谢主！“时候将到”，我们的主来到地上，不光拯救我们不下地狱而上天堂，不光要拯救我们脱离我们的罪，弟兄姊妹，神创造我们的时候，他把灵放在我们里面。这什么意思？今天有人送给你一栋房子，他把收音机都装在房子里面，这什么意思呢？这就是你可以随时随地可以听纽约的音乐。所以我们的神创造人，就要寻找这样的人来拜他。但是很可惜，人堕落犯罪，结果撒但就夺去了这个敬拜，结果撒但就得着敬拜了。这是整个旧约的故事，这是主耶稣还没有钉十字架以前的故事。 但是感谢主！现在我们的主来了，他真的是弥赛亚，他要拯救我们。不要忘记，他把他的百姓从罪恶里面拯救出来。圣经没有说，把他的百姓从罗马帝国的辖制底下拯救出来。你如果把他们从罗马帝国拯救出来，他们还是奴隶，你知道被奴隶的人是奴隶，而那些奴隶别人的罗马皇帝还是奴隶，他们是罪的奴隶。弟兄姊妹，我们的主所做的弥赛亚比这个大多了，我们的主要做人类的救主，他不光要救以色列人，他也要救外邦人。所以弟兄姊妹，他的名字叫耶稣，他要把他的百姓从罪恶里面拯救出来。感谢主！你看见吗，这就是主的工作，所以我们的主为我们钉在十字架上，所以我们的主为我们舍命流血。弟兄姊妹，现在很清楚，我们的主作我们的救主，但是不仅如此，我们的主要开我们的眼睛，我们这些人都是瞎眼的。 我讲个故事给你们听，这个故事结尾不是很好，先警告大家，这个故事是非常美好的。从前有一个故事说到，有一个年轻人到山谷里面去访问，结果发现那个山谷里面的人统统是盲人，每一个人都是瞎的，他自己眼睛是开的。结果他就爱上了其中一个女孩子，他们谈婚嫁，这个女孩子开一个条件，她说，我们都是瞎眼的，只有你一个人眼睛是开的，所以你这个艺术太奇怪了，所以你要娶我的话，有一个条件，你两个眼睛要挖掉，你像我们一样，我就嫁给你。所以那个年轻人就考虑了一个晚上，最后他还是回到山上去，他不能娶这个女孩。所以我们说这个故事应该很浪漫，结果没有浪漫。但是这个只是一个故事，不是真的嘛。 但是我要告诉大家一个真实的故事，两千年之前，我们的主来到地上，他的眼睛是亮的，我们的眼睛都是瞎的，为什么约翰福音给我们看见，只有父怀里的独生子能够把他表明出来呢？因为约翰福音给我们看见我们就像老鹰一样。老鹰有个特点，他的眼睛和普通人的眼睛不一样，他的眼睛可以直接看太阳可以不瞎，这是老鹰。弟兄姊妹，我们的主在父的怀里，神像太阳一样，他看着太阳，他眼睛从来没有瞎过。我们这些为什么瞎呢？我们是罪人。所以自从我们犯罪堕落以后，我们的眼睛不能不瞎了。弟兄姊妹，现在你明白吗，主耶稣从天上来到地上，好像那个年轻人到了那个山谷里头一样。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，我们的主爱我们，弟兄姊妹，所以他要拯救我们。但是我们的条件是什么，他太不平凡了，我们非要他跟我们一样，所有敬拜的形式， 所有不信他的，他们就是要把主耶稣拉到和普通人一样。弟兄姊妹你看见吗，甚至一些福音派的人，他们描写主耶稣的时候，他有人性，不错。但是不知不觉把他降低到我们的层次，这是不可能的，弟兄姊妹。你看见吗，我们是人，他也是人，他有眼睛，我们是没有眼睛的。弟兄姊妹你看见没有，他是看见神眼睛不被烧毁的。所以弟兄姊妹，他要拯救我们，所以他不像那个年轻人一样，他不是来了又回去了，他来的目的就是爱我们，他要娶我们，他要与我们联合。所以弟兄姊妹，虽然人希望把他降低到我们的层次，现在你看见我们的主为了要救拔我们，要把我们提升，所以怎么办呢，他要开我们的眼睛。 我们要问，他怎么开我们的眼睛呢？感谢神，你记不记得他为我们挂在十字架上的时候，头三个钟头，他能说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。”他与父神之间有亲密的交通。虽然经过许多的苦，虽然经过十字架的摧残，那个摧残是没有人能形容的，所有被钉的人都是要咒诅的，你从来没有想到，有一个甜言能从十字架上下来的。“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。”所以头三个钟头，证明主耶稣是神的儿子，是父怀里的独生子，他最痛苦的时候，他眼睛看见神。弟兄姊妹，你看见吗，他与父神亲密的交通，虽然是最痛苦的，他忘记他自己，他不为自己祷告，他为钉他十字架的人祷告：“父神，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。” 现在问题在这里，神要不要听祷告？如果神听这个祷告，那什么意思，如果神说我听你的祷告，我赦免他们，他们虽然犯罪，我赦免他们。不错，神是爱我们的神，但是不要忘记，神也是公义的。在旧约里面，如果把一个有罪的人当作无罪的，这是不义，神不能够不义。所以弟兄姊妹，头三个钟头，所以人摧残我们的主，人做得最坏的做在主的身上，结果神做了最好的做在人的身上。一点都不错，不光是犹太人把我们的主钉在十字架上，外邦人也把主耶稣钉在十字架上，我们罪人的罪把主钉在十字架上，所以这一段证明人把他钉在十字架上。但是不要忘记，因着要满足神公义的缘故，你看见吗，现在是不能不义，所以他让他的儿子站在我们的地位，站在人子的地位。弟兄姊妹，这什么意思呢，现在神要作一件事，让他的慈爱和他的公义在十字架上相遇，这是宇宙中最高的智慧。所以保罗说：钉十字架的基督乃是神的智慧。因着这个缘故，后面三个钟头，根据以赛亚书，是神把主耶稣钉在十字架上。 弟兄姊妹，你们看过一部电影吗，叫《基督受难记》，你如果看这一部电影的话，你以为主耶稣所受的痛苦只是身体上的痛苦，这个世界有人说，我们有罪就是这个身体害我们的，因为这个电影的导演有这个观念，所以他尽量让你看见主耶稣的身体受了何等的痛苦。只有诗篇第二十二篇告诉我们主耶稣的灵魂受了多少的痛苦。你所看见的那一部电影，只是人把主耶稣钉在十字架上，但是不要忘记，后面三个钟头是神特意把他压伤的。所以让我们记得，前三个钟头是人把主耶稣钉在十字架上，后面三个钟头，是神把他钉在十字架上。所以不要忘记，有的人为犹大打抱不平，虽然犹大没有功劳，有苦劳，就是说，如果不是犹大，主耶稣不会钉十字架。主耶稣不钉十字架，我们就没有救了。弟兄姊妹，错了，人在哪里呢？如果是头三个钟头的故事的话，你可以这样讲的，但是后三个钟头，你看见我们的神把我们的主耶稣钉在十字架上。哦，弟兄姊妹，我们要为着这个救恩来感谢神。在那个时候，主耶稣站在你的地位，站在我的地位，当神看见我们的罪归在他儿子的身上，弟兄姊妹，请我们记得，这件事从来没有发生过，现在你看见所有的罪都加在他儿子的身上。弟兄姊妹，神是圣洁的，神看见众人的罪，他就掩面不看他儿子。就在这个时候，我们的主呼喊说：“我的神，我的神，你为什么离弃我。”他为什么这样？斯大林应该这样说，希特勒应该这样说，所有罪人都要说：我的神，我的神，你为什么离弃我。人堕落犯罪以后都说，我的神，我的神，你为什么离开我。现在主耶稣站在我们的地位上，他与父神从来没有断绝过交通，他最痛苦的时候，他还看见父亲的笑脸，只要有父的笑脸，十字架再痛苦都能够忍受下来，但是弟兄姊妹，这里有一件事，在整个宇宙历史里面，从来没有发生过这件事，那一位与父神有亲密交通的那一位，为着你、为着我的缘故，因着我们的罪压在他身上，因着我们的罪，我们是瞎眼的，我们看不见神，一秒钟都看不见，但是为着我们能看见，在那几万万万万分之一秒里面，神掩面不看他。弟兄姊妹，你能够想象，我们人有生离死别，我们有许许多多的分别的时候，分别是最痛苦的一种刑罚，所以今天我们不愿意离开，但非离开不可。我们知道父神和主从来没有离开过，在神的字典里面，从来没有父亲和儿子离开，没有这件事情，我们的主根本没有犯过罪，我们的主向来讨父神的喜悦，在最痛苦的时候，他仍旧看见父神的笑脸。但是因着你我的缘故，在几万分之一秒的时候，他看不见神的面，在那一刻，他像我们一样，为着你我好像他的眼睛瞎了，那么一段时间。弟兄姊妹，我们是看不见的，我们天天都是看不见的，但是我们的主为了爱我们的缘故，在几万万万万分之一秒里面，为着你的罪、为着我的罪，他看不见了。你看见没有？因着他看不见了，叫我们的眼睛看见了。因为他说：“渴了”，他才可以对我们说：你们不再渴了。为什么，现在你看见什么呢？你现在不在影子里面敬拜，现在你能够敬拜神了。所以弟兄姊妹，十字架乃是我们主敬拜的地方，他敬拜从来没有困难的。但是为着你、为着我的缘故，他尝尽了地狱的痛苦。感谢主！弟兄姊妹，这就是因着主所做的，结果他做了我们的救主，他就是我们的弥赛亚，叫我们的眼睛能够开启。感谢主！弟兄姊妹，现在你清楚了，我们的主升到天上，感谢神，就在天上，圣灵就降下来了。他从死里复活，现在圣灵重生了我们，所以叫我们眼睛得看见。所以弟兄姊妹，现在你的眼睛是明亮的，现在我们能够敬拜神了。所以这是很清楚的，但愿主开我们的眼睛。 那么，主说：“时候将到”是怎么到法呢？约翰告诉我们最清楚，到了约翰启示录第四章、第五章的时候，给我们看见天上的神迹。弟兄姊妹，你不觉得很希奇吗，对犹太人来说，圣殿有外院，有圣所，有至圣所。那么约翰告诉我们主耶稣升天了，启示录第一章、第二章、第三章，主耶稣在圣所里面，所以主耶稣升天了，他在圣所里面。到了第四章告诉我们主到了宝座了，所以证明到了至圣所里面了。现在我们才明白过来，这个宇宙原来是个圣殿，有至圣所、有圣所。但是你说不对，如果圣殿应该有外院才对。外院什么时候开始有的？弟兄姊妹，你看见吗，主耶稣为我们钉十字架的时候，你看见没有，本来犹太圣殿的祭坛所预表的就是主耶稣钉十字架，那个外院是个影子，但是感谢主！我们的主真的为我们在地上钉在十字架上，所以我们整个地球就变成外院了，然后大祭司从外院到圣所，到至圣所，这就是希伯来书告诉我们的，他怎样从外院到圣所，然后到至圣所，最后到至圣所。 弟兄姊妹，到了那个时候有什么事情发生了？这个在旧约里面看不清楚，到了新约我们才明白。弟兄姊妹，我们的主升到天上，圣经告诉我们说，羔羊站在那里，羔羊什么意思？证明他钉十字架，原文是“刚刚被杀的”，主耶稣刚刚升到天上。弟兄姊妹，然后什么事情发生呢？首先你看见，根据使徒行传第二章，你看见他是从父那里领受的圣灵，然后就浇灌下来。所以圣经在那里告诉我们说，羔羊有七个眼乃像七个灵被差遣往普天下去，所以这个就是五旬节的情形。 不光如此，他不光从父那里领受圣灵，他也父那里领受了一卷书，没有人配得展开那个书卷，这一卷书就证明我们的神立他为主、为基督了。不但如此，腓立比书第二章告诉我们，就在那个时候，他从父那里领受了超乎万民之上的名。亲爱的弟兄姊妹，现在主说：“到了那日，你们要奉这个名无论求什么，我都答应你。”所以弟兄姊妹，这些都是圣殿的故事，所以等到这些事情发生的时候，希奇得很，你知道说，长老和四活物就赞美了，他们在羔羊面前就下拜。什么叫作敬拜？所以弟兄姊妹，他们在羔羊面前下拜，这个就是新约的敬拜。然后下面你就知道，那惟有我们的主配展开这个书卷。什么叫敬拜？因为我们的主是配得的，所以二十四个长老和四活物的敬拜。但是不要忘记，如果你把镜头对准宝座是这样，如果你把镜头后退的话，不光二十四个长老敬拜，所有的天使也敬拜，你看见二十四个长老唱新歌，他们唱了副歌，你看见宇宙从来没有见过这样赞美的声音。四活物带着万物在那里赞美的时候，圣经说：“天上、地上、地底下的都在那里同声的赞美，然后长老和四活物都说，阿们。”。哦，弟兄姊妹，是约翰给我们说的，宇宙的敬拜、真实的敬拜是个什么样子的，弟兄姊妹，这个是宇宙的圣殿。 感谢主！我们如果在里面有一口井的话，将心灵和诚实来拜他的话，那就是告诉我们说，活水是在井水里面，就好像圣灵在我们的灵里面，所以我们这个人就变成神的殿，所以如果你读哥林多前书三章16节的话：“你们就是神的殿，因为圣灵住在你们里面”，所以，不是这座山也不是那座山。这是新约的敬拜。所以弟兄姊妹，现在你看见吗，是约翰很清楚的给我们看见这一幅图画。什么叫敬拜呢？在旧约是影儿，我们这创造宇宙的神，他不住在人所创造的殿里面，那个不过是影子，因为这根本是假的，但是感谢神，他看见整个的宇宙，天上、地上、地底下，感谢主！现在圣灵率领我们敬拜。感谢主！风随着意思吹。所以我们看见说，这个整个敬拜是圣灵在那里主导，我们在那里跟随。感谢主！这个敬拜就是新约的敬拜。 但愿主开我们的眼睛，给我们看见，这是何等的敬拜！整本的约翰福音，第一章给我们看见他道成肉身，支搭帐棚在我们中间，主耶稣就是那个帐棚。到了第二章，他说：“人毁坏这殿，三天要再建起来”。弟兄姊妹，他就是那个圣殿。很希奇的，到了安息日，他是安息日的主，他能够叫一个在安息日没有安息的人，能够得着安息。因为宗教可以把安息日给人，但是他们不能把安息日的安息给人，我们的主能。弟兄姊妹，到了住棚节的时候，以色列人等候神的荣耀能够回来，主耶稣说：我已经回来了。人若渴了，可以到我这里来。你们看见水从圣殿流出来，信我的人要从他的腹中流出活水的江河来。到了第十章有修殿节，弟兄姊妹，你如果看，这都是旧约的敬拜，但是约翰告诉我们，什么叫作新约的敬拜。到了最后，主耶稣钉十字架，约翰告诉我们，是在正月14日逾越节那一天主耶稣钉在十字架上。许多人还在那里杀逾越节羔羊的时候，祭司从十二点到三点钟忙着杀羔羊，而主耶稣说：“我的神，我的神，你为什么离弃我。”弟兄姊妹，这是约翰的启示。约翰给我们看见，新约的敬拜是怎么样的敬拜。但愿主恩待我们，把这些话深深地藏在我们心里，叫我们经过了两千年的历史。弟兄姊妹，很不幸的，许多时候我们就回到旧约里，包括今天的情形在内，你看见有许多很热闹的境况，你看见有许多很大的礼拜堂，但是问题在哪里？主所要的乃是真正的敬拜。弟兄姊妹们，我们的主自己把这条荣耀的道路赏给我们。但愿主自己祝福他的话语。 我们低头祷告：主，我们把这些话恭敬地交在你的手里，我们求圣灵继续作工，我们特别想到我们的年轻的一代，但愿他们不是失落的一代，求你得着他们。主啊，但愿你还没有回来以前，但愿有人能够起来迎接你的回来。但愿这一段的信息，能够深深地种在每一个人里面。听我们的祷告，靠主耶稣基督可爱的名，阿们。
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