在窄路上
主的引領
至於我，耶和華在路上引領我，直走到…（創二二：27）
在漫長的路途上，這個孤單的老人，率領著十匹駱駝的旅隊，向東方進征，好像是去探覓太陽的本鄉。
日日，夜夜，他持定一個使命，不因旅程迢遙而折返，不為景物新奇而改移。他知道那無形的手，堅定的引領著，並沒有離開他。
這是他唯一的理想。這是他不變的信念。
神引導祂的兒女，如同牧人引領羊群，在豐草地，在靜水邊；經過曠野，經過荒山野谷。祂知道羊群的懦弱，引領總不離開。
有時，黑雲密佈，荊棘阻途，一顆戰慄的心，感到瀕臨生之盡頭。但祂的手，移去了昨天，遮掩著明天，卻巧妙的引導著今天。
有時，在我的計畫裏，把許多個幻想中的明天，排列出成功的康莊大道；但腳步只踏入一個明天之後，便被引導向另條曲折的小徑。如果向前遙望，沒有雲翳的阻隔，會因海市蜃樓的幻念而迷失方向，也會因地上的險巇山峰而趑趄卻步。但回顧背後，每一足跡，都堆滿了恩典。無論誰行在祂預定計畫的軌道上，至終必達到祂要我們到的目的地。
地上的東西，蒸騰成雲霧，把靈明的視線遮蔽，看不見祂的指引。那時，不要驚惶的亂衝狂撞，不是尤怨悲泣，而是安靜的祈求，等侯，火柱的光輝，又照耀在前路。
得勝的冠冕，不是由於自己的努力鑄造。神的引導，是那顆最大的閃耀鑽石。
剝奪造就
至於我，從巴旦來的時候，拉結死在我眼前…我就把她葬在以法他的路上…就是伯利恆。（創四八：7）
太久了！自從與田野闊別。心靈，感到枯渴；宇宙，變得狹小。於是，我聽到了大自然友情的呼喚。
我欣然接受了這邀請。
當我走到田間，不禁訝異：為何，像是饑荒臨到？本來青蔥健碩的禾稼，穿上了襤褸枯黃的外衣，低垂著頭。他們悅目新綠的青春逝去了，似是正在憂傷之中。這憂傷的氣氛，被風吹送，也撲在我的懷裏。我有些悵然。
也許，我該等他們居喪的日子過了再來。
再仔細看看吧。似是要從舊時的記憶中，追尋一位童年相識久別的舊友。終於，我看到了，在低垂的頸上，繫著累累飽滿的果實。
啊，我發現了生命的隱秘。原來生命的成熟，必須經過剝奪。慈愛的母親，看著下一代從幼苗，而成長，堅強，卻漸漸付出髮霜鬢摧的代價。
外體日漸衰殘，毀壞，內裏的生命，卻是一天新似一天。我們在世界的日子減少，正是與主相見的日子接近。葉子黃而彫落，卻是生命日漸成熟的時候。
人狹小的心，常是注意外面的，現實的。人常願行在安順逸豫之中；要得到豐收，而不願忍受剝奪。緊緊的抱持著已經有的，惟恐怕失去。
外面在地上，是過著客旅的生活，而盼望那遠處輝煌的城。進到那榮耀筵席的裝飾，不是虛假的，外貌的美豔，而需要除去一切外面的，虛假的東西，和屬世的累贅。
你曾否聽見，那美妙的歌聲，是經過熬煉剝奪而發出的？雅各把他的愛埋葬的地方，成為後來豐富的“糧倉”－“生命之糧”主耶穌，降生在那樸實無華的小城伯利恆。
剝奪後，才看見榮美的盼望發光，正如除去外面粗糙的表皮，顯露出圓潤的美玉；煉淨渣滓，才會有精純的金子。
另一心志
至於我，和我家，我們必定事奉耶和華（書二四：15）
夏日的天空，雲霞變幻無常。當你目游他處，再返視原先的天際，那曾是熟悉的雲，卻己變了形狀。
人的心，豈不也是這樣的時變刻遷，難得瞬時的靜定。如果你將希望寄託在某個人身上，你所付出的純真感情，將收穫失望的眼淚。
但在成功者的行列中，每一頂桂冠，都是用堅定恆忍編織而成的榮耀。在這道路上，像海洋的波浪，變移心志的，不持住目標，都將歸於失敗。
記得：當離開那尼羅河流經的肥沃土地，也同時告別了安定的生活，只是為了神所應許的真自由，和迦南的豐富。踏上了迢遙的征途，行經茫茫的曠野；只是一個信念，在內心裏發光，如一盞長明的燈。在敵人的威勢下，在荒漠的風沙中，經歷艱險困阻，不怕兇惡的信息。雖然，身在荒野途中，心靈卻早在迦南安息之地。他從來不作轉回奴役軛下的打算，只是向前進征。
當一個探險的隊伍出發的時候，有多少人意氣飛揚，要征服最高的山峰，達到前人足跡未踏過的境界；但攀登絕巔的，只是極少的幾人。其餘的，多數中途停頓，在時間的考驗下退卻，在疲乏的重壓下止步，甚或在世上的虛幻中迷失，失落了方向，失落了自己。因此，我們對那些不辭艱險的恆毅之士，發出由衷的歡呼。
今天，長空淨碧，陽光普照；明天，也許將陰雲密佈，大雨暴至，途中滿了泥濘荊棘。但在黑雲幽暗之上，仍然有青天麗日。誰的心舉起在高處，時時發出喜樂的歌聲呢？誰能看見那光明無止境的榮耀呢？
那堅定的心，不效法世界，像溯著瀑布振翅飛翔的蒼鷹，不看環境，不因試探引誘而改變，不樂受獵者的豢養，讓人把鐵環扣在腳上。
北風吹來，帶來冷冽的霜雪，繁紅嫣紫的花卉，失去了美麗，凋謝了，投降了。南風吹來，薰人欲醉，何等的溫柔，舒適，使人懶惰不想再舉步。蘆葦搖曳，隨風的腳步折腰，總難站立得穩。
對於松柏巍立長青的清操，我們不能不敬慕。也願主使我們在這時代，靠著祂的保守，站得住，堅心到底，向著標竿直跑，絕不半途而廢。
生之責任
至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華；我必以善道正路指教你們。（撒上一二：23）
有些人，在生命還未停止以先，就停止了生活－真實有意義的生活－在其餘的時間上，留下了一段一無所有的空白。
真實的人生，是與生命同其久長，甚且更在別人的生命中延長，影響深遠。所以，不可在生命的戰線退縮，作卑怯的逃兵。我們在沒有拆卸肉身的帳棚之前，不能卸下戰鬥，不能卸下責任。
曾見幹挺葉茂的大樹，不久而死亡仆倒。原來它的心枯朽了，根腐爛了，如何能夠站立得永久？那被私慾蟲蟻蛀蝕的生命，豈不也是如此？
一個白髮颯然的老人，是那麼溫和慈愛，心卻是無比的堅定，並且發出安靜的力量。他服事了那一代的人，照著神的安排，作完了當作的工作，功成身退，來去分明，大可以安居納福；他卻是退而不休，要忠於生命的意義，忠於神的託付。雖然，他已經有光輝的成就，超越以前世代的人。
於是，他作了站在破口防堵的人，日日，月月，年年…
他向著神揚聲呼求，為著人悖逆的罪孽悲傷，終宵不寐；夜露集滿在他的白髮，卻和著熱淚，滴在深夜寒冷的土地上。但人民冰冷剛硬的心，何曾因而融化？你豈是要以你的眼淚作活水的泉源，洗濯大地所染的污穢？
他向著人群揚聲呼喊，將從神那裏得知的善道，完全教訓他們，要他們行生命之路。像在風雨晦冥中的曉雞，啼報著白晝的信息；又如鐘聲震盪著長夜，叫人從罪惡幽暗中醒來，轉離罪惡，歸向真光。
在幼年，他曾看見那昏暗將要熄滅的殘燈弱燄，隨著他年歲的成長，不息的禱告，教導，而大放光明，而光輝烈烈；如今，有了這個看來強固的王國，有了健全的組織，也看見王炫赫的扈從，軍隊。但百姓的心，卻離開神好遠，漸漸傾向人，華發的外表，覆蓋著內裏的萎謝，枯乾，蘊藏著真正的危險。
老人，依舊在他的正路上行進。在夕陽的餘暉中，他預先看到朝日的光明。
仰望交託
至於我，我必仰望神，將我的事情託付祂。（伯五：8）
當我們在人生的道路上，辭別了昨天，向前舉步的時候，常覺得如同行走在水面上，下面是深淵，每一步踏下去，都可能沉墜到下面張開的巨口中。這種對生活缺乏信心的態度，成為一條看不見的繩索，捆綁了意志飛揚的翅膀，使自己成為一頭垂死的病鷹。
知識不能消除這困境，只能造就了一張張蒼白貧血的臉。人們知道了天不會掉下來；卻耽心懸在空中的大地，會飄墜沒有底止。
在不完全的知識的冠冕下，每一顆心都患著自虐的憂懼症侯。因為人看不見，有一個堅壯的永遠膀臂，托住星球，也托住我們每一個信的人的腳步。
財富不能紓解人的心靈，只能增加更深鎖的眉頭。雖然他是許多財物和組織的主人，卻有條無形的鞭子，在他的頭上面揮動，似乎隨時要抽在他脊背上。
但那信心的眼睛，在荊棘泥途中，在生命之舟遇到驚風駭浪時，仍然能夠仰望創造的主－祂是眾光之父，生命和一切美善的恩賜，都在祂手中。“祂使人夜間歌唱”（伯三五：10）。認識神的心，並不因黑夜而失望。
你可曾知道：植物的生長，是在黑暗遮蓋著大地的時候？似乎是神不讓淺薄易睡的人，知道這奧秘。當死亡的波濤，圍繞要吞沒的時候，主耶穌在十字架上說：“父啊，我將我的靈魂交在你手裏。”就得以安息。
掌握著主擺在我們面前的“現在”，把下一步，把帷幕那邊看不見的事，交託在祂的手中，你將會覺得真正的輕鬆，無限的自由。因為，即使你不肯交託，也不能掌握自己的生命；你只能使自己的眼睛，加上灰色的憂鬱；使頭上，增添幾頸白髮；使可憐的腰骨，僂曲得更深；使腳步失去彈性，生命減褪綠色。
眼睛遙望那遠方的山吧！它堅強的巍峙在那裏。還有，蔚藍的天空，豐綠的茂草。在夜間，仰觀吶陳設在天空的繁星，聽他們的低語，你的心就會明亮，靈魂就回晶瑩。即或有陰雲霧氣，仍當相信，它仍然在那裏，並沒有從星座跌落。
讓你的心靈，像鳥兒一樣，唱出生命之歌。
蒙愛敬畏
至於我，我必憑你豐盛的慈愛，進入你的居所，我必存敬畏的心，向你的聖殿下拜。（詩五：7）
當清新的早晨，漫步在清新的田徑。腳下有柔軟的綠草，也有小小的花兒；春雲是天空的花朵，又像樹梢的華冠。卻在這時，看到一個聳立的煙囪，噴吐著陣陣的黑煙。染污了蔚藍靜謐的天空：完美的傑作被撕毀了！那時，滿盈的愉快，瞬息逝去；惋惜大自然給造成了不可彌補的破壞。
在夕陽裏，波面上浮動著金黃的光輝，片片帆影，無聲的輕輕滑近岸邊，載著歡笑和收穫，並豐滿的心。這時，暮靄已纏在樹頂，時間，緩慢的引到寧靜的安息。這是詩，也是畫。若忽地出現張著起重機巨臂的輪船，也是不和諧的。
記得：在北地的冬季，降雪的日子，地上，蓋滿了一層潔白，整個世界，成為粉妝玉砌，道路上的污穢不見了。這時，若有人在雪地走過，或許是你自己，留下一行黑黑的腳印；那踏著雪的吱吱聲，仿佛是心靈創痛的沉吟。這印象，一直留在我記憶的深處。
我曾懷著同樣慚愧的心情，在主的家門外逡巡；為了祂的潔淨，和自己的濁俗，如浪子歸來的心情。但因為主耶穌的慈愛，使我們的罪得滌除，為人類開了那深扃的門戶，叫我們能徇著那流血的路徑，進到父神的面前。
不知是誰曾說：“懂得靜默的人，才懂得詩。”同樣的，懂得神慈愛的人，采懂得敬畏；懂得敬畏的手，才懂得事奉。
有多少雙“勤勞”的手，由於只想作些甚麼，留下了自以為“巧不可階”的斧鑿痕跡，顯出庸俗的不協調。
綠野中開放的百花，夜空中陳設的星宿，疏密自然，用不著誰多事組排或加添減少。疊翠的遠山，海邊的岩石，雖樸拙而實妍麗，都顯出造物主的匠心慧手。
而在這時間與空間的交會點上，竟出現一個卑微的我，在這裏享受，領會！怎能不從心裏湧出頌歌，使我們認識神，看見神，自然進入敬畏？
榮美盼望
至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得著你的形像，就心滿意足了。（詩一七：15）
在人生的道路上，多少人迷茫，悵惘。為何我必須走這去而不返的路程？人的歸宿既然是墳墓，又何必灌注辛勤勞力，只是把虛浮的光榮，來裝飾那墓碑？
也有人只注目在今生的利益，以舒適的生活，肉體的享受為滿足，把希望建造在財富上；哪知，這不足為倚靠，內心的深處，仍然是飢渴，不能療治。抓撕鬥爭的結果，贏得的只是虛空，失去的友誼。
曾有人揮拳逐出他最後的一個友人，財富到了最高峰，他的心，卻沉到了淵底。那倔強的面具後，貪嗇的牆破碎了，眼淚慷慨的流下來。
人生如果只是集聚財富，創造榮譽的金字塔，終將發現原來都是虛空。雖然可能有一時的滿足，卻隨夕陽光芒的消逝而黯淡。何況人所建立輝煌的紀功碑，常是用別人的血汗和眼淚所寫成的，就是在歡娛的時候，心底也不免泛起良心譴責的聲音，給他痛苦而沒有平安。
不過，那得著真智慧的人，他們想望將來，不是看現在，也不介意人，現在的人如何看他。他知道自己不是完全的，現在不可能完全。
一個醜陋軟弱的蠕蠕毛蟲，在睡醒時，將會破繭而出，衝破黑暗的墳墓，轉化成為美麗的彩蝶，展翅飛翔翩躚，與香花作伴，並雲霞共舞。那時，要脫棄舊衣，換上新裳，在那永恆而滿足的喜樂中生活。
不必來裝飾這暫時的肉體吧！這必朽壞的肉體，只是一具帳棚。當舉目遠望：那不止息的榮耀，有根基的城。在主的面光中，愁雲疑霧都消散了。那靠主除去罪惡，潔淨自己的人，可以與主永遠同住。
惟靠主恩
至於我，我凡事平順，便說：“我永不動搖！”耶和華啊，你曾施恩…你掩了面…（詩三○：6）
寒冬來臨，在凜冽的北風中，枝頭不再有一片葉子，只剩光禿的枯枝在顫慄，張開他們瘦殘的臂膀，向天乞討溫暖。
春天戰勝了，騎著南風的快馬凱旋歸來。大地又綠了。楊柳依依穿上了新裝，柳絮如夢幻般的旋舞；花兒如同繁錦，吐妍競芳。賞花的人，在歌頌稱讚花的嬌美，卻很少人對帶來新生溫暖的南風謳歌頌揚。花朵在醉人的諛詞中，也得意忘形，它的快樂，建立在虛浮的榮耀，和外貌的美麗上；那堪春盡花殘，玉顏凋謝！
我們是生活在神的恩典護衛中，祂若撤去環繞保守的籬笆，荏弱的人，豈能敵擋得野豬走獸的踐踏？若不是祂慈愛大能的手托住，這微小敗壞的人，將墮落而不知胡底。所以，惟當感恩歌頌，當受祂高舉的時候，不可在榮耀的寶座上自詡自誇。知否，你攀登那高峰，是由於誰的引領？你渡過深谿，是倚賴誰的扶持？你從那裏來的意志與力量，能夠征服許多的艱難險阻？而又是誰，作成了你光榮的偉大根基？
因此，我惶恐，戰慄，自己何能誇口？只能在祂的面前，感念頌揚主的慈愛而已。
當回顧過去的路上，背後的每一寸地，每一步路，都是主用恩典堆成的。
在平順之時，當向主謙卑歌頌，在祂的面光中敬拜；免得祂向我們掩面，世界就變成陰霾。
未見之信
至於我，我曾急促的說：“我從你眼前被隔絕！”然而我呼求的時候，你仍聽我懇求的聲音。（詩三一：22）
我們日常生活這的情趣，心理的正常，是建立在信心的平衡上面。
雖然，我們會遇到陰雨天，會經過黑夜；但不用懷疑憂慮太陽的殞墜，或明天早晨的“脫班”失時。
一棵葡萄樹，何等奇妙的葡萄樹，根是在天上的。你曾否經驗，在愛裏面的密切連屬？那信心的話說：“沒有甚麼能使這愛隔絕”（羅八：39）。雖似遙遠，卻如鋼鐵在愛火的高熱裏面融化；雖不能見，卻是如呼吸一般的真實。
一個離家的游子，在太平洋彼岸，負笈就讀，與他父母分別住在不同的土地上。藉著電話的傳聲，可以彼此交談，從雙親得到所需求的物質供應。但是，當拿起電話前，使用電話的時候，通話完畢之後，都“看”不出它有甚麼異樣。這是真實的事。但為甚麼我們不能相信，無所不能的神，復活的主，會聽我們呼求的聲音？
只有一件事，使我們與天上交談的電波受阻，那就是罪。你曾否看見？一張張的臉，被愁雲遮蓋，雖然麗日中天，但照不亮心中的陰暗；甚至這些臉面，會在聚會時，在禮拜堂中出現？
在嚴寒的冬日，我們仍然存著春天綠色的希望。因為時序改變，掌管時序運行的主不能改變；雖然所看見的是另外一番景象，所感覺的，是迥不相同的氣息。
撒但挽著強弓，射出敗壞人信心的火箭；但我們應當用主信世的話，為大小的盾牌，深深交託給主的慈愛與信實。藉著這相繫的絲，感覺得到神計畫的搏動，看見神大能的彰顯。
真愛惡報
至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心。我所求的，都歸到自己懷中…（詩三五：13）
最使人灰心的事，莫過於種下真實的愛心，卻收穫了孤苦的惡報。而那些心裏滿是虛假，只懂得口舌之愛的人，倒得人的欣賞和喜悅。際遇如此，情何以堪？
在掃羅王的席上，逢迎君惡，扮演小丑角色的多益，從作司牧長的經驗，懂得如何“拍馬”，得居高位；而奮勇征戰，擊殺仇敵的大衛，滿有愛心，不害追逐他的掃羅，卻被輕棄，受迫害。世人世事，大率是這樣；用正直之道而行，如牴羊觸藩，並不算是意外。
在這樣的境遇，如何活得下去？不要為求生存而妥協，只要為神的旨意而甘願受苦。如果心懷不平，或積怨生恨，那是全無益處的。若靜觀澈悟，就可以認識人愛的虛假。雖然口裏說得好聽，實際上是另一回事。只有在這時，才顯明出來。在野外，你會看見大風的腳步經過，草兒們在它寬傲的袍裾下俯拜，又搖曳起舞，難道你要大哭一場？
在這時，也是考驗自己愛的品質。雖然，有人說過：“愛是需要反應的。”是的，如果我們受人的愛，必然當有反報。但是，愛實在是由內在善的力量推動，所發出的行動，不因外在的因素而改變其本質。有時，所施與的愛，像在群山層嵐間的呼喊，得到空谷不絕作愛的回應；有時，卻會像甘露滴落在廣大的沙漠裏，無聲的消逝。不必後悔自己愛的浪費。只要你愛的品質沒有問題，定然不會變易。
在這時，當仰望主信實之愛。只有祂是愛的定義，是愛的本身，沒有雜質，不回改變，並且愛屬祂的人到底。
轉向祂吧！祂會以和風拭乾你用眼淚洗過的面頰；以慈愛的膏油，敷治你創傷的心靈；將陽光和歡笑，放在你的眼光之中；在一定的時候，祂更要彰顯神聖的公義。
靠神扶持
至於我，因我的純正，你就扶持我，使我永遠站在你的面前。（詩四一：12另譯）
在彎曲的世代中，能夠持守正直，是可貴的；在四顧黑暗的時候，到底還有一位知音，是多麼可安慰的事。而這位知音是神；祂也是最後的審判者。
岳飛精忠報國，但在當時高唱和平繁榮的時代，當權者不贊成他的意見。他的心情鬱悶，填了一闋詞，其中有句慨歎：“知音少，腸斷有誰聽？”可見是千古孤單的心情！
陸游（放翁）“詠梅”（卜算子）就更堅定了：
驛外斷橋邊，寂寞開無主，
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒；
零落成泥碾作塵，只有香如故。
人處境不同，無法比較心情和應有的反應；但“香如故”的原則不改，無論遭遇甚麼樣的困苦和迫害，真值得尊敬。這是梅花傲霜的特有性向。
誰不是軟弱的？紅杉看來高大巍峨拄天，但他們的根互相糾結，才可以抵得狂風暴雨。這樣，在受到挫折攻訐的時候，誰都願意能得到同儕的慰藉，支持。問題是不能免於失望，仿佛是以利亞在以色列，耶洗別恫嚇的使者來了，竟然沒有誰在旁邊；手臂伸到的地方，沒有並肩作戰的朋友！
那時，有多少人，願任人踐踏，摧殘，依然“香如故”？
蘭花的幽香，沒有誰欣賞；何不改變品質，倒不缺臭味象投的朋友？
我們可以數上底馬一份。在曠野呼喊的人少；跟隨保羅去監獄的人更少；往帖撒羅尼迦寬大的路上，不斷有車馬奔馳：利之所在，怎不趨之若騖？
但我們珍視那獨立特行的人：他不因環境而改變，不因風雨而匍伏；他不怕被碾得粉碎，卻不願改變，不肯投降！
在神殿中
至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。（詩五二：8）
一棵樹，青橄欖樹。它不是閒花野草，輕薄豔麗的丰姿，引人注意，卻結不出有用的種子。橄欖樹的果子，蘊藏著豐富的油質，經過壓榨之後，流出清淨的油來，注入燈盞，使殿裏的金燈台長明，為主作證發光。如果沒有橄欖油的供應燃燒，燈台不過是貴價的絆腳物，全不能發揮規定給它的作用。
橄欖樹的果子，雖淡而味甘永，不是一時刺戟味覺，博得人的喜愛和稱讚。橄欖的枝葉，是和平的表號：當挪亞時代的洪水過去，神的咒詛轉消，從方舟放出去的鴿子，叼著一片橄欖葉子回來，如同遠方來的書信，載著盼望，那是令人歡欣的佳音。那得主喜悅的一家，開始了新的生活。
橄欖木是用以製作約櫃施恩座上的二基路伯，外面包上榮耀的精金；又用來作聖殿的門，經過那裏，才可以進入聖所，正如經過十字架，才可以進到神的面前。
橄欖樹是多麼有用的樹！
基督徒的生活，也是這樣有意義的生活：靠著聖靈大能，為主發光作見證，引人行在生命的光中，榮耀神，而益於人；基督徒盡自己的職分，使人與神和好，每一片葉子，都傳播著那佳音；並且有成聖的榮耀，而親近神，事奉神；又使人經過你，進到神面前，而為主道堅強的堵住破口，不容罪人污穢的腳踐踏聖殿。
這橄欖樹不生在路旁，與人交往，求人滋潤施捨；不巍然栽種在千仞峰頂，供人仰望膜拜；而是與世界分別，在神的殿中，隱藏在主的裏面，並且連於主的慈愛，而向人見證主恩。
狂風與暴雨，不能摧折它的葉子；惡獸和樵夫，不能糟蹋它的枝榦。它的生命日日豐盛。何等蒙福的樹！
我被栽植在今日的土地上，每一粒至微小的土壤，都是主的恩典，主的安排；每一份的營養，都是主的潤澤。
我豈能離開主愛？我豈可白佔地土？
求告安息
至於我，我要求告神，耶和華必拯救我。（詩五五：16）
多少時候，行在這窄路上，真使我們失望灰心。
本來心靈喜樂，自由飛翔在蔚藍天空的鴿子，卻忽地遇見鷹隼的追搏；在遭遇狂風暴雨的時候，發出悲聲，“好像谷中的鴿子哀鳴”（結七：16）。
是的，各各他的道路，就是這樣的狹窄，窄到不能容二人並行。在這路上，不僅要流血，流汗，也要流下眼淚。那被荊棘刺傷的心，要向主作別，離開這道路而去：“但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。我必遠游，宿在曠野；我必速速的逃到避所，脫離狂風暴雨。”（詩五五：6－8）
那先知曾急促的喊出：“我的母親哪，我有禍了！因你生我作遍地相爭相競的人－我素來沒有借貸與人，也沒有人借貸與我，人人卻都咒罵我。（耶一五：10）
這馴良的鴿子，從來不傷害誰，不乘人之厄，借貸取利；也不賴債不還。為甚麼，為甚麼？竟然遇到這麼多的反對？受這麼多的苦難？他哪能長久含忍？所以，他要脫離紛擾，自求清靜。這該不會是不合理吧？
不要讓你的眼淚為愚昧而流。當環境那麼幽暗，仰望人的幫助，難免叫你失望。要轉向神，仰望神，要尋求祂慈愛的面容，求告祂！祂的信實永不改變，永不叫你傷心。
人會求木拜石；人會自恃財勢；人能崇理尚智，以自己為神，要靠人的力量，作出甚麼事，結果魴勞尾赬，一無所成。
看哪！宇宙的一切，盡在神掌握，不會改變；高峰深洋，在祂手中。當我們環顧無路的時候，不要忘記向上看，祂給我們開那條上面的出路。
有人說：“魔鬼可以四面圍困你，卻不能在上面加一個蓋子。”這就好，你可以求告祂，讓你信念的鴿子振翅高飛吧！越過層層的烏雲，，將你的歎息，困苦，帶到那位至高的主面前。那慈愛大能的手，正在向你伸出，堅持相信，拯救正在臨近。
尋求真福
至於我，我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。（詩七三：2）
人生的道路，不一定是平靜的，事實上常是不平靜的。但我們的心該常是如止水的平靜，才可以使生命之舟平順安行。
可惜，多少時候，我們不仰望慈愛聖潔的主，偏去看邪惡的人；不看到遠處，只注目眼前，以致不能明白主的旨意，而心懷不平。
有多少人知道，“心懷不平”是一個毒根，生出嫉妒的惡果；不但昧於神的心意，以為神不公義，而疏遠神，更要把神推下寶座，我自己來作。這是何等的狂傲！
如果人只注目現在，當看見惡人那些貪污枉法的人，掠奪別人財富的，擁有名貴的車，豪華的巨廈，如草發旺，而且誇口是神的賜福，洋洋得意，難免心懷不平。進一步，就是作他們的同路人，放棄敬虔聖潔的原則，一樣的作惡。不過，如果看到將來，思想不認識神的人的結局，就不是羨妒，不再不平，而是想到主公平審判的可畏，生出憐憫，惟願主快施恩拯救他們。
大衛受膏尚未登上王位的時候，愚頑的拿八，自恃財雄一方，而譏笑輕視將來的王大衛；如果不是及時接納勸言自制，揮軍屠殺其全家，則將成為失足之恨了。
世間盡多不平的路，不平的事。有詩說：“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情；淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”惡人在罪惡的世界上發達，正像蘆葦在泥中發長，得其所哉。信徒在世，被笑受譏。你為此不平嗎？
在經濟上，可以發現“劣幣驅逐良幣”的現象；但良幣仍然是良。這個世界上，也常是惡人壓制好人。人類歷史上，唯一的完全人，神兒子降世的耶穌，竟被反對，處死；你如果也受到同樣的待遇，還算意外嗎？但三天後的清晨，主復活了。到天亮的時候，惡人經風一吹，就歸於烏有；義人的根基，卻是永久。
求主使我們單仰望祂，尋求真福，奔跑天路。世路不平，但你能心平，就不至於跌倒；若心中不平，就會失足了。
忠於呼召
至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想到那災殃的日子，這是你所知道的；我口中所出的言語，都在你面前。（耶一七：16）
平安，像靜溪，從天上那隱秘的泉源流出，注入靈魂的深處。
世人離開主活水的泉源，用自己的手，作虛幻的工作，也倚靠人的膀臂。這樣的忙亂，並不能創造出真正的成功；既不能制止惶亂，也不能為自己的內心取得平安。
有時，在荊棘叢生的路上，向前張望，當路的頑石，會看成嵯峨的艱難山峰；把及脛的衰草，當作茂密叢林；把微小的毛蟲，當作吞吃人的巨獸猛獅。那時，你真想要坐下來大哭一場，轉身離去。但若真箇如此，將步入永不回復的黑暗中。
作牧人的，如果離棄他的職分，將是離棄羊群的生命，羊群哪有機會不流離山谷間，膏虎狼之吻？所以，牧人寬闊的雙肩，要肩起困苦；他的外氅，要當得兇惡的鞭子抽打，把稚弱的羊羔，保抱在懷中。他自己飲那靜溪的水而甦醒，才可以引導羊群，在豐肥的草場水隈憩息飽足。
主的名，可以引你進入那安息的山谷（賽六三：14）；主的名是堅固的避難所。在主裏面，有無限的平安。當狂風巨浪，在方舟的周圍肆虐，訇笑；死亡的陰影，隨波濤湧來；星辰好像都失墜在濁浪的淵底，或被陰雲埋葬；那偉大的航海者卻能夠看見太陽－他用信心唱出凱旋的美好歌聲：“眾位可以放心，我信神…”（徒二七：20－25）。他的口不說替撒但權勢作見證的話；也不像以色列人，在曠野往迦南行進的路中，發出怨言惡語，更不是嫉恨，毀謗，咒罵。是的，我們和我們的言語，都在神面前：相信神，自然是謹慎自己的口舌。
神只為我們造一付口舌：飲於活泉的口，也是說話的口。
願主保守我們，不離開這活泉；心也在祂裏面，飲而得滋潤，充溢著平安。
在誰手中
至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！（耶二六：14）
在我們人生的道路上，常遇見不遂意的事，使我們悲痛，失志。在當時，我們所看見的，是人的手，在那裏翻雲覆雨，製造著風暴，散播著不幸的種子；有時，那手的陰影太大，好像捏住你的喉嚨，使你喘不過氣。哪知，卻有神的手在那裏主宰著一切。
大衛在掃羅的手下，被那位狂悖無理的君王迫害，忍受各樣的苦待；他謙卑，順服，遭人所不能忍的欺凌，轄制；他卻不想用己力報復，當作是“服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你升高。”（彼前五：6）在人看來，耶穌是落在羅馬巡撫彼拉多手裏；但祂卻說出那最高權柄的來源，仍是在神的手裏（約一九：11）。人看約瑟是被哥哥們交在以實瑪利人的手裏，賣在埃及為奴，在人的手下作奴下奴；但他對出賣他的哥哥們說：“這是神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上…大施拯救，保全你們的生命。”（創四五：7 五：20）在此以前，約瑟也曾有仰望人手的時候，向酒政求情，盼望解夢應驗以後，加以援手，使他出獄；哪知，竟被忘記了！不幸嗎？現在我們都知道，如果酒政記念他，伸手了幫忙，情形總不會相同。
甚麼時候我們看人的手，就難免憂愁懼怕；但神伸手，按屬祂之人的口（耶一：9），就曠野傳出神的話，而不畏怯。
主耶穌在世的時候，如羊在剪毛的人手下無聲，任人如何看待；我們怎能盼望有更好的待遇？但你我是在神和我們的大牧人手中，斷沒有誰能夠奪去（約一○：28,29）。得主的保守，雖危而安。
深願我們能夠看見這手，仰望這手，順服至死，才是真實的見證。
為與不為
至於我，我要住在米斯巴，伺候到我們這裏來的迦勒底人；只是你們當積蓄酒，油，和夏天的果子，收在器皿裏，住在你們所佔的城邑中。（耶四○：10）
那是城破國亡，風雨飄搖的悲慘時代。聖殿被毀壞，廢墟中冒著黑煙，街衢上流著血，倒著被殺的屍首，嬰孩被摔死在石頭上；敵人在狂笑，哭泣的城牆邊，滿了啼哭的淚痕…哀鴻遍野，死亡蓋地。人民的罪惡，招致這樣的結果，還有甚麼話好說？怎不叫人淚乾泣血！
就在此時，想誰肯投身服事巴比倫敵人？
基大利無分於亡國大業，竟負起保民重責。也許，他無意於求人諒解；前王西底家，指著耶和華的名，與巴比倫王立約，使弱國賴以苟存；後來卻作隨風草，貪圖眼前利益，作投機者，倒向埃及。這招致神的忿怒，用敵人作管教的杖，使他亡國被擄。現在，基大利雖未失過猶大一寸土地，沒有出賣本國一分利益，自己沒有享受過一天的宮廷享樂，卻代人受過，接受巴比倫的懲罰，起誓再續前約。這樣的人，真是得忍辱負重，必須有非常的心志；連得享平安，居住在各地的人民，也未必能夠體諒他。
他並沒有登上王的寶座，他沒有用國土換來尊榮；可能還要給人說是沒有氣節。這多麼像耶利米，被人當作賣國，甚至有人說他不認識神的偉大，會保證使不遵行神旨意的選民也凡事順利，旗開得勝。雖說是遵行神的旨意，他的苦心，有誰能夠體會？辱罵他的有人，輔助他的人在哪裏？
人到底是人，誰不期望人的同情，誰不渴慕人的欣賞？
以實瑪利只想到自己，而不想到人民；只知拆毀，而沒有能力建設；滿心嫉妒，而沒有仁愛。諂媚和笑容的背後，竟然隱藏著死亡。當主人敞開心，誠實不疑的接待，竟成了他可乘之隙；誰能想得到人心的險惡卑鄙，在厚誼款待筵席上，當面與人親嘴，竟然從背後刺下“最不仁的一刀”！
有的聰明人，在想：如果刺殺基大利成功，自己奪權，人民擁護，是有勢有利的事；如果失敗，也可落得愛國的美名。何況有鄰國亞捫在背後作靠山，也許外援會源源而來。
祁可果（Soren Kiekegaard）說：“獨裁者崩逝，他的統治也終結了；殉道者死了，他的統治才開始。”
不過，許多被自己人傷害的悲劇人物，並不都稱得上殉道者；他們遵行神的旨意，只有到神面前的時候，才有定論。任人怎麼看，怎麼說，神的判定是永遠的。
為主盡忠
至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量，公平，才能，可以向雅各家，說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三：8）
記得，年幼的時候，看見喜鵲幾乎滿身烏黑的翎毛，只有頸項等處是白色；偏又知道了“烏鴉”這個鳥名，當看見鵲噪的時候，以為烏羽毛必是烏鴉，就喊：“烏鴉叫了！”
鄉人因為迷信傳統所謂：“鵲鳴吉，鴉鳴凶”的諺語，聽了都老大不高興。我卻不識趣，進一步說：“弄幾隻烏鴉來養養吧！”不用說，更要遭白眼，受申斥了－是為了烏鴉受的。
人民厭恨烏鴉，因為傳說烏鴉來報凶信。烏鴉含冤負屈，受盡了不公平的待遇，遭到驅逐，以至打壓，很少有知音，受感激。千古只有一篇“靈烏賦”，稱讚它“寧鳴而死，不默而生”！
想想看，豈不正是對的？烏鴉鳴凶作啥？是警告人，叫人知道，好趨吉避凶，就曠野無凶無厄，上上大吉了，這本是厚惠於人的；人應該常感恩，立紀功碑報恩塔才是。可惜，人愧為萬物之靈，這一竅卻偏搞不通，竟然大恨烏鴉，必要趕盡殺絕；烏鴉受了許多迫害，只是歷代相傳，盡忠於他們的使命：警告人，傳人不喜歡聽的信息，一無改變，誰能鑒其愚忠呢？
作上主僕人的，豈不也是這樣？儘管有人曲學阿世，甬諂諛和廉價的笑容，討人喜悅；但真正屬主的人，總上靠聖靈的大能，面如堅石，說該說的話，不管人歡喜不歡喜。他一知道主的旨意，就“沒有一樣避諱不傳給你們的”（徒二○：27）。他向犯罪的人宣告，指出人的過犯，罪惡，不怕人白眼，惟求主笑臉。任憑人看我們是愚昧的，卻不肯遷就環境，決不改變自己走窄路的決定。
恩惠的主，“賜食給…啼叫的小烏鴉”（詩一四七：9）。人棄絕，主不忘記。烏鴉啊，你不要忘記禱告，為淺見和愚昧的人禱告。甚麼時候，世人能夠明白呢？烏鴉並不是咒詛誰，而是發自善意的警告，叫人悔改，脫離神的咒詛和烈怒。那時候，他們將會知道得福之門，也就是善頌善言的鳥兒寄食之路斷絕的時候。在理論上是如此。其實，用不著耽心，這樣的情形永不會發生；因為人們看“鳥不語，花不香”同是殺風景的事，當然喜歡聽鳥的好語，而最嫉妒烏鴉的得寵。合理的事，卻不會實現。
那麼，我們只能夠期望，烏鴉不會被“洗腦”“改造”，而淪落變節吧！
仰望黎明
至於我，我要仰望耶和華，要等侯那救我的神；我的神必應允我。（彌七：7）
大概很少人喜歡黑暗，小孩子更會這樣。
早年，我曾對黑暗有不愉快的經驗。我們家人丁稀少，住在深宅大院。夜晚，一個人經過黑暗的長巷，小心靈裏真的不好過。黑沉沉的屋宇，仿佛變成吃人的巨獸；腳步敲在石板路上，發出空洞的迴聲，仿佛後面有人在追趕，卻又不敢回頭瞧上一眼。於是，越走越快，如同要逃過惡魔抓住吞噬的危險。當看到燈光，雖然微弱，卻使內心大放光明，無限喜悅；好容易到了屋裏面，雖在嚴寒的冬天，也往往會出一身汗。
還有一次經驗，是遭逢夜戰。不可知的黑夜，加上戰爭的威脅。我們躲在房間裏面的地上，聽連續的槍炮聲響，不遠的屋頂上，有人在追逐喊殺；槍彈砲彈曳著長長的火光，在夜空中厲嘯，又發出巨大的震響。心中從沒有那麼迫切盼望過，恐怖的夜快快度過，天明時，不論要迎接甚麼樣的現實，也總會好些。
不久，接著參加了夜奔。行在崎嶇的道路上，每一步都有危險，鬼蜮可能就隱伏在禾畝叢莽間。經過一夜的辛勞跋涉，終於走盡了黑暗，迎接著光明的朝陽，也得回了自由。後面響起一陣槍聲，是歡送？還是祝賀？
我們處在一個困人的黑暗現實，這黑暗像空氣一樣的漫無邊際，不能解脫；不論在哪裏，在哪個時間，都逃不過那黑暗的權勢。
主耶穌在我們心裏，是永遠的光，成了榮耀的盼望。我們要仰望祂，求告祂，等侯祂。那公義的太陽，就要顯現出來，一切舊的事物都要過去，世界都要更新了。