差傳與教會
所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太二八：19,20）
現代基督教會的差傳史，總不能不提到史密斯（Oswald Smith）牧師，和多倫多人民教會的名字。
史密斯牧師，並不是人民教會的創始人，也不是那教會的差傳創始人，不過他發揚了差傳精神。他說過一句重要的話：如果有那麼一天，我發現教會為維持本身所用的錢，多過對外宣教的費用，我就立刻辭職不再作你們的牧師，因為那表示教會已經成了一班自私的人，不配我作你們的牧師！
說這話並不容易。因為表明說這話的人，有捨己的精神，不是要建立自己的王國，而是顧到別人，對主的大使命鄭重其事。他的教會不是頂大，算不上是超級教會，有四五千信徒，卻差出了四百宣教士，在東方，常會遇到他們的宣教士。當然那些宣教士都是全職的，長期的，一切生活旅運費用，全由教會支付。
華人教會的差傳先生
史密斯牧師“差傳先生”的雅號，是教會中人所公認的。
說華人教會的“差傳先生”是鄭果牧師，當然絕不會有人異議。鄭牧師在菲律賓基督教會靈惠堂的時候，首先推行差傳工作，洗雪了華人基督徒只顧己的自私形象。那時，他牧養的靈惠堂，最多只能算是一個中型教會，有四五百人聚會，多屬中等收入階級。但他們差出了六十多位宣教士。更重要的，是他們的差傳費用，遠超過用於本教會的開支。這種最值得稱揚的差傳精神傳統，到現在仍然繼續下去。
差傳的好處，不僅是遵行了主所交付的大使命，把福音傳到地極，使萬民作主的門徒，教訓他們遵從主所吩咐的。不僅是愛心的施予；還有另一個作用，就是擴大了信徒的愛心。因為教會的主耶穌基督說過：“你的財寶在哪裏，你的心也在那裏”（太六：21）。藉著差傳，可以把信徒從四堵牆中間解放了出來，叫華人信徒，不再只注意自己，只搞窩裏反；而使信徒的心，注意到廣大的世界，和世人心靈的需要。這是鄭果牧師對華人教會永恆的偉大貢獻。因為偉大的心，是偉大的教會必需的先具條件。
另一種差傳方式
記得，好多年前，計志文牧師單獨約我一同午餐。那時，中國佈道會有一個堂會，剛剛開始差傳工作，也算是華人教會中很早的；據說，差出了二三十位宣教士。我那時年輕，像是“童言無忌”，冒昧的問他：“計牧師，是真的還是假的？”
老人家不以為忤，好像還帶著淺淺的微笑，竟坦白的說：“可以說是真的，也可以說是假的！”
“怎麼會是真的，又是假的呢？”
“說真的，是實在有那些人，我們也支持他們；說假的，是那些人並不是我們差的，我們不過按月給他們寄幾十塊港幣去，作一部分的生活費用，並不負擔全部的薪水。所以，可以說是真的，也是假的。”
計老牧師好像是太坦白了些。現在，有一些教會，正是這般作法。當然，不論怎樣差，有差總比不差好。不過，這樣作也會給搞華人教會差傳史的人，帶來某些難處。因為不同的教會，都在辦差傳，也都是部分支持幾十個人或團體的費用；這樣，好多個教會加起來，該是差出了好多人嘍！其實，幾十加幾十再加幾十，還是那同樣的幾十名，這筆帳好難算，任何電算機都解決不了這簡單的問題。這是真的問題。記得，有一位牧師說過：只差錢的“廉價差傳”，差點兒錢而不差人，用不著感覺犧牲，不過是賄賂自己的良心，以為是遵行了主的大使命，實在不如不差更好。正是：此種不差勝有差。
也許，這話說得有些過分吧！至少我認為經濟力過於薄弱的教會，自己教會又無人可差，跟別的教會共同負擔某一宣教士的費用，是實際可行的起步。當然，起步不是止步。
新起的差傳
有一種更晚近的差傳方式，是就地取材：由差會供應所需的費用，在工作地區徵取傳道人員，而差會則給予全部經費，視實際情形逐年減少，直到能完全獨立。
這種方式有它的好處，是不必遠道差出宣教士，跨越大半個地球去宣道，不必去克服語言，文化上適應的問題，不必考慮出入境的困阻，不必支付來往的高昂旅費，可以收到同樣或更大的效果。缺點是所差的教會，不能有像派出“自己人”同樣的關切，為他們負責禱告，跟他們保持聯繫。不過，這可以透過派駐工場監督，或巡迴的差傳事工負責人員，作為中間聯絡人。如此雖不是最理想，但總有一些的幫助。
小教會大差傳
意外的是，不必是大教會，才可以作差傳工作。有的小教會，也可以作極有意義而有效的差傳工作。不過，用的是不同的方式。
有一個小教會，規模比靈惠堂更小；沒有宏偉的壯觀的教堂，沒有豪富的信徒，如果論人數，連兩個分支堂會加起來，也不過三幾百人。只是些平凡的人。但他們差出了七八萬宣教士！（相信你的眼睛,並沒看錯。）你說，那怎麼可能呢？事實確是如此，可以向印刷廠查證。
為甚麼向印刷廠查證呢？理由很簡單，因為他們派出去的是紙張宣教士，另一個名字叫書刊，印刷廠的計帳錯不了。所差的宣教士，每兩個月一批，繼續出去，不休假，不退休，日夜不息的工作。可惜，有少數“殉道”了；倖而並沒有一般宣教士殉道損失那麼嚴重，盼望為數極微，而且我們要禱告，其數越少越好。另外，也聽說有被監禁的；希奇的，有的是被教會所監禁了，進了門就被扣押起來，不能正常的出去工作。希望那只是沒根據的謠傳。
這教會的信徒們，比許多大教會所作的還多。不幸，有的大教會，只坐在那裏，甚麼都不作，讓別人負重擔。而這教會卻盡上了自己的力量，支持文宣工作，在這聖工上面，奉獻時間和財力。文字宣教士，從這裏大量的差了出去，遍及世界各地。真作到了約翰衛斯理所說的豪語：“世界是我的工場！”這樣，豈不是小教會變成了大教會？
我不必告訴你這教會的名字。但你也可以作。
非拉鐵非教會
在啟示錄中，主耶穌吩咐約翰寫信給七教會，非拉鐵非教會得主的稱讚和應許：
“我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪！我在你面前給你一個敞開的門，是沒有人能關的。”（啟三：8）
這個教會並不怎麼特出，只是“略有一點力量”，何等的平凡！也許，就在我們街頭的轉角處，你不會注意。他們沒有跟大有力量的教會相比，說：“那些更多力量的大教會去作好了！”也沒有說：“等我們增長夠了再作吧！”而是立即把信仰化為行為，使用那一點力量，愛主遵守祂的道。主稱讚欣賞他們，給他們一個應許：“敞開的門”！
你羨慕這應許嗎？你有沒有想到：敞開的門也是沒有安全感的？還是閉門家中坐來得安適。在福音事工上，正如保羅所說的：“有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多”（林前一六：9）。 這是必然的反應：如果傳福音，向黑暗的權勢挑戰，不能期望不遇到反對。但是，這是為愛主而工作的。主應許：沒有人能關的。是有價值的永恆工作。
願我們效法非拉鐵非教會，差遣宣教士出去，努力支持眾多的文字宣教士，費用低，但效果卻不低。
你想想看
這麼多宣教士的工作，效力該有多大！地面上不是有很多區域在鬧工人荒嗎？不是常聽人在說“莊稼多，工人少”嗎？解決的方法，是儘量差遣紙張宣教士！不止是傳福音，也能教導，牧養。這是初期教會時，使徒保羅所留下的方略：“所以弟兄們，你們要站立得穩；凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的是信上寫的，都要堅守”（帖後二：15）。用口，用書刊傳福音，也用書刊把主一切所吩咐的，教訓信徒遵守。
最後，該加以說明：並不是說，只有文宣是宣道事工，也沒有限制於此。所說的，只是應該大力支持文宣事工。深盼不論是教會或個人基督徒，都投入，奉獻，把文字宣道，列為宣道事工的重要部分，教會必然會在全地大大興盛。你想想看！