富乐神学院教授韦拿（Peter Wagner）将二十世纪的灵恩浪潮分为三波。第一波是传统的「五旬节运动」(Pentecostal Movement)，始于堪萨斯州的托彼卡（Topeka），灵魂人物为柏涵（Charles Parham），一九○一年元旦，他所创办的伯特利圣经学院被圣灵浇灌，影响扩及全城，多人悔改，病得医治。以后黑人牧师西摩（William Seymour）于一九○六年将这复兴的信息带到加州，在亚苏撒街312号教会几乎天天有聚会，会中有被圣灵击倒的、说方言的、得医治的，成为著名的大复兴。

第二波称为「灵恩运动」(Charismatic Move-ment)，或「新五旬节运动」，于六十年代开始盛行于基督教各大宗派和天主教中，并在中上阶级流行。起初最有影响力的人物为柏斯收师（David Plessis），他原是南非五旬节派的传道人，透过普世教协介绍五旬节运动，并运用文字工作，将各宗派中有灵恩经历的人连结起来。此外，原籍亚美尼亚的撤加林（Demos Shakarian），于五十年代创立「国际全备福音商人团契」，透过各地分会的活动，分享灵浸的经历。而加州名牧班纳德（Dennis Bennett）则被许多人视为近代灵恩运动的先驱；他原在圣公会的圣马可堂牧会，一九五九年获灵浸经历，一九六○年转到西雅图一间面临破产的路加堂，到七十年代，已超过二千人参加他的教会。他在公理宗、路德宗和长老宗带领灵恩运动，大有发展。

第三波称为「葡萄园运动」（Vineyard Move-ment）或「神迹奇事运动」、「权能布道运动」。

葡萄园教会于一九七三年由南加州灵恩派的布道家加力信（Kenn Gullikson）创办，后来温约翰（John Wimber）参与，并成为这运动主要的领导人；一九八三年教会迁至安娜罕（Anahaim），很快就增至五千人；北美已有数百间葡萄园教会。

这一运动中，著名的领袖不乏学术界人士，如富乐的教授韦拿、前精神科医生韦约翰（John White）、前达拉斯神学院教授狄积奇（Jack Deere）。这运动虽影响不少教会，但他们鼓励信徒避免教会分化。