第五课归回时期
代下36:19-23耶30:1-3耶33:7-8
一.归回前所在的波斯帝国
(一)它整国的版图.有120个总督.参但6:1
有127个省.参斯1:1
*省:指较小的行政区域.(参考圣经后的地图)
(二)它的首任几王
*注意:圣经中有时王的尊称与真名交替使用.
大利乌王名意:玛代王之意
亚达薛西名意:大王之意
亚哈随鲁名意:尊贵之意
在刚比西斯王期间,以民建殿工作受阻,到大利乌王第二年才续建.参拉4:24.
*以下是圣经中没有记载的波斯君王,仅供参考:
二、犹太民的三次归回
(一)第一次于主前538-537年之间,(古列建立帝国的元年) ——— 主目的是回居与建殿.
1.带领人:设巴萨,又名所罗巴伯.拉1:8,11
设巴萨名意:“保护父亲”——可能是希伯来文的名字.
所罗巴伯名意:“巴比伦的后裔”——可能是巴比伦的名字.
二名同为一人的理由：
(1)皆为省长拉5:14;该1:1.
(2)皆是立定圣殿根基之人拉3:2-8; 5:16
(3)在巴比伦任官职的犹太人常赐有官方的名字参但1:7
(4)犹大史家约瑟夫认为是同一人(参《古史》11卷1章3页)
2.归回的人数.会众总人数42360名.拉2:64还有仆婢7337人.拉2:65歌唱男女200人. 拉2:65
*(这里的歌唱男女是指社交场合上的,不是指圣殿里的唱诗的.)
*根据圣经明文的数目相加:以色列的人民24144人+祭司4289人+利未人74人+歌唱的128 人+守门的139人+殿役和所罗门的仆人392人+不明谱系的 652人=29818人。
*42360人-29818人=12542人。
*这里的差额可能指妇女,因为在斯2：3节的“以色列人民”在原文有“以色列男丁”之意，在新国际版圣经翻译成“以色列的男人”。另一说法是指上面数字为被掳前的南国,差额数是指北国.参拉2章
3.带回的物件
(1)原来神殿里的圣器皿5400件.拉1:7-11
(2)许多的金银财宝与礼物.拉1:4-6
(3)许多的牲畜.拉2:66-67
4.归回路线.(参圣经后面的地图,也可参图1)
5.路程时间.半年之内.参拉3:1
历史考证出发时间为4月,经历三个月左右.
(二)第二次于主前458年. (亚达薛西一世第七年)拉7:1 ——— 主目的是修饰圣殿,与教训民众明白律法.
*注意：在拉6章末(圣殿的建成在主前516年)到拉7章的首已相隔了60年之久.
(1)银子650他连得.(约22吨)
(2)银器100他连得.
(3)金子100他连得.
(4)金碗20个×100达利克
*旧约时的一他连得约等于现今的34公斤.
*波斯的重量单位达利克约等于现今的8.45克.
(5)贵如金的铜器皿两个(古时铜价值很高的).
(6)凭王的谕旨向王库支取麦子、酒、油、盐等。 拉7:21-22
4.归回路线.(参圣经后面的地图,也可参图1)
曾在亚哈瓦河边营住三日.参拉8:15,31（21）
5.路程时间.整四个月.拉7:9
(正月初一 ——五月初一)
6.路途见证——神手的工作 (圣经中六次提到神施恩手的帮助)
(1)拉7:6 ——指示的手
(2)拉7:9 ——导引的手
(3)拉7:28——扶持的手
(4)拉8:18——拣选的手
(5)拉8:22——帮助的手
(6)拉8:31——保佑的手
(三)第三次于主前445年(亚达薛西一世第二十年)尼2:1 —— 主目的是建造城墙。 尼2:3-9
5.路途情形:由军长与马兵护送.尼2:9
(尼希米以犹大省长身份而去,有武装护送,不同以斯拉.)
三、归回时的几位重要人物
(一)所罗巴伯 —— 重建圣殿
1.他的简历(肉身之履历)
(1)是犹大会众的首领.拉1:8节下
(2)是君王的后裔.参代上3：18
(史传为约雅斤的第四个儿子示拿萨)
(3)是一位领导百姓得回权力的权威人士.拉2:2
(4)是建殿的领袖.拉3:8-11
(5)是后来任犹大省长的.该1:1
(6)是耶稣肉身家谱中先祖之一.太1:12-13;路3:27
2.他的灵历(属灵之履历)
(1)明白圣经预言.参拉1:1
(2)把握良好时机.参拉1章
(3)心有建殿负担.参拉3章
(4)忠心带领会众.参拉2章
(5)成就神的计划.参拉1:1
3.他的荣历(荣耀之履历)
(1)为神之印.该2:23
“印”之意:a表明是神的宝贵.
b表明是神的权柄.
c表明是神的见证人.
(2)为耶稣之预表. 从建殿的角度,
另参亚6:12-13; 3:8-9
(3)为圣殿中之橄榄树.亚4:1-2
(二)以斯拉—— 重组圣民
1.他的简历
(1)他是一位亚伦后裔的祭司.拉7:1-5
(2)他是一位敏捷的律法师.拉7:6
(3)他是一位律例的教训者.拉7:10节下;尼8章
(4)他是一位旧约圣经的“编辑者”.
(据史记:他曾搜集、整理、审勘、核订、编辑等历代所流传的经卷史书)
(5)他是一位社会的改革家.拉9-10章(特别关于婚姻)
(6)他是一位属灵的奋兴家.拉10:1; 尼9章
2.他的灵历
(1)他有一个渴慕神道的心.拉7:6; 10:11,21
(2)他有一个完全靠神的心.拉8:21-22
(3)他有一个谦卑不傲的心.拉7:9;8:18,22
(4)他有一个警醒感恩的心.拉7:27-28
(5)他有一个圣洁忌邪的心.拉9:1-4
(6)他有一个爱民为父的心.拉9:3-5
(7)他是一个勇敢面对有过失的人. 拉10章;尼9-10章
(三)尼希米—— 重建圣城
1.他的简历
(1)名意:”耶和华安慰”
(2)为波斯王朝的酒政.尼1:11节下.
(3)出生为敬虔的家庭.尼1:1; 10:1(父亲哈迦利亚的名意:“要等候耶和华”之意,加上尼希米的名意不难看出.其家庭的状况。)
(4)曾任犹大省长之职.尼10:1
(5)工作态度非常严谨.尼3章 (从分配建城墙而知)
(6)是一位社会的革新家.尼13章(在任期内有关诸事的改革.)
2.他的灵历:
(1)他是一位对时代有敏锐洞察的人.尼1:1-3.(“问”)
(2)他是一位对神有深入认识的人.尼1:4-11（先祷告神）
(3)他是一位对祷告有极度重视的人.尼1:4; 2:4. 4:4-5; 4:9; 5:19; 6:9-10; 13:14; 13:22; 13:29-30.
(4)他是一位对民族有真诚挚爱的人.尼1:1-4; 2:2(对城墙之事.)
(5)他是一位对民事有公义筹划的人.尼5:1-12(帮助贫困,取消利息.)
(6)他是一位对自己有清廉简朴的人.尼5:14-19(从每日饮食而知.)
(7)他是一位在工作上为人表率的人.尼4:23(带头一同边当兵边建城.)
(8)他是一位经得起考验的人.尼4:1-3; 6:1-2(有关仇敌多次的反对.)
(9)他是一位以神的事为念的人.尼2:11-18(夜间视察城墙并呼召百姓建造.)
(10)他是一位不与罪妥协的人.尼6:1-14(不理会反对者的种种阴谋.)
(四)以斯帖 —— 保全圣民
1.她的简历
(1)原名为哈大沙(希伯来文)石榴之意. 斯2:7
(2)改名后的名意为“星”,或“金星”,或“一颗星”.
(3)是嫁于外邦的犹太女子.
(4)属便雅悯支派的被掳弱女斯2:5-7
(5)她是一位吃过苦的孤女斯2:6-7
(6)她是一位真善美的少女斯2:6-20
*真善美:指外表美丽稳重而高雅,里面有真诚良善为神所爱.
a.容貌俊美.斯2:7节
b.得人喜悦.斯2:9节
c.别无所求.斯2:15节下
d.得王宠爱.斯2:17节
e.尊父之命.斯2:20节
(7)她是一位多经历的奇女.斯全卷
(8)她是一位肯牺牲的强女.斯4:16
(9)她是一位信靠神的使女.斯4:16节上
(10)她是一位有智慧的皇后
斯5:1－8;7:1－6
(11)她是一位救民族的“救星”.
斯8:3-8;9:11-17
(12)她是一位普珥节的定节者.斯9:18-32
2.她的灵历(从造就角度)
(1)有纯正的信仰.斯2:10,20
(2)有心灵的知足.斯2:15
(3)有福音的果子.斯4:16
(4)有禁食的祈祷.斯4:16
(5)有自知的使命.斯4:13-14; 5:1
(6)有嫉恶的心态.斯7:6
(7)有感恩的表现.斯9:18-32
四、归回时的几件重要事件
(一)筑坛与献祭拉3:1-6
(一)圣殿的重建
1.时间
(1)在归回后第二年二月开工立殿基
拉3:8,10(主前536年2月)
*也就是在归回第二年过逾越节后的冬去春来之时.
*在此前已筹备了大量的建材.参斯3:7
(2)因阻拦停工至大利乌第二年. 拉4:23-24(主前520年)
(3)在大利乌第二年六月二十四日重新建造.该1:15
*推算历史时间:主前520年9月21日.
(4)在大利乌第六年亚达月初三竣工.拉6:15
推算历史时间:主前516年3月12日.
*竣工时间正是圣殿被毁后的第七十年,总共建殿时间三年半之久.
2.地点:在原有神殿的地方.拉3:8;6:7
3.人员:
(1)所罗巴伯与耶书亚的带领.拉3:8; 5:2
(2)哈该与撒迦利亚的劝勉.拉5:1; 该1:1
(3)犹大长老的热心.拉6:14
(4)二十岁以外的利未人与犹大后裔为督理.拉3:8-9
(5)许多匠人的工作.拉3:7,10
(6)余下百姓同工同心.该1:12
4.建材
(1)从推罗西顿购进木料.拉3:7
(2)从王库里支取经费.拉6:8节下
5.经过
(1)始有欢欣的奠基场合.拉3:10-13
a.祭司穿礼服吹号.
b.利未人敲钹赞美.
c.众民大声呼喊.
d.老年人大声哭号.
e.声音听到远处.
(2)中遇敌人诡诈与拦阻.拉4:1-6
a.以宗教名义同建造的诡计.拉4:1-3
b.以政治势力强拦阻的手段.拉4:4-6
(3)却有神施恩手的帮助.拉5:1-6:12
a.藉先知的呼喊.拉5:1
b.变控告为代求.拉5:6-12
c.感动君王的心.拉6:6-12
(4)终于圣殿修建的完成.拉6:13-15
(5)后有圣洁奉献的典礼.拉6:16-17
6.样式
(1)虽不及先前的荣耀.该2:3
——物质的荣耀.
(2)却大过先前的荣耀.该2:8-9
——神来的荣耀.
(三)城墙的重建
1.时间
(1)开工时间:约主前445年8月份. 参尼2:1
(尼散月为3-4月间, 拉7:9, 路途四个月.)
(2)建工时间:52天.尼6:15
(3)竣工时间:亚达薛西王第20年以禄月25日.尼6:15.
推算历史时间:主前445年第10月2日.
2.方法
(1)会众各对门户建造.尼3:1-32
(2)各建各墙互相联络.尼4:6,15
3.防备
(1)扛抬的一手作工,一手拿兵器.尼4:17
(2)修造的腰间佩刀.尼4:18
(3)有吹角的守望与招聚.尼4:19-20
(4)有昼夜的轮流保哨.尼4:21-22
(5)兵器不离身.尼4:23
4.经过
(1)夜间勘察.尼2:12-16
(2)招聚众民.尼2:17-18
(3)分配建工.尼3章
(4)遇见敌阻.尼4:1-3
(5)克服续建.尼4:6-23
(6)再遇敌阻.尼6:1-7
(7)求神坚固.尼6:9节下
(8)城墙竣工.尼6:15
(9)安立门扇.尼7:1
(10)按班看守.尼7:3
(11)告成典礼.尼12:27
5.灵训《城墙建成的要诀》
(1)要有内心的负担.尼1:1-2,11; 2:5
(2)要有真诚的眼泪.尼1:3-4
(3)要有恒切的祷告.尼1:4-11; 2:4-6; 4:4-5,9,5:19; 6:9,14;8:6,9;9:5-6.
(4)要有靠主的信心.尼2:1-16,18-20
(5)要有同心的建造.尼3:1-32.
(6)要有识敌的慧眼.尼4:1-23; 5:1-13; 6:1-15
(7)要有奋勇的工作. 尼2:18-20; 4:4-15
(8)要有自己的榜样.尼5:14-19
八个“字”的榜样:舍、行、投、靠、爱、恒、敬、得。
(9)要有恒久的持续.尼7:1-3
(四)复兴民心尼8-10章
—— 一次杰出的讲经大会与奋兴聚会.
*讲经大会在七月初一.尼8:2.
*奋兴大会在七月二十四.尼9:1
(五)民族的保全
——于第一次归回后的一次民族危机
[注意:书珊城为王的冬宫,波斯帝国共有四处首都,另外有三首都在: 1亚玛他(拉6:2)2波斯波立3巴比伦.]
1．民族危机的起因:
(1)因所处地位低微 —— 被掳.斯2:6
(1)因仇敌狂妄恶毒 —— 哈曼.斯3:1-9
(1)因神仆抱道自尊 —— 末底改.
斯3:2节下-5节
(1)因国王无道纵恶 —— 亚哈随鲁.
斯3:10-15
2.民族危机的无碍 —— 是神先前的工作
(1)以斯帖皇后的位份.斯2:17
(1)末底改功绩的影响.斯2:21-23;
6:1-11
(1)神掌握君王的心.斯5:2; 6:1;
8:1.(箴21:1)
3.民族危机的瓦解 —— 神藉以斯帖的工作.
(1)领受真言.斯4:13-14
(2)禁食祈求.斯4:16
(3)冒死见王.斯5:1-2
(4)智慧应对.斯5:3-8
(5)揭露敌谋.斯7:4-6
(6)得胜仇敌.斯7:10
(7)诛灭众敌.斯9: 5-17
4.普珥节的制定:
(名之来源.参3:7,9; 24-26. 普珥:波斯文为“鉴”之意。)
(1)时间:亚达月的14-15日.参斯9:22
(2)庆典:
a.设筵欢乐.斯9:19
b.馈送礼物.斯9:19
c.周济穷人.斯9:22
d.禁食呼求.斯9:31
(3)意义:斯9:22
a.记念脱离仇敌.
b.记念转忧为喜.
c.记念神的保全.
(4)目的:
a.不忘民族遭遇苦难.参斯9:24-25
d.不忘神默然的拯救.参斯9:20-23
c.不忘得胜的经历.参斯9:31
(5)条例:
a.每年必守.斯9:27
b.不可废掉.斯9:28
c.守为永例.斯9:23
5.有关以斯帖书中事件的时间表：
(1)亚哈随鲁王第三年瓦实提被废,
参斯1:3(B.C 486)
(2)亚哈随鲁王第七年十月以斯帖被立皇后.
参斯2:16-17(主前479年12月间)
(3)亚哈随鲁王第十二年正月哈曼掣普珥.
参斯3:7(主前474年5-6月间)
(4)同年正月十三日哈曼发布剪除犹太人之命.参斯3:12-15
(5)同年三月(西弯月)二十三日,以斯帖末底改降谕旨反击仇敌.参斯8:9-10
(6)同年十二月十三日全国犹大人击杀一批仇敌.参斯9:1-10
(7)同年十二月十四日在书珊城又击杀一些仇敌. 参斯9:15
(8)同年十二月十五日争战后设筵欢乐安息.参斯9:18