由「911恐怖事件」探索人性与人类命运
讲员：唐崇荣牧师 时间：2001.10.24 地点：交通大学
今天我要跟大家谈的是「九一一事件」，从这个事件来看「人性」以 及看「人类的命运」。我相信这个题目本身就有相当大的吸引力，只 要你是人，只要你活在这个世代，只要你知道有这样一件事件，只要 你藉着这个事件有一些的省思的话，你一定会更愿意与别人一同思想 这个事件所带来的冲击，这个事件背后的动力和这个事件以后产生的 影响是什么。
有一些的报章说「美国醒过来了！许多人醒过来了！全世界的人类惊 醒了！」什么意思呢？表示「从前都在睡觉」所以才会醒过来。已经 醒的人不必醒，醒过来的人原来是睡觉的。人类是清醒的吗？人类是 睡觉的吗？诗篇四十九篇最后一节，「人在尊贵中而不醒悟，就如死 亡的畜类一样。 」（诗篇：49 篇 20 节）这是三千年以前大卫王讲 的一句话， When a man is in honor, but he doesn't realize. His existence is not arrogant, he just like the beast to be slained. 一个人在尊贵的地位中间没有悟性， 跟畜类要被杀的时候 是没有两样的。
为什么美国醒过来了呢？美国岂不是非常清醒，每时每刻有最足够的 武器，最尖端的科学，最大的国防力量，最雄厚的经济实力来带领全 球的自由、民主的运动吗？美国岂不是整个世界追求现代生活最好的 典范吗？原来美国需要醒过来！就表示美国是一个睡着的一个没有办 法，没有资格作别人典范的「沉睡的巨人」。
美国醒过来，你也醒过来，我也醒过来，这告诉你，你从前是在睡觉 ，而睡觉的人不知道自己在睡觉，对不对？有没有睡觉的时候说「你 不要吵我，我在睡觉，我现在正在睡觉」？在「下意识」有某种模糊 的这种概念，但是，他的意识中间是不知道他在睡觉，因为睡觉的时 候是「意识」在睡觉。我们醒什么呢？我们才知道原来有这样大的杀 伤力在人性里面。人性 里面有这么大的杀伤力，这个杀伤力可以用一 把刀使千亿、万亿的美金一秒钟里面，一个钟头里面全部破损。这「 杀伤力」是从那一把刀自己来的吗？不是，如果是的话，那你是赞成 「唯物论」的了。那是从控制那把刀背后的心灵，这个心灵里面有一 个绝对绝对性的仇恨，这仇恨就利用那一把刀作了一连串行动，甚至 跑到飞机的驾驶舱里面控制整架飞机，然后用美国人所做的飞机来炸 美国最大的大厦，来把美国的面孔打一巴掌。这个仇恨哪里来的？这 个仇恨是人性啊！没有动 物有这么大的仇恨。 所以人的可能性(the potential of man of human nature) 是无可限量的。
五年前我在这个礼堂讲过「无限领受性，无限发挥性的人性」，我今 天再用这个名词。人里面隐藏着一个力量几乎等于无限，虽然人本身 不是绝对的无限，人是相对的无限，因为绝对的无限是创造者，相对 的无限是被造者。「上帝按照自己的形像样式造人，那无限者就把无 限可能性的影子放在人里面面。所以人性之所以是人性，因为人性里 面有神性的一种影子在里面。这个「无限」就变成了把它发挥成「爱 」的时候有千万年的影响力，发挥成「恨」的时候千万人的杀伤力。 人性这个恨，这个爱多么不同？为什么同样的一个人，有的愿意离开 他的祖国，愿意离开他的家乡，愿意离开他的传统，愿意放弃自己的 婚姻、成家立业的快乐的特权， 跑到印度， 像德蕾莎修女 (Mother Teresa, 1910-1997)，几十年如一日，天天照顾穷人，医治伤口，不 顾自己，甚至粉身碎骨，鞠躬尽瘁也是很甘愿的。
一个人可以成为千万人的祝福，一个人可以杀死千万人。同样是一个 人，人里面有无限的爱对别人生命的建造的可能，人里面可能有无限 的恨对别人一时之间杀死千万的那种意志。这个人性背后到底是什么 ？你说「这个恨的背后有一个很强的意志，这个意志使他超过了理性 的分析。」你想想看，这个大楼可能是六十四公尺的宽，而一架飞机 是五十七公尺的宽，所以五十七公尺碰撞进里面还有剩下一点的空间 ，对不对？然后撞进去的时候，他心里有没有想「这样下去很多人被 杀，被烧，死的那时候温度可以把钢铁融化，是1700 ℃，人死的时候是怎么凄惨.... 」，他有没有时间想？没有。 因为那个时候他的「意志」胜过「理性 」。
西方文化的毛病就是太过注重理性，绝对化理性。在西方哲学历史里面有一个德国人叫作叔本华 (Arthur, Schopenhauer, 1788-1860)， 他说「人类的生命常常是受意志摆弄。受意志行使，受意志操纵人的 理智。」到底有什么事情你是「先想了才做」，还是「先做了才想」 呢？你问你自己。你爱一个女孩子的时候，先想「她是这样好，这样 好....，好！这个可以爱。」或者先爱才一直找理由说她很好？你问 自己啊！我叫几个人上来回答好不好？啊！你们常常不诚实，决定做 什么，照着心里所喜爱了以后，然后利用头脑去分析，告诉人，「我 是因为这个理由」。我告诉你，对那些只用理由作藉口的理性 的文章 ，我是一点兴趣都没有，因为这些的理论是服务于另外一个心志，而 那服务的心志有另外一个动 机在里面。这就是人性。
当阿塔 (Mohamed Atta) 把飞机撞进去的时候，他是意志超越理性， 超越感情， 超越同情，超越人性 的关怀.... 等等，意志一定要成全 。那人性有这么多的层次，这意志的背后又有什么呢？这意志的背后 有一个「信念」，这个「信念」使他可以胜过所有很分析。「我一撞以后我就死了，我死了以后，不要紧，我一个人死可以使几千几万美国人死，我甘愿，因为这个是撘槐就蚶纳鈹，这个投资是比那斯达克 (NASDAQ) 比你们的道琼工业 (Dow Jone) 股票升得更快的，我死一个，你死几万个。而且你死的时候是凄惨的死，我一死就上天堂，那边有很多美女等着我。」所以这个意志的背后有什么？有「绝对化」的「信念」，这个信念的背后是什么？是「宗教」，你看见了 吗？
我这几十天看多少报章，我要看到底人类分析这些能分析多少？都分析得太浅了！这个背后是一个「宗教」。有的基督徒什么都看不看圣经，有的基督徒什么都不看，只看《圣经》，都不对。因为神给你《 圣经》就用《圣经》看透万事，你用神的道去批判一切，两个都要，但是以神的道为本。这个背后是宗教。这样说来，宗教就变成也是爱的工具，又成为恨的工具了。宗教本身有这样大的杀伤力的可能性 吗 ？你说「这样一来我们就看出了回教是专讲恨的，佛教是专讲爱的。」两个都不对！佛教没有谈「爱」，是谈「怜悯的心」，谈「同情」，不是谈「爱」。当慈济谈到「爱心」的时候，他根本不知道他在讲什么。
这个「怜悯的心」是「同情」 (Homogeneous Symphathy)、同族、同类之间的一种感情，那不是「爱」。「爱」是从上到下的一种自我牺牲，「爱」是牺牲自己使对方成全地，牺牲自己成全对方，这叫作「爱」。我有很多的钱分一点给别人，这个叫作什么？「施舍」，是以施恩者的态度，这还不是什么特别的爱。而如果这背后是为了使人歌功颂德，「我是好人」，「我用钱帮助人」，「我功德无量」，你已经得了赏赐，根本没有爱的成份在里面。但是「恨」就不一样了，恨就是要把对方置之死地。
那回教是恨吗？也不是。因为今天世界有绝大多数的回教是不赞成这种恐怖行动的，所以我们不能一言蔽之，用一句话就抹煞整个宗教，或用一句话就淘汰整个宗教。
那「宗教心」又是什么？如果人是有宗教性的，宗教与人性之间的关系又是什么？宗教与人的社会有多大的关连？宗教与我们现今的社会，科技、经济发达到这个地步的二十一世纪到底是不是切身的？
有的人说「宗教是过时的，是落后的，没有用的！」等一个宗教份子用他激烈的仇恨产生了几千亿美金的损失的时候，你也知道「宗教是有影响力的哦！」当你说「是有影响力的哦！」已经死了很好人了哦。你把宗教当作在九宵云外，毫无相关，无关痛痒的东西吗？不是的 ！今天西方这样的成就，是因为从宗教产生了刺激和启发的力量。怪不得，在回教的地区没有生产过一个伟大的工业产品是足够品质的。印度教的、佛教的国家，没有产生过什么科学的工具是可以赶上时代的。只有在「明治维新」以后的日本，吸收西方基督教的刺激力量，改进了他们的社会。所以「明治维新」的开放，比毛泽东的封 闭是更具有眼光，更具有时代前进的推动力的。毛泽东是封闭中的封闭，是世界最不懂开放而把整个文化关闭到一个不能再进步的地步的一个很愚蠢的人。
那么，如果西方的进步是受惠于基督教的刺激，这种「管家神学」 (Stewardship Theology) 就是为神做事每件要精确、诚实、忠实、可靠，这种「管家神学」，产生了伟大的科技文明进步，是远远把所有其他宗教抛到后头去的话，那么宗教的力量你不能说是「与现实生活没有关系」，你不能说「宗教生活是九宵云外，是完全无关的另外一件事，是另外一个世界，是古老人不懂自然，不懂科学的时候，寄托于另外一个世界的灵性 的麻醉作用」，这又是错误了。那么，我们从「杀伤力」到「仇恨」，「仇恨」到「意志」，「意志」背后的「信念」，「信念」背后的「宗教」，「宗教」里面的「绝对化」这一整条追溯到底的时候，这「绝对化」到底是什么呢？「绝对化」就是 「一定要这样，不可以不这样，无论如何我不妥协！如果你再不听我 的话，我就与你同归于尽了！」啊，今天这种杀伤力，今天这种九一 一事件就是从这种「绝对化的心志」产生出来的结果。那么，这个「 绝对化的心志」是根据什么呢？是根据已经绝对的失望产生了「同归 于尽的心理」。所以，这些极端的回教徒他们之所以采取这样的恐怖 攻击，可能不是出于「愿意叫别人受苦」的心志，乃是出于「既然回 教在绝对的绝望中间，好了，我们同归于尽罢了！」
当「同归于尽的心志」化成「行动」的时候，对方的损失是太大了。当一个乞丐把炸弹绑在身上抱着一个总统刺杀的时候，一同死的时候 ，这个乞丐损失了一条乞丐的命，全国这种乞丐一大堆。但是这个总统是全人民所寄望的一个人，就损失了整个人民众望所归的一个人。 所以「同归于尽」的心理，在「绝对化」的心灵摆布之下所产生的杀 伤力，就变成对方损失可以大到无可估计了。
昨天华航机舱上面有一些粉，马上吓死了！报警，查，大家紧张的不 得了，原来是咖啡、茶上面所需要的奶精。你看！人类很伟大，一滴 粉就可以把你粉碎掉，叫作「人类很伟大」；一点小小的粉就可以把你伟大的心吓到魂不附体。所以从前叫作「见虎色变」，现在「见粉色变」了，看到几滴粉就整个人脸色变了，全国变成心理大恐慌，人类还有前途吗？
好，我先讲「绝对化」的问题。「绝对化」就是把一件事情带到一个 绝对、彻底，不可妥协的地步的那种要求，这叫「绝对化」。而「绝 对化」的本身到底是不是绝对的呢？「绝对」需要一个「化」就不是 真正的绝对，原本的绝对就不需要一个「化」。这个叫作「过程与绝 对的对比」，「过程与绝对的相对」，「过程与绝对的绝对不能在一 起的绝对性」，Everything which is in process is not abslute. The true abslute abslute doesn't need any process or procedure. 所以你把一个东西把它「绝对化」的时候， 就表示它的 本身不是绝对给你「化」成绝对，这个叫作「绝对化」。所以把「不 绝对」的化成「绝对」的这个过程，就违背了绝对本身，因为绝对的 本身不需要过程，这个是一个定律。
那「绝对」的本身是存在的吗？是。如果绝对的本身不存在，我们根 本没有可能谈到「绝对」这两个字，更不可能用「绝对的精神」来谈 这件事情。所以十九世纪有一个科学家叫史宾塞 (Herbert Spencer, 1820-1903)，在伦敦一个科学会议里面他站起来讲话。那个时候他是 年纪很大， 德高望重， 是学术界的泰斗， 除了达尔文 (Charles Darwin, 1809-1882) 研究的进化论在一八五九年公诸于世以后， 就 是他跟赫胥黎 (Thomas Henry Huxley, 1825-95) 这两个大人物，把 它推行于全世界（讲英文的世界里面）。史宾塞，他皱起眉头在科学 会议里站起来讲他的一个论调， 「 I think there is nothing abslute in the world. 」「我想世界没有绝对的事物」。这个事情 在「后现代主义」里面，法国的索邦大学 (Sorbonne University 的 在二十世纪推广了， 所以结论就是 The only thing abslute is there is nothing abslute. 「有一件绝对的事情，只有一件」，什 么事呢？「这个世界没有绝对的事」，这个是绝对的。
一百年以前是史宾塞先提了， 「 I think there is nothing abslute in the world. 」他讲完了以后，一个年轻的科学家感到不 对了， 因为他讲的时候是「斩钉截铁」的讲「 There is nothing abslute in the world. 」所以这个年轻人站起来， 他说「 Mr. Spencer, did you say that there is nothing abslute in the world? 」史宾塞看着他， 「年轻人敢向我挑战？ 」「 Yes, I did say it. 」「我讲的，没有绝对的事情在世界上。」那么，这个年轻 人就穷追不放， 再问他说「 Did you believe that theory? 」「 Abslute believe, of course I beleive it. 」「 Do you believe that abslutely? 」「 Oh....yeh..... 」所以他用「绝对精神相」 信「没有绝对的事情」。那我现在问你到底「绝对」有没有？有没有 啊？你问你旁边的人嘛！你们现在讨论一下吧。如果绝对的事情是没 有的，为什么你可以用「绝对的精神」相信「绝对」是没有的？所以 「绝对」一定是存在的。但「绝对」的存在我们怎么去了解它呢？「 绝对」的存在既然不是被绝对化的，而是原先自我的绝对，那这个「 绝对」的存在成为我们之所以有「绝对精神」和「绝对观念」的基本 ，那就是神。
人有神的形像样式，所以人会思想绝对的事情；人有神的形像样式， 所以人有最高理想的完全观。 这完全观、 绝对观念、至善心理.... 等等， 这个叫作哲学界的 summum bonum， 最高的善，the highest good, abslute good，这个东西一定是本身存在的，否则你不会有这 个观念。但是这个观念怎么可以在你的信仰中间等同于就是神呢？所 以，这样，你就应当研究宗教的时候，发现宗教到底是对这个「绝对 」的追求呢？或者追求这个「绝对」到一半的时候，就把自己的「追 求」当作就是「绝对的本体」呢？你明白这句话吗？
你在追求绝对的过程中间还没有达到，就把自己所知道的就当作绝对 的吗？是这就是塔利班 (Taliban) 的情形，「 Taliban 」这个字什 么意思呢？---- 神学生。「 Taliban 」这个字什么意思呢？就是「 在神面前学真理的学生」。那么他们以为他们知的就是绝对的，既然 是绝对的，他们就为绝对的奋斗。既然为绝对奋斗，所以绝对不妥协 ；既然绝对不妥协，无论你有多大的武器，多强的经济，多雄厚的军 力，多新的轰炸机我都不怕你！这个叫作「绝对精神」。我今天讲的 「绝对精神」跟黑格尔 (George Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831) 哲学里面讲的 Abslute Geist （德文）是不一样的。因 为讲 Abslute Geist 的德国的哲学家黑格尔， 也就是马克思 (Karl Marx, 1813-1883) 的老师， 他本身是用这个名词跟「相对」并在一 起最厉害的一个人。所以他的历史观念是用「正论」与「反论」的配 合产生的「综合论」，产生第二论的新的历史过程的一个人。
那么，现在的塔利班为什么有这样的绝对精神呢？所以我第二段就跟 大家讲，什么叫作回教？认识回教；回教在宗教界中的地位；回教与 人性论，与人类命运的关系是什么？
在台湾太少人是回教徒，更太少人明白回教，因为中国人自己的观念 ，自己的哲学缺 乏了宗教本质，所以不得不连违背自己文化也不知道，把佛教带进来。佛教最违背中国文化的！今天为什么佛教变成中国文化重要的一支呢？因为佛教被认为「可以弥补中国哲学里面缺 乏的宗教性」。为什么说佛教是违背中国文化的呢？中国文化是很清楚「传宗接代」是人最重要的责任。「身体发肤，受之父母」，「夫不孝有三，无后为大」。佛教的出家的出家，不结婚，禁欲，就是叫你不必传宗接代，是根本跟中国文化完全不相同的事情。为什么中国人这样欢迎佛教呢？因为在中国哲学里面就缺 乏了永恒性，缺乏了绝对观 念，缺乏了死后到哪里，缺乏了真正道德的动力，背后的灵界的永恒的因素。所以就在这里，佛家的思想就可以弥补中国文化才接进来的。相反的，基督教里面最伟大的思想被中国完全误会了，以为这是「洋教」。所以在中国人中间真正明白宗教的人是很少的。你是因为先喜欢了一个宗教，先信一个宗教就继续不断一生一世为你已经信的宗教拼命努力，这是不公义的事情！我十七岁的时候曾经做一个决定，「是因为我是基督徒所以我站在基督教这边讲话？或者因为基督教是真理所以我才可以作基督徒？」这个你一定要弄清楚。是「因为基督 教里面是真理，所以我选择基督教」，或者「因为我是基督教我就一定要把基督教讲成它才是真理」？这不一样的。你明白这个分别的地方吗？
今天有很多的青年人，他们在定义的中间，他们先把理性的功用分开，先撇在一边。「我既然这样定，我既然信，我既然这样选择，你不必管我，这是绝对的」，然后我用各样的学问来支持我所定的意念，这是很不公义的事情。所以我们现在看在华人中间真正研究宗教的人很少。最可怜的是什么？中国人的大学里面神学院是没有地位的，这个是全世界最好笑的事情！西方，神学的地位高到一个地步，比哲学还高。因为东方人先把神学当作「知识」和「理性 」的包袱，而西方 人清楚发现神学成为理性最大的启发的力量。所以中国的诗词最伟大 的李白、杜甫， 他的诗词里面「白发三千丈」.... 等等，根本没有 这样的事情，这不过是文字的描写，所讲的都是人与自然与，人与人 ，自然与人，自然与自然，人与自然之间的关系，完全没有办法谈到 人与神间的关系，所以这是「横线」的一种探讨，没有「直线」之间 的关系。所以「神学」、「信仰」、「宗教」在中国是没有地位的。 如果「神学」、「信仰」、「宗教」在民间有地位，不过是因为有利用的价值，所以我求神拜佛，我要子孙万代兴隆，所以我到庙里面烧香叩拜，这不过是为了我自己的好处，不是为了探求宇宙神性 ，永恒的宗教真理。所以，这样说来，研究回教的人更是少之又少，在中国 学者中间真正明白回教的太少了！所以我盼望你不要一句话就抹煞整个回教；我盼望你不要因为这样就变成对回教仇恨，因为回教的派系太多了。
回教为什么变成一个很重要的宗教呢？因为它不是逃避世界，不顾世 事，只求自己在安乐窝的中间，自己在象牙塔的中间享受的自私性 性的自私自利的宗教。它乃是进到世界，面对社会，在现实中间发生最 大动力的一种信仰力量，这是回教很特别的地方。你把「回教」跟「 佛教」摆在一起，你看见佛教是「避世」的宗教，逃避现实，脱离人 生，而回教是完全进入人生，进入世界，所以回教它的力量是不可忽 视的。
回教到底什么时候开始的？主后，或者公元五百七十年，阿拉伯有一个孩子生出来，这个人叫办穆罕默德 (Muhammad, 约 570-632)。 这 个人的父亲在他十多岁的时候死了，所以穆罕默德就变成一个孤儿， ，他就跟着他的伯父，在他的膝下被养大成人。因为伯父是个商人， 所以就从阿拉伯常常带他到巴勒斯坦，到北的地方去作生意，所以他 从小就跟着他的伯父去作生意。这样，见闻广博，他知道许多有关于 各地的风土人情、宗教信仰、地理社会、经济.... 等等因素。 在他 见识的过程中间，他吸收，他归纳，以后他发现「所有的宗教都变成 拜偶像的自私的信仰」。当时的基督教是很堕落的；当时的基督教就像今天很庙里面，很多的神佛像一样的，把菩萨，把人当作神来拜。 所以这个阿拉伯的少年就认为，「这个不对，真神不是物质，物质不是灵；真神是灵，真神不是偶像，拜像就是错误。真正的神没有形像 的，他才能创造形像。创造物质的本身不是物质，物质不是创造者， 创造者不是物质，把泥土做成一个神，神精病！把木头做成一个神， 错的！把有形的当作是永恒的上帝，这是亵渎！」所以这种观念培养 上来以后，慢慢他就有了一个责任 ---- 怎样归向真正的宗教对上帝 的信仰？上帝是独一的，上帝不可能是人死了后变成上帝。上帝不可 能是一只象，上帝不可能是比人更低的动物，这些把山当作神，水当 作神，河当作神，树当做神的都是错。那独一的神，永恒的神是灵。 所以穆罕默德的宗教情操就变成一个很深的使命感。二十五岁的时候 ，穆罕默德就跟一个四十岁的寡妇结婚。这样说来，他是一个是很成 熟的男人，因为成熟到一个地步，四十岁的女人也可以作他太太。结 婚以后，等他的太太五十五岁他自己四十岁的时候，有一天他在旷野 的中间，根据他说有天使降下，这天使名叫什么？加百列 (Gabriel) ，阿拉伯人叫吉布列 (Djibril)，这个就是《圣经》里面的「加百列 」。所以在旧约《圣经》，在新约《圣经》里面特别提到加百 列天使 向约瑟显现，向马利亚显现，在耶稣降生以前对人显现的那位天使加 百列，这个天使对他显现。第一句话就说「写！穆罕默德，你写。」 他答说「我没有读过书，我不能写。」他真正是一个从来没有读过书 的人。对现代人说这是很羞耻的事情，「四十岁不能写字，没有读过 书，这样落伍的人。」对阿拉伯人来说，这才证明他所领受的可兰经 是上帝的，因为他是不会写的；不会写的还会写得那么厉害才是真厉 害。所以这完全跟西方理性的功用，理性的作法完全不一样的观念。 回教徒不会因为他们的创办人穆罕默德不识字而羞耻，他们就是因为 他「不识字」才证明没有一个字是他自己作出来，都是上帝启示他的 ，变成他的「王牌」。
所以「回教」跟「基督教」不同的地方在哪里？基督教一直讲讲讲 .... 讲到你明白，讲到你信心建立，讲到你真正觉悟， 那你就信了。回教是你完全不知道你就更信了，越不明白越信。「Oh Lord.... 」你就信了，信了，什么？「我不知道，就信了。」所以基督教是越讲讲讲，你越信。所以基督教在西方传统中间就变成一个太过依赖理性 解释的东西，而回教是变成完全超越理性，不顾理性。
当二十多年前在阿姆斯特丹开一个大会，他们盼望把回教的可兰经番译成五百种世界的语言的时候，有很多回教徒高兴得不得了，有一些 回教领袖担心得不得了。为什么？因为等番出来，才知道矛盾百出， 有识之士一定开始轻看回教。唯一一本书被科学、哲学家、文学家， 继续不断批判而没有办法动摇的就是基督教的《圣经》。三千五百年 前摩西所写的每一个字， 到现在还是被认为是正确的。 当达尔文 (Charles Darwin, 1809-1882) 研究进化论，发表他的《物种起源》 以后他还活在世界一、二十年。那段时间他一直读书，读《《圣经》 》， 读《圣经》的结果他发现「这本书太伟大了。 」有一个人叫作 Lady Hope 从苏格兰去找他，她看见达尔文正在读《圣经》，她问他 说「 What book are you reading? 」他说「 I am reading this royal book. 」君尊的书。她一看，是什么？《创世记》，是《圣经 》。「 Why? 」他说「我研究地质学，我在地质学里面看见每一种生 物化石的层次的摆列，跟创世记第一章上帝创造的摆列是一样的，我 就不知道摩西是根据什么能够这样清楚？」我今天不站在「进化论」 一边讲话，但是这是达尔文亲口讲的话，「因为摩西说从海里面的到 陆地的，从鱼，到陆地生物，从陆地生物到飞鸟，走兽，最后出现的 是人，这些在化石的层次中间的摆列完全跟最新的科学完全一样的。 」三千五百年写的这一段，到底为什么有这样不可能被科学淘汰掉的 这个事情呢？
好，我们继续讲下去了。这些能够经过几十个世纪可以坚定到一个地 步不怕任何科学的进步推翻的东西，那是什么？那是绝对者的真理。 那回教是不是这样？不是的。他们不敢把经文番成各国的语言，因为 一查的时候会查出里面的破绽在哪里。所以到现在《可兰经》没有番 译成这么多的语言。而《可兰经》在研究人的中间他发现，凡是越有 学问的人越发现里面根本没有民主的种子。基督教的《圣经》对科学 的刺激，基督教的《圣经》对人类文明的发展的启发，基督教的《圣 经》对民主运动 ，对于人权尊严的贡献是不可磨灭的。全世界凡是民 主运动先锋的，都是因为尊重《圣经》的。全世界凡是走民主制度的 国家都是从《圣经》看见神造人给人的权柄，就是有神的形像样式的 尊严。回教的教士里面最聪明的人，都知道这种子不在《可兰经》里 面。
那么，第一次天使加百列对他说「写。」他说「我没有读过书，我不 能写。」加百 列马上对他说「我教你写。」一个字一个字教他。这个 是穆罕默德第一次上课。第二次，「你会写了，我教你了。现在写下 来」，奉真主阿拉的名，一节、一节给他。根据他说，《可兰经》一 千一百多节都写下来了，就变成了回教独一的经典。 那么，回教徒有了这个经典以后，他就要在经典中间找到宇宙性的地 位是什么？那么，这经典没有以前已经有了基督教的《圣经》了，在 基督徒新旧约《圣经》以前，有犹太教旧约的《圣经》啊。那这样摆 列出来《可兰经》是不是延续下来的一环？或者独特的一环？或者它 是完全另外一类的一环？有没有关系呢？你注意看《可兰经》里面亚 伯拉罕的事情，大卫的事情，约瑟的事情，耶稣的事情，一大堆跟基 督教的《圣经》里面有相仿之处，有许多篡改之处。所以它里面的背 景是整个基督教《圣经》的翻版。所以，为这个缘故你不能说回教跟 基督教没有关连的，因为他它取材都是从原文的圣经。
基督教的旧约《圣经》是穆罕默德生以前差不多二千一百年以前就写 下来了，所以你看是很迟很迟的东西。很迟的东西，所写的东西跟原 文的东西一比的时候，有不同地方的时候，你到底要根据哪一个呢？ 原来的《圣经》说「亚伯拉罕把以撒献给上帝」。可兰经说「亚伯拉 罕把以实玛利献给上帝」。以撒是谁？以撒是正统的妻子生的。以实 玛利是谁？是正统的发妻子还没有生孩子之前先跟一个使女生的，得 到他妻子同意，「既然没有孩子就跟仆婢跟使女生了一个孩子」。所 以阿拉伯人是以实玛利的后代，犹太人是以撒的后代。那么，穆罕默 德是阿拉伯人，所以他说「亚伯拉罕献的不是以撒，是以实玛利。」 这个对换，这个不同的名字，就产生了今天以色列跟阿拉伯人永远不 可能和平的原因。
那么，他定位的时候，回教的理论就出来了 ---- 上帝是亚伯拉罕的 上帝，亚伯拉罕的上帝是启示人的上帝。请你注意，全世界所有的宗 教，除了中东的这三大宗教以外，没有一个宗教敢说「上帝对他说话 」。孔子没有说「上帝对我说，祸罪于天，无所祷也。」「上帝对我 说，忠恕之道，最重要也。」「上帝对我说，熟能无过，过而能改善 莫大焉。」「上帝对我说，道也者，不可须臾离也。」「上帝对我说 ，朝闻道，夕死可也。」没有！孔子的书里面没有这个事情。为什么 ？他就是自己想的。那么，孔子想，老子也想。孔子想的时候想出一 套，老子想的时候想出一套。孔子讲「人对你好，你就对他好。人对 你不好，你就不可以对他太好。」所以「以直报怨，以德报德。」老 子说「不不不....！人不好，你要以德报怨。」所以两个标准不一样 了， 为什么呢？---- 自己想的嘛！孔子这么想，「这样好好好.... 。」老子，说「不！这样更好。」所以孔子一套，老子想一套，孟子 想另外一套，墨子再想一套，荀子再想一套，所以中国七、八套，一 大堆「套」。那么，等到穆罕默德说「上帝说」的时候，你不开玩笑 ，因为这是「绝对」的嘛，不是想出来的，是「上帝讲的」，对不对 呢？所以「绝对化」跟「宗教」产生关系在这里了。
那基督教呢？「耶和华如此说」，「耶和华如此说」，「耶和华如此 说」....，所以《但以理书》、《以赛亚书》、《耶利米书》，这些 伟大的先知说「耶和华的话临到我。」那么，全本《圣经》六十六本 是神讲的话，现在忽然间七百 年以后再来一个穆罕默德，又说「神讲 的话」，一比的时候，这个讲的跟那个不一样。那怎么办呢？一定是 有一个比较对，有一个比较不对。那么，「绝对」的怎么会「不对」 ？「不对」的怎么会「绝对」？「绝对」是「绝对」，对不对？「不 对」的不会是「绝对」的，那两个不对怎么办呢？好，要作一个总结 ，这总结是什么？总结就是说「你所讲的跟我所讲的不一样」，为什 么？「因为上帝在历史过程中间赐下了不同的启示」，这个叫作「启 示论」 (the theory of the revelation of God)。
那上帝给人类到底有多少启示呢？回教说有一百０四部，一百０四部 ，一百部不见了，没有了，丢了，剩下四部。用阿拉伯文来说，第一 部叫作 Torah (Taurat)。第二部叫作 Zabur。 第三部叫作 Injil。 第四部叫作 Quran。Quran 就是《可兰经》了。
第一部是什么呢？Torah (Taurat) 什么意思呢？《律法》， 或者圣 典法律。第二、《诗篇》，颂赞经文。第三、美好的信息，《福音》 。 第四、 《可兰经》。 Torah (Taurat), Zabur, Injil, Quran。 Torah 是什么？上帝给摩西的法典。Zabur 是什么？上帝感动大卫王 的颂赞诗。Injil 是什么？上帝给以撒先知（就是耶稣）的好消息。 第四是什么？上帝给穆罕默德的《可兰经》。
那你说，如果里面不一样怎么样呢？回教就相信一条（你注意听，这 条很重要），「凡是后面的，就比前面的更重要。」所以后面的就比 前面更对。后面的一来，前面的就不大对，不大重要。所以你发现不 对，都是前面不对，后面一定对。那，结果呢？《可兰经》就变成最 被「绝对化」的经文，你明白了吗？所以从这个宗教为什么会产生这 样硬，这样绝对不妥协的信念，死也不怕的这种精神？这是宗教里面 最「绝对化」的一种宗教。凡是回教徒你盼望他改信基督教，你啊， 需要比别种传福音的人十倍信念和真正效率才有可能。我这样一比较 之下，共产党是「沙土」，回教是石头的「磐石」。共产主义一对回 教的时候是完全不能比的，因为他的理论分析怎么厉害，经历一、两 代就完了。马克思 (Karl Marx, 1813-1883) 这一匹「马」啊；马克 思是历史上最大的经济哲学理论家， 对不对？他的《资本论》 (Das Kapital)，这么厚的，这么大的洋洋洒洒的经济学哲学的体系，马克 思是世界上最大的，最厚的，最多讲解经济学理论的哲学家。但是， 经过五十年证明一件事 ---- 凡接受马克思经济理论的一定「经济破 产」。你明白我的意思吗？这什么意思呢？表示他用理性 推想出来的 各样的经济理论，不堪一击，五十年就付诸东流，就埋葬在黄泉之下 。这个理论怎么可以跟回教比呢？所以回教徒把苏联的军队打得落花 流水，无论你的坦克、你的军械多么厉害，留下来做我以后再反抗别 人的军械的本钱。回教根本不怕军械的，不怕科技的，不怕西方的物 质文明，不怕西方的经济，因为他里面的信念的绝对化，那个力量在 人性中间有特殊的地位的。所以今天西方醒过来了，美国醒了，醒什 么呢？笨的人就说「醒我们的国防不够钱，再花几十亿美金可以更好 。」这是最笨的醒！真正的醒就知道美国太弱了，美国只有「物质」 ，那边有「心灵」；美国只有「武器」，那边有「信仰」，你明白吗 ？
所以人类历史二００一年以后，不好玩了。我告诉你，我是很悲观的 看前途的，但我是很积极的做我应当做的上帝要我做的事情。为什么 我悲观的看前途呢？因为这种「绝对化」的精神是不可能的褪色的。 褪色的是新派基督教的思想。基督教现在许多牧师，许多领袖真是还 在「作梦」，因为他们以为他们美国留学回来读了一个博士学位就很 不错了，他们慢慢自己削弱自己的信仰力量，慢慢走美国那一条越来 越衰弱只有用理性分析，却没有心灵统一的那个真正的精神。所以回 教是不可抵挡的一股「绝对化」自我的精神。但是，「绝对化」不等 于「绝对」，因为「绝对」不需要「化」，但是他们既然「绝对化」 ，而以为就是「绝对」的「绝对」，他们是绝对错。而绝对错的人竟 然敢做大事，他不怕，他死就死，因为死了以后马上千万美女等他， 他可以在那边，在地上可以不要太多喝酒，不要放纵情欲，在天上享 受无穷。这种人受了这样的训练以后，他死算什么？他不怕，现在这 种人可能有几十万回教青年正在预备自己来向西方宣战，你说美国多 少武器有什么用呢？他一把刀弄到你自己，你花战机，花导弹，你花 许多原子能的工作，而且你做的每一个导弹，每一个战机都是几千万 、几亿美金，他不过一把刀。所以我看现在这个战争已经连成二十一 世纪的另外一个可怕的新的历史阶段了。
当二０００年那一年，其实我相信二十一世纪是二００一年才开始的 ，他们故意提早一年，把０年当作开始，其实０是没有年的，没有一 年叫作０年的。有第一年、第二年，有没有第０年？没有这个事情。 那个时候，无论伦敦，无论纽约，「哇！人类进到新纪元了，人类进 到新的历史阶段，哇！人类现在多么辉煌了。」我笑在肚子里，这种 靠「物质」的「辉煌」一定是人类的悲剧，因为人亲类的心灵比人类 的物质身体是更要紧的。耶稣基督说，「你若得着全世界，失去你的 灵魂有什么益处呢？人还能拿什么换他的灵魂呢？」（参：马太福音 ：16 章 26 节）
美国现在很有多的钱，有很大的经济后盾，伟大的经济实力，伟大的 国防设备。「九一一事件」以后，一次损失多少你想想看？在两天里 面损失差不多两个 trillion 美金（两兆）。一 trillion 是一千个 billion （十亿），一个 billion 是一千个 million （百万），一 个 million 就是一百万。 那你想想看， two trillion within two days，现在打肿自己充胖子，「我还可以打，还可以打....。」你花 了几千，几亿美金，为了要抓到一个奥萨玛的头，为了要杀一个人， 结果杀不到他，杀到更多人，引起回教全世界的反对，全世界的暴动 ，全世界的反美，你也知道得不偿失。那是不是可以不打呢？也不能 不打。我问你，为什么美国一定要打？如果美国不打的话，美国人就 看不起自己的政府，你明白吗？一看不起自己的政府全国民心就消化 了。那边不打，这边炭疽菌一来美国就变成全世界最可怜的，奴才一 样的国民了。从前全世界的人向美国看齐，「我们的盼望就是像美国 」，像美国到最高峰的时候不过是如此而已。所以这是一个矛盾的世 界，这是一个「科技」斗「传统」的世界。科技进步，传统就是那几 条，就是这样。
奥萨玛宾·拉登 (Osama bin Laden)，奥玛这几个人今天日本的消息 说这两个人都死了，都被打死了，两个人都中了两枪以上，在中间一 枪一个在这里三寸，两个都死了，他的大儿子死了，他太太死了，这 是日本的消息，不一定可靠，但是有相当的可能性 ，因为总有一些没 有办法再应付全国一定要消灭的那些人，想「就是为你这两个人，全 国让你上吊吗？」所以如果他们窝里反，把这两个人杀死，可能性是 有的，但是还没有证实，你等着瞧吧！看以后大概有什么事情。
原来在苏联打阿富汗的时候，阿富汗没有武器抵挡，他们只有躲避在 山洞中间，而他们的险要，山的形势是全世界兵家必争，最难打仗的 地方。无论从气候，无论是形势，无论是山的岩石的硬度等等，他们 在里面的山洞里面可以通到几个国家的洞已经弄好了。所以你要找到 这个人，很难很难，真是很难。他用「传统」战你「科技」。今天是 「物质」对「心灵」的争战，从前是兵器对兵器的争战，人对人的搏 斗，现在是物质对心灵的争战，现在是一个「武器」对「信仰」的争 战，现在这个争战是「具体」对「无形」的一个争战，「你要打我， 我在这里，范围这么大，你撞我我就倒了。」我要打你，你不知道在 哪里？这有一点像大象找蟑螂一样的。蟑螂跑到这里他找得半死，结 果就在它这边，可能就在它这里，大象没有办法找它，所以这是很难 很难的打仗。这是「具体」与「超形像的心灵」之间的争战，这是一 个「西方」与「回教」的争战。我不得不讲这是不幸言中谁讲的话呢 ？ 就是杭廷顿 (Samuel P. Hungtington) 就是哈佛大学的杭廷顿教 授所讲的，关于文化大冲突的这本书（指《文明冲突与世界秩序的重 建》 (The Clash of Civilization and The Remaking of World Order) ）。 知道这本书的，不要说你看过，你知道我在讲什么的请 举手？Hungtington，你什么都不看，你只懂得陈水扁， 宋楚瑜啦！ 我告诉你，台湾怎么斗都是世界小事（对不起我讲这句话），全世界 人类最大的事情就是中东的事情，不是因为科技，是因为宗教。整个 人类的命运在中东，不在台湾，不在中国，这些都是不足重要的地方 ，那是绝对重要的地方，因为那个每一个都要牵系、以后影响着无论 基督教有差不多十八亿到二十亿的人，甚至有超过二十多亿的人。回 教有十三到十六亿的人，全部集中的地方在那边。不是在中国，不是 在苏联，不是在美国，就是在中东。
好，这个是一个「西方」跟「回教」的冲突。奇怪了，美国人不敢说 「我是基督教反回教」，他是说「我是西方反恐怖份子」。而恐怖份 子是说「我们是回教」（他不说他是「恐怖份子」），他是说回教反 你西方，反你基督教。所以他们对宗教的认同感，跟对宗教的「绝对 化」的观念是强过西方，西方真是好像没有胆子承认自己是哪一种人 一样，只能说「我们是为自由，我们是为民主，我们是为西方人类的 文明而奋斗，来抵挡这些危害文民，危害自由的恐怖份子。」回教徒 笑在心里面，「你的自由是什么？」
我个人对西的民主跟自由有相当大的保留，我不是说「民主」不好， 因为民主真正的要义是从《圣经》来的。真正的「人权」是从神造人 有神的形像样式来的。这在佛教、印度教根本不必谈，根本没有这样 的事情。佛教里面的人性 观是什么？但是《圣经》说，「神按照他的 形像样式造人」、神的正义， 神的公正、神的慈爱.... 这些形像在 人类里面。所以，我们看见 Huntington 提到西方跟回教，回教变成 一种文化势力，宗教文化的结合是强到这个地步。那么，东方的宗教 是跟「文化」、「政治」完全是脱节的。基督教自从改教运动以后， 我们看见有了「政教分开」的两个范围，所以西方现在所讲的是「社 会」，不是讲「宗教」。社会是民主，「民主」跟「人权」作为他们 追求自由的形式，所以用这个来反对恐怖份子。
那为什么我刚提到了中东是最重要的？我问你，什么叫作「冲突」， 什么叫作「相撞」？crash， 什么叫作「相撞」？，我用一个很好的 定义来告诉你，这是物理学的定义。「两个质体在同样的时间要占有 同样的的空间」叫作「相撞」，好不好啊？「两个物体，在同样的时 间你也要这个空间，我到要这这空间，「碰！」就撞了，对不对呢？ 为什么呢？因为那个空间只能容纳一个物体，不能容纳两个物体。那 段时候，如果你说「你来了，我来，你再来。」啊，两个物体相同的 空间，用不同的时间轮流就不会相撞，对不对？就是因为「不轮不流 」所以叫作「相撞」。两个物体在同样的的时间，同样的的空间要同 样占据在那里的存在，这叫作「相撞」。那用物理学的定义来看相撞 跟政治、文化冲突的整个人类命运的问题，我告诉你，中东一定是最 可怜，也是最可怕的地方。为什么呢？因为在犹太人所建的那个圣殿 ，也就是公元前一千年大卫已经买了地，他的儿子所罗门建了以后， 到了公元前七百年，被巴比伦王尼布甲尼撒把它毁坏，夷为平地，以 后到了大希律再把它建起来，主后第一世纪建了六十四年，用不到一 、二十年，在主后七十年的时候被罗马的提多将军再废除了，那个圣 殿的遗址，这个就是空间、时间相争之地。这个不是单单几个人的意 志，因为这个回教背后有十多亿，这个背后基督教有二十多亿，犹太 教有几千万的人。
这块地是什么地呢？ 《圣经》经文叫作「圣殿山」 (Temple Mount) 。「圣殿山」这个字哪里来的？是从第一世纪来的。第一世纪到底是 怎么样叫作「圣殿山」呢？就在这个山上，有一个世界旷世建筑奇才 大师叫作大希律王 (Herod the Great)，这个人的建筑里面真是伟大 得不得了，跟他一比毛泽东什么都没有。毛泽东统治中国几十年建过 什么？什么都不建，他不懂的，他根本对建筑完全不同，就是「长江 大桥」，「武汉大桥」，就是几座桥。但是在两千多年前，第一世纪 的时候，耶路撒冷的圣殿山建到现在，那个圣殿山大的石头铺平的面 ，到现在石头与石头中间放一把刀片进去都不能的，坚固到这个地步 ，希律王是旷世建筑大奇才。圣殿已经烧掉了，什么时候烧掉的？主 后七十年提多将军把它烧掉的。烧以前耶稣讲一句话，「你不要以为 这个殿，我实实在在告诉你，将来没有一块石头留在石头的上面不被 搬下来。 」（参：马太福音：24 章 2 节；马可福音 13 章 2 节； 路加福音：21 章 6 节）。那时候稣讲这句话没有人知道这个意思是 什么。耶稣是以神儿子的身份，以绝对者的真理来讲话的。「我实实 在在告诉你，这个殿没有一块石头，以后会立在另外一个石头上面不 被搬下来，要拆下来。」根据什么讲这样的话？这样绝对的话，这是 很可怕的如果耶稣讲的话不成就怎么办呢？耶稣讲这个话不到四十年 ，真的完全成就了。
你知道一块石头不在石头上面这不能够的，你就算把房子炸掉也一定 有石头在石头上对不对？但是「一块都不能叠在别块上面，一定拆下 来。」这种绝对性的观念怎么讲的呢？原来，你知道建圣殿的时候， 那个石头有多大，你知道吗？你们知道不知道金字塔，金字塔的石头 多重谁知道告诉我？啊？多少？两吨半，对了。但是今天我告诉你， 你知道不知道耶路撒冷犹太人圣殿的石头多大？谁知道？五吨。一块 是五千公斤，然后耶稣说「每一块要拿下来！」谁要力量拿下来？没 有起重机，你怎么拿下来？「每一块都拿下来」，每一块，谁这样吃 饱了没事做，这么空闲一块一块拿下来？原来当提多将军烧圣殿的时 候，忽然间，烧到最热的时候，石头中间有黄金流出来。「啊！」他 们发现，这个石头里面一定藏着黄金。希律王建圣殿的时候把黄金藏 在殿中间，所以当整个城市消灭的时候，还留本可以给后代，你知道 吗？这个很奇怪的。印尼有一个王宫十五年前烧掉，发现每根柱子下 面有四十公斤的黄金，原来那个王想到过几代如果太穷的时候，还有 一点饭可以吃，连皇帝都这样挂虑你知道吗？所以当他们把圣殿的石 头一块一块搬下来的时候，那些的黄金就被拿出来了。这是应验耶稣 所讲的话。
那么这个被拆掉以后，再三年，主后七十三年，马撒达 (Masada) 事 件，犹太全军覆没，从此犹太人就灭亡变成亡国奴，流散在全世界各 个地方。为什么这个事情许可发生呢？因为，当他们把耶稣交给彼拉 多，让彼拉多定罪的时候讲过一句话，「流这个人的血，罪在我们身 上跟我们子孙身上，我们子子孙孙担当把耶稣杀死的罪」（参：马太 福音：27 章 25 节）。 所以犹太人自己承担这个话，所以上帝许可 他们，遍布世界，流散在外国，在德国、在波兰、在苏联、在义大利 、在法国被杀的人不知道多少，犹太人千年来没有国家。直到一八六 四年在维也纳有一个犹太人叫作提奥多尔·何素 (Theodore Herzel, 1860-1904) 组成了「锡安主义运动」， 他是「锡安主义运之父」， 这个人就开始召聚全世界的犹太人重新立国。这样，全世界历史里面 唯一的一个国家亡国两千年还能复国的就是以色列国，从来没有这样 的事情。所有亡了国的，一百年、两百年就永远灭亡了。从前说「反 清复明」，没有可能的。「清」完了以后是「民国」，不是「明朝」 。以后呢？就被毛泽东拿去了，没有恢复的。那怎么办呢？所以，犹 太人就消灭在世界各地。但是到了一九四八年的时候，以色列立国。
以色列立国的时候，当地已经有了阿拉伯人，那怎么办呢？阿拉伯人 已经把耶路撒冷当作他的第三圣地，回教的第一圣地叫作麦加 (Mecca)， 第二圣地叫作麦地那 (Medina)， 第三圣地叫作耶路撒冷 (Jerusalem)。 为什么呢？因为他说「圣殿山有一块石头，那块石头 就是摩利亚山的旧址，亚伯拉罕就是把以实玛利献给上帝，就在那块 石头上面。」所以就在建立了一个大的回教寺，他们就建了阿喀萨清 真寺 (El Aqsa Mosque)，很大的回教的清真寺，金璧辉煌， 雕刻入 微，每一种回教文化最高的成就都可以在那边表现出来。那么，犹太 人说「不！这是圣殿。」所以我刚才说「两个物体，同样时间，同样 空间要占据一个地方叫作摮逋粩」。那，现在美国醒过来了，美国 醒过来说什么呢？他说「我们现在知道应当让巴勒斯坦立国。」你看 到了吗？既然他说「要让他立国」的时候，阿拉法特 (Rahman Abdul Rauf Arafat al-Qudwa al-Husseini) 就表示当飞机炸下来的时候， 我也 shock，他的头就「 shock 」一下，一「 shock 」以后美国人 就同情他了。但是以色列人绝对不许可，所以这个下去，二００一年 以后人类的命运是更糟糕了，没有办法真正的和平了。我告诉你，世 界末日可能就在不太久的以后会来了，可能五年，可能五十年，我不 知道。但是《圣经》有一句话，「以后万国都要恨恶以色列。」所以 这个地方，圣殿山多大？四个现在的足球场那么大，那个圣殿山的大 石头是几千年放在那边没有动的，已经建了一个回教庙，如果以色列 以后如果要建一个圣殿，很可能，除非发现圣殿原址不在那边，就建 在旁边，再不然一定拆下这个建立犹太人的圣殿。一建圣殿的时候， 那时候就变成世界最可怕的战争一定产生出来了。那这个「绝对化自 我」的观念，回教已经到了最顶端的时候了。
所以，今天的情形，你看见美国现在是炸，炸了以后怎么办呢？美国 会在暂时中间军事得胜，战区得胜，战略失败。因为，从此以后回教 徒就用别的办法全世界对美国的这种制度，这种精神，他们用微细菌 的办法来抵挡可怕的武器。炭疽菌的东西是一个记号，这个世界不像 以前那么简单了！
当你看见报纸报导新竹变成全台湾失业率最多的第二个城市，看到了没有？台湾现在有多少人没有工作做？世界的经济越来越不景气，这不过是一个开始而已。人类离开上帝太远了！人类自以为靠自己的聪明智慧可以不需要上帝了。美国在这几十年中间，甚至在公众学校里面不准基督徒读《圣经》，不准基督徒在公众场合祷告，因为美国也不是一个敬拜上帝的国家。回教徒认为他们是真正敬拜上帝，而他们敬拜上帝的时候，竟然变成世界上最有凶杀力，最仇恨，最绝对化，最没有同情心，最可怕的一些行动 出来。所以人类的命运、前途是很可怕的。除非人类回头到神的面前来，因为只有基督教的《圣经》讲这句话，「上帝就是爱。」「上帝就是光。」「上帝就是生命。」基督教的《圣经》没有说「你要恨人。」基督教的《圣经》说「你恨人的就是杀人」，所以你还没有杀以前，你的杀伤力是从「恨」来的。 你的「恨」，是因为你没有把别人当作自己。你要爱，「爱人如己」 。「我们爱，因为上帝先爱我们」（约翰壹书：4 章 19 节）。「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生」（约翰福音：3 章 16 节）
今天的美国不能代表基督教，今天的英国不能代表基督教，今天的塔利班不能代表回教。今天的许多的恐怖份子，利用神，利用回教，这样好的名称来做为他们杀人，恨人，与人同归于尽的藉口，这不是真 正回教应当有的。我今天不袒护什么宗教，我是告诉你，真正的上帝是「绝对」的「绝对者」，被「绝对化」的不是真正的上帝。而「绝 对」的「绝对」本身和爱是连在一起，而真正的「爱」是「恨」的对立；真正的爱是牺牲自己成全对方，不是牺牲自己来杀千万倍的对方 ，因为那不是神的心意，那不是神许可人的行动。我今天就讲到这个 地方。
问题解答
一、这次911事件都是从媒体得到，媒体的可信度如何？
答：这是很矛盾的。媒体如果你不相信它，那你要相信什么呢？因为 能够传到我们耳中，眼中的东西，媒体是最亲近那个地带所能发出来 的报导。那世界上有没有完全中立的言论呢？我是怀疑的。所以媒体 一定有一些宣染，有一些窜改，有一些不忠实的事情在那里。为这个 缘故，你对媒体要看媒体的渊源历史的真实可信度到什么地方？比如 说，「路透社」的新闻，你可以相信的比「新华社」多两倍。你明白 我的意思了？因为有媒体的主笔是没有道德的。他是只对自己的政治 利益，他敢讲谎话。但是「路透社」在这一百 多年来已经给我们很清 楚的看见，他们所报导的东西常常是禁得起考验的。我今天刚才对你 讲「日本今天报导奥萨玛跟奥玛已经死了」，是「日本」哦，我已经 讲出媒体的「源头」，那日本的可靠程度到什么地方，你们要常常注 意看到底他是不是可靠的，因为这是我讲出的源头。我不是说我讲的 ，我是说「日本讲的」，这样我就可以没有责任了，因为不是我告诉 你的。
那么我刚才不是说媒体不可靠，我是说分析人性，跟人类命运所能看 到的太浅了。因为你如果不真正明白回教的背景，不明白回教跟人的 意志，心灵，信念跟人的奋斗之间的关连，你只能看现象。只能看现 象就「见树不见林」，结果你知道「今天发生这个，明天发生那个我 告诉你，你知道了」，但这件事情怎么解决？不知道。为什么呢？因 为这种不知道，所以美国才会「醒过来」，表示从前他在睡觉。所以 我今天就是告诉你不要一直睡，要醒。很多人等到醒的时候，全身已 经荒废了，已经太迟了。所以我们中华民族要谨慎，要小心。
这几十年来中国人的奋斗常常是「你党」、「我党」之间的奋斗，特 别台湾，一选总统，每个人就把别人当作「臭人」来骂，把别人骂臭 了，就以为自己可以香一点，结果大家的意见 ---- 「四个都臭」， 那又有什么意思呢？所以伟大的人格还没有彰显出来，每一个人要表 示要胜的办法，就是把别人的不伟大讲出来，结果就是自己伤害自己 ，很可怜。唉呀！我有时候看看台湾的民主是一个没有基督教背景的基础的民主，所以台湾的民主的根不是很正确的。台湾的民主是一个 好消息，但是隐藏着的内患，隐藏着的隐忧那里面的危险还是很大的。如果民主没有用「真理」来作支柱和约束的话，新的一层过份的民主，就变成「未来的复古」，也就是「野蛮主义」的复兴。「民主」 跟「野蛮主义」是很相关的，因为在「野蛮主义」里面很多人都很「 民主」的。
二、「世界末日」是预定论吗？「世界末日」是什么？要怎样面对？
答：《圣经》说，没有人知道什么时候是世界末日，所以凡是告诉你 「几月几日是世界末日」的，那个人一定是假先知，你一定要奋身起 来抵挡他。但是末日会不会来到？很有可能来到。末了日怎么来到呢 ？很多你想不到的。比如说，你怎么相信美国这么强的经济体系，会 在一天里面损失两个 trillion 呢？两千个 billion，怎么可能？但 是事实就是这样。这是最大的讽刺，做最多飞机，最大飞机的国家， 是最多人怕坐飞机的国家，对不对呢？美国是飞机制造的大本营，除 了法国、英国联合的 Airbus Industry，全世界没有人可以跟他的客 机对抗的。但是，美国做了这么多的飞机，他挂美国牌的飞机就很难 卖票了；挂华航、挂国泰的还比较容易，为什么呢？因为人家一看美 国飞机就想「可能要被炸了」，这个很可怕很可怕的。
前几天在香港的报纸有一个怪人发表怪论，他说「香港国泰不必怕， 我们要我们的飞机平安也不必用很多武器、保险，不必！只要把奥萨玛的照片挂在每个飞机上面就平安了！」「啊！每一个人上来就送他一本可兰经，就更平安了，奥萨玛一定不打我们的。这是最节省钱的投资，等到奥萨玛死了，我们再擦掉他的照片。」你这个叫作「怪人怪论」，对不对呢？中国很多怪人的。
三、「绝对」是好的，「绝对」可能不可能是不好的？
答：「绝对」是中性的。绝对的「善」是好的，绝对的「恶」是不好 的，就这样简单嘛！好不好？
「美」是中性的，一个良善家庭出的美女是好的。一个很美丽的妓女 是很不好的，就是这样简单。
四、「相对」如果是好的，「相对」可以不可以是「绝对的真理」呢 ？
答：「相对」的本身就是一种「在过程中的部份真理」。「相对」， 比如说，你有你的好，我有我的好；你不喜欢我的好，我不喜欢你的 好，不要紧，因为在「相对」范围中间，我不要完全听你的，你不要 完全听我的，彼此尊重别人一些不同的意见，这个是好的。但，这个 不等于是「绝对的真理」，因为当真理到了绝对的地步的时候，是真 正的真理的时候就不可以有相对性 了。
比如说，我们都知道人应当顺着合符共同利益，永恒彼此敬重的道路 来建立我们的道德，这个是大家一定要承认的事情。那，这个是比较 绝对的真理。但是，问题是什么叫作「共同利益」呢？注解下来，原 来是经济利益啦，什么利益，暂时利益....，那就变成有相对的东西 ，所以这个要慢慢分析。
五、为什么回教恐怖份子要杀你？
答：他要杀我，为什么呢？因为他们很怕基督教在印尼产生很大的影响，因为过去二十年很多回教徒变成基督徒。所以他就查「基督教最有影响力的人是谁？」其中有三十个，我是其中一个，所以我的聚会有可能吸引千万人来。我在印尼最多一次的演讲有六万五千个人参加，所以他想「这样的人活下去对回教有影响」，而且我讲的时候，有说服力使人知道不同的地方在哪里，所以他们想杀我是很正常的事情 ，我很了解他，虽然我不赞成他杀我。
六、人类的命运既然如此悲观，有什么办法避免呢？
答：O.K. 悲观，我刚才讲的是政治和宗教绝对性的影响， 其实还有 很大的悲观，要不要听啊？（要。）就是地理、气候、生态、环境的变化。大概五十年以后，全世界没有一滴油可以开动 一部汽车了。你以为油这样用，「呜.... 呜.... 呜」？永远用不完的？这个地球是有限的。这个地球一周才地四万公里。这个地球里面的油是有限的。在阿拉伯的油虽然占了全世界百 分之二十五，大概只能再用不到三十年就完了。然后再开发北海的已经开发完，以后再开阿拉斯加的。美国很聪明，帝国主义就是帝国主义，他先把你阿拉伯的用完了，「等你死了我还有，那个时候我还是世界最强的。」如果你说美国是绝对好人，我告诉你，没有这个事。《圣经》说「人人都是罪人」，大家说「人人都是罪人」，没有真正好的。我信耶稣跟美国没有关系，所以我的孩子不取美国名字，取《圣经》名字，因为我跟美国没有关系 ，我跟西方没有关系。我对西文化研读得很多，西方哲学我教了几十年，对于东方我也研读了很多，人性 都是有罪的！人都是败坏的。
我不要因为是美国好我信耶稣，我是因为基督教的真理是真正绝对性的真理，所以我信他，那么美国人违背《圣经》的，我也不喜欢他。 我原是最反对《圣经》的，后来真正明白《圣经》回头。如果有人回 头，虽然他从前抵挡我，我也很接纳他，因为真理是比人更要紧的。 阿们？这是很重要的。
七、美国应当用什么名义来打这场仗呢？
答：美国打仗，他们可以说不是太随便的。为什么这样呢？如果奥萨玛有原子弹，他会不会用？我问你。一定用的，对不对呢？奥萨玛他一定用的，他只要达到目的，他说「全世界的美国人都要杀死，这个就是上帝的旨意」，有这样的教诶。所以奥萨玛一定是有什么武器一定用的。美国有原子能，有原子弹，有氢弹，有核子武器，为什么他不用？因为他不可以随便用。为什么不可以随便用？因为西方的文化有固定的一些传统。那么，到了海珊 (Saddam Hussien) 的时候，美国为什么去打呢？他用联合国组成的联军去打。为什么去打呢？因为得到一个共识，就是应当清除这种随便侵略别的国家霸主。
我老实讲，我两方面都注意了，海珊是伊拉克，伊拉克攻打哪里？科威特，为什么美国快快去救科威特？因为科威特有美国很大的利益在里面，所以他一定要去救。但是伊拉克完全错吗？也不尽然，为什么呢？因为科威特很坏蛋的。科威特知道它的地形下面一个大洞，在伊拉克的下面，所以他就把它弄通把伊拉克的油流到那边去，你们知道这个事情的举手？所以你们看报纸看出很少东西的。那么这个油流到那里，科威特就可以不劳而获变成富国。而海珊发现他受得亏损太大了，所以他一定去打他；一打他的时候，下面油给他拿去了，外面打，美国再来打伊拉克，所以伊拉克恨死美国。恨死美国怎么恨呢？就把伊拉克最漂亮的旅馆进门的地方，用一个石头铺一个照片，就是布希的照片在那边。所以每一个人进门的时候，一定要「践踏布希的面孔」来表示报复。但是伊拉克好东西吗？坏东西！因为伊拉克是真正化学武器的大本营。所以伊拉克原子能工厂被以色列先头部队的侦探早就发现了，所以还没有造成，马上他用火箭炮全部把它消灭。那以色列消灭的时候，就全世界恨他。为什么恨他？「你怎么可以侵略人家的国家？为什么人家没有打你，你打人家？为什么你这样无理！」 以色列不讲，因为「如果等他成功了我们都要死！与其我们死，先把 他弄死。」为什么弄死，因为他有原子能，但是他不讲，因为他不要宣布他的一个秘密。
以色列人是聪明绝顶的人，全世界民族里面数目那么少得到最多诺贝尔奖金的后代就是以色列人，他聪明绝顶。他们有一种飞机小小的，一百 多公斤，一直飞飞飞，飞的时候一直拍照片。而且它可以不停的飞，到最后，油完了，能够遥控回来就回来，不能回家，被射下来， 毁了就毁了，飞机没有人的。那个飞机飞得很低，所以所有的雷达没有办法知道它在哪里，厉害不厉害？你把它打下来的时候，不要紧，你把里面的东西抢去不要紧，还没有给你抢去，没有毁坏以前，全部资讯已经寄回到以色列了。连英国、美国都吓了一跳，有这样小型的飞机这么厉害，所以他的情报是太过敏锐了。所以，以色列在阿拉伯四周围，这五十多年，一九四八到现在，五十三年还没有消灭是神迹。如果他们不自救，没有人会救。所以当美国受苦的时候，美国一时丢掉以色列。一丢掉以色列，以色列不怕，所以今天的报纸说「以色 列的坦克不要退」，为什么？因为他们根本不相信美国人是他们的救 命恩人。他们知道以色列如果自己不救以色列一定没有人会救以色列 ，不管你怎么讲，他不听。以后连美国也恨以色列的时候，以色列就 穷途末路。再下来，自己没有办法再置身的时候，世界末日就来到了 ，所以这个是很可怕的一个时机。
八、现在我们应当做什么？
答：好好作功课，作作业，好好读书。当尽的责任尽，当想的想。你 尽你的责任还能为全人类做什么？那时候你应当做的要去做，不要因 为一天到晚想大事什么都不做，书也不读，饭也不煮，被窝也不洗， 衣服也不晒， 不可以的。 照样做！ 奥古斯丁 (St. Augustine, 354-430) 说「如果耶稣明天来， 今天我照样撒种，虽然明年才能收 成，因为今天的责任不可以因为耶稣明天来而放弃。」这是很好的工 作精神。当然，他知道明天耶稣来是一个「如果」，不是一个真实的 ，因为耶稣说，「没有人知道那这个日子是什么日子」。
九、如果人类真的是走向灭亡，基督徒最重要的责任是什么呢？
答：在还没有死以前要把永生的生命活出来，要在今生的日子中间把 最伟大的人格彰显出来，把最永恒的福音介绍给别人，让别人与我们 一同的到这福音的好处。
十、唐牧师，请问，如果你是美国总统（没有这个事），你会怎样反应九一一？
答：我只能说，我明白布希不可能不打。我也明白美国一定会打，因 为如果美国要是不打就等于他降服在恐怖份子的下面，美国如果不打 ，他的百姓一定看政府是无能。因为美国里面根本真正的美国人是谁 ？是 Nobody 全美国的人都是欧洲、法国、英国、台湾去的，台湾去的一天到晚讲「台湾」，中国去的一天到晚讲「中国」，所以「美国 」是什么？美国是「乌合之众国」，大家说，「乌合之众国」、「万地集中国」、「万民合在一起的国」，这是什么国？所以他们里面有很多阿拉伯种族。我在过去三年用很简单的调查办法，我在华盛顿、在纽约每一次坐计程车遇到的人我就问他「司机，你对美国的观念怎么样？」因为多数是回教徒，十个九个大骂美国。我问他，「那你为什么在这里？」「为钱，我需要钱，我在这里。这是一个没有文化、没有宗教、没有信仰、没有价值、没有人格、没有伦理的一个地方。」他们很痛恨美国，所以美国是在很困难的阶段中间，要找回自己的身份也不容易。而且美国跟瑞士犯一个大罪，我现在讲这句话报纸不会讲的。
瑞士是无形之中纵然全世界贪污最大的力量。因为所有贪污的钱一到瑞士银行，他就替他保密，对不对呢？所以全世界的贪官污吏可以继续存在因为有一个保镖替他顾他的钱。瑞士犯了对全人类最大的罪恶，他在经济上是很成功的，但是在整个人类伦理这一方面有反面的作用，这是很多人都不讲的。
美国，全世界得罪百姓的独裁者，年老一到那边退休只要把钱寄到那边，他就替他保护，这这是一个大罪恶。所以，这样就变成美国人最 大的缺乏，就是没有体会全体人类百姓心灵的痛苦的声音，只懂得跟 政府打交道，结果勾结上方，损失下方，而下比上更广，上比下是更 高，更强，结果得到强者损失弱者，而弱者成为大多数的时候，美国 前途是很难走的。我相信这几句话，有一天会进到白宫跟对美国的些 重要的人跟他们谈。我们在印尼最重要的经济学家，现在是报人和美 国有一些关系，他最重要的事情一定打电话问我「你的看法是如何？ 」我常把这些原则告诉他，所以这些话有一天会进到美国给他们苏醒 过来。这个「醒」，跟从前的「醒」是不一样的。
十一、耶稣说会再来，是在这个时代吗？
答：不知道。
十二、是否圣殿重建以后耶稣就会再来？
答：圣殿有没有可能重建呢？很可能。以色列在一九七一年在纽约筹 了很多的钱，运用了很多、很多的可能性 ，预备了很多的物质就等到 有一天有可能建殿的时候，就马上动员，一下子建起来。但是现在的 情形不大可能，因为那一个已经建好的宗教的寺庙被拆毁，一定引起 背后千千万万人的同情。那么，你建一个那些人所讨厌的殿建成，一 定在几天里面再被他们拆毁，所以这个已经变成刚才讲的「两块物体 要在同样的时间里占取同样的一个地方」，是很困难的冲突。
十三、你提到回教相信「越近越久越对」，但是基督教是不是也常常 强调现在、新约呢？是不是也要活在旧约的时代？
答：我们的新约是「成全旧约」，所以「新约」隐藏在「旧约」里面 ，「旧约」成全在「新约」中间，但是「新约」没有推翻「旧约」。 「新约」所说的是「旧约」的祭祀在「新约」成全了，所以献祭的事 情没有了，但是「旧约」里面律法的一笔一划都不能废去，因为天地 要废去，神的话是不能废去。不要把这个跟回教徒「后面来的是绝对 」的观念相提并论，因为是本质不同的一件事情。
十四、How to balance the words between 旧约 and 新约？
答：这个问题太大了，你好好读旧约、读新约、读解经书，以后再来讨论。
十五、回教跟基督教有和平、永和的一天吗？
答：很难，因为回教里面的派系越极端，越绝对化的越来越多。所以 我刚刚本来要跟你们谈一段「回教兴衰史」，时间是不够的，我需要 另外一个钟头告诉你从第七世纪以后到西班牙，以后到欧洲，怎么样 到庇里牛斯山停下来，以后怎么样就到摩洛哥，一直下来到十字军东 征，回教占据耶路撒冷，以后到了十三世纪的时候回教的哲学从亚里 斯多德 (Aristotle, 384-322 BC) 怎么样回到欧洲影响， 一直到现 在，到他们绝对绝望的时候，突然间到一九七０年，产生了油的重要 性，他突然间，一下之间变成全世界最富有的国家之一。但是今天的 回教在阿拉伯他们已经从差不多十多年前的现在降落 60% 了， 所以 他们现在越来越穷。所以现在已经进到第二期的衰退，第二期的绝望 。所以绝望越来越多的时候，结果他们嫁祸于一个国家，都是因为美 国袒护以色列造成的，因为他们的教育不多，所以他们产生的观念常 常绝对化，这是那些没有学问的人常常犯的毛病。
现在在阿富汗他们发现一个人偷鸡，或者偷人家的东西，带到回教法 庭，就两只手把他砍下来。砍了以后那两只手就用绳子把它挂起来， 好像你卖的肉粽那样，然后游街，「这是某某人的手，你们看！」全 部就不敢犯。所以他们，犯罪率是很少的，他犯奸淫的比率也是很少 。虽然如此，他们后来得到百姓的支持以后，就越来越大胆，结果就 变成违背人性。八岁以后女孩子就不准读书了。八岁以后男女授授不 亲，不能相近。然后，所有的女人一生一世不可做工，丈夫死了以后 ，女人作寡妇，跟所有的孩子只能在路上作乞丐，因为不能做工。所 以他们的穷，他们的痛苦是无可救药的，是很可怕的。塔利班为了要 执行回教真正原教旨的那个绝对严格的律法，他会把他们的百 姓弄到 变成全国一半是乞丐的情形。
十六、上帝有绝对的名字吗？「阿拉」还是「耶和华」？
答：上帝从来没有说他是「阿拉」，这是阿拉伯人穆罕默德说，「加 百列对他讲上帝的名字叫阿拉 (Allah) 」， 《圣经》没有这个名称 。 上帝在旧约里面，他是立约的神，是永恒的神 (I am who I am.) 甚至连称呼他的名字都不可以，因为违背第三个诫命，所以就 Jaweh 雅威，番译中文叫作「耶和华」。但是英文不敢这样番译，所以英文 就用 Lord； Adonai 是希伯来文，Lord 是英文，「主」来代表「耶 和华」这个字。
十七、华人千年来为什么未曾参与《圣经》中间的过程？
答：因为华人在第七世纪的时候曾经接受过涅斯多留派的「景教」在 西安传开。那时的西安是中国的首都，是丝绸之路东方的最终点，所 以在王宫里面就接受了，但是两百年以后景教就消灭了。景教消灭跟 他的「妥协精神」有关系（今天我不讲这个事情）。到了十三世纪的 时候， 孟高维诺 (John of Montecorvino, 1247-1328) 就从义大利 那边来到蒙古元朝大都的王朝里面在那边传道，以后又再消灭了。到 了明朝的时候，又有一些很重要的人到中国来。到了清朝的时候，又 有一些比如很会画图的郎世宁 (Giuseppe Castiglione, 1688-1766) ，修订历法的， 还有利玛窦 (Matteo Ricci, 1552-1610).... 等等 ，这些都是天主教的。康熙为了接收到天主教新的教皇的禁令，不准 祭祖，就大肆消灭基督教。所以真正基督教传到中国的时候，是另外 一个英国伦敦会的宣教士， 叫作马礼逊 (Robert Morrison, 1782-1834)，一八０八年到中国来，然后才有基督教。到了一九四九 年的时候，天主教在中国有八十万信徒，基督教有两百万的信徒。到 现在中国大概我相信超过一亿一千万人是基督徒，不是说没有份。
中国人国人对基督教永远是仇视，因为以为是用大炮侵略以后传做的 宗教，所以中国人很不喜欢。而且「你来的」我不感觉需要，我去找 的，辛辛苦苦找到的就特别爱惜。唐玄奘跑到印度去取经嘛！是中国 人辛辛苦苦找回来的。其实很多对基督教的误解跟对佛教的误解，以 致于认为佛教是中国本土的东西，根本不是；基督教是舶来品，根本 不是。等到共产主义统治中国五十年以后，基督教跟西方完全断绝关 系，才证明基督教不需要西方，是自己可以对神产生信仰的伟大宗教 。
十八、基督徒如何从「九一一事件」给人鼓励、安慰、传福音？
答：自从「九一一事件」以后，美国很多礼拜堂开始人多起来了。所 以越有钱，不要主。等到有痛苦，临死到到主面前来，这是人性 的败 坏。所以美国的前途怎么样？美国的前途真的需要一个宗教的复兴。
当九一一事件以后两个礼拜，拉斯维加斯赌博场空无一人，赌博馆、 酒馆、赌博鬼、全部酒酒、什么鬼都吓死了，也不敢坐飞机去了。但 是现在呢？痛定思痛，开始又来了，所以这几个礼拜拉斯维加斯又大 行其道，热闹万分。他们想「既然要死，不如死以前好好麻醉自己吧 ！」死前不要麻醉，因为「人在尊贵之中而不醒悟，就像死亡的畜类 一样的。」
十九、你对人类的未来是悲观的，所以你不认为美国会对九一一重新反省他们对立国的根本态度？
答：我要讲一件很好笑的事情给你听，好不好？可能你一生没有听过 的。 美国立国总统梦是谁啊？ 华盛顿 (George Washington, 1732-1799)。华盛顿作过一个梦，我不相信这是上帝的启示，但这个 很好笑，所以可以讲。 他梦见上帝对他说，「 George Washington! 」「 Yes, I am here. 」「我要告诉你，你所创立的这个国家， 以 后变成一个首屈一指的大国，全世界最重要的国，很强盛，很伟大， 很超强，但是，有一天会突然消灭，在世界上完全没有地位。」他吓 了，醒过来了。他就写在他的日记里面，对他的朋友讲，你不一定要 相信。这是两百五十年前的事情。两百多年以前华盛顿有过这一段话 。现在事实告诉你，上帝要使一个国家一下子衰下来，很简单，对不 对呢？上帝要使一个最强的国家，一下子损失变成经济最难的也不难 。所以不要骄傲。耶利米书有三句话，我常常提的，「有钱的人不要 因为钱财夸口。有权柄的人，不要因为你的权柄夸口；有聪明的人， 不要因为你的知识夸口；夸口的要指着主耶和华夸口」（参：耶利米 书：9 章 23 节）。所以没有什么可骄傲的。
十五年前的台湾多么好？五年前的台湾，四条龙一条大龙，现在「亚 洲四小龙」变成「四条虫」。世界没有什么可夸的。
二十、你对启示录记载现在发生的有什么清楚的应验，或者还没有发 生？
答：我认为应当明白双方，但不要勉强。有一些人把「六六六」指定 就是希特勒，有的指定就是尼禄王。尼禄王跟希特勒相差两千年。所 以不要勉强说「这个就是那个， 这个就是白马， 这个就是什么.... 。」太勉强很危险！我告诉你，就是说「越来越靠近主再来的日子」 。
二十一、你对主耶稣再来的日子，现在的局势有什么看法？
答：就是说越来越靠近就是了。
二十二、九一一事件以后面对中共，在台湾的基督徒怎样在台湾的国际地位争取生存的空间？
答：尽力而为，以后结局交给上帝就是了。
台湾要自强，台湾的人应当有依靠上帝的心，因为中华民国的设立是 上帝的干预。你说「哪里？是我们自己挣取的。」不是，如果孙中山 先生在伦敦被满清扣留在大使馆里面，上帝不听他的祷告的话就没有 中华民国了。你明白吗？所以那个大使馆的人为什么要把他的信交出 去？交出去以后马上他的老师就请英国的政府来查询大使馆，发现孙 中山先生被关在里面，就他救出来，才有中华民国。那时候国父是真 心祷告上帝。国父不是一个太好的基督徒，但是竟然那一次他记得还 要向上帝祷告，上帝就怜悯他。如果中华民国是神听他祷告而留下来 ，你一定要依靠上帝，不要依靠人。
美国是比英国更可靠的盟友多一点点，因为英国是一有利益就把朋友 丢在一边的政治老奸巨猾，这是历史上事实证明的，在政治上没有永 远的仇敌，也没有永远的朋友，只有永远的利益，这是人性的败坏。
二十三、美国用武力无法解决这个问题，请问有什么更好的办法来解决？
答：苏联是被阿富汗拉垮的。苏联在阿富汗打了几年仗，结果整个经 济损失了三十亿美金。中国帮助越共四亿的美金，结果变成越共的仇 敌。美国在越南战争的时候，最多的时候一天有五十万美金。如果一 个人五十万美金，一天连军费，连住宿费等等，两百 多块的美金的话 ，那么，他就是一天一亿美金，你想想看。这样，战争花费是多得不 得了的。人类在战场上一年所花的钱，是全球可以作宣教工作一万两 千年的钱。女人在化_□~上一年花的钱可以做几百 年传福音的钱。
二十四、恐怖主义份子的「绝对化」信念从何而来？
答：从仇恨心理来。我刚才讲了，从仇恨，仇恨从信念，信念从宗教里面绝对化，我已经讲了那么清楚，你再问，刚才你大概睡觉了！
二十五、关于「神石论」使许多人反对上帝的全能性，你对这个问题的看法如何？
答：这个傻瓜问题你还拿来问？「上帝能不能造一个石头大到一个地步，连他自己都拿不起来的。」现在还问这个问题？你笨得这么久？ 这个问题，等于说「上帝能.... 造了以后他就不能。 」所以这个是「能」与「不能」勉强在一起的一个根本没有意义的问题。我问你， 「你能不能画一个撊切蔚脑矓？」「三角形」就不是「圆」，「 圆」就不是「三角形」，「能」就不是「不能」，「不能」就不是「 能」，这个问题根本不存在的。所以「你拿一块石头大到上帝不能拿起来？」整个世界这么伟大，这么大，大到一个太阳是地球的一百 三 十万倍，而最新的消息就是已经发现了在黑洞中间喷出来的光亮是等 于阳的一百 亿倍，这都是神造的，还在运行。你问这什么问题？下次不要这么笨了。我盼望那些笨人问你，你来问我，你不要跟他一样笨就是了。
二十六、绝对的上帝按着他的形像造了人，人是爱，但人却有恨，那恨也出于上帝吗？
答：一定要有恨、爱交织，才知道什么叫作「正义」。只有「爱」没 有「恨」的就是洪水泛滥。只有「恨」没有「爱」的就是苛刻残忍。 「爱」与「恨」的平衡才是「正义」的存在，你怎么可以没有恨？如 果有一个人把你的太太强奸了，你抓住他说「上帝爱你，我也爱你！ 」你神精病！你一定要打死他，把他逮捕，叫警察来，你要恨这种罪 恶。爱真理一定恨恶邪恶；爱良善的一定恨恶败坏；爱上帝的一定恨 恶魔鬼，这是「爱」、「恨」一定要有的。你不能说讲爱就不能讲恨 。新派的人专用「爱」这个字来捆绑上帝，所以他们使教会变成空空 如也，就是因为这个原因。
二十七、怎么知道启示穆罕默德写下的《可兰经》是天使加百列？
答：根本我不相信，所以他的「绝对化」变成「仇恨」的东西。为什 么我不相信呢？因为《可兰经》是加百 列启示的。《可兰经》不相信 上帝有儿子，那《圣经》里加百列是唯一讲到「耶稣是上帝的儿子」 的，路加福音一章三十五节。所以这个一冲突，我刚才提的，如果这 样是的话，这个也是启示，那个也是启示，不对的时候，怎么样？他 们说「这个盖过那个」，我不接受！一矛盾就知道有真有假，所以宗 教不是这样简单，我就答到这个地方。
还有很多的问题，我可以收回去给你们祷告，看看你们心中想些什么 好问题，但是今天没有时间回答。就到这个地方，谢谢大家。