有 效 教 导 儿 童

(初级)

I 主耶稣基督的教导

马太福音18(相对应的经文:马可福音933-37和路加福音946-48)

背景:门徒们问主耶稣基督“天国里谁是最大的?”他问答有两部分

     

  1. 进入天国的要求
  2. 对天国里最大的要求

第二节:是希腊语的Paidion而来,它的意思是小孩子,而不是Brephos或婴孩

第三节:神对进入天国的要求救恩

“你们再不回转,变成小孩子的样式

也许“门徒们想,孩子不能来到主面前,因为他不象一个大人。然而祝福的主却不这样想,他说,‘不要说等孩子象大人一样才能来,但你们要知道,除非你们象孩子,否则就不能来!’孩子变成象你一样没有困难;困难的是你不象孩子。”

第四节:神对在神国里成为最大的要求:“凡自己谦卑象这小孩子的”

第六节:这里的相信及约翰福音316、使徒行传1631及许多其他经节中的相信在希腊语中是同一个词,指的是相信而得救。请注意这里说的是小孩子,在希腊语中是mikros

 

人是怎样犯下冒犯孩子的罪的?

  • 使一个得救的孩子气馁或中告诉他他没有得救
  • 不鼓励他,不教导他神话语的灵奶,使他无法在恩典长进彼前22)
  • 总是向他显明一个成熟的基督生活方式
  • 在孩子面前信仰见证不好,因而就是在教导他犯罪

 

10-11节:

       

    1. 轻看意思是看一件事或一个人的价值低于其本来的价值,或轻视,瞧不起
      难道孩子的灵魂价值低于成人的灵魂价值吗?
      诗篇498;马太福音1626)
    2. 他们的天使对比希伯来书11314,只有信徒才有天使

14节:失丧与约翰福音316的“灭亡”在希腊文中是同一个词,它的意思是与神永远分离。

 

注意: 1-4节中,孩子作为榜样
5-14节中,孩子是传道的对象

 

马可福音10相对应的段落:马太福音1913-15和路加福音1815-17)

背景:一些人将小孩子们带到主耶稣基督那里,使徒们拒绝了他们(1314-16节提到了基督的反应。

14节 他十分恼怒。这是在新约中描述基督生气最强烈的希腊语,它的强烈程度要大于马太福音23章对文士与法利赛人及马太福音21章中对兑换银钱之人的怒气。

16节 耶稣抱起他们并为他们祝福,在希腊语中有“他不断地热心祝福他们”的意思,他们完全有权利来就他。

约翰福音21

背景:15-17节包含基督在复活后返回父那里之前给彼得最后的吩咐。

你喂养我的羊你喂养我的小羊在希腊语中不是同一个词。翻译成你喂养我的羊的词意思是行使牧者的职份,或是引导,保护,喂养 为照顾他的羊群而做一切应做的。你喂养我的小羊意思是给食物,向教师表明在信仰上教导孩子们的必要性。

II 保罗的教导

     

  1. 以弗所书1161和歌罗西书12320
    这两封书信都是给圣徒的,然后保罗直接向孩子们讲话,清楚地表明他看他们是圣徒或是重生的信徒。他吩咐他们要在主里顺服父母,在主里是一个只用在信徒身上的词。
  2. 以弗所书64
    既然在任何人对圣经有属灵的理解之前必须重生,那么在主里教养儿童就要求他听信福音
    哥林多后书36和哥林多前书214)
  3. 提多书16
    这里要求长老的儿女必须是相信的,这些革哩底的教会是新建的教会,这表明要向孩子们传道的教导,与向成人传道的教导是同时的。
  4. 提摩太后书16
    这里保罗提醒提摩太他幼时所学的,保罗看到在家里接受属灵教导的重要性,因为这样的教导有助于正确孩子的思想,孩子会对这样的教导作出正面的反应。

 

孩子经历救恩并不取决于他的年龄,因为圣经并没有提到年龄的问题。相反,唯一对成为神的儿女的要求就是相信或接受主耶稣基督。孩子一旦长到他能认识是自己是罪人,并接受基督是为他而死的时候,那么根据圣经,他就能接受重生了112)

 
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