作　者： 约翰

日　期： A.D. 96～98

地　点： 拔摩海岛（或以弗所）

受书人： 亚西亚的七个教会

目　的： 启示神的计划终必实现，安慰属主受苦的人。主必再来，终必得胜，建立天国，使国度、权柄、荣耀实现。

主　旨： 天国在人间

钥　节： 廿一章三节

简　介： 启示录为一本旷古的奇书，正如创世记是起头的书卷，启示录则是完结的书卷。在其中，神救赎的计划将实现，神的圣名在一切受造物前被高举。虽然福音书及书信内有许多预言，启示录是新约中惟一专以预言事件为主的一卷书卷。书名的意思是「揭露」或「掀开」。因此，这是卷揭露神的性情及计划的书。

　　在两约之间，犹太人处处受外族的逼迫，他们无力抵抗便依赖笔杆，藉着文字来坚固民心，写出他们对神的信靠与盼望。由于政局逐渐危险，他们开始习用充满暗喻的启示文字(Apocalyptic Literary Style)表明他们的「斗志」。后来基督徒在受迫害时也沿用此法，藉着满有暗喻性及象征性的启示文学，表达他们的信念。约翰被放逐拔摩岛期间见了异象后，他一面把所见的异象写下来，另一方面也添加了自己熟习的启示文学，使本书多彩多姿。

　　约翰写启示录的时候，正值信徒因信仰惨遭迫害，故写本书的主要目的在于给信徒希望和鼓励，并劝勉他们在遭受苦难和迫害的时候仍要坚立。本书以复活基督的异象为中心，其意义就是基督有权柄审判、重建并以公义统治这世界。藉着主耶稣基督，神最后将击败一切的仇敌，包括撒但在内。本书描写了世界的末日、神的审判、救赎工作的完成及新天新地中，基督与教会永远的合一。

　　本书之重要：

(1) 时间上：是神最末的启示，最后的心意；

(2) 神学上：是旧、新约预言的总应验，神国度与救赎的完成；

(3) 正典上：是一切启示的总结，圣经正典的完结。

本书特征

1. 作者约翰以先知身分自居(廿二9)，亦把本书视为神的预言(一3，廿二7、10、18、19)。

2. 圣经中论末世结局以本书为最详细。

3. 充满旧约的词句。

4. 喜用数字编组，尤喜「三」、「七」、「十二」。

5. 为圣经中含有最多象征学、隐喻学等的书卷。

6. 钥字包括有「天国」、「忿怒」、「得胜」、「羔羊」、「真理」等。

启示录的困难

1. 文学的格式：象征与隐喻文字充斥字里行间，不易捉摸真意。

2. 旧约的背景：全书404节经文中共有278节直接与旧约有关(69%)，连同70节间接引用旧约经文，共348节（共占全书89%）。若对旧约不熟悉，阅读时则困难重重。

3. 书里的结构：书中事件时而发生在地上，时而在天上，又忽然引入一段似乎不相关的插段，在时间上前后好像不能连贯起来，以致甚难掌握事件进展的状况。

4. 解经的原则：解经家对本书之解释意见特别多，各说各话，使信徒无所适从。

启示录的易明

1. 神的心意：所有神的启示是要人明白，神不与信徒玩「猜谜游戏」（参申廿九29）。

2. 约翰的心意：约翰是牧者，他以最浅白的文字记录神的异象，鼓励信徒明白最后的胜利是属于他们的。

启示录的解释法

1. 象征法：视本书为寓言故事，形容善恶之争、光明与黑暗之争、公义与不义之争、神国与撒但国之争，但最后胜利是属于神的，不必穷究个中细节。

2. 历史法：视本书为历史的回顾（即书中的事迹发生在尼禄或豆米仙的时代）或应验在教会历史内（如有些事件关乎蛮夷入侵罗马帝国，或教皇与改革家的争论，或法国大革命），此解释多彩多姿，但莫衷一是。

3. 将来法：视本书除前三章外，其余皆是未发生的事件。

启示录与创世记的比较