二、关于婚姻的启示

现今许多人因婚姻失败，爱情不专而痛苦。为着满足肉欲，只求男女的满足，轻忽婚姻的神圣。神为什么为人设立婚姻的制度？美满的婚姻有什么神圣的意义和幸福？

例解53：一夫一妻

创二18——“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

神所设立的婚姻制度和意义，《圣经》最初只提到神造亚当的时候，认为“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”于是神使亚当沉睡，用他身上所取的肋骨，造成一个女人。然后《圣经》又说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创二18、22、24）

虽然在创世记第二章的记载，已经隐藏着一夫一妻制的真理，但是没有明讲。到了旧约的末一卷玛拉基书，先知玛拉基便解释神为什么只造一个人，没有造两个夏娃（或两个亚当），只造一男一女；因为一夫一妻制是神本来的旨意。

玛二15——“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈幼年所娶的妻。”

先知很有力地强调为什么神当初只造一个女人，不造两个女人，因为神不许人亏负他的妻子，要夫妻二人过虔诚的生活，得虔诚的后裔。

例解54：二人成为一体

创二24——“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

到新约的时候，主耶稣更进一步讲明一夫一妻是神原本的旨意。当主耶稣引用创世记的话的时候，特别强调“二人成为一体”这一点。太十九3-6——“有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻么？耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”

注意主耶稣说：“神配合的，人不可分开。”婚姻是出于神的旨意的配合，人不该无故休妻。主耶稣在下文讲明，除非为了犯奸淫的缘故，任何人体妻或离婚都是犯罪的（太十九9）。在此所说的

“二人”，强调夫妻二人。此外，不应有第三者。

例解55：二人一体真义

弗五30-32——“因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”

神为什么设立婚姻制度，要夫妻二人成为一体，相爱而合一，到底有什么意义？保罗在以弗所书里指出婚姻之神圣的最高意义，是表明基督和教会的合一和相爱（弗五30-32）。我们要特别注意30节，保罗在那里说：“因我们是他身上的肢体。”小字注：“有古卷在此有就是他的骨他的肉。”注意“他的骨他的肉”是引用创世记第二章亚当对夏娃说的话，但在这里保罗所说的“他”是指耶稣基督。我们是“他的骨他的肉”，这“我们”就是教会。

所以夫妻的合一是表明基督与教会的合一。基督和教会怎样合一是极大的奥秘（弗五32），我们没法完全了解；但神却借今世夫妻的合一，使人可略为领悟。

例解56：羔羊婚娶

启十九7-9——“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己豫备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。”

教会与基督合一的奥秘在主再来时才显明。教会在今天象一个许配给基督的童女（林后十一2）。新约的最末一卷启示录，论到基督再来时，天上有羔羊婚娶的筵席。教会就象“新妇豫备好了”（启十九7-9），这奥秘到那日才真正明白。

所以从创世记、玛拉基书、福音书、新约书信。到启示录，神渐次地把婚姻的意义，完全显示出来。原来《圣经》要人尊重婚姻的神圣，不但因为神是恨恶淫乱之罪恶，且因婚姻制度本身，还有它神圣的任务，要表明基督和教会合一的关系。破坏婚约的神圣，就使人无法在这神圣的爱里，体会基督和教会的关系。反会用邪恶的歪念作错误的领会。现代婚姻与家庭的普遍破裂而变形，是人类因道德的堕落，以致无法从夫妻与家庭之亲密而神圣之关系中，领会基督与教会合一的真理了！

综合以上例解，神是按他的时候逐渐教导人领悟他的旨意，又接他的步骤渐次启示他完美救赎的计划给人，直到他要给人的启示完全赐下为止。