六、未完全应验的预言

例解279 ：耶路撒冷被毁

（1） 太廿四29-31——“那些日子的灾难一过去，日头就受黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。”

新约马太福音廿四章主耶稣提到大灾难和耶路撒冷被毁灭的情形。在历史上耶路撒冷被毁，主后七十年已应验。但主耶稣在马太福音廿四章所讲许多大灾难的现象，却没见于主后七十年的耶路撒冷被毁。例如马太福音廿四章29-31节所记的日月变色，天势震动，星辰坠落，差遣使者用号简大声招聚选民，基督降临，万族哀哭……等大事，在历史上从未应验过。

（2）亚十四2——“因为我必聚集万国与耶路撒冷争战。城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污。城中的居民一半被掳去，剩下的民，仍在城中，不致剪除。”

可见在大灾难将要结束，和主降临到地上之前，“万国”要与耶路撒冷争战，城必被攻破，基督要降临橄榄山，并有可怕的大地震发生。先知撒加利亚预言“那日必没有光，三光必退缩”。这些事全未见于主后七十年那一次的耶路撒冷被围攻。这样看来，耶路撒冷城显然还有一次比较主后七十年更可怕的大毁灭。基督的预言并未真正应验，主后七十年的被围攻，只是近似的应验。

例解280 ：大罪人的显露

虽然许多人推想历史上一些较著名的独裁者是敌基督者或《圣经》所说的大罪人，但事实上都只是人的推测。按《圣经》看来，此人尚未出现过。

帖后二1-10——“……并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。……那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”

这里提到“大罪人”坐在圣殿中自称为神，又能行神迹奇事。主耶稣要“用降临的荣光废掉他”。所以主降临与那敌基督者之除灭是紧连着的事。这些事并未发生过。

启示录十三章又提到那“兽”能叫“象”有生气（15节）……。末世邪灵工作将更猖撅，使人受迷惑。这些话在今日也是越来越变得近似《圣经》所说的。

在历史上已经有不少自称为神，强烈地逼害神的百姓，很似敌基督、大罪人的出现。但并不是真正的大罪人。而今日的电脑和各种发明已经使偶象能说话，甚至能作事仿佛有“生气”。这些都是一种兆头，将应验启示录十三章15节，将来的敌基督者，会造出有

“生气”的象的预言，正在渐渐接近应验之中了。

例解281：犹太人被招聚

犹太人最后被招聚——上文已经提到犹太人复国怎样应验了《圣经》的预言。但按《圣经》提到犹太人被招聚回国有三点是非常重要的并未应验：

（1）太廿四30-31——“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方、从天这边，到天那边，都招聚了来。”

按这经文主耶稣预言犹太人最后一次的被招聚，是紧连在他自己第二次降临时的事，不是在今天。

（2）按主的预言，犹太人的被招聚是出于神超自然的大能力而成功的。象上文所提过的是由天使吹号，从天这边到天那边都招聚来，不是凭人间的政治或军事能力成就的。但现在犹太人复国是以人间政治和军事演变成功的。

（3）亚十二10——“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”

启一7——“看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。”

所以犹太人最后的被招聚，会有普遍性悔改认罪现象。但现在复国的以色列国，并非普遍的悔改归向神，反倒大多数倾向于无神。所以犹太人被招聚，还是未完全应验；只是开始应验中的预言。