一、研读预言应存之态度

本书上文已提过，《圣经》在神还未借摩西写下最早的“五经”时，已先有“腹稿”（加三8）。这样，神对日后准备为人完成的救赎计划，当然会借他所兴起的先知发出预言，记在《圣经》中，直到他要赐给人的启示已完备为止。

所以在旧约三十九卷经卷里，有十六卷是预言书。事实上，五经、历史和诗歌也有许多预言。新约除了启示录是预言书之外，福音书和全部教会书信也都有许多预言的记载。这些预言并不是单纯的归成一类或记在同一卷书里，而常是跟许多警告、劝勉、诗歌参杂在一起。这样，要正确的了解全部有关预言的话，就得把整本《圣经》有关预言的经文都汇集在一起，再仔细研究，这就等于研究了整本《圣经》了。活在肉身中的人，受到有限的智慧与能力的限度，所以对研读预言的结果，在见解上难免有若干程度的出入。

研究预言要避免太过武断的态度。不要把不够根据的解释勉强作出肯定的结论，或勉强应用在信仰上作为绝对的标准。这种偏差可能引致在真道上走入歧途。所以我们虽在预言上跟别人见解不同，但是除了有明显的《圣经》根据的解释之外，应该存客观的态度，准备随时接受真理的改正。由于预言较其他神的启示更具超自然特性，人根本不能凭一己的智慧预言无法预测的事。

例解262：《圣经》预言已不容增减

启廿二18-19——“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。”

主耶稣在这里的宣告并非单限于启示录的预言。因启示录既是全《圣经》中最主要的预言书，又列于《圣经》最后一卷。并且全书的信息足证本书只可以列于末卷，因本书预言万事万物的最后结局，以及神救赎计划之最后完满实现。所以主耶稣在本书之末段宣告他的启示已不容增减，确是指全《圣经》之启示已完备不容增减的意思。这样，若有人在《圣经》以外，宣称自己从神领受新的启示，说一些关乎国家、世代、或个人的预言，必然出于虚谎之灵的假冒。

近年来，有人宣称自己得神的启示，预言1995年神要审判台湾，……这类危言耸听、引人注目的“预言”，必然不合《圣经》。就如历史上已有过多人擅自预言某年某月某日是世界末日，主耶稣再来。这类预言必然是虚假的欺骗，因《圣经》已明明的宣告说：

太廿四24——“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”

太廿四36——“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”

彼后一20——“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。”

帖后二1-2——“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”