二、因先入为主而有的偏见

例解211：记念主聚会每周一次

徒二十7——“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”

我们很容易受先入为主的观念所影响，比如：有人信主时他的教会是每主日记念主的，便认为记念主的聚会必须每星期一次。而且必须在晚上，必须用一个杯、一个饼。因为：

徒二十7给我们看见，保罗是在七日的第一日聚会擘饼。

太廿六20-30告诉我们主耶稣设立新约是在晚上，跟门徒吃逾越节筵席以后设立的。

林前十17明说是一个杯一个饼。

每主日记念主是好事，但若按以上经文便认定必须那样记念主，就不算准确。可能受先入为主的教会背景所影响。因为那些经文虽说“七日的第一日”擘饼，却没有说每七日的第一日。虽曾记首次圣餐是在晚上，却没有说以后每次必须在晚上……。并且还有别处的《圣经》提到这件事。

徒二46——“他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼……。”

看来初期教会曾一度天天擘饼。严格说，现今教会没有那一处的聚会仪式或程序，完全与当时主与门徒的聚会一样。主耶稣也没有力教会制定标准的聚会模式。

例解212 ：一饼一杯

林前十16-17——“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。”

因这两节经文又有人认为记念主只应用一个杯一个饼。

当使徒保罗说：“我们虽多，仍是一个饼，一个身体……”时，他是要限定所擘的饼只许一个吗？还是要表明我们都同在一个饼之内，同属于一个身体？因为当保罗说：“我们虽多，仍是一个饼”的时候，他自己在以弗所（林前十六8），所擘的是以弗所那个

“饼”。若以弗所只用一个饼，哥林多也只用一个饼，加起来也已经两个饼了。何况还有腓立比、帖撒罗尼迦、加拉太的各教会……加起来，必然是许多个饼。但保罗怎么还说“我们虽多，仍是一个饼”？

可见保罗所强调的饼，是在基督的身体里之合一的“一个”不是所擘之饼的一个。也就是饼所表明的属灵意义的“一个”。（详参拙作《新约书信读经讲义》第二册《哥林多前书讲义》）

这不是说用一个饼一个杯记念主不好。虽然只关乎外表的事，能照着《圣经》的榜样作，总是好事。而是说如此解释《圣经》是受先入为主观念影响，因而可能有偏见。信徒不应为这一类并非绝对的事，起争论，不同心。所以寻找真理时要防备先入为主的观念。不要武断，要慎思明辨，要深入的领会，就能正确的了解及应用《圣经》了！