五、预表与象征

例解206：羊与狮

赛五十三7——“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”

预表可说是象征性的预言，且绝大多数特指基督和他的救恩。但象征却未必具预言性。而且在解释上可具有相反的双重意义。

比如“羊”可以象征温柔驯服的性格。《圣经》曾用“羊”象征基督的柔顺（赛五十三7）。但同时《圣经》也用“羊”象征人的无知——“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（赛五十三6）

又如“狮子”可以象征基督的能力与得胜——“……看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜……。”（启五5）但同时“狮子”亦可象征魔鬼——“……因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五8）

所以解释象征，必须：

①小心观察上下文，以确定正确的象征意义。

②凡是《圣经》本身没有解明的象征，都不可随便作过于武断的解释。反之，《圣经》本身已经解明的象征，就不用另加解释了。

例解207：荆棘在火焰中

摩西在米甸旷野“隐藏”了四十年之后，神呼召他去把以色列人从埃及领出来。神的呼召，借摩西所见的异象为开端。这异象是：

出三24——“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西、摩西，他说，我在这里。”

荆棘被火烧却没有烧毁，可象征以色列人当时在苦境中蒙保守。注意，全节特别强调被火烧却没有烧坏这一要点。

新约《圣经》提到司提反复述这段历史时，摩西在荆棘火焰中听见神的差遣（徒七34），隐约地把以色列人当时受法老苦待劳役，且要杀灭所有男孩的苦境，比作荆棘在火中的情形。

此外，《圣经》还有好些象征，应留心它们在《圣经》中的用法。象征的解释，应当尽量合理而自然。按各“象征”最明显的特性配合《圣经》的观念加以推理。例如：“火”象征热烈和光明；“盐”象征调和、防腐；“雪”象征洁白；“金”象征荣耀尊贵……等，都是很自然而接近《圣经》用法的推理。这一类推理的领会只算个人读经“亮光”，不该太过武断地当作是标准的解释。

例解208：灵意与读经心得

预表既多半从旧约历史人物或事迹中，按新约使徒或主耶稣的引用而领悟其属灵意义。一般信徒在读经时，可能把旧约“预表”与个人读经心得混淆，而被人评为“丑化的”灵意解经（Allegory）。

其实个人读经心得，只要不把它当作“标准”正解，而看作是神那一次借此给他个人的提醒。保持虚心受教的态度，必会渐渐老练而知道如何从神的话中领受教导。例如：

《圣经》已经解明“逾越节的羔羊”是预表基督。“逾越节的羔羊”就一定是预表基督，没有第二个解释。但是《圣经》记述以色列人过逾越节的时候，还提到以色列人怎样吃“逾越节的羔羊”。出埃及记十二章全章相当详细的描写，他们各人要用一些血涂在吃羔羊的房屋的左右门框和门楣上，并且吃的时候要腰间束带，脚上穿鞋，手里拿着杖赶紧的吃。这些记载显然也是有属灵教训的。这些灵训，可按照《圣经》一贯的真理，在基督徒生活上作为一种相似的借镜。

使徒彼得说：“就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前二2）

读《圣经》如饮灵奶，不管怎样饮，总必使生命长大。常把神的话存在心里，神的话就会成为我们脚前的灯，路上的光了（诗一一九105）。