默示

（Inspiration）

圣经不但是无误的，也是信徒信心与生活的原则，人类信仰与行为的准绳。因为，它是圣灵默示圣经的作者所记载的神的话语。圣经说：「因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。」，「圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。」（彼后一21 ，提后三16～17）

旧约的作者，被指示写出耶和华上帝命令他们的事（参出十七14；赛八1，卅8；耶廿四4；哈二2）。又说，旧约先知均明白所传的是耶和华的话，故经常以「耶和华如此说」，「这是耶和华上帝说的」并「耶和华的话临到我。」（参耶卅六27；结廿六一卅九）

新约中，保罗曾提起，他的话是圣灵所教导，而他所传的信息也是上帝的话语。「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。」，「为此，我们也不住的感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。」（林前二13；帖前二13）并且，新约的作者屡次引述旧约的话语，作为神及圣灵所说的话。「正如先知以赛亚书上记着说，看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。」，「在他们身上，正应了以赛亚 的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来我就医治他们。」，「至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的，因为那立他的对他说，主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司。」（可一2～3；太十三14～15；来七21）因此，圣经的原著者为上帝，它具有神之道的权威、完整、圣洁与完全性。

默示的性质

圣灵在圣经作者身上做了有机的运行，运用他们的性格与气质、思想与才干、教育与文化，与其生命互相配合。圣灵光照作者的思想与理智，消除一切从人与罪来的影响，带领他们，使之在圣灵的引导下，自如的挥他们的知识与经历，以自己的风格与文体，写出上帝所默示的话来。所以说，圣经的原著者为上帝，而其主题在于耶稣基督救恩的作为（参约廿31；提后三15）。

默示的范围

耶稣所说的，「就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」，「你们的律法上岂不是写着，『我曾说你们是神么』。经上的话是不能废的。」（太五18；约十34～35）论到神应许的弥赛亚，保罗说：「……上帝并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。」（加三16）由此可见，神所默示的范围包括全部的圣经，也包括每一句话与每一个字。并且，彼得与保罗并希伯来书的作者，都曾引述旧约的经文作为神或圣灵的话语，且说明了圣经都是上帝所默示的完整性。「圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。」，「他一切的信上，也都是讲论这事，信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。」（提后16；彼后三16）