二、希西家的祷告（第三十七章）

从希西家的所作所为可以看出，一直到这个时候，他还是在企图向埃及求援、以及以赛亚的影响力之间摇摆不定。这可以从下面以赛亚和这王之间的来往看出来。

1．希西家和以赛亚（三十七1—7）

希西家听到了以利亚敬和他的随从所报告的，就立刻以忏悔的态度，进了耶和华的殿，就是圣殿。

与此同时，他打发以利亚敬和舍伯那带着一个信息到以赛亚那里去，告诉他，王已认识到处境的危险，承认一切政治的计谋都一无用处，并且体会出他惟一的盼望乃在乎耶和华。王形容这日是急难、责罚和凌辱的日子。他说，「就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。」他承认人所作的一切准备都是徒然的，因此这城如今陷于孤立无援之境。从他对以赛亚说话时两度用「耶和华你的神」来称呼神，以及他恳求以赛亚为剩余的民祈祷这两件事，可以看出他心中的懊悔。

这位先知立刻回答他的信息。他要以利亚敬和舍伯那回去告诉王，叫王不要惧怕，因为耶和华必亲自对付西拿基立，使他的心惊动，又要使他听见风声就归回本地，在那里他必要倒在刀下。

2．希西家和那封信（三十七8—20）

与此同时，拉伯沙基率军离去。他没有回到原先奉差出来的拉吉，而是回到立拿，因为那时西拿基立正在攻打立拿。在那里，西拿基立听别人说，古实王特哈加正打算上来与他争战。他于是下定决心要先占领耶路撒冷，便打发使者带一封信给希西家。这封信是对希西家的一个警告，要他不要被他的神所欺哄，因为其他国家的神都无法拯救他们。

希西家接到这封信，就再度进到耶和华的殿里。这一次他的态度是带着由归回安息而来的平静、安稳。他这段祷告的特色是：敬畏、简洁、直接。在恳求中，他以万军之耶和华、以色列的神来称呼他，并且承认他是治理万邦、大有能力的神。他恳求两件事：第—，求耶和华侧耳而听，睁眼而看；第二，求他拯救他的百姓，脱离那压迫者的手，以荣耀他自己的名。在这两个恳求的中间，他在耶和华面前很单纯地承认了亚述王所宣称的事，就是亚述王已经摧毁了列国的神。但希西家对这项胜利作了如下的解释，「因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝他。」

3．以赛亚的信息（三十七21—35）

希西家祈祷之后，以赛亚就差人带信息给希西家王，其中宣告了西拿基立的罪，并宣布神决心要对付他。

西拿基立的罪乃在于辱骂、亵渎以色列的圣者。他率领许多战车上山顶，到利巴嫩极深之处，这乃是一种傲慢自大的行动。

在作这些事的时候，西拿基立没有认清一个事实，就是他不过是耶和华的工具。耶和华论到他说，他所行的一切细节他都了如指掌，他决心要强使他从原路转回。

为了确定这一点，以赛亚就给希西家一个证据。这个证据的第一个阶段，是指这地未来三年的景况。他首先指出西拿基立必不得进城，他既没有射出一箭，也没有筑垒攻城，就离开他们而去。先知最后向王宣告他一直强调的一个事实，就是耶和华自己的话，「我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。」

4．临到西拿基立的审判（三十七36—38）

这里用简短的一段话，述说了这个证据立刻得到应验的事实。西拿基立的大军被歼灭，他自己逃回尼尼微，在那里审判临到了他，他在自己的神庙中被人用刀所杀。