感 語 隨 筆（一）
蘇醒
（一）
樹的根是看不見的，然而樹的生長、開花、和結果都是靠著根的供應。外在的生活是根據內在的生命。或許沒有人看見，也沒有人知道你所經歷過的艱難痛楚；但這些歷程將導致你得到榮耀的果實；也就是人所能看得見的屬天的祝福。
有了祝福，就不再去回憶所受的苦難。愚昧的人只記得受過的苦，而沒有看到祝福。受苦的回憶，只能刺傷自己的心；看到祝福，會使心靈得到膏油的塗抹，讓受創傷的心得到醫治。
路既走過了，無須流連，乃是努力面前的。我們個人的經歷不一定就能幫助別人，（因為這一切，更是為著我們個人的需要）。能幫助別人的，乃是他從經歷中所得到的內容－－基督的生命。
大衛經歷了苦難，就從他裏面深處發出優美的詩歌；這些詩篇流露了大衛心靈裏的感覺。大衛是一位經過神破碎的人。神在他身上多方的工作，叫他更認識神、活在神面前、貼近神、合乎神的心意。所以，我們要學習不寶貝經歷，乃是通過這些產生屬靈果效，讓我們的心被神治服。
我們的主是神的愛子，尚且還因所受的苦難學了順從，何況我們呢？（來五8）
神的作為，非人所能測度。約瑟被賣為奴，按人看是他的哥哥們因嫉妒企圖殺害他，後又把他賣給以實馬利人帶到埃及去；在埃及地被冤屈下獄，（創四十五5－8；詩一○五17－22）但聖經說是神先打發他去的。神榮耀的作為，人不能理解，而是到了時候，才顯明出來。
自愛自憐的人，在苦難中灰心失望，怨聲載道；但神藉苦難來熬煉人，對付人的天然。這個工作不是一時，乃是一生的功課。所以忍耐必須是長期的。雅各書第五章七節：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。」時至今日，我們仍在被熬煉，為叫我們純淨，進入豐富之地（詩六十六10－15）。所有臨到我們身上的，都有神奇妙的作為，為叫我們與將來要得的榮耀相稱。
幾十年來，神讓我們經歷漫長的磨煉，要我們學習忍耐再忍耐。時間對人的考驗實在是苛刻的。種種的遭受也是難以盡言，但神藉此帶領我們進入深處（至聖所）事奉祂。其間雖然黑暗，裏面卻有祂的光。道路上的艱難似是無了時，但祂的恩典卻帶領我們一生之久。
（二）
末世之教會的情況是複雜的，屬靈方面有著不少的假像，所以我們不僅要分辨真理和異端；更是需要辨別人裏面的屬靈生命的真實情形。不是憑人說的是甚麼，而是要摸到從人裏面出來的是甚麼。
人有人的意念，人的道路；神有神的意念和神的道路。只有當人棄絕人的意念和人的道路時，才能摸著神的意念，並走上神的道路。
人有自己的辦法、想法，往往代替神的意思，所以就落在自己的裏面。有的人雖有點工作（傳福音救人），但沒有生命的路（不能帶領信徒走屬靈的路）。
神的工作一直注意作在人的身上，要得著人，並借著所得著的人來顯明祂的作為。
我們是何等的有限，沒有多少東西供應人，惟有祂那無限的生命，才能滿足人的需要。
我們真需要俯伏在祂面前，仰望祂的憐憫，蒙拯救脫離自己有限的境界，投入在祂無限的裏面。
有些人憑著一點恩賜，就想建立自己的工作，要拉些人歸於自己，這樣宗教派就產生。因此當各憑肉體的時候，就自然鬧意見，搞分裂。
凡是宗派的創始都有一個共同點：剛愎自用、態度傲慢、謬解預言、抬高自己、排擠別人；聲稱看見異象、得著啟示；自尊為神特選的先知，或神的化身。
工人不同心，要教會合一是不可能的。工人的分裂，自然引起教會的分裂。工人的分歧要解決，就需要一同在主面前看見自己、對付自己、放下自己，彼此在主裏面溶合，在主生命裏就同歸於一。這需要主的憐憫。
這麼多的宗派要一一去對付是對付不了的；我們要站在神這一邊，活在祂面前，認定基督為中心，讓元首基督佔有我們全人，在主愛裏彼此交通，在生命裏彼此供應，活在主光中，讓主在地上的教會有見證。
我們作主工的人，是帶人到主面前，與主直接發生關係，讓主得著他們。所以工作的果效，不是歸我們，乃是歸給主。人的奉獻就是給主有所得著。我們的奉獻是交給主，不是交給一個宗教組織，也不是交給一個我們所喜歡的工作團體，乃是讓主完全得著我們全人。
耶利米書第十五章十九節：「你從下賤的中間揀寶貴的出來。」（原文另譯）
今日教會（外面）情形這樣複雜混亂，各行其是，建立自己的所有，但神要從中揀選那些寶貴的。下賤的眾多，寶貴的稀少，所以不是憑「多」看問題，乃是憑「貴」看問題。
神一直在作分別為聖的工作，把寶貴的和下賤的分開；把是的和不是的分開；把真理和異端分開；把屬靈的和屬肉體的分開；把耶路撒冷（新婦）和巴比倫（淫婦）分開。在這別過程中，必然產生爭戰，但這不算是分裂，是因維持純正而分別為聖。
只有被分別為聖的，才能合而為一。合一的是原則是在基督的生命裏，根據是在聖靈裏。不是喊口號，不是意見、興趣相同，不是人工的結合。實際的合一需要每個人放下自己的看法、主張、意見、辦法，接受十字架對付舊造，在新造裏就合一。
（待續）
（蒙美國活泉出版社應允刊登）
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