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「你們親近神，神就必親近你們。」（雅四8） 「專心尋求我，就必尋見。」（耶二十九13） 生命的反應 聖徒得救以後，他必定有新生命的反應，這個新生命自然地渴慕親近神，渴慕與神禱告傾心吐意，渴慕吃神的生命之糧，下功夫讀聖經。以禱告的心讀神的話，抓住神的話來禱告，逐漸地在他的生活與事奉上有了極大的轉機，他的心思意念逐漸更新，逐漸明白神的心意，樂意遵行神旨意。隨著生命不斷地長大，成為神手中合用的器皿，成為基督的精兵，打那美好的仗，使他短暫的人生有了永遠的價值。 唯一之路 下功夫親近神是生命長進必經之路，馬利亞經常在耶穌腳前坐著聽主的道，主稱讚她揀選了上好的福分，這是不可缺少的一件事（路十42）。主的意思是其他的事情都可放下，唯有親近主的這一件事，是決不可少的，唯有這一件事情是引導我們走向打破玉瓶的道路。當我們不斷地親近神，神就使我們甘心情願打碎自己，放棄自己一切慾望、目的與計劃，不再為自己活，乃為那一位為我們死而復活的主活，使基督馨香之氣，自然地散發出來，活著就是基督，活出神的旨意來。這是捨己得勝的道路，是主基督走過的道路，唯有這條路才能成全神的旨意。 藉著讀經、禱告的生活，使我們靈裏明亮、細嫩，祂的話在凡事上引導我們，使我們行在祂的旨意之中不偏左右，祂的話時時刻刻與我們同在永不分離。「你行走，祂必引導你，你躺臥祂必保守你，你睡醒，祂必與你同在。」（箴六22） 親近神的必要 聖徒若不下功夫親近神，就不能認識神是誰，若不認識神，他怎能明白神要他做什麼？他就不能摸聖工，否則他會像亞倫的兒子拿答、亞比戶獻上凡火，遭來神的烈火。 聖徒若不下功夫親近神，他的生命枯乾不長進，在今世不能勝過世界、撒但、肉體的捆綁，在來世將失去一千年與基督同作王。他現今的生活仍然是隨從今世的風俗，沒有在實際上分別為聖，受屬地的捆綁，沒有進入屬天的境界，他仍然隨從肉體和心中所喜好的去行。在事奉上任意妄為，徒然奔跑，所作的工是草木禾??，不是金銀寶石，又被異教之風搖動飄來飄去（參弗二1∣3，四14）。 若不親近神，那個超越萬有之上的得勝生命，不能從裏面彰顯出來，因為神一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏面（西二2），這一位基督住在我們裏面，祂治死我們的舊生命，祂在我們裏面不斷擴大成形，使我們能彰顯出祂的性格，那一個愛的生命。 你是否不能柔和謙卑？因為柔和謙卑是基督的性格，你若不親近神，就做不出柔和謙卑來，唯有內住的基督在你裏面彰顯出來，你才能自然地柔和謙卑。柔和是祂在神手中的可塑性，是祂絕對的順服，隨神雕刻調度、塑造陶製；謙卑是由於祂對神絕對的愛而甘願為神降卑至死。新生命越長大，你就越柔和謙卑。 基督還有其他許多的性格，例如慈愛、憐憫、公義、聖潔、智慧等等，同樣的都在那一個新生命裏面。唯有你下功夫親近神，遵行祂的話，這些性格才能從你裏面彰顯出來。 患難與親近神 由於我們放鬆了親近神這一件事情，對這一件事情三心二意，馬馬虎虎，神就允許一些患難臨到我們身上，藉此驅使我們去親近祂、經歷祂、認識祂。當我們遭到疾病、失業、失學、監禁，各種逼迫的時候，我們的反應往往是增加了禱告，迫切祈求神除去這些患難。 但是我們發現，神並沒有除去這些患難，反而藉著迫切的禱告使我們增加了對祂的認識，因著生命長進而輕看這些患難，視基督是一切的至寶。當這些事情不能佔有我們的心時，神就改變了環境，除去了患難。 我帶著孩子度過十二年沒有戶口的年日，沒有口糧、布票、油票、糖票、線票、煤球票、魚票、蛋票、肉票等等。當我生下孩子以後，自然地我迫切地祈求主使我有戶口與工作，為了起碼的生活祈求主，這豈不是合情合理嗎？ 但是神始終說：「不。」甚至我為戶口所奔走的幾條路，祂都堵住了。我開始下功夫讀聖經，每天至少讀一卷。有一天我又在為戶口祈求，主問我：「你為什麼不求神的國、神的義？」我裏面亮了起來，我不再為戶口祈求，每天為神在我裏面掌權（神的國），基督在我裏面是一切祈求；基督就是神的義，逐漸地神引導我走上了事奉祂的道路。 藉著下功夫親近祂，使我明白我的戶口是在天上，我在地上是客旅寄居的。神並不誤事，在我孩子不能再借讀的時候，神差遣古列王來成全祂的旨意。有一天辦理戶口的工作組人員主動來找我，幫助我報進了戶口，這時候我對戶口已經不感興趣了。當這一件事情在我心中失去它的地位。不再吸引我的時候，神賜給了我，祂對我放心了，唯有祂佔有我的心。 我失去了十二年的生活供應，卻得著了永遠的生活價值，基督就是我的滿足。這一件事情使我認識到唯有下功夫親近祂，其他一切的事情祂都有奇妙的引導；每一次的引導都是為了使我們有永遠的價值，在信心、愛心、盼望上不斷地增長，使祂的心得著了滿足。
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