信徒的小孩若已信主，父母的責任便是讓孩子已經具備的信心成為通往經歷的門戶，以具體和實際的方式，幫助孩子在每日的生活中認識耶穌的愛。沒有經歷的信心是冷的、死的、形式的、講究律法的。我們不僅教導孩子相信神，也得進一步按照聖經的要求，幫助他們去經歷「賞賜那尋求他的人」(來十一6)。一個孩子的信仰若全部都從教導而來，到他進入高中大學遭遇別的思想教條時，原有的信仰就可能動搖。但若他在小時候就曾一再遇見那又真又活的神，我們就不用為他能否持守信仰而擔心，因為他的信仰已在信心中深深的扎了根，難以動搖。
父母應帶領全家在生活上信靠仰望神，學習如何正確的禱告，真正與神相遇。如果小孩能從父母身上看到，信心的得以成長和成熟就是因為有失望與失敗的冶煉，他們就能運用這種信心，並接受失望與失敗。神必不叫他們受試煉超過他們的能力範圍(林前十13)。惟有藉不斷的操練，信心才能成長，惟有在這種操練中，他們才能認識耶穌是又真又活的神。信心並不建立在理論上，乃建立在與神的相遇上。信心的開始也許僅是相信別人作的見證，但必須從那裡進展到個人與神的相遇，就好像那些撒瑪利亞人，他們聽了也相信那婦人作的見證，然後他們自己遇見了耶穌(參閱約四39-42)。你們的孩子也會如此說：「我相信耶穌愛我並不只因為我的父母如此對我說，更因為我自己經歷了神的愛，確知祂是我的救主。」
耶穌居住家中就是我們教育兒女的目標。我們得慇懃教訓，因為耶穌住在家中是一件重要的事，其重要性遠超過任何其他事情。現今這個世界光怪陸離，五花八門的事層出不窮的吸引孩子的耳目心思。我們如只教他們一套倫理規範或幾句陳腔濫調的禱告詞，是絕對不夠的。我們的家中必須充滿耶穌的同在，使兒女到處都能遇見祂、認識祂，也能出乎真情地愛祂，就像愛自己的父母一樣。在這樣的一個環境中，他們才能忠貞愛主，想像主的榮美。今日的世界充斥黑暗的權勢與敗壞，而耶穌的同在是唯一的解救之道。從前的父母給兒女一些輕鬆愉快的宗教外表，那時代已過去。我們的兒女要不心中充滿耶穌而感覺有平安喜樂，就是心中充滿罪惡並被罪惡所勝。除非把耶穌帶給兒女，否則我們為兒女所做一切均屬徒勞。
家庭既有耶穌是救主的經歷，這家庭必尊祂為一家之主。耶穌在這樣的家庭中並不安身在客房，而是全屋歸祂居住使用。家中的一切談論、活動、決定，與家人有關，也都與耶穌有關：祂是全家人的主。
就在這個耶穌居首位的節骨眼上，很多人退縮而與耶穌的關係疏遠了。人要扼殺信心的真實感必先不順服。反過來，要真切的體驗神的同在，也沒有比尊主為大、凡事順服更為重要。家庭若要與主同在，必須在生活的每一方面順服主的權柄。
「你們是有君尊的祭司」(彼前二9)，父母是家中的祭司，也具有這兩種基本的立場。首先，父母有責任把神介紹給他們的子女。他們可以藉著自身的榜樣、教導和不同的方式的家庭聚會達到這個目的。其次，父母有責任把兒女帶到神的面前。要達到這個目的，基本上他們該擺上恒切的禱告。
申命記第六章四至九節對身為祭司的父母很有幫助，他們可從中領會一些如何面對兒女的原則。「以色列啊，你要聽。耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」聖經中這一段我們很熟的經文，實際上是神指示父母的開始。父母要子女認識神，自己必須先和神建立關係。首先也是最重要的，便是要有禱告的生活。道德教育、家庭規矩、宗教智識和教會活動不管多嚴格、多頻繁，如父母不禱告，都無濟於事。從理論進入實際以致獲得個人經歷，主要是靠禱告。
從禱告的生活中會流出一種虔誠愛神的生命，有了這種內在的生命，你才會自然的向子女講述有關神的事。既不尷尬為難，也不用矯揉造作，你就能把神帶進家庭生活中的很多層面。神的同在對父母既然是實在的事，對子女也必定成為實在。孩子有如此虔誠愛神的父母一定快樂幸福！
(１)藉著神的話語把神帶給兒女
「我今日所吩咐你的話，都要記在心上。也要慇懃教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」(申六6)
神命令我們給兒女的信仰教育不可敷衍了事，我們務必慇懃教訓兒女。這裡慇懃的意思是全面性的，不是小學校長嚴厲的填鴨式教育，而是一種安詳自然的方式，把神的話語編織在家的日常生活中。你在家中休息，外出散步，上床睡覺，黎明起來，藉著交通應用神的話，隨時都可把神的道與家庭生活揉合成為一片。透過神的話語，耶穌就在你家自自然然的住下來，猶如把窗帘拉在一邊，陽光就透過窗戶，照進你的家中。
(２)藉著祝福把孩子帶到神面前
除了私下為兒女禱告外，大人也可藉著直接加在兒女身上的祝福把孩子帶到神面前。家庭和我們共享一個習慣，就是在孩子上床時為他們祝福。父親按手在每個孩子的頭上，作一個祝福的短禱：「求全能慈愛的聖父、聖子、聖靈賜福與你，保守你。」我們在孩子還很小的時候，甚至在他們會說話之前就開始這樣做了。耶穌自己對小孩豈不是也這樣行麼？「於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」(可十16)
家庭靈修時間中有時也可以祝福，譬如說學期開始時、出發旅遊、每天上學、上班前等等。在這些時刻，父親可以特別求神賜福給家人。
孩子生病時，父母的禱告能把孩子帶進耶穌醫治的能力裡。如果病情嚴重，父母可以請求教會的弟兄姊妹同心祈求。但很多輕微的小病都因父母誠心的禱告而告消失，因為神已賦與父母屬靈的權柄，可以用在子女身上。這並非表示父母不需要醫藥的幫助，神透過很多途徑施行醫治--有屬靈的途徑，也有醫藥的途徑。因為一般而言，父母都能負起責任照顧子女的健康，滿足他們物質上的需要，較易疏忽的乃是在信仰的領域中神賦與他們的責任、權柄和能力。當父母能照神的心意認識自己具有祭司的地位時，他們來自神而加於子女的福份可觸及子女生活中的每一角落。
為人父的！為人母的！神已呼召你當子女的祭司。透過這種祭司的事奉，耶穌要進入你家的生活和經歷中。你和你的孩子將預嘗在地如天的生活究竟有何等甘甜。
(３)家庭聚會
我們在前面曾提到家庭與耶穌間如果要有良好的關係，必須撥出時間作家庭聚會。在家庭生活中有很多方面，我們可談論有關耶穌的事；在家庭聚會中，我們與祂自己談話。當全家都聚集在祂面前敬拜時，耶穌在家中的同住就成為最顯著的焦點，因為敬拜是神與人團契的最好方式。在敬拜中，我們在祂的慈顏前聚集，在祂的主權下生活，向祂領受恩典，聆聽祂的真道，順服祂的旨意。人的麻煩在不以神為中心，而以自己、家庭、興趣、利害為中心。藉著家庭聚會，我們得以每天調整自己，使基督成為我們生活的真正中心。
家庭聚會的關鍵是要有聖靈的感動和引導。與耶穌同在的生活不能以一成不變的方式來表達。沒有什麼固定的方式可以適用一切的家庭，甚至對同一個家庭也不可始終採用固定不變的方式。聚會的方式常需隨孩子的年齡、教育和文化背景、與所屬教會的關係等種種因素而變更。但萬變不離其宗，最主要的一點總是家中每一個人要與神有活生生的接觸。我要在下面作一些建議，請讀者以這些建議為基礎，倚靠聖靈的幫助，自行設計一種符合自己家中需要的最佳方式。
唱詩
家中每一個人應有一本自己的詩歌本。買詩歌本所費不多，受惠無窮。在我們家中，每週一開始我們就選好一首新歌，然後在每天敬拜開始時唱這一首歌，短詩很容易背誦，長者可選一、二節，或副歌，如此在每天生活、工作、個人、全家隨時都可以吟唱。。每週一歌的選擇由家中各人輪流負責。孩子們喜歡選「心愛的」老歌，父母應不時挑一首沒有唱過的新歌。在這樣的方式下，每一個人的心中都會儲蓄很多詩歌，成為信仰的產業。
家中如果有人具有什麼音樂才藝例如鋼琴、吉他等等，不妨在唱詩時配合彈奏。如果沒有，也可使用唱片或音樂帶伴奏。有沒有伴奏是無所謂的，筆者不過提出一種變化的方式而已。
舊約中的詩篇是敬拜的經卷，其中有很多篇都勸勉我們應當向我們的主歌唱，並當向祂唱新歌。唱詩具有一種獨特的功能，能釋放我們的情感及心靈，使我們從各種限制中脫身而出，讓我們有完全自由的心靈進入敬拜。
背誦金句
很多經文都強調背誦默想神的話的重要性。「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」(詩一一九11)「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想盡都順利。」(詩一2-3)
家庭聚會的場合對背經非常理想。背誦是記憶的不二法門，大多數孩子具有驚人的強記能力，他們不費吹灰之力就能記得無數電視中聽來的廣告歌曲，便是一個很好的證明。一家人不妨每週背幾節經文，幾年後聚沙成塔，每個人心中都擁有神話語的寶庫。
開始背經時，擬訂單的計劃也許有幫助。例如由詩篇中比較重要者開始如：詩篇一、二、八、十六、二十五、十九、一五?等。新約有馬太福音第五至七章，羅馬書一、三、八、十二章等，還有以弗所書、腓立比書、希伯來書、約翰壹書等均有重要章數。
家庭養成背經的習慣，往往會由淺入深，自易而難，接受愈來愈難的挑戰，甚至背整章的聖經，為了避免使背經變為單調乏味，有時候可以讓孩子用自己的話說出經文的容。但是只要背經在家庭崇拜中僅佔不多的時間，不致於使人感覺呆板枯燥。
閱讀屬靈書刊
透過閱讀屬靈書刊，我們可以把古今中外的聖者請入我們的家庭。不論是新約中的使徒、舊約中的先知或近代的屬靈偉人，都可和我們同坐一堂，讓我們分享他們的信仰歷程。
在我們最初十年的婚姻生活中，家庭聚會遭遇徹底的失敗。我們想盡了各種辦法，可是沒有一種方式可以一直推行下去，有的只有幾天，有的不出數週便須改弦更張，就是無法起飛，走上軌道。我們缺少那種信徒間透過神的話語彼此分享的活潑感受。我們是在實行，而非享受每日舉行的家庭聚會。 有一天我們比較輕鬆，少年聖經故事書(若有圖畫版更能吸引年幼兒童)中找了一篇念給孩子們聽。第二天他們就提出熱烈的要求說：「再念一篇給我們聽嘛！」於是一天一篇，欲罷不能，我們的聖經故事節目就這樣連續下去。故事的作者成為我們家的常客，向我們講述神的愛和神的道。聖經故事真是管用！當書快念完時，我們也邀請本仁約翰來我們家講他那著名的「天路歷程」；李斯博士「中國的耶穌家庭」；還有一些屬靈人小傳或傳記，例如在中國傳福音的戴德生等。
孩子長得更大時，我們就直接讀聖經了。馬太、約翰、路加和舊約中編寫歷史的作者一個一個進入我們家中，與我們分享他們的信仰。我們避免和他們匆匆忙忙地會晤，而是從從容容地細心咀嚼他們留下來的話，一天只讀幾節經文而己。這些來賓有時只消說兩三句話，其中卻蘊藏著豐富的意義，我們必須反覆的思想才能全部領會。全家每一個人輪流一節經文，每讀畢一節，接下去的第二人就要用自己的話來講述這節經文。這樣，即使最年幼的孩子也跟得上所讀的經文。大衛韋克遜牧師（David Wilkerson）曾參與我們的家庭聚會有一個月之久，他在他寫的「十字架與彈簧刀」那本書中告訴我們吸毒成癮的青少年如何蒙恩得救。對孩子們而言，這是一劑烈藥，但是他們在這個充滿罪惡的世界中生活，不得不防。然而更重要的是，從家庭聚會的立場來看，韋牧師讓我們分享他那活潑的信心，證明耶穌的能力斷金削鐵，任何頑強的鎖鏈碰上了都必粉碎。
我們發現在讀經的中間不時穿插閱讀一些古今聖徒的屬靈著作，會使讀經充滿生氣。尤其是近代著名基督徒科學家、醫生、教師、社會工作者的見證。這些聖徒既說明也應用了聖經真理，使我們更清楚的看見聖經真理與現實生活之間的關係。
表演
假如我們研究一下舊約中神對敬拜所作的指示，接著再看啟示錄中圍著寶座敬拜神的各種方式，便會發現敬拜是一種極富於儀式的活動。敬拜中不僅有建造靈性的講道，也藉著儀式使整個人隨著身體、行動和心智進入敬拜。簡單的儀式和表演提高了敬拜中與神相遇的感受。
聖經故事本身能使人作即興的表演。念完故事後，全家人不妨集體表演其中的情節。在故事中尋找產生衝突的因性，演出的重點應圍繞這些因素，因為戲劇的力量都由衝突而來。迅速而簡單地佈置好場景，便即興進入劇中。演出的目的不在表演有多精彩，而在參與。
神命令以色列人藉著遵守儀式來重演他們從埃及被拯救出來的大事(出十三5-10)不是沒有意義。往事的重演使真理和神話語的真實性倍增力量。在家庭敬拜中，一個小女孩扮演復活節清晨到耶穌墳墓去的抹大拉的馬利亞後，多少會領略到遇見復活的主，會在心中造成何等劇烈的衝擊。同樣的，一個小男孩在扮演過聖殿美門口的瘸腿乞丐後(徒三1-10)，也會進入實在有神蹟奇事的信心裡。
家庭可以發展屬於自己的、具有意義的儀式，藉此來強化耶穌與全家同在的感受。最簡單而有意義的儀式便是圍著桌子手拉手作感恩禱告。在主的面前，這樣的儀式象徵家庭的團結，連最幼小的孩子也能參加。另一個方式是在作完感恩禱告後，全家手拉手彼此對說一句適當的話，例如：「這是蒙福的一餐」，「主與我們同在」，或「信靠神是何等的美、何等的善！」等等都可以。
(４)禱告
把孩子帶到神面前的最佳途徑便是透過禱告。關於這一點，我們要略加引申。但在教導孩子禱告的過程中，禱告就成為我們帶領孩子到神面前的媒介。藉著禱告，他們得以認識真神，知道祂聽禱告、對他們說話、並且獨行奇事。
我們如何教導孩子真實的禱告？有什麼秘密的訣竅能幫助孩子進入禱告的實際，使禱告不致流於無聊的行式？有，就是父母暗中的禱告生活；換句話說，父母要用禱告來托住家庭聚會中的禱告。惟有靠父母自己暗中的禱告，才能使家庭禱告獲得生命和實際，此外別無他法。
主耶穌教導門徒禱告可作為禱告的模式及內容：
「我們在天上的父過犯。」(太六9-15)這種禱告如加以變化會妙趣橫生。作父親的先帶頭背一節經文，然後大家針對這一節經文為具體的事情祈求。例如父親禱告說：「願你的國降臨」，接著就有人求神把平安賜給我們的家庭或社會或國家、世界各國，及有災難的國家。「我們日用的飲食，今日賜給我們」，全家若想到日常生活的需要、靈性的需要或別人的需要都可以提出來禱告，因為「我們」這兩個字是包括住在地上所有的人們而言。「免我們的債，如同我們免了人的債」後，小孩子也許會承認自己討厭同學、不肯原諒別人的罪，求主赦免，而寬恕同學。
每天為不同主題禱告
如果家庭禱告有較多時間，每個禮拜每一天應有專心為一個不同主題禱告。例如：
週一，為神的國度禱告。保羅說：「我勸你們第一要為萬人懇求、禱告可蒙悅納。」(提前二1-3)為全世界各地福音工作及教會及傳道人禱告，特別該為宣教工作及宣教士禱告。每人為一位宣教地區宣教士代禱，這種禱告會使我們不斷關切基督的福音有否傳到地極。也該為世上各國君王，及一切執政掌權者禱告。
週二，為本地教會及信徒禱告。每人找一件有關教會聚會事項禱告，特別是為教會傳道人、服事的人，也該為你們所認識本地或外地教會及傳道人禱告。
週三，為本國及社區禱告。每個國家及社區都有重要事情，我們都該列入禱告，包括為國家及社會，各個機構的負責人禱告。
週四，為親友禱告。包括家人及朋友禱告。每人選擇一位不拘住在近處或遠方的親戚及朋友，為他可能有一些需要代禱。
週五，為自己靈性，及認罪禱告，每人公開承認一件破壞學校、家庭和睦的罪。這種認罪對小孩子還容易，對大人卻困難得多。小孩子因做錯事，對接受糾正和懲罰已習以為常，大人卻經常扮演審判者和施刑人的角色。然而大人同樣需要赦免，在面對天父的環境中，大人可以對付生氣和發怒的罪，懇求慈愛的天父赦免。
有一個星期五，一個孩子想不出什麼罪好認，就說：「好，請各位指出我的過失吧！」他的兄弟姐妹就憑愛心說其誠實話了。大人可以提出建議，也常有接受建議的雅量，才能引出真實的罪和傷害。當然，大人應密切注意發展的過程，務使侮辱性的言詞和含有怨氣的非難不得其門而入。只要是憑著愛心而說的誠實話，一定會帶來真誠、深切的悔改。
週六，信心的禱告。或作特別禱告，家中每一個人自行決定一件禱告事項，並仰望主在本週或近期賜下答應。或者全家人一同為全家人及所關心的特別事情(包括神的同在、教會、親友)禱告。