『人要成了愛自己的。』（提後三２新譯）

　　 詩：人阿！你已證明，你心一切蘊藏；　神恩不能感應，因你受『已』捆綁。

　　 肉體總是把自圈起來，因為肉體總是自私的。甚麼時候我們是在靈裡，甚麼時候就有合 一。我們若專顧自己，就不能在人前見證　神。惟我主義與自愛觀念所產生的愁煩，勢 必在人心中給邪靈有工作的餘地。愛，歡喜服事人；利己，則喜歡受人服事。

　　 如果我看準了主耶穌的道路，祂的靈與祂的心意，那麼就沒有其他東西比『己』更可憎 的。你在基督身上，永遠不能找出一件為『己』的事。主不只沒有自私自利，祂根本沒 有『己』。

　　 人若完全交託了　神，在試煉中就必有主同在，心思也就蒙保守，有完全的平安。愛的 靈，就是基督的靈，必定同在。那時若還想自己，那就是自私的靈。

　　 聖靈是不能與『己』相交的。在聖靈沒有帶領我們的思想朝著主耶穌之前，這一個心是 不能脫離『己』的。聖靈的實際同在，就把『己』釘死。顧念自己的意向一消失，我們 的思想就專以主為對象。

　　 我們有這樣的特權，就是在　神的居所和胸懷裡，我們自己就完全了。

　　 『己』的意志和以『己』作中心的思想，就是我們所有苦惱之源；因為外面的環境縱使 難當，也許會帶來憂患，但不能叫我們苦惱。如有苦惱，那必定是『己』的不安抑不滿 所造成的結果。

　　 我們天然的傾向，都是為自己求娛樂。這種種的娛樂，表面上好像無甚妨害，但能彀叫 我們的心離開神，它們是罪惡所驕寵的東西。許多人要問這些娛樂有甚麼害處。問題是 在於：它們對你有甚麼用？你的心在那裡？人甚麼時候稍微離開十字架（十字架就是向 一切死），我們的主就要說『退我後邊去罷！』

　　 摩西沒有去追求臉上發光，及至臉上發了光，他也不自知。由於他的與神同在，臉就發 起光來。一個會發光的臉，是永不會看見自己的。因為這個人的心專向基督，可以說 『己』在大體上是滅沒了。『己』總是與神分離的。自信自恃是最壞的，『不要自以為 有智慧』。眼睛只見自己的人，不能高瞻遠矚，我們的光景，常是如此。

　　 我們的禱告，我們的讚美，以及我們的事奉，是這樣的可憐而沒有價值，但我們還自以 為不錯。我們把那些受罪的玷污，需要向神認罪的東西，用來向人誇耀，博取稱讚。所 以你們看，何等需要敞開我們的心，對主說『看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永 生的道路』。