『世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』《羅三２３》

　　 詩：父阿！你的大愛尋找那遠離你的罪囚；你兒子工作使我們回家——享平安自由！ 從神看來，一件罪比較我們看一千件罪，甚至世界上所有的罪，都更可惡。這一個罪， 就是人憑著自己獨立意志而有的行動，而這個獨立意志，就是犯罪的原則。

　　神雖然能赦免並洗淨一切的罪，但祂不馬虎的讓一件事隨便過去。基督就是愛；我越是 一個大罪人，就越需要祂。假定說，即使全世界上的人所犯過的罪，都集中在你一人身 上，也不能攔阻你信靠基督，而藉著祂來到神的面前。

　　關於人如何寧願倚靠人，而不倚靠神的情形，請看一看人的實在光景，便可知道。比如 說人被鄰舍請求去作一件事，雖然良心明明警告他說，此事乃是神所憎惡的，但他因為 怕得罪朋友，郤大膽的去作而不怕得罪神。

　　犯罪與『敬虔』是連在一起的；若裡面沒有敬虔的實際，那麼越多摸神的事物，其危險 性就越大。

　　雖然我們的心缺乏罪的感覺，但當基督喝這苦杯而為我們擔罪時，卻是滿有這個感覺的 ！如果我們的心，不覺得罪的重壓（當然不如主耶穌感覺那樣厲害），或者連一點的感 覺都沒有，連起碼最微弱的程度也缺乏，換句話說，若是對於罪的認識，是等於零，那 麼我們就是從來都沒有摸著主耶穌的心意。

　　亞當犯罪就離開了神，他以為撒但能給他更美之物，又認為撒但與神相比，或許是更好 的朋友；但他後來喫過苦頭，就發現撒但是說謊者，並且實際上撒但是無能把所應許的 東西賜給他的。亞當由於喫了撒但的餌，連毒鉤也吞了下去，結果：『罪的工價就是 死。』

　　十字架上那位是聖潔無疵之萬福的人，竟成為被神所棄的，這是擺在世人面前一件何等 的大事！難怪當那位神真實忠信的見證者，向父神呼求而遭離棄的時候，日頭就變黑， 天地都烏暗了（日光本是象徵神的榮耀在自然界的中心，也表彰祂榮耀的見證）。祂竟 然被神離棄！這是甚麼意思呢？這十字架於我個人有何關係呢？有一個關係∼我的罪。 這是空前絕後，又是最莊嚴肅穆的一個時刻，實非我們頭腦所能想像的！

　　基督，祂寧捨身流血，也絕不願容讓一點罪在神面前，有蔓延為害之餘地。恩典一旦開 始在人心中動工，馬上就產生罪的感覺；同時基督的大愛就充沛著人的良心，以加深人 知罪的感覺。如果說這個感覺是深，這是因為對基督大愛的感覺也深。