釋經學原則 - 第八課 - 第八課

解經的原則

　　讀神學院的人，有許多解經書要看。但不可以認為書上說的都是天經地義的事，只有聖經教導我們的才是天經地義的事。

　　約翰福音十四章二十六節︰“但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”聖經明明應許我們“聖靈要教導我們一切的事”只是多少時候我們沒有去支取這應許。

　　我深盼望弟兄姐妹能明白解經的原則，並因此能得著今天應有的亮光。解經有幾個基本的預原則︰

　　一、主題︰

　　當我們念一段經文後，應知這段經文的主題。例如創世記一章和二章的主題不同。第一章是講神創造萬物，第二章特別指人的創造，所以這兩章用的主詞和動詞都不同；第一章用神ilohim，第二章用耶和華神yahowa。有的人不明白這是因主題不同，卻誤以為是不同作者寫的，這就是因為他們不明白聖經。

　　二、歷史背景︰

　　讀聖經要注意歷史背景，以免張冠李戴。創世記第一章用神ilohim表示神大能的創造；第二章講人的被造是與神有了關系，因此用耶和華神。

　　那麼第二章為何不全用耶和華，而用耶和華神呢？我們從舊約聖經看到神再三的警告以色列人，不可效法其它民族和國家多神、拜偶像的思想，所以神要以色列人知道第二章的耶和華神與第一章的神是同一位神，而不是兩位神。

　　三、修辭學︰

　　聖靈給我們的文字，守修辭學的規矩。我們知道創世記一、二章因主題不同，神的名稱也不同；到了第三章，我們看到蛇不稱呼耶和華神，只說是神，而女人也上當跟著稱耶和華神為神，事實上蛇不敢也不配稱耶和華神。

　　耶穌實在很懂得用修辭學；我們若買本修辭學的書讀，也可以幫助我們更深入了解聖經。

　　四、文法︰

　　文法非常重要。