第七課 - 第七課 |
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釋經學的第十八到二十原則 釋經學的第十八個原則︰ 解釋聖經的時候應該要避免“兩極化”的危險，也就是不要一昧的字面解經，或者是別出新裁的寓意化。 曾經听過有一種寓意化的解釋撒母耳記上十七章四十一節到四十九節，有關巨人歌利亞和大衛交戰的故事，小大衛戰勝了歌利亞。 整段經文都在描述大衛如何靠著萬軍之耶和華的名打敗了非利士的巨人歌利亞。然而，有一位傳道人就因著用寓意式的解經法來解經，他把整個重點不放在上帝的大能而放在大衛用的“小石頭”上了。 他拼命的去描述那個小石頭是如何在溪中踫撞，磨擦變成圓滑。他利用這樣的的形容基督徒也要經過水沖風吹的磨練，讓自己成熟。他形容小石頭從山上掉下來，然後被大水沖擊著，經過無數的沖擊，最後變得圓滑。就像一個基督徒也要經過許多的苦難。 總而那言之，他就把整個的道理放在以小石頭來比喻基督徒經過磨練受苦，又經過上帝的揀選；最後，變大衛手中的兵器來殺敵致勝。像這樣的解釋，就離聖經的本意太遠，也太危險了。因為我們仔細的來看看經文，尤其是四十九節。大衛對歌利亞，對著非利士人說︰“你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名”防善?點是在靠耶和華的名得勝，而不是靠小石頭。 寓中式的解釋聖經很有創意，很新奇；把小石頭比喻做基督徒，但是這種方法很容易產生空談、揣測和假設；不但沒有意義更是會破壞了聖經的真實性和完整性，也曲解了作者的原意。 在釋經學的第十八個原則里，應該有三點是需要大家注意的。 第一點，在心態上我們應該要做一個調整，就是我們要有屬天的異象和屬地的現實平衡。這個意思就是說，我們可以隨時準備瞻仰屬天的異象，可是要隨時回到屬地的現時壯況。這也就是說解釋聖經的時候應該要避免“兩極化”的危險；要避免一 |