第一課 - 第一課 |
|
背景顏色: 字體顏色: 字體大小: |
|
導論以及釋經學的歷史 導論 在釋經學的導論里我們要介紹「釋經學的重要性」，「釋經學的字義」以及「釋經學的定義」。 首先我們來談「釋經學的重要性」，聖經提摩太後書二章十五節說︰「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」按“正義”，換句話說就不是按著私意，是把聖經的真意吸出來，而不是把自己的私意注入聖經里面。經常有人在查經班查考聖經的時候會說︰“我想是這樣”，“我想是那樣”。在查考聖經的時候，人想的不算數，重要的聖經說什麼？聖經怎麼說？有兩個英文字可以幫助我們比較出正確解釋聖經的真意。這兩個英文字都是“解經”，第一個是“eisegesis”，前綴的“eis”是由其次希臘文來的，是“注入”的意思，就是把自己的意思注入聖經，是聖經原來所沒有的；我們稱之為“私意解經”。另外一個英文字則是“exegesis”，前綴的“ex”也是由希臘文來的，意思是“出來”；也就是把聖經的意思吸出來，按著原意解釋，求得經文的真正意義。而把聖經作者的原意，真正的意思吸出來，這才是解釋聖經的正確方法。因此釋經學的重要性就是“幫助我們依據一些原則來規範我們正確的解釋聖經”。 當然這種規範並不是要限制我們的自由。就好比「交通規則」；我們都知道「交通規則」對開車的人來說雖然是一種限制，但是也惟有透過這樣的限制才能夠讓開車的人，開起車來更自由，更安全，也更有秩序。同樣的，透過解經原則的學習可以實際的幫助我們，好讓我們在解釋聖經的時候真是把聖經的原意吸出來照著去行，而不是把個人的私意注入經文里曲解了經文的原意。總而言之，盼望藉著釋經學課程的學習，能幫助我們避免錯誤的解經，達到按正意分解真道的目標。 其次，我們可以從神學思想來了解釋經學的重要性。從神學的角度我們看見「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。而因著人墮落犯罪的結果，人的理性、知識都受到了影響。人的理解力也因著罪的緣故變得誨暗不明。所以，對于聖經的解釋，必須藉助于一些解釋的原則。借著這些原則的追求和改進，我們才能夠正確的解釋聖經。 為什麼說聖經的解釋是很重要的呢？因為聖經作者的思想離我們已經有幾千年之久。舉例來說︰亞伯拉罕是主前兩千年以前的人；摩西是主前一千五百年前的人，和我們今天的人相隔足有四千年之久。而當時的傳統習慣、文化風俗、道德水準等等和現代人都有著相當大的差異，所以越是時代久遠的經文就越需要加以解釋；不經過解釋我們就無從了解。而釋經學這門功課，就是借著解釋的原則和方法，使我們的思想和聖經作者的思想能夠溝通，借著聖經的正確解釋，在我們的思想和聖經作者的思想兩者之間搭起一座橋梁，這是很重要的。 研究釋經學重要性的第三點就是︰要建立神學思想體系必須有穩固的釋經學基礎，以免歪曲了神真理的道。也就是說，我們必須以聖經的解釋做為基礎來建立基督教的神學思想體系，讓所建立的體系是符合聖經的。許多基督徒是先有了自己主觀的神學觀點，然後才去尋找聖經經文來支持自己的看法，這樣就本末倒置了。而這種先有自己觀點再找出經文來支持，本末倒置的神學架構往往是許多課程異端產生的原因。所以研究釋經學重要性的第三點就是在“建立神學思想體系之前，必須有先有釋經學基礎，以免本末倒置產生異端。 釋經學重要性的第四點就是︰講解聖經應建立在正確的解經原則上，以免曲解神真理的道。要成為一個良好的聖經解釋者，就必須把握解經原則。這就好比一棵樹栽在泥土里才能吸收泥土所供給的養份。同樣的，解經的原則就好比泥土能夠維持樹的良好生長一般，能夠規範正確的解經，不致于曲解神真理的道。 釋經學重要性的第五點就是︰對曲解聖經的人，基督徒有駁斥、衛道的責任。然而，要做真理的衛道者必須先有釋經學的知識和基礎。前面曾經提過，“異端的產生多半是因為錯誤的解經所導致的，最明顯的就是曲解了神真理的道。基督徒在駁斥異端，護衛真道之前必須學習正確的解釋聖經建立穩固的信仰根基，才不致于被動搖迷惑走上異端。 以上是釋經學的重要性，說明為什麼要研讀本課程。 釋經學的字義︰ 「釋經學」這三個字英文是Hermeneutics，這個字是從希臘文ερμενεｕτικε而來，有三個意義︰第一個意義是「說明」；聖經有些地方需要“說明”才能夠明白。比方說和好朋友約好了要去參加一場音樂會，但是很不湊巧中途發生；交通事故，自己開的車子也遭到了池魚之殃。以致于沒有辦法按時赴會，害得朋友苦等一場。等的人不知道這個人為什麼沒有來，心里很不是滋味。但是，後來經過“說明”之後，才知道原來不是故意遲到，是遇上了交通事故，車子出了問題以致于遲到。說明白之後，誤會也就跟著澄清了。同樣的，我們把聖經的話說明，說明白之後听的人才能夠了解、接受。 釋經學的第二個字義是「表達」，表達聖經的一段話或者是文字對今天的人具有什麼意義，對我個人又有什麼意義，向我表達什麼信息。也就是透過我們的解釋把神話語真正的意思表達 |