三、律法的精義 - “要愛你們的仇敵。”(太5:44) |
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救主的教訓︰“不要與惡人作對，”這話的確是那班好報復的猶太人所不易接受的，因此，他們便對這話彼此私下議論起來。但耶穌現在卻發出了更堅強的宣稱。 “你們听見有話說，‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵，’只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告；這樣就可以作你們天父的兒子。”(太 5:43) 這就是律法的精義，而拉比們卻將其誤表為一種冷酷，嚴厲，而苛求的法典了。他們看自己比別人強，而且由于自己生來是以色列人，就有權種得蒙上帝特別的眷愛；然而耶穌卻指出須以寬恕之愛的精神為憑證，才能顯明他們乃是被較那為他們所鄙視之稅吏和罪人更高的動機所激勵的。 他以“我們的父”這個新的稱呼，向他的听眾指出了宇宙的統治者。他甚願他們明白上帝的心是何等仁慈地眷念著他們。他教人知道上帝關懷每一個失喪的生靈；知道“父親也怎樣憐恤兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。”(詩 103:13)除了出自聖經的宗教之外，沒有任何宗教向世人提供過如此的上帝觀。異教的道理教人視至高者為一個可怕而不可愛的對象 一個需要用獻祭方能和解的凶神，而非向他的兒女傾降其慈愛之恩賜的父親。甚至連以色列民也對于先知們有關上帝的寶訓，竟如此懵然不明，因而將這關于他如慈父般的愛的啟示當作一個新穎的題旨，一種給世人的新恩賜。 猶太人認為上帝喜愛那些事奉他的人，按照他們的看法，就是那些遵行拉比們的諸般要求的人，而其余的世人都處在他的怒容和咒詛之下。耶穌卻說︰不然，全世界的人，無論善惡，都置身于他慈愛的陽光之中，這項真理是你們應當從大自然中學到的；因為上帝“叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。” 大地年年盛產百物，而且繼續不斷地繞著太陽運行，並不是憑其固有力量，上帝的手引導著各個行星，保持它們各守本位而循序在天空中運行。靠著他的能力，寒暑，稼穡，晝夜，都順序而來。靠著他的話，植物茂盛，發葉，開花。我們所有的每一樣美物，每一線日光，每一滴甘霖，每一口食物，和每一刻生命，都是愛的恩賜。 當我們宅心不仁，品格也不可愛，並且“是可恨的，又是彼此相恨”的時候，我們的天父就憐憫我們。“到了上帝我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫。”(多3:3-5) 他的愛若被接受了，也必使我們照樣變得仁慈溫柔，不但對于那些討我們喜悅的人，就是對于最有缺點而犯錯負罪的人也必如此。 上帝的兒女乃是那些與他性情有分的，那證明我們是上帝家里的人，並不是屬世的地位，家世，國籍，或宗教的特權，而是愛包括全人類的愛。甚至那些內心尚未完全拒絕上帝聖靈的罪人，也必感應仁愛，他們可能以怨報怨，但也會以德報德。惟有上帝的聖靈才以德報怨。恩待那些忘恩的和作惡的，行善而不望報，乃是天國王族的標志，至高者的兒女表現自己高貴身份的確證。 |
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