二、 八福 - (五)“清心的人有福了，因為他們必得見上帝”(太5:8) |
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猶太人對于儀文方面的清潔甚為苛求，以致他們的條例成了極度的重累。他們的心意被條例，禁規和外表污穢的恐懼盤據了，結果就沒有理會自私與惡意如何的玷污了心靈。 耶穌並未提及儀文上的清潔為進入他國度的條件之一，卻指出了清心的必要。那從上頭來的智慧，“先是清潔。”(雅 3:17)凡不潔淨的總不得進上帝的城。凡是將來要住在那里的人，必先在此世作清心的人。那學耶穌樣式的人必越久越對輕浮的態度，不當的言語和卑鄙的思想表示厭惡。當基督住在心內之時，思想和態度都必是純潔而高雅的。 但耶穌所說︰“清心的人有福了，”這句話卻含有更深刻的意義在內不僅是世人所領會的有關清潔的解釋︰不好色，無肉欲；更含有忠于隱藏在心靈深處的意志和動機，以及毫無驕傲，不圖私利，謙卑，無私和天真的意義在內。 惟有同樣的人才能互相感佩。除非你在自己的生活中接受那自我犧牲之愛的原則，也就是上帝聖德的原則，你就無從認識他。人心既被撒但所欺騙，就視上帝為一個殘忍暴虐的神；結果那屬于人類也就是屬于撒但本身的自私性格，竟歸諉于仁慈的創造主身上了。他說︰“你想我恰和你一樣”(詩 50:21)他的美意都被誤解為專橫報復的表現。對于他豐盛恩惠的寶藏庫聖經，也是如此。其中高達穹蒼而廣被永恆之真理的榮耀全未辨明。對于芸芸眾生而言，基督自己也“像要出于干地，”因此他們認為他並“無美貌”使他們“羨慕他”(賽 53:2)當耶穌在人間作上帝在肉身的啟示之時，文士和法利賽人對他說︰“禰是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的。”(約 8:48)甚至連門徒也被心中的自私所蒙蔽。以致在了解這位向他們彰顯天父慈愛的主這件事身上顯得非常遲鈍。由于這個緣故，致使耶穌在人間踽踽獨行。惟有上天才徹底了解他。 當基督在他的榮耀里降臨的時候，惡人不敢觀看他。他臨格的榮光，對于愛他的人乃是生命，但對于不敬虔之輩卻是死亡。他們視他的降臨，猶如“戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”(來 10:27)當他顯現的時候，他們要求隱藏起來，躲避那位曾舍命要救贖他們之主的聖面。 但對于那些因有聖靈居住而得以潔淨的心靈，一切全改變了，這班人能認識上帝。當主的榮耀向摩西顯現的時候，他蒙隱藏在磐石穴內；我們也只有隱藏在基督里面的時候，才得以看到上帝的愛。 “喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。??報箴22:11)我們借著信心，就能在此時此地見到他。在我們日常的經歷中，我們能他美旨的彰顯上辨明他的良善和憐憫。我們也得以在他獨生子的聖德上認識他。聖靈也將有關上帝和他所差來之主的真理，向我們的悟性和內心啟明了。清心的人在一種又新又親的關系中，認上帝為自己的救贖主；他們既認明他聖德的純潔可愛，就切望反映他的形象。他們視上帝如慈父渴望擁抱悔改的兒子，因而心中就有說不出來滿有榮光的大喜樂。 清心的人從創造主大能之手的作為中，以及宇宙間的各種美物上見到他。他們從他著寫的聖經中，更清楚的領悟他的憐憫，良善和恩典的啟示。那向聰明通達之人隱藏的真理，卻向嬰孩顯明了。世上聰明人所未曾辨識的真理的優美與寶貴，卻不斷地向那班信靠上帝，且如赤子般盼望明了並遵行他旨意的人展露出來。我們須借著自己得與上帝的性情有分，方能班明真理。 清心的人在上帝所準許他們生存于世的日子里，猶如生活在那看得見的上帝面前一般。而且他們將來也必在不朽壞的情況中面對面看見主，正如亞當昔日在伊甸園內與上帝同行共話一樣。“我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。”(林前 13:12) |
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