二、 八福 - (三)“溫柔的人有福了”(太5:5) |
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八福顯示著基督徒經驗進展的路線。凡曾感覺需要基督，凡曾為罪哀慟，並與基督一同受過苦難訓練的人，必向那位神聖的教師學習溫柔。 在受委屈之時仍然顯出忍耐和溫柔，這並不是外邦人或猶太人所重視的品性。摩西在聖靈的感動之下自稱為世上極其謙和的人，不但不能博得當時人士的稱贊，反而引起了憐憫和藐視。但耶穌卻將溫柔列于進入他國度的首要資格之一。他自己生活與品德，也彰顯了此一寶貴恩賜的神聖優美。 耶穌雖是天父榮耀所發的光輝，但他“不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像。”(腓2:6,7)他甘願歷受人生一切卑微的經驗，在人間往來，並不像君王似的苛求他人的臣服，乃像負有使命要服事他人的人。他在態度上並無偏拗固執，或冷酷苛刻。世界的救贖主原具有較比天使理崇高的本性，然而他神聖的尊嚴仍摻合著吸引萬人歸服他的溫柔與謙卑。 耶穌虛己，在他所行的一切事上，毫不炫露自我。他使萬事都依附于他天父的旨意之下。因此當他在世的使命行將結束之時，他能說︰“我在地上已經榮耀禰；禰所托付我的事，我已成全了。”(約 17:40)他也囑咐我們說︰“我心里柔和謙卑，你們當……學我的樣式。”“若有人要跟從我，就當舍己；”(太11:29;16:24)但願得以棄絕自我，不再容它管治心靈。 凡仰望基督而認清他如何克己謙卑的人，就必受感而如但以理見到那象人子的一位時同樣的說︰“我……面貌失色，毫無氣力。”(但 10:8)我們所夸詡的自恃自主以及唯我獨尊的心理，其可憎的真相便顯露出來，足以證明我們已作了撒但的奴役。時常盡力炫耀，爭競夸勝，乃是人類的本性；但是凡向基督學習的人，卻已除去自我，驕傲和好勝之念，心靈中便寂靜了。于是自我就歸服聖靈的管理。我們再也不企求最高的位分，也不再存出人頭地的野心以博眾望；反而認清自己所能享有的最高地位便是在我們救主的腳前。于是我們就仰望耶穌，靜待他聖手的引領，听候他慈聲的指導。使徒保羅曾享有這樣的經驗，因而他如此說︰“我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我舍己。”(加 2:20) 當我們接待基督在心中作永居的貴賓時，上帝出人意料的平安，必在耶穌基督里保守我們的心懷意念。救主在世的一生，雖常處于爭斗之中，卻仍度著平安的生活。雖有一班惱羞成怒的仇敵經常追迫著他，他卻說︰“那差我來的，是與我同在；他沒有撇下我獨自在這里，因為我常作他所喜悅的事。”(約 8:29)無論是世人或撒但所掀起的忿怒之風暴，都不足以擾及他與上帝之間完全聯合所產生的寧靜。他也向我們說︰“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。”“我心里柔和謙卑；你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心里就必得享安息。”(約14:27;太11:29)你們若和我一同負起榮耀上帝並提拔人類之服務的軛，就必發現這軛是容易的，擔子也是輕省的。 那破壞我們平安的，乃是愛自己之心。當自我存在之時，我們常為避免遭受凌辱與侮蔑而預作準備，但當自我死去，我們的生命也與基督一同藏在上帝里面的時候，對于世人的輕慢與蔑視也就不再介意了。我們對于非難必听若罔聞，對于譏嘲與侮辱也必視若無睹了。“愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛是永不止息。??報林前13:4-8) 從世俗的源頭所領受的福樂，自與那白去蒼狗似的環境同樣是變幻無定的，但基督的平安卻是恆久常存的。他的平安，並不在乎生活的環境如何，也不在屬世財物的豐匱，或屬世朋友的多寡。基督是活水，從他那里所領受的福樂必永不斷絕。 在家庭中所表現出來的基督的柔和，必使一家的人和樂融融，它決不致惹起任何爭執，也不報以惱怒的回答，乃要撫慰受激怒的脾氣，並散發出一種使其範圍以內的人都能感應到的溫柔。無論在保處懷存了這樣的溫柔，就能使地上的家庭成為天上大家庭的一部分了。 我們忍受被誣告的冤屈，實遠勝于因報復敵人而加諸己身的痛苦。仇恨與報復的精神起源于撒但，而懷存這種精神之人的惟一收獲乃是禍患。存心謙卑乃住在基督里的溫柔美果，是得福的真正秘訣。“他要用救恩當作謙卑人的妝飾。”(詩 149:4) 溫柔的人“必承受地土。”由于貪求自高自大，罪惡才侵入了世界，而我們的始祖也因而喪失了管理這華美世界就是他們的王國的主權。基督卻借他的虛己贖回了所喪失的一切。他說我們要得勝，就如他得了勝一樣。(參閱啟3:21)我們借著謙卑和獻身，就得以在“謙卑人必承受地土”的時候，(詩 37:11)與他同作後嗣。 那應許給溫柔之人的地土，並不象這個被蔭和咒詛所籠罩的世界。“我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”“以後再沒有咒詛；在城里有上帝和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他。”(彼後3:13;啟22:3) 那里再沒有失望、憂傷或罪惡，也沒有人說我病人，再沒有送殯的行列，也沒有哀悼、死亡、離別與傷心的事，因為耶穌在那里，平安也在那里。在那里，他們必“不饑不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。”(賽 49:10) |
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