二、 八福 - (一)他就開口教訓他們說︰“虛心的人有福了；因為天國是他們的。”(太5:2,3) |
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這句話落在那些詫異的群眾耳中，猶如新奇的事物一般。這樣的教訓與他們平常從祭司和拉比處所听來的完全相反。他們看不出其中有什第奉承他們的驕念，或滿足他們的奢望的。但這位新教師卻具有一種足以使他們心悅誠服的能力。他的臨格流露著神聖之愛的芬芳，猶如花卉吐放香氣一般。他的言語“像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。”(詩 72:6)眾人都不由自己地覺得這一位雖然洞悉他們心靈的隱衷，卻仍以親切的同情之心接近他們。他們的心向他敞開了，而當他們傾听的時候，聖靈就向他們解明了各世代之人都亟需學習的教訓之意義。 當基督在世之日，民間的宗教領袖們都覺得自己富有屬靈的財寶。那法利賽人的禱告︰“上帝啊，我感謝禰，我不像別的人，”(路 18:11)正好表明了他這等人的心意，而通國的人也幾乎都是如此。但在那圍繞耶穌的群眾之中，卻有一些人已覺察自己靈性上的貧乏。當基督在那次捕魚的奇跡中彰顯神能時，彼得就俯伏在救主腳前喊叫說︰“主啊，離開我。我是個罪人。”(路 5:8)照樣，在聚集山邊的群眾當中，也有人在他的純潔之前感覺自己是“困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的，”(啟 3:7)因此他們就渴望“上帝救眾人的恩典。”(多 2:11)基督的祝詞在這班人的心中激起了盼望，他們也看出了自己的人生乃是常蒙上帝福佑的。 耶穌曾將福杯遞給那班自以為“富足，已經發了財，一樣都不缺”的人(啟 3:17)而他們卻輕蔑地拒絕了這仁慈的恩賜。幾自覺完全，以為自己相當善良，並以自己景況自滿的人，就不會力求在基督的恩典與公義上有份。驕傲並不覺得有何需要，因此就關閉心門，拒絕基督和他來要賜予的無限福惠。在這等人的心中，並沒有容納耶穌的余地。幾自認為富足尊貴的人，決不會憑著信心祈求，也不會領受上帝的福惠。他們感覺自己已經飽足，因此就空空地離去。但那班確知無法自救，並靠著自己決不能作任何義行的人，就是那些珍視基督所能賜予之幫助的人。他們才是虛心的人，也是他所宣稱為有福的。凡基督所赦免的人，他先使他們悔罪，而聖靈的任務就是要使人自覺有罪。凡心中曾受上帝使人知罪之靈所感動的人，就認清自己里面毫無良善。他們看出自己所行的一切都摻雜著自私和罪惡。他們猶如那可憐的稅吏一樣遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只是悲呼著︰“上帝啊，開恩可憐我這個罪人。”(路 18:13)他們是有福的。有赦罪之恩給悔罪的人；因為基督是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(約 1:19)上帝的應許乃是︰“你們的罪雖象朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。”“我要賜給你們一個新心。……我必將我的靈放在你們里面。”(賽1:8;結36:27) 耶穌論到虛心的人說︰“天國是他們的。”這個國度並不像基督的听眾所盼望的，是屬世暫存的國度。基督乃是在向世人展示他仁愛，恩典和公義的屬靈的國度。彌賽亞王權的旌旗上有“人子”的形像以資識別。他的屬民是那班虛心的，謙卑，為義受逼迫的人，天國乃是他們的。那在他們里面業已開始的善工雖然尚未完全成功，卻必使他們配“與眾聖徒在光明中同得基業。”(西 1:12) 凡深覺自己靈性貧乏，知道在自己里面毫無良善的人，借著仰望耶穌就可獲得公義與能力。他說︰“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來。”(太 11:28)他勸你以你的貧乏換取他恩典的財富。我們原不配得蒙上帝的愛，但我們的中保基督卻是配得的，而且凡到他面前來的人，他都能拯救到底。無論你以往的經歷如何，無論你目前的環境是多麼令人灰心，只要你按你現在軟弱，無且，絕望的情形來就耶穌，我們慈悲的救主都必在相離遙遠之處來迎接你，用他慈愛的膀臂懷抱你，將他的義袍給你披上。他以自己聖德的白衣給我們穿上，將我們呈獻與天父。他在上帝面前替我們懇求說︰我已取代罪人的地位，求你不要看這個任性的孩子，乃要看我。撒但若為我們的靈性高聲抗辯，控告我們有罪，聲稱我們是他的擄物，基督的寶血就必以更大的能力為我們辯護。 “人論我說︰公義，能力，惟獨在乎耶和華。……以色列的 都必因耶和華得稱為義，並要夸耀。”(賽45:24,25) |
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