第二部份　七年災難首述篇 - 第七章

背景顏色: 字體顏色: 字體大小:

　　  

　　第六印與第七印之間還出現了哪兩班的人？

　　（1） 以色列各支派十四萬四千受印的人（他們是大災難期間神的僕人）。

　　（2）穿白衣的群眾（他們是大災難期間的信徒）。 

　　以色列十四萬四千受印的（神眾僕人）

　　 

　　7:1 此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。

　　7:2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說︰

　　7:3 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。

　　7:4 我听見以色列人各支派中受印的數目，有十四萬四千。

　　7:5 猶大支派中受印的有一萬二千。流便支派中有一萬二千。迦得支派中有一萬二千。

　　7:6 亞設支派中有一萬二千。拿弗他利支派中有一萬二千。瑪拿西支派中有一萬二千。

　　7:7 西緬支派中有一萬二千。利未支派中有一萬二千。以薩迦支派中有一萬二千。

　　7:8 西布倫支派中有一萬二千。約瑟支派中有一萬二千。便雅憫支派中受印的有一萬二千。

　　 

　　為什麼說第七章的十四萬四千是以色列人？從哪里可看得出來？

　　<啟7:2>說從日出之地上來的天使，“拿著永生神的印”，這“永生神的印”是舊約里用的名詞，是對選民說的。

　　<啟7:4>明說“我听見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。”可知說的是以色列人。 

　　         《啟示錄》第七章的十四萬四千和第十四章的十四萬四千，有何不同？

　　         不同如下︰

　　第七章                      第十四章

　　以色列人              從地上買來的

　　在地上                 在天上

　　大災難時受印記         大災難時在天上

　　神眾僕人                  初熟的果子

　　在地上等彌賽亞來              在天上跟隨羔羊走

　　另有一位天使向四天使說︰“地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。”

　　這印是“永生神的印”，這十四萬四千人是虔誠的以色列人。他們不是教會，不然災難開始前早已被提。他們所信的基督，是他們等候的彌賽亞，不是教會的元首。以色列人接受彌賽亞的福音信息，但不接受教會的福音信息。因為他們不屬于教會，所以沒有作為教會被提。當然，接受教會福音信息的猶太人，就成為教會的一員。 

　　受印記的以色列十二個支派，為什麼不包括但和以法連兩支派？

　　受印記的以色列各支派是︰

　　1)        猶大（Judah）

　　2)        流便（Reuben）

　　3)        迦得（Gad）

　　4)        亞設（Asher）

　　5)        拿弗他利（Naphtali）

　　6)        瑪拿西（Manasseh）

　　7)        西緬（Simeon）

　　8)         利未（Levi）（取代以法連）

　　9)         以薩迦（Issachar）

　　10)      西布倫（Zebulun）

　　11)     約瑟（Joseph）（取代但）

　　12)     便雅憫（Benjamin）

　　其中，利未支派取代以法連支派，約瑟支派取代但支派。

　　神在<申29:18-21>警告說任何人或支派，“若心里偏離耶和華…去事奉那些國的神（即偶像）…耶和華必不饒恕他，耶和華的怒氣與憤恨，要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛，都加在他身上，耶和華又要從天下涂抹他的名。也必照著寫在律法書上約中的一切咒詛，將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。” 

　　以法連和但兩支派，正是犯了拜偶像的罪，他們允許耶羅波安王“把金牛犢一只安在伯特利，一只安在但，為了方便以色列人不必上耶路撒冷去。這事叫百姓陷在罪里，因為他們往但去拜那牛犢。”<王上12:29-30> 

　　以法連和但兩支派，不包括在受印的十二支派中，必須經歷主忿怒的日子，因為他們沒受印的保護。取代他們的，是利未和約瑟兩支派。

　　但在千年國度里<啟21:12>，以法連和但支派不受影響，他們仍照先知以西結所說分得土地<結48:1,5>。 

　　天使“拿著永生神的印”，說“等我們印了我們神眾僕人的額”，這受印的神的眾僕人包括誰？受印是什麼意思？

　　那受印的神的眾僕人，就是以色列十二支派當中虔誠的信徒，各支派一萬二千人，他們被稱為神的眾僕人。這些人並不是教會，因為這時，大災難期間被殺復活和在大災難中還活著被提的聖徒都已經從地上被帶了出去，就是<啟7:9-14>里所說穿白衣的大群眾。

　　所以，這十四萬四千人，是以色列人，他們是信彌賽亞的基督，而不是信教會元首的基督。 

　　         這十四萬四千以色列十二支派的人，是否是現在居住在以色列國內的猶太人？

　　有些肯定是現居以色列國內的猶太人。 

　　我們必須知道，在神的計劃里，神看世人分三班人，即選民、外邦人和教會。保羅在<林前10:32>說︰“不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒。”

　　教會和選民之間固然有密切的關系，但神給教會和選民的應許，是有不同之處的。保羅在<羅11:15-26>里讓我們看到，因為猶太人跌倒，被神棄絕，像那被折下來的橄欖枝子，救恩便臨到外邦人，“野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁”。

　　這里有個奧秘，“就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。” 

　　選民居住的迦南地，曾分裂為南北兩國。北國叫以色列國，有十支派，以撒瑪利亞為首都，由耶羅波安作王；南國叫猶大國，有猶大和便雅憫兩支派，以耶路撒冷為首都，由所羅門的兒子羅波安作王。

　　北國以色列比南國猶大更早就被擄到亞述地，當南國猶大的兩支派被擄在巴比倫七十年後回歸時，那北國的十支派沒有回來，他們是失落的支派，無從知道回歸的事。我們只知道這兩班以色列十二支派到目前還沒有重新團圓。

　　其實，<結37:15-28>告訴我們，以色列全家的復合，將發生在末期，到時這奧秘就清楚了。目前，以色列國的猶太人只能說代表以色列，但不是所有以色列全家。因為猶太人相信他們還在等待要來的彌賽亞，他們並不相信教會元首的耶穌基督，他們與教會不同，不能與教會一起被提。當然，信了耶穌的猶太人，就算是成了教會的一份子。

　　所以，今天的教會有很大的責任，必須把福音傳達給猶太人！

　　用來印十四萬四千以色列人的神的印，有什麼作用？

　　這里我們可說幾點︰ 

　　（1）這印是為了保護受印的十四萬四千以色列人。舉例說，在第五號像蝗蟲的邪靈出來傷害時<啟9:4>，這些在額上有神印記的以色列人就不受傷害。 

　　（2）這永生神的印是印在額上。這印記是否人的肉眼可見，我們不敢斷定，但肯定的是，拿著號的天使和像蝗蟲的邪靈，是看得見這印記的。以色列人出埃及前的逾越節晚上，擊殺的天使也是看門上血的記號，來分別埃及人和以色列人。<啟22:4>說在新天新地里，“神的名字必寫在他們（神的僕人）的額上”，可知這額上的印記也許就是神的名字。 

　　（3）敵基督（又叫假基督）是假冒者，他假冒基督，敵擋基督。他的跟從者在右手上或是在額上都受一個666的印記<啟13:16-18>，但這印記乃是叫人滅亡的印記<啟14:9-10>。先知以西結時代，耶路撒冷受審判，耶和華叫